第120節 翻譯經書論化神
邵延發覺他在天印所遇的修士的教派就是地球上婆羅門教，，不禁再次在心中肯定這個世界肯定與地球有聯繫，不過邵延並不太瞭解婆羅門教，他有關婆羅門教的知識實際上來自佛教，他前生研究國學中佛教時，因佛教起源印度，提到一些婆羅門教的知識而已，現在心中有點後悔，當初應該追根求源，好好瞭解一下婆羅門教，書到用時方恨少，便又問道：「你瞭解不瞭解彭老教的修行方法？」
袁公圃回答道：「彭老教雖是天印國教，然而卻非常神秘，加之天印國等級森嚴，以出身論貴賤，不是彭老們，根本不可能知道。」
「那你說說這具乾屍情況。」邵延轉了話題。
「在彭老教中，歷代以來，能達到人神合一，坐化之後，靈魂與神合一，坐化時有虹光出現，身體變小，留下不朽之肉身，也不過六七人，前輩這一具便是其一，此為彭老教中聖物，不知前輩如何得到？」袁公圃說道。
「我去天印，入其聖地遺址，想看看有無發現，結果有一個修士不問青紅皂白向我攻擊，由於雙方語言不通，他祭起此物，實力從築基猛增為元嬰，我見他不識相，順手把他給殺了，便得到此物。」邵延淡淡的說，感覺這一切是理所當然的事，袁公圃一陣汗顏，隨手就將元嬰級別的修士給殺了，這位前輩，明面上看起來是結丹修士，肯定隱藏了實力，不然師祖一個化神修士稱之為老弟，即使不如化神，看來也相差不遠，不怪剛才侍奉師祖的弟子去請我的時候認真關照我要有禮貌。
「前輩，那位修士擁有聖物，在教中身份不低，或者是名門出身，丟失聖物，彭老教恐怕鬧得天翻地覆。」袁公圃道。
「噢，你認識天印文字嗎？」邵延對彭老教如何，根本不放在心上，更關心那兩本書籍是什麼內容。
「公圃少時，家在邊境，家父是商人，來往天南諸國，熟識他們的語言文字，公圃幼時，家父曾認真教過，本指望子承父業，誰知卻被師尊收為弟子。」袁公圃有些感慨。
邵延將那兩本書拋給他：「你能將此翻譯成中洲文字嗎？」
袁公圃接過書，翻開一看，頓時叫了起來：「這是彭老教根本經書《圍陀》，就是明論的意思，是對神的誦歌和禱文，相當於我們法術中的咒語。給我二天時間，不，一天就差不多了，我將之全部翻譯成中洲文字。」
說完，就要退下去。
「等一下。」邵延止住了他，取出一個玉盒，打開了盒子，裡面是一個拳頭大小如紅玉一樣的火棗：「你應該以前受過傷，對你影響很大，這顆火棗是療傷聖品，只要服食一顆，什麼陳傷舊疾，都能痊癒，就作為你的報酬吧。我對天印語也很感興趣，你有空過來，我跟你好好學習天印語。」
「多謝前輩！」袁公圃十分激動，舊傷困了他很長時間，讓他修為無寸進。
「老弟，你居然有這樣好東西。」三陽一眼就看出此物的珍貴。
「師祖，如果您需要，徒孫就獻給您！」
「公圃，你就在這裡服用，這東西蘊含極大生機，不要浪費，服用之後，就地打坐，拿一個蒲團給他。」三陽對侍奉弟子吩咐，接著又說：「此物對老夫來說，沒有什麼用途，不過想嘗個鮮。」
「老哥要嘗鮮倒是容易，我火棗山倒有一些，不過，身上這是最後一顆了，只能麻煩老哥有空去小弟的火棗山一趟。」邵延笑道。
「哈哈，等我什麼時候想吃再去！」三陽大笑。
袁公圃依言盤坐在蒲團之上，服下火棗，乾瘦的肌膚漸漸泛起一絲血色，肌膚也不像剛才那樣乾枯。袁公圃自己感覺通體舒暢，一股生機充斥全身，整個身體感覺到以前落下舊傷一掃而空，整個人如脫胎換骨一樣。
半個時辰之後，袁公圃起身拜謝邵延後退出。三陽和邵延兩人不覺談到修行，旁邊的弟子們個個豎起耳朵，兩人均為這個世界頂級修士，對修行見識不是一般修士所能涉及，弟子們感到受益非淺。
次日，袁公圃將翻譯好的經文呈上，邵延翻開細細觀看，果然是一些誦歌和禱文，但其中自有深文大義，如下列之頌：
先於蒼天，先於大地，
先於諸天，先於非天；
是何胎藏，水先承受，
復有萬神，於中顯現？
爾等不知，彼造群生，
……
雖借神明之說，實其中自有對宇宙本源，人的精神本源的思考，甚至涉及很深，見此，邵延感歎，大道果然無所不在，不要小看天下英雄。
三陽見邵延沉思，不禁問道：「老弟，有何發現？」
邵延將此篇誦讀了一篇，三陽沉吟了一會，歎道：「果然非凡，就是對化神修士也有極大助益，老弟，是否能讓老哥抄錄一份？」
三陽這是尊重邵延，袁公圃翻譯，必然清楚，實際上三陽要知道，肯定很容易。邵延笑道：「老哥請便！」三陽乾脆讓袁公圃抄錄一份。
林韻柔道：「師傅，這些經誦不是類似咒語之類，怎麼好像講述對道的理解，能否依據此推演出法門嗎？」
邵延道：「的確是對道的理解，雖然借助神明，不過是讓人更加相信，長期念誦，心靈深處自然留下深深烙印，有助於自己體悟大道，念誦之法，本來就是一種修行，所謂心誠則靈，我們修大道者，雖不信神，但信的是自己本心，以本心照見世界本來面貌，可以將此神看作隱喻，此經都不必認真推演，其中自有法門，你聽這一段。」
邵延又念誦了兩句：
初萌慾念，進入彼內，
斯乃末那，第一種識。
……
「此說明人類的意識產生於最初的一念，稱之為『種識』，其中也包含一種**，即深入定中，發現種識，一見種識，即現先天一瞬靈光，這已是一種極高明**，正如我對你說過，大道至簡，即為此義。以此法修行，如見種識，當已窺化神門檻。」邵延這一番話，令三陽大悟。
三陽歎道：「修行之士，入元嬰，絕大多數無緣化神，如聽老弟這番話，恐為不少人大開方便之門。」轉過頭，對下方侍奉弟子說道：「你們記住了嗎？將這一段話記錄下來，送給那些元嬰之輩，讓他們明白，化神並不是無門可入！」
兩名結丹弟子在下侍奉，本來不是他們，但昨日聽說師祖接待了一位結丹修士，稱他為老弟，連元嬰修士都有些驚訝，不過考慮到自己面皮，沒有過來，讓兩位結丹修士借侍奉為名，來打探虛實，三陽也知他們心思，畢竟是自己門派中後輩，不與他們計較。這兩位結丹修士侍奉在一旁，聽兩人充分準備，許多修行問題豁然開朗，心中早就不把邵延當作一位結丹修士，當聽三陽如此吩咐，立刻記錄下來，分頭送去，臨走之前，眼中露出不捨之意，畢竟兩人如此論道，對他們來說，千載難逢。
當烈焰門掌門等人得到結丹修士送來的這一段語錄，掌門火無心細細品味，許多疑問如撥雲見日一樣，當今招集眾元嬰長老，到底是大派，除兩位元嬰長老在外遊歷，來了其九位，連掌門在內共有十位，眾人好奇，掌門招集他們有何事，掌門將事情經過一說，並出示剛才所得語錄，一下子這幫德高望眾的元嬰修士炸了鍋，大殿之中鬧哄哄，殿外守衛奇怪，這幫長老平時一個個道貌岸然，穩重無比，今天怎麼了。
元嬰修士也是人，他們一個個都已是元嬰，再向上就是化神，雖然三陽已入化神，但自己知道，化神是如此之難，數百來來，烈焰宗只三陽一人，現在從這段兩人對話，居然透露出化神有路可尋，對他們來說，比什麼誘惑都大。
細究語錄所說，果然是大有道理，再也呆不住了，紛紛向掌門建議，要去三陽洞府旁聽，掌門也沒有辦法，率眾人來到三陽洞府，讓剛才兩位結丹修士進去通報情況，過了一會，兩人出來，祖師有請。
三陽見他們來了，知道他們來意，眾元嬰給三陽見禮，對邵延如何稱呼是個難題，對一個結丹修士稱前輩有點不像樣，但稱為晚輩又不行，你不見三陽真人都稱呼老弟。薑是老的辣，掌門靈機一動，稱邵延為道友，邵延也還禮，三陽為他們介紹，眾人見禮完畢，掌門也說明來意。
三陽回首看邵延，邵延不置可否，三陽見邵延默認，便讓掌門諸人坐下，繼續和邵延論道，當然談的還是彭老教根本經書《圍陀》，林韻柔接過邵延工作，她先讀一段，三陽和邵延就此段說出各自想法，三**據自己感受解釋內容，邵延對道的理解還在三陽之上，也談自己對此理解《圍陀》雖是對神的誦歌和禱文，神司天地某項功能，實質相反，是將天地間某項法則人格化，形成神的概念，邵延是反向理解，直指天地之間的大道，眾元嬰修士才明白，入化神當悟大道，道是如此之大，如此之深，又是如此平常，日用而不知。
明白歸明白，要真正悟出其中之一，卻不是聽別人講所能悟，一切還要靠自己，但化神畢竟開了一道門縫。
三陽和邵延論道進行了一天，兩人將《圍陀》通解了一遍，林韻柔將最後一編說完，抬起頭問了一個問題：「師傅，真人，從你們論道中可知，此本經書實涉及高深大道，那麼彭老教的修士是不是很厲害，他們進入化神應該很容易，他們化神修士不應該很多了嗎？」
聽到此，眾元嬰點頭，三陽一怔，邵延卻笑了：「你錯了！最初著此經之人絕對是道的理解很深，哪怕他並不用『道』這個名字，後人卻陷入信仰之中，修大道者，除我之外，別無他神，他們卻陷入對神崇拜之中，如此道關不突破，如何能入化神，神之可敬可畏，卻不能將本心托付，他們已入歧途！我們講解，卻是直指本質，此為正途。再說，我此番話說與人聽，又有幾個能悟，道不遠人，世間儒家經典亦有大道之理，說得明明白白，可又見誰人悟道，道難求，不在於道多高深，而在於人自己背道而行！」
林韻柔聽此，心中猛醒，立刻恭敬回道：「多謝師尊指點！」 |
