[都市生活] 鑒寶秘術 作者:北域神燈 (連載中)

 
小雲雲530929 2016-9-26 11:19:35 發表於 都市言情 [顯示全部樓層] 只看大圖 回覆獎勵 閱讀模式 4853 3812163
小雲雲530929 發表於 2017-4-21 10:52
正文 第三四七九章 端了國寶窩了 2


    “就是那件。”

    陳老板打開了一個盒子,對張天元說道。

    張天元迫不及待地過去看了一眼。

    竟然是清乾隆御制琺琅彩祥雲瑞蝠開光式四季花卉圖紙搥瓶!

    而且這玩意兒竟然是一對!

    兩瓷瓶展現典型的帝都畫琺琅風格,尤顯珍貴,所繪花卉相同,唯構圖有別,兩瓶圖樣如鏡映像,相伴成趣。

    瓶身飾四圓形開光,內繪庭院景致、四時花卉,巧妙動人,和諧統一,讓人聯想起中國南方園林月洞門。

    構圖典雅,寓意吉慶長壽。

    四時花卉,以南天竹及水仙代表春天,以蜀葵像征夏天,以萱草及罌粟寓意秋天,以終年花開的玫瑰和常青的翠竹表現冬天,精制白瓷繪飾入微,媲美帝都玻璃胎畫琺琅器,讓人印像深刻;

    比較一件帝都故宮藏清乾隆玻璃小瓶,繪有類似的琺琅彩裝飾,收錄於張榮著《光凝秋水:清宮辦瓣處玻璃器》、帝都2005年、圖版84。

    這個資料,張天元可是記得非常清楚的,此時他那過目不忘的記憶力自然就是立了大功了。

    開光景中石台灌的渲染頗法,可能由供職清宮之西洋畫師引入。

    早於雍正時期,西風頗染己於琺琅彩瓷上出現;

    比較一件台北鴻禧美術館藏清雍正琺琅彩芙蘆雁紋懷,開光外圍之天藍地雲蝠紋,色彩搭配協調,當世罕見。

    可比較一對國立故宮博物院藏磁胎洋彩雲龍撇口碗,上飾藍天白雲,施濃艷藍料,有別於典型景德鎮風格,收錄於廖寶秀著《華麗彩瓷-乾隆洋彩》。

    圖錄中此對碗被稱為洋彩,而乾隆七年《活計檔》將其記錄為磁胎琺琅畫山水雲龍碗一對。

    琺琅彩紙槌瓶,頸上所繪黃地纏枝花卉紋,與帝都銅胎畫琺琅有異曲同工之妙。

    相信這件瓷瓶,與銅胎器一樣,出自同類作坊,由深諳銅、瓷胎畫琺琅的藝匠繪畫。

    金屬胎畫琺琅於康熙年間帝都作坊,風格延續至乾隆時期,多繪纏枝花卉,粗莖等寬,齒狀葉緣,脈絡清晰,深色描邊,輪廓清晰,末端園鈍或偶現尖鉤狀。

    紋飾所用色彩多樣,唯陰影效果不甚明顯。

    此繪畫風格未為景德鎮所用,後者所繪色地纏枝花卉較為簡約,多飾羽狀紋,末端塵銳或偶做圓鉤狀,強調明暗陰影。

    瓶肩所繪螭龍紋帶,與帝都制金屬胎畫琺琅及其他琺琅彩瓷極為近似,異於景德鎮所繪仿古青銅螭龍紋。

    對瓶所施釉彩新奇,顏色多樣,艷麗矚目,細如仰蓮瓣紋等副紋飾也施五色,與景德鎮常見粉彩大相徑庭。

    帝都與景德鎮制彩瓷之別,還見於所落款識。

    乾隆時期,帝都內廷造琺琅器常見楷書年款,景德鎮則常署篆書六字青花款,偶以白地、甚或松石綠地釉上藍料四字款替之。

    上浦博物館藏琺琅彩瓷瓶,繪西洋人物圖景,明暗對比強烈,瓶勁繪黃地龍蝠穿纏枝花卉紋,與這件東西瓶頸繪飾風格十分接近,兩件拍品原屬賀璧理之藏。

    賀璧理,光緒初年任職京滬兩地之海關總稅務司專員,是早期收藏清代華美御瓷的西方鑒賞家之一。

    晚清時期,清瓷御器在海外未為人識,賀璧理己雅藏御瓷。

    他的部分收藏得自一位怡親王,可能為第六任親王載垣鹹豐帝顧命八大臣之一,贊攘政務王大臣,曾輔佐幼皇同治。

    十九世紀末,賀璧理把大約三百件清代瓷珍運往美國華盛頓史密森尼博物院,其中便包括此對紙槌瓶,後刊登於1887-88博物院年報。

    其收藏在1925年於紐約安德森藝廊拍賣。

    後於1935年於倫敦蘇富比售出。

    部分藏品現為大維德基金會之重要收藏,現大部分展覽於倫敦大英博物館。

    沒想到這個陳老板倒是挺神通廣大的嘛,居然連這樣的東西都能弄到手,這可是連張天元苦苦尋找很長時間都未曾弄到的啊。

    “這樣,這三件乾隆年間的瓷器,我給以一億美金,怎麼樣啊陳老板?”

    張天元這個出價,絕對非常夠意思了。

    所以陳老板也並沒有拒絕。

    他笑了笑道:“看起來我之前是有點小巧張老師了啊,沒想到張老師不僅是風水大家,而且也是個有錢人啊,行,一億就一億,這樣吧,給你打個九折,算九千萬,另外那三件美人瓷也白送給你。”

    張天元給的價格厚道。

    陳老板這心裡頭自然也高興,所以給出的優惠自然也是非常大的。

    “陳老板夠意思啊。”

    張天元笑著跟陳老板握了握手,兩人這筆交易算是達成了。

    就在這個時候,陳老板的手機忽然響了起來。

    “對不起,我先去接個電話,馬上回來,這個事兒說定了。”

    陳老板走到一旁,打了片刻的電話就回來了。

    “張老師,我這裡有一幅石濤的畫,你有興趣嗎?”

    他回來的第一件事兒,就是詢問張天元另外一件東西是不是要。

    這個石濤是中國繪畫史上一位十分重要的人物,他既是繪畫實踐的探索者、革新者,又是藝術理論家。

    幼年遭變後出家為僧,駐錫於安省宣城敬亭山廣教寺,後半世雲游,以賣畫為業。

    早年山水師法宋元諸家,畫風疏秀明潔,晚年用筆縱肆,墨法淋漓,格法多變,尤精冊頁小品;花卉瀟灑雋朗,天真爛漫,清氣襲人;人物生拙古樸,別具一格。

    工書法,能詩文。

    存世作品有《石濤羅漢百開冊頁》,《搜盡奇峰打草稿圖》,《山水清音圖》,《竹石圖》等。

    著有《苦瓜和尚畫語錄》。

    名言有“一畫論”、“搜盡奇峰打草稿”,“筆墨當隨時代”等。

    綜觀石濤一生繪畫作品中,無論是尋丈巨制,還是尺頁小品,都具有十分鮮明的個性和時代氣息,觀之令人難以忘懷。

    年方16歲的石濤已在繪畫藝術方面顯露出他的天賦,當年的《山水人物花卉冊》是目前所能見到石濤署年款最早的作品之一。

    此冊其中一頁的畫面為:臨山的浩淼江水中,一葉扁舟正逐波蕩漾,舟中端坐一人物正捧讀《離騷》。

    畫面下方是題詩:落木寒生秋氣高,蕩波小艇讀《離騷》;夜深還向山中去,孤鶴遼天松響濤。
小雲雲530929 發表於 2017-4-21 14:21
正文 第三四八零章 競爭者中東富婆


    從作品中可看出石濤後期之所以能在山水、人物、花卉、書法、詩文等方面取得高超造詣,是同他早年全面學習傳統技法和廣涉書法、詩文各科藝術門類的堅實根基分不開的。

    從筆墨特征看,此冊畫筆較為稚拙,樸實、表現出了石濤後來所少有的恬淡靜穆的稚氣。

    從康熙3年甲辰石濤23歲時所作的《山水人物圖卷》來看,無論在意境的追求還是筆墨技巧上,都有長足的進步。

    在技法表現上已顯得章法緊湊,筆墨凝煉,具有恣肆豪放的氣質和郁茂酣暢的筆墨個性。

    白描法是中國繪畫線條練習的基本技法,據《虯峰文集·大滌子傳》所載:時畫一橫卷,為十六尊者像,梅淵公稱其可敵李伯時。

    此圖當為石濤丁未年所作《十六羅漢應真圖卷》,從筆墨風格觀察擬為臨摹明代丁雲鵬的作品,是石濤早年工筆人物畫的代表作。

    畫筆以清圓細勁的線條,描繪出栩栩如生的人物形像和曲折盤亙的山石,從此圖可看到石濤後期恣肆流暢的筆墨技巧,顯然是出自早年對傳統白描技法進行認真扎實苦練的碩果。

    現存石濤早年作品不多,可信者更少,上述幾件作品體現了石濤後期繪畫風格多變善化的創造能力,是建立在早期刻苦鑽研傳統技巧以及兼收並蓄同時代畫家優秀技法的根基上的。

    他在一則畫跋中說:古人雖善一家,不知臨摹皆備。不然,何有法度淵源。豈似今之學者,如枯骨死灰相乎?知此即為書畫中龍矣。

    融古法為我法,不囿於陳式,不拘泥一格,取其為己所好者學之。

    因此,他的個性特征在早期臨摹作品中已自然地流露出來,為以後藝術形式的變革和富有個性的藝術形像塑造奠定了堅實的基礎。

    陳老板說自己有石濤的作品,張天元其實是比較懷疑的。

    不過他並未說出來,畢竟從張老板這裡已經弄到了幾件非常珍貴的瓷器,就算是陳老板這裡有石濤的畫作,也不是完全不可能的事情啊。

    “能問問陳老板嗎,您怎麼突然間就提起這石濤的畫了?”

    張天元好奇地問道。

    “我也不瞞你。”

    陳老板苦笑道:“這東西被一個中東的富婆看上了,可是我不希望咱中國的東西落到她手裡,所以就問你要不要了。”

    “中東富婆?”

    張天元倒是有些好奇了:“您做生意居然都做到中東去了?”

    “張老師您沒聽說過卡塔爾公主瑪雅莎?”

    陳老板反問道。

    “居然是她!”

    這個名字張天元怎麼可能沒聽到啊,在藝術品收藏的圈子裡,這個名字簡直就是如雷貫耳啊。

    跟他張天元的名字相比,那絕對是毫不遜色的。

    我們常常在拍賣記錄上看到的“卡塔爾王室”。

    然而人們最終發現,在一片神秘面紗之後,“卡塔爾王室”在全球藝術藏品領域熱烈采購的行為,竟是由一抹美麗的倩影,即一位女人而操控。

    人們流傳說,“任何藝術品出現或者交易的地方,都絕不會看到她的身影。

    她從不逛畫廊,從不參加拍賣會,從不會在上流社會、商業名流或者藏家大鱷的聚會中間出現。”

    與她對公眾的刻意回避相反,各大媒體和藝術界逐漸開始越來越關注她:2011年的《artreview》每年一度的藝術領域“最具影響力人物榜”上,她排名第90位;僅僅過了兩年,她便竄升至第一位。

    到了2014年,她的影響力達到新的高度,她的名字登上了《時代周刊》“100位世界最具影響力的人物榜”、《福布斯》“100位世界上最具權力女性榜”和《藝術評論》“100位最有影響力的人物”名單。

    人們紛紛猜測,瑪雅莎公主的藝術收藏聲名是借助卡塔爾王室雄厚財力。

    據彭博社報道,瑪雅莎公主近年在藝術品市場上收購西方繪畫作品、雕塑作品及各種裝置藝術,每年花費至少在10億美元以上。

    這一點恐怕除了張天元,還真沒人能跟她比了。

    因此,她更是被《福布斯》稱為當今“最無可爭議的藝術界女王”。

    人們不禁又要問,是否憑借財勢就能橫行聲名之場?

    不得不說,瑪雅莎公主屢擲千金為藝術的貌似瘋狂的舉動,看似冒失或者武斷,但絕非心血來潮。

    2006年,在美國杜克大學深造政治科學及文學相關專業的瑪雅莎公主,又於哥倫比亞大學修讀完研究生後,回國被時任國王的父親任命為卡塔爾博物館管理局主席,從前輩手中接過了文化建國的重任。

    為了讓年輕的卡塔爾既成為地球村的一部分,同時又得以改善和發揚自己的傳統文化,成為溝通東西方文化與藝術的橋梁,瑪雅莎公主將其眼光投向了西方現當代藝術領域。

    瑪雅莎公主在對卡塔爾公民介紹達米安-赫斯特的作品時,曾這樣寫道:“藝術——即使是備受爭議的藝術——能開啟不同國家,不同民族和不同歷史間的交流。”

    同時她也認為,對藝術世界前沿的關注對於有抱負的卡塔爾年輕藝術家至關重要,與此同時,國家的未來發展也需要對彼此文化的相互理解和尊重。

    “我們不希望千篇一律,希望能彼此尊重和理解。”瑪雅莎公主在一次演講中說,“我們不斷試著跨越不同世界和文化,試著面對不同期望帶來的挑戰。”

    為了更高的決策效力,瑪雅莎公主的團隊在全球範圍內廣納賢才,其成員主要來自國外,尤其是高層領導。

    此前卡塔爾曾揚言要收購佳士得拍賣,最終雖未能如願,但“虜獲”了不少佳士得前高管為卡塔爾服務。

    比如,其公共藝術項目負責人是荷蘭人讓-保羅-恩格勒,他之前在佳士得工作。

    2011年6月,佳士得原主席愛德華-多爾曼被任命為卡塔爾博物館管理局執行理事。

    佳士得印像派及現代藝術部原聯席主管bent素來以精通交易聞名,而他也只是服務於卡塔爾的佳士得原職員中的一個。

    在藝術品及博物館管理問題上,卡塔爾博物館管理局還經常同外國高校在當地的分支機構合作。

    它招募了大量的海外人才,尤其是那些資深級別,有著世界頂端的專家為之出謀劃策,誰還能說卡塔爾王室的千金一擲,是沒品位的無腦消費呢?

    這個女人實在太厲害了,而且擁有著巨大的野心,張天元今後的采購工作,只怕會跟她產生連續的衝突。

    是敵非友啊。

    最起碼也是一個競爭者。
小雲雲530929 發表於 2017-4-21 17:19
正文 第三四八一章 搜盡奇峰圖


    “沒錯,就是這個瑪雅莎公主讓我把石濤的畫給她留著,她可是願意出高價的。”

    陳老板見張天元知道瑪雅莎公主,就笑著說道。

    “這個女人很了不起,據我所知除了卡塔爾博物館管理局,瑪雅莎公主還創辦了多哈電影學院,引入了‘多哈翠貝卡電影節’。

    這些舉措同她對卡塔爾博物館管理局的發展設想一樣:讓這些文化機構和文化活動成為策動者,成為世界範圍內的藝術項目和催化劑,吸引全球藝術家來到卡塔爾,並讓世界了解阿拉伯的藝術家。

    在2012年的ted大會演講中,瑪雅莎毫不諱言她將把卡塔爾打造成‘多元文化的國際中心’的雄心。

    她說:‘很多人都說讓我們建起溝通的橋梁,坦率說我想做的不止這些,我更想推倒東方與西方之間無知的牆,文化是團結人們非常重要的方式。’

    而在她的努力之下,多哈在近年也的確正廣泛地被西方媒體稱作中東地區‘冉冉升起的藝術之都’。

    盡管瑪雅莎公主優越的身世和璀璨的財富令世人皆嘆,然而事實上,她因由這份財富所推動的卡塔爾藝術與文化的變革,才更是令舉世矚目。

    作為家族第二代藝術收藏領軍人物,瑪雅莎公主在將‘卡塔爾王室’塑造成當今世界最大現當代藝術品買家的同時,也正將卡塔爾這個國家打造成一座冉冉升起的多元文化國際中心。

    在阿拉伯這片神奇之地,如天方夜譚裡的神話故事般,從來不缺想像力和驚喜,而瑪雅莎公主,就正在上演著屬於她的真實版‘天方夜譚’。”

    張天元感慨道。

    “聽起來你好像很佩服她嘛。”

    陳老板饒有興趣地問道。

    “不錯,我的確很佩服她,但是並不代表在有些事情上會相讓的,你先讓我看看那石濤的畫吧,看完了,我就給你個實價。”

    佩服歸佩服,生意歸生意,張天元把這些還是分得很清楚的,不會混為一談。

    “好,張老師、楊老,你們跟我來。”

    陳老板將兩人領到了一個玻璃櫃前,然後指著裡面一幅保護的還算不錯的山水畫說道:“就是這個,石濤的《搜盡奇峰圖》。”

    張天元讓陳老板打開了玻璃櫃,仔細對這幅畫進行了鑒賞。

    畫卷迎首處,石濤自題:“搜盡奇峰打草稿”,鈐“老濤”。

    畫尾的空白處,有石濤於畫興之余所題寫的長篇畫論:

    “郭河陽論畫,山有可望者、可游者、可居者。

    余曰:江南江北,水陸平川,新沙古岸,是可居者。

    淺則赤壁蒼橫,湖橋斷岸,深則林巒翠滴,瀑水懸爭,是可游者。

    峰峰入雲,飛岩墮日,山無凡土,石長無根,木不妄有,是可望者。

    今之游於筆墨者,總是名山大川未覽,幽岩獨屋何居?

    出郭何曾百裡入室,那容半年交泛濫之酒杯,貨簇新之古董,道眼未明,縱橫習氣安可辯焉?

    自之曰:此某家筆墨,此某家法派,猶盲人之示盲人、醜婦之評醜婦爾,賞鑒雲乎哉。

    不立一法,是吾宗也,不舍一法,是吾旨也,學者知之乎。

    時辛未二月,余將南還客且憨齋,宮紙余案,主人慎庵先生索畫並識請教,清湘枝下人石濤元濟。”

    鈐“苦瓜和尚”、“冰雪悟前身”、“石濤”。後隔水及尾紙,有墨香堂、陳奕禧、徐雲、葉河音布等家題詩和題記。

    全幅鈐鑒藏印數十方。

    張天元倒是聽說過這幅圖。

    此圖是石濤50歲雲游京師所作。

    圖中有一段對長城的描繪,這不僅是長城圖像首次在山水畫中出現,同時,也印證了此畫的寫實性以及作者所提倡的師法造化“搜盡奇峰打草稿”的美學觀。

    該畫在表現上,於奇險中見雄渾,嚴謹處寓虛空。

    雖看似筆墨豪放,皴擦點染盡在無意,而在整體上卻把握了峰巒層次,雲氣走向及林木隱現的神韻。

    特別是,它的構圖雖然充塞滿紙,卻絲毫不失疏朗空靈,這的確是只有搜盡奇峰才能煉就出的本領。

    有人稱石濤是中國繪畫史上屈指可數的偉大人物之一,從他的繪畫技藝和理論等方面看確是當之無愧的。

    他的藝術主張和繪畫實踐對後世產生了重要影響,也為中國畫向近、現代的發展作出了重要貢獻。

    所作凡山水、花鳥、人物、走獸無不精擅且富有新意,尤以山水畫及其論著《畫語錄》名重天下,把他看成清代以來300年間第一人的說法,看來並不過分。

    但是張天元看著眼前這幅畫,卻產生了完全不同的想法。

    “陳老板,有句話不知道當講不當講?”

    他突然發問起來。

    “怎麼,張老師對這幅畫還有自己獨到的見解?說說看。”

    陳老板已經請許多人鑒定過這幅畫了,均表示這的確是石濤的真跡。

    他不覺得張天元會說這東西是贗品。

    然而當張天元話說出來的時候,他的臉色就不怎麼好看了。

    “陳老板,這東西怕是不太符合石濤的風格啊。”

    張天元說話還算是比較含蓄的,盡管已經斷定這幅畫肯定是贗品,但是他也只說了東西不太符合石濤的風格。

    “張老師,咱們都是同行,就不用拐彎抹角的說這些話了,你就告訴我,這幅畫是不是真跡?”

    陳老板陰沉著臉問道。

    見陳老板不高興了,楊懷仁急忙上來做和事佬,笑道:“我這徒弟就是性子比較直,但他這人沒什麼壞心眼,而且鑒賞水平非常不錯的。”

    “非常不錯?我看他風水方面倒是在行,但是在古董鑒定方面,卻未必在行了,不瞞你們,這幅畫我已經請佳士得和蘇富比的專家都鑒定過了,就連那位瑪雅莎公主也請他的御用鑒定師鑒定過了。”

    陳老板看了張天元一眼,表情之中透著幾分不屑。

    “鑒定結果都是真跡!難不成你要告訴我那些專家都錯了,而你的鑒定是對的?”

    “沒錯,我就是這個意思,給您鑒定的那些專家,或許是眼力不濟,又或者是因為您的朋友,所以不願意打擊您,才會說出那麼違心的話來。”

    張天元在東西的真假上,向來都不會打馬虎眼的,真的就是真的,假的就是假的。
小雲雲530929 發表於 2017-4-22 10:42
第三四八二章 贗品更貴


    “夠了,不要說了,你如果不想出大價錢購買這幅畫,可以直說,但是我不容許你去污蔑它!”

    陳老板直接打斷了張天元的話音說道:“我這東西收藏了也有十幾年了,對它已經有了感情。”

    “您不讓我說,但我還是要說的。”

    張天元淡淡道:“您說我是不想出大價錢購買這幅畫,但我要說的是,您錯了,而且錯得離譜,這東西雖然是贗品,但是模仿它的人,卻是一個曠世奇人,那個人的畫的價格,比石濤更加昂貴!

    就這些年拍賣總價來看,絕對是古今中外地表最強。”

    “什麼意思?“

    陳老板聽到這裡,倒是愣了一下,反倒對張天元的話增添了幾分興趣。

    “沒什麼意思,我只是要告訴陳老板一聲,這幅搜盡奇峰圖其實是張大千的作品,而非石濤的。”

    張天元回答懂啊。

    “張大千的!”

    陳老板和楊懷仁都有些驚訝。

    說實話,他們兩個都沒看出來。

    “沒看出來很正常,張大千是2o世紀最傳奇的畫家,是天下第一造假高手。

    徐悲鴻說他是‘五百年來第一人’,如今,他在藝術市場上不斷創造‘億元’奇跡。

    他少年遭綁票,被土匪任軍師;未婚妻去世,跑去寺廟當了一百天和尚,法號大千;他對日本侵略罪行不滿,遭日軍軟禁於帝都頤和園。

    他是最有範兒的畫家,家養虎猿,有紅顏知己無數。

    他是中國畫家中作品最多者,在‘億元’時代不斷創造市場奇跡。

    他這一生,絕對稱得上是‘酷’!

    一直以來都有這麼一種說法,張大千是天下第一造假高手!

    畫家葉淺予說:‘張大千是中國畫家中最勤奮的,所有古人的畫都臨過不止十遍。’

    從他身上拔一根毫毛,要變石濤就是石濤,要變八大就是八大,要變唐伯虎就是唐伯虎。”

    張大千曾論畫:‘畫中要它下雨就可以下雨,要出太陽就可以出太陽。造化在我手裡,不為萬物所驅使……心中有個神仙境界,就可以畫出一個神仙境界。’

    張大千作偽,非議也不少。

    但個人覺得張大千這一路仿過來,從石濤,八大再到後來敦煌,他是在仿古而勝古,更勝過當時的權威鑒賞家,其實最後他做的假畫他都是很公開的承認。

    憑借這高的‘造假’技術,張大千騙過了當時許多著名的收藏家和藝術家,甚至還騙倒了少帥張學良。

    當時權傾東北、威震華北的年輕少帥張學良,耗費巨資,從各處搜羅到不少的石濤作品,當然在這些收藏品中,也有不少是張大千的仿作。

    後來社會上盛傳,所謂石濤的真跡,其實大半出自一個青年畫家之手的仿作時,張學良也為自己的‘大上其當’,而感到震驚。

    於是,他很想結識一下這位能把假畫造得天衣無縫、使海內外大名鼎鼎的鑒賞專家也難辨真偽的假石濤。

    到了2o世紀3o年代初期,張學良在東北易幟,由奉軍少帥被調到北平,出任**海6空三軍副司令。

    翌年,張大千北游故都,寄居長安客棧。

    張學良聽說後,便柬邀張大千吃便飯。

    當時友人們都提醒張大千,說這恐怕是‘鴻門宴’,要小心張學良來算假石濤畫的這筆賬。

    可是張大千考慮後,還是赴宴了。

    不過他臨出門時,已囑咐過家人,如果逾時不歸,就要托人打聽關照了。

    宴席上,有不少北平書畫界的名流,當時張學良對張大千,頗有禮賢下士的謙恭之風,於是在張大千心裡,便逐漸消除了鴻門宴的顧慮。

    只見酒席間,張學良談笑風生,也不問假石濤的事,這才令張大千真正放下心中的石頭。

    不過張學良還是點了張大千一下,他曾拍著張大千的肩頭,對著其他客人,以介紹的語氣說:‘這位便是仿石濤的專家,鼎鼎大名的張大千,在我的收藏中,就有好多是他的‘傑作’。’

    這是張大千與張學良第一次帶有戲劇性的相識情景。

    從此,他們兩人就交上了朋友。

    後來,張大千曾以石濤的筆法,畫了一幅,贈送給張學良,畫中還題了一借景寓意,頌揚張學良雄才大略的詩。

    這就是張大千,一個作畫可以幾乎以假亂真的天才畫家,你們沒看出來這是他的仿作,那也正常。”

    此時陳老板早就已經不生氣了。

    因為石濤的畫雖然好,但是在價格上肯定是沒法跟張大千相比的。

    張天元不可能為了少出錢而把這件作品硬說成是張大千的,那除非是腦子秀逗不好使了。

    他很是小心謹慎地問道:“張老師,還是希望您能仔細說說,您是怎麼看出來這幅畫不是石濤的,而是張大千的呢?”

    “這麼給您說吧,我曾經見過幾幅石濤的畫,仔細研究過石濤的作畫風格。”

    張天元解釋道:“石濤的話,追求的是革新和創造!

    清初,繪畫在董其昌等人倡導的學說影響下,摹古之風日熾。

    這時,才華橫溢的石濤異軍突起,對這種風氣毫不理會,他強調並清楚地指出:

    他甚至豪邁地說:

    總之他要改變古人的面目而自創新法,自標新格,這種呼聲是對傳統觀念的一種挑戰。

    其實,從山水畫方面看,歷經唐、宋、元、明千年的遞進,至清早已形成了巨大的傳統重負。

    從明代起就有不少畫家試圖走出傳統習慣的範疇,革新畫壇,如陳淳、徐渭等人開創的寫意畫即足以證明了他們的變革勇氣。

    明代晚期,董其昌以佛教禪宗的來啟導繪畫,揚南仰北,他借強調線條形式美的在尋覓人生和藝術的理想彼岸,以蘊藉、含蓄的筆墨創出簡潔、明快的畫風,實已開啟了現代繪畫的先聲。

    而石濤睥睨陳法,法古而不泥古,汪洋恣肆,隨心所欲,更向現代繪畫突進了一步。”
小雲雲530929 發表於 2017-4-22 10:42
正文 第三四八三章 八方貔貅


    “董其昌和石濤兩人所處時代相距不遠,但藝術主張卻不完全一致,盡管如此,殊途而同歸,兩人在歷史上的作用卻十分相近,都為中國畫向現代畫發展作了准備。

    石濤的主張和實踐使畫家重又面向生活,師法自然,為開創新的歷史奠定了基礎。

    五代、兩宋各種皴法的出現,是當時諸大家面向生活,師法自然的創造性產物。

    實現了筆墨的升華,也形成了傳統的負荷,所以有明一代也依然取法傳統。

    清代的山水畫要有所成就,必須在繼承傳統的同時進行新的改革,因此,創立新法,是山水畫發展至此的必然。

    表現生活深度獨具,敢於越過傳統的歷史氛圍,高標獨樹是石濤的過人之處,也是他能取得重大成就的主要原因之一。

    與他同時稱為清初四高僧中的朱耷,髡殘、弘仁以及龔賢、梅清諸人均各有建樹,但在表現生活的深度方面石濤似比之更勝一籌。

    在當時,行家就對他的作為贊許稱道,如王原祁就把他譽為。”

    說到這裡,張天元不由笑道:“我並不否認張大千的畫實在厲害,但他走過的路,斷然沒有石濤多的,所以有些經歷,只有石濤才能感觸頗深,這一點完全體現在了畫中。

    石濤是明朝宗室,原本應是過富貴生活的,但由於國亡家破,因而他所走的道路十分曲折,早年的石濤面臨著家庭的不幸,削發為僧,遁入空門,從此登山臨水,雲游四方,漂泊或居留於異鄉客地,足跡達半個中國。

    自然景觀的長期熏陶,身世不定的感念,從各方面作用著他的藝術觀和人生觀。

    世界上的事物瞬息萬變,薄薄的雲霧可以遮掩巍巍高山,地位顯赫的王孫公子轉眼間就成了苦行頭陀,千古不變的祖宗成法是沒有的,山高海深,兩者是截然不同的自然體。

    但在石濤看來,,坐禪入定,超凡脫俗,以意念創造一個新的宇宙,這是石濤繪畫藝術的最高境界,也是他的身世和佛、道思想作用於繪畫的必然結果。

    在中國繪畫史上,名傳青史的畫家頗多,但是像石濤這樣具有傑出藝術才華,並為今人大力推崇的卻不多。

    石濤之所以在300年後得此殊榮,其主要的原因是他主張對繪畫技法的變革和創新,他吸收傳統文化的精髓,但不受傳統精神束縛,反對墨守成規,敢於破陳法,因而他的畫藝不僅高出於同時代許多畫家之上,在中國繪畫史上也是出類拔萃、屈指可數的。

    更為難能可貴的是石濤不僅畫藝高超,還有高深的美術理論,一部深刻地總結了這位畫壇奇才的繪畫藝術觀和美學思想,對後世產生了較大的影響。”

    “我好像有點明白了,張大千不管臨摹的多像,終究並非石濤的風格,無法有石濤的神似,對吧?”

    陳老板問道。

    “嗯,差不多就是這麼個意思吧。”

    張天元點了點頭道:“其實你們可能是沒見過石濤真正的作品,如果見過的話,將兩幅畫進行對比,就能明確地看出來問題所在了。”

    “我信你。”

    陳老板是徹底服了。

    那麼多專家都沒鑒定出來的偽作,居然讓張天元給鑒定出來了,他能不服氣嗎?

    “這樣吧,這幅畫我也不給你多要,五百萬美金怎麼樣?”

    陳老板是生意人,當然不會做虧本的生意,所以他要價會適當少一點,可也不會少太多的。

    “陳老板果然夠意思,那就這樣成交了,以後如果有用得著我的地方,盡管說就是,您現在雖然不玩古董了,但想必認識的這方面的朋友還有很多吧,如果他們之中有人想要出售手中的物件,可以直接來找我。”

    張天元笑著說道。

    “那沒問題,至於說用得著張老師的地方,其實現在就有了,您得給我說說,這屋子裡的風水還需要注意點什麼。”

    陳老板笑了笑道。

    “沒問題,誰讓我從您這裡買了那麼多好東西呢,其實吧,您這屋子我剛已經仔細看過了,應該是經過風水師指點的吧,所以整體布置肯定是沒問題的,但有些細節還得注意。”

    張天元提醒道:“就比如說您身上佩戴的這八方貔貅,它就有些問題。”

    “有問題?”

    “對,它沒開光,這就是一個大問題。八方貔貅,如果沒有經過正規開光,那麼佩戴在身上,也是毫無功效可言。

    因為貔貅是招財之物,不是工藝品,它是風水吉祥物。

    只有經過開光,才會與周邊風水發生反應。

    如果沒有開光,只能作為工藝品,無論戴多久,都不會招財、鎮財。

    如果您找不到開光的人,我幫您就是。”

    張天元笑著說道。

    “不對啊,我已經找高僧開過光了,不應該啊。”

    陳老板納悶地說道。

    “或許您請那高僧那天不在狀態吧。”

    張天元這話自然說的比較客氣。

    陳老板其實心裡頭是明白的。

    自己可能是被人給忽悠了,那所謂的高僧根本就是假的。

    “沒聽說楊老您這徒弟居然還能給法器開光?”

    陳老板有些好奇地看向楊懷仁問道。

    “實話給你說吧,我這徒弟來美國之前就跟國內一位高人學過風水,所以他有些東西懂得比我還多。”

    楊懷仁笑了笑道。

    “那行,就麻煩張老師給這東西開光了,您開光成功,我那就給您減去一百萬美金。”

    陳老板說道。

    “行,那我盡量試試吧。”

    張天元笑了笑,吩咐陳老板准備了一些開光用的東西。

    他開光,其實主要靠的是地氣,其余的都是輔助用品,算不上重要。

    陳老板這八方貔貅還是很不錯的,最起碼它的確是一件法器,只是沒有開光,因此並未發揮出它本身應有的效果。

    張天元只要利用地氣把阻擋這風水氣場流動的障礙物給清除了,然後搭建一個新的循環,那就大功告成了。

    坐在那裡,張天元手中握著刻刀,深吸了一口氣,而後右手飛快地在八方貔貅上面劃了起來。
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第三四八四章 晦氣的東西


    “成了,陳老板你試試。”

    片刻之後,張天元笑著將東西遞給了陳老板說道。

    “這就結束了?”

    陳老板明顯有些將信將疑,這畢竟動作也未免有點太快了一點吧,輕輕松松就搞定了?

    “試試就知道了。”

    張天元笑了笑,並未解釋。

    陳老板遲疑地接過了那八方貔貅,東西入手的一瞬間,整個人眼睛都亮了起來。

    “天啊,這什麼情況?”

    陳老板驚奇地看著張天元問道,他明顯感覺到了有一股氣在體內流動。

    這股氣有些清涼,讓他感覺非常舒服,仿佛整個世界看起來都順眼多了。

    “這個就是真正開光的法器,長久使用的話,會有很不錯的效果的,當然了,你還需要注意一些佩戴八方貔貅的細節。”

    張天元笑著說道:“八方貔貅,初次請購時,可能會因為多種材質而不知所措。其實,材質因人而異,沒有最好,只有適合自己的才最好。

    最重要的是,要搞清楚佩戴者的生肖屬相。

    你的屬相決定了,招財方位,你的招財方位確定了,佩戴八方貔貅,財運才會好轉。

    如果你佩戴的八方貔貅,不是你的所屬生肖,基本上是毫無功效。”

    “這個我倒是知道,專門請高人看過的,不過還是要多謝張老師提醒。”

    “嗯,屬相對應那就很好。”

    張天元點了點頭道:“八方貔貅,招財效果,人人皆知。

    貔貅一生只認一個主人,也並非傳說。

    如果經常被其他人摸,把玩、欣賞。

    那麼貔貅也會亂了氣,貔貅亂了氣像,怎麼還會給主人招財呢。

    一心二用的代價,總歸沒有好處的。

    因此,無論你的八方貔貅多麼好,都不要隨意讓人摸。

    當然,我剛剛幫你開光那個不算,以後你戴著這東西,最好是不要讓別人摸,就算是要好的朋友也盡量不要。”

    “我知道了,還要注意些什麼?”

    “八方貔貅的佩戴其他事項,平日檢查繩索,避免老化斷裂。

    同時,在洗澡時,應取下來,放置干淨安全的地方,避免洗浴泡沫。

    在做劇烈運動時,也不建議佩戴,容易引起斷裂損壞。

    此外,貔貅材質一般都很脆弱,做工也很精細,平時清洗,只需要清水衝洗即可,然後用干淨柔軟的絲巾擦拭即可。

    以上便是八方貔貅的佩戴,心誠則靈。

    如果上面的要求和禁忌,都注意到了,只需日常佩戴即可。

    戴得越久功效越好。

    尤其是開光後的八方貔貅,那對你的幫助可是會非常大的。”

    張天元笑道。

    楊懷仁這個時候插了一句:“老陳啊,一百萬美金買下一件六品法器,其實你是賺了,賺大了,戴著這東西,以後很輕松就能回本了。”

    “呵呵呵,楊老說的是,說的是,既然今天說起這個了,不如張老師就再辛苦一下,看看我這屋子裡需要注意點什麼,我再給您減去一百萬,不兩百萬美金!”

    對於一個信奉風水的人來說,其實這樣瘋狂的決定是真得會做出來的。

    陳老板沒有衝動到直接說東西不要錢了,那就已經很有自控能力了。

    張天元沉吟了一陣道:“我之前也說過了,你這房間裡基本上沒什麼太大的問題,就是一些新添置的東西可能會影響到風水。

    家庭生活當中,總會逐漸添置越來越多的東西。

    這些當然是由於各種因素產生的,每一個家庭都會出現此類現像。

    但是你知道哪些東西是不能擺放在家庭當中的嗎?

    因為有些東西會直接影響的你的財運和一家運勢,為你帶來厄風水。”

    “這我還真不知道,望張老師悉心指點啊。”陳老板恭恭敬敬地說道。

    “不用那麼客氣,都是些小事情。”

    “不不不,對您來說是小事情,對我來說可是大事兒啊。”

    陳老板搖了搖頭道。

    “好吧,那麼我就說說,這有的人會購置二手名牌衣物,這些東西是萬萬不能擺放在家中的。

    這些衣物來路不明,不知道上一任主人是否有發生過不吉利的事情,比如已經去世,或者重病,或者破產等等,概莫如是,不然怎麼會連衣物都拿出來賣,再不然就是被偷盜的不義之財。

    無論上面那一種情況,這東西在家裡就不吉利。

    而且衣物屬於個人的貼身物品,沾有別人的氣息。

    如此一來,帶進家門的話你就會把別人霉運全帶回來,不利家人和諧,有損自己的運勢。

    美國這邊二手市場比較發達,可能許多人喜歡買二手的東西,我不反對,但是買之前最好還是做個調查比較好,免得到時候沾染上一些怪事兒甚至是怪病,那就慘了。”

    “我明白了。”

    陳老板早些時候來美國,還真買過二手的東西,不是衣物,可是的確來歷不明,他打算之後就處理一下。

    “這第二種嘛,就算涉及到咱們這些收藏家了。

    古墓陪葬品這種說法誰一聽都會不舒服,難免心裡‘咯噔’一下,感覺不吉利。

    但是換種說法,古董,大家就覺得比較容易接受了。

    古董雖然很多是一代代傳下來的,但毋庸置疑也有很多是出土的陪葬品。

    所以很多古董愛好者就會在不知不覺中中招。

    覺得在家中擺放古董能夠顯示出主人的品位,讓家宅瞬間有高大上的感覺。

    但是,如果是來自於古墓裡的陪葬品,擺在家裡就會惹上一道煞氣。

    它身上早已積累遠久的陰氣,要是沒有淨化過就擺放會為家人帶來厄運,招惹災禍上身。

    特別是從黑市買回來的古董收藏品,大多是這種類型。

    還是要注意一下的。

    當然了,陳老板現在基本上把古董都要處理了,以後倒是不用擔心這個了。”

    張天元笑著說道。

    “您還真別說,除了一些傳世品,很多東西我還真是從黑市裡面弄到的,真得是不太安心。”

    陳老板搖了搖頭道。

    其實之前張天元從楊懷仁那裡得到的那雕塑也是類似的東西,所以張天元不太願意放在家裡,而是打算直接讓展飛送回國內,放到博物館裡面去。

    他的博物館裡頭有大陣鎮壓邪氣,就算是什麼煞氣陰氣之類的,也沒辦法作惡。

    陳老板這兒就不行了,根本沒那麼安全啊。
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正文 第三四八五章 書房之寶


    “另外還要注意一些,您家裡應該有孩子吧?”

    張天元問道。

    “有,正在准備考大學呢。”

    陳老板點頭道。

    “我看您孩子倒是挺喜歡手辦之類的東西,美好的東西當然沒問題,但是恐怖、猙獰的公仔最好不要入手。

    很多喜歡看日漫的朋友都喜歡公仔玩偶或者手辦,可愛軟萌的當然很好,還增添了家的溫馨。

    但是最好是別把面目猙獰或者恐怖的形像的帶回家。

    因為他們都帶著詭異的煞氣,進入家門會給家人帶來負面的運勢影響。

    如果是人形的恐怖、猙獰公仔,更是帶著陰森森的感覺,會容易招惹小人添亂,使家人做什麼事都不順心。

    長期擺放,還會使人精神欠佳,心情壓抑,嚴重者會導致驚嚇過度、精神失措等情況。

    您孩子應該經常做噩夢吧?”

    張天元問道。

    陳老板忙不迭地點頭道:“對對對,的確是這樣的,我孩子經常做噩夢,晚上總是會夢到一些稀奇古怪的東西。”

    “這就對了,正所謂日有所思,夜有所夢,他整天看到那些猙獰的手辦,難免會做噩夢。

    從風水上來說,猙獰恐怖的東西都是會滋生煞氣和邪氣的,長時間讓您孩子面對這些東西,我怕他性格會變得越來越古怪暴虐的。”

    張天元提醒道:“當然了,我也就是說說我的意見,您可以聽,也可以不聽,最好是跟孩子好好溝通一下,如果直接扔了那些東西,怕是會引起孩子反感的,那樣也不好。”

    “行,張老師您放心,我知道怎麼做了。”

    陳老板大手一甩到:“這樣,那張大千的臨摹作我就不要您的錢了,畢竟對我來說,孩子才是最重要的,您算是幫了我大忙了啊。”

    此時的張天元感覺自己就像個神棍,正在忽悠自己的賣家給自己不斷地減免貨款呢。

    並未拒絕陳老板的好意。

    因為他總不能說自己是瞎掰的吧。

    而且他說的這些,也的確是有道理的,這些東西對陳老板孩子的影響已經產生了,他透過鑒字訣,的確可以看到一絲絲黑氣襲擾,很是不干淨啊。

    “您這麼大方,我就再多說幾句吧,剛剛我瞧見您客廳裡擺放著一尊佛像,這佛像您知道來歷嗎?”

    張天元問道。

    “怎麼?這東西也不對?”

    陳老板疑惑地問道。

    “擺放佛像當然沒問題,問題是不能擺放來歷不明的佛像。”

    張天元提醒道:“佛像,從古至今,擺放都很有講究。

    因為佛身本身帶有靈氣,一旦請入家門就要虔誠供奉,否則反而適得其反,會引來災禍上身。

    很多朋友不知道,有個說法就是,你不認識的佛你不要拜他,他不僅不會保佑你,還會引火上身。

    所以在擺放佛像之前,一定要了解他的來歷,對應的神靈是哪位。

    因為每個神靈都有各自不同的能量,若是佛像來歷不明,就無法了解是帶來好運還是災禍。

    這樣供奉起來也沒有針對性,要是不小心冒犯禁忌更是麻煩。

    所以我建議你啊,通過網絡去好好查一查,你擺放的這個佛像是誰,他喜歡什麼,這樣一來應該就沒什麼問題了。”

    “好,我一定照辦。”

    陳老板連連點頭。

    楊懷仁在一旁看著,都有點驚訝於自己這個學生的表現了。

    他今天帶張天元來這裡的目的是撿漏,可真沒想到自己的學生嘴巴這麼能說啊。

    “對了,還需要注意的一點就是毛發。”

    張天元想了想道。

    “毛發?什麼毛發?”

    陳老板愣住了。

    “是這樣的,現在市面上,各種毛發制作的物品並不少見,例如毛筆、少數民族的面具和繡屏等。

    由於我們看到的已經是成品,用於制作生產的毛發同樣是來歷不明。

    其中有些奸商會用已故者的毛發制成各種物品,如果我們將這些成品帶回家,就會為家宅風水添麻煩。

    為免倒霉,還是別帶進家門。

    當然了,如果非得買的話,就到熟悉的人那裡去購買,知根知底比較放心嘛。”

    張天元說道。

    “這方面的東西我倒是真沒有,不過我媳婦倒是買過一件貂皮大衣,還是在國內的時候買的。”

    陳老板突然說道。

    “正規的就沒事兒,就怕是帶著怨氣的,那就麻煩了,我還是建議你,這種動物皮毛制品盡量少買,買了也要請人幫忙驅除一下陰氣或者怨氣。”

    “好,沒問題。”

    “再有,您孩子不是馬上考大學了嗎,雖然這跟中國的高考不太像,但基本上還是一致的,我有些建議,你可以聽聽。

    在咱們中國,高考作為最重要的考試之一每年都牽動著千千萬萬家庭的心,如果考上了重點高校也就意味著半只腳已經踏上了似錦的前程。

    每年高考前考生難免都會有一定的心理波動,家長也是看在眼裡急在心裡,能做的事情也是寥寥無幾,也許擺點東西能有奇效也說不准呢。

    對於學業最有助勢的擺件非文昌塔莫數,特別是在中國大陸,許多人堅信塔催文昌,能夠令人聰明,所以就誕生出了助學神器文昌塔。

    文昌塔有許多種,每一種都有著不同的含義。對於學業最有效的是四層文昌,至於為什麼是四層最有效,據說是因為八卦中固定的文昌位在巽卦和乾卦,巽在八卦中為四,所以四層最有效力。

    擺放在文昌位則可立即令人頭腦敏捷。有或擺放在寫字台附近,尤利文職,主工作快速,擺放在書台使學子的成績會進展,考試名列前茅,家中擺放文昌塔是非常有利學習和升職等宜處。

    據說在書桌上擺出四枝毛筆,特別是綠色的毛筆是文昌筆之像,據說可以吸引文曲星降臨。

    雖然生活中對於‘4’字都有著普遍的忌諱性,但在學業風水中,‘四’真的是非常吉利的數字,塔要四層,筆要四枝,

    至於為何要擺四枝毛筆而不是四枝鋼筆或四枝圓珠筆,那是因為在風水上,文峰是高高尖尖的,房屋附近見有高高尖尖的山峰,房屋內各人都非常聰明,而毛筆尖是尖尖的,毛筆樣是長長的,便文昌之卦像。

    除了那些硬梆梆的裝飾擺件之外,身為綠色植物的文竹也是相當強悍的學業風水吉祥物。

    文是書卷的像征,擺放在房間中可以起到催旺學業的功效。

    但是,這並不意味著它可以擺在任意一個方位。

    如果想要提高學習成績,不妨在房間的西南方位擺上一盆文竹,這樣就能起到很好的催旺文昌星的效果,增強孩子的學習動力。

    每天明明想著要努力學習,卻又因為懶惰蟲寶寶作怪而無法奮進,這時候不妨給自己來一只玉蟬帶帶,據說在家中擺放玉蟬,可令兒童發奮努力學習,爭取考試更高成績,不斷進步。

    ‘蟬’這一種昆蟲,古有以‘蟬’代表清純,而‘蟬聯’形容詞之的是接續不斷,如蟬聯世界冠軍等名稱,因為如此,古人以蟬代表第一之意。

    大約也就是這些了,不知道對您是不是有幫助?”
小雲雲530929 發表於 2017-4-30 10:07
第三四八六章 大忽悠


    靠著對風水方面的了解,張天元愣是讓陳老板免去了五百萬美金的貨款。

    雖說這點錢對他來說並不算什麼。

    但也不是一個小數目啊。

    離開陳老板家的時候,就連楊懷仁都衝張天元這個徒弟豎起了大拇指。

    “嘿嘿,師父您就別誇我了,這點本事,還不如一個街頭賣藝的神棍呢。”

    張天元笑著擺了擺手道。

    他當真是見過這樣靠忽悠就能賺錢的人的。

    他老家那邊有個姓喬的老頭,同行都稱他喬大俠。

    喬大俠鄙視靠抽簽賺錢的伎倆,覺得沒有技術含量,同行有遇到難度大拿不下錢的客戶,往往都推給喬大俠,到了他手上經常能弄個飯錢煙錢。

    你可能會問,同行是冤家怎麼還相互介紹呢?因為江湖規矩介紹人可以拿一半。

    碰到難纏的客戶,自己可能一分錢拿不來,介紹給別人哪怕拿5元,也會分得2.5的介紹費。

    也許你還會問,把手上的客戶介紹出去,如果別人拿一百只說十元怎麼辦?

    哈哈,江湖險惡,這種事常發生,只好怪自己沒有本領了,如果擔心被差錢,在旁邊一定要偷偷瞟著,特別是客戶掏錢瞬間。

    喬大俠人氣並不旺,他長得很不像“大師”樣子,頭發油亮油亮全部往後梳,臉形凸出像老鼠臉,樣子有點滑稽,和國產老電影裡的漢奸有得比。

    在這個城市裡長相最“大師”樣子的是一位近八十歲的白胡子老頭。

    白胡子老頭常年戴看,只能看到胡子看不到嘴巴。

    老頭人氣旺,算卦的看熱鬧常常把他圍成一圈。

    算卦和八字的區別是,八字是按照出生時間和出生地區做推測考慮,算卦主要指的是六爻,就是用三個錢幣放在手裡,心中默默想著要問的事情,然後拋六次,每次記錄三個錢幣不同的正反面。

    算卦省力,一事一卦,一問一答,除專業術語外,來去就那麼兩句。

    我親眼幾次在傍邊見白胡子老頭起卦時把卦裝錯了,但外行看熱鬧,客戶是不可能看出來的,錯卦錯判,絲毫不影響他賺錢。

    在省城算命的行業中,可以講老頭是最實惠的,明碼標價,從不主動多要錢,他形像好都是財來找他。

    他的房子他幾個兒子的房子,都是他算卦賺的錢。

    如今好多年過去了不知白胡子老頭還在不在。

    開放春風吹滿地,隨著旅游業發展,道教聖地茅山也不甘落後,地方管理區大力造房子起門面租給附近村民,在由村民到外面請“大師”坐堂。

    如你有興趣在網上搜下就明白,茅山幾乎毫無風景可言,去旅游的人主要是算命和燒香,算命帶來的產業鏈成了當地重要的收入來源。

    喬大俠要上茅山了。

    有山上命相相館的老板下來請“大師”,很多人想去卻又不知水深淺,一致推薦喬大俠去探路打頭陣。

    喬大俠早已厭煩在路邊被風吹日曬受氣的惡劣環境,突然降臨高坐廟堂的機會,正求之不得。

    和命相相館老板利益分成大體是這樣的,老板負責辦理手續疏通各方關系,另外提供“大師”的食宿和道士的服裝,每個客戶來算命給的錢,老板拿七“大師”拿三,顧客一出門,老板和“大師”立刻結算,如果不要老板提供食宿的,可以四六或五五開。

    一般“大師”上山熟悉後都願意食宿自理,聰明人是不貪免費的。

    命相館布局通常有上香神位,裡面再分成數個小包間,用做“大師”的工作室。

    喬大俠所在的命相館有4個人,每人一個工作室。“大師們”是老板從各地請來的,老板負責營銷找客源,老板營銷的手法是,和旅行社掛鉤請導游帶團到命相館;

    和飯店旅館出租車等商鋪拉關系給介紹費;

    鼓勵附近村民帶客上門即可獲取帶路費。

    老板衡量“大師”本領高低是看其賺錢多少,如果經常把顧客錢包裡的現金拿光,不僅老板,同行也佩服。

    任何聖地,只要出現激烈的利益競爭,都應運而生的充滿各種神奇故事。

    茅山也不例外,算命趣事源源不斷的通過帶客人的嘴而流布四方,神秘的內涵增加了游客的好奇,花錢賺錢皆大歡喜。

    喬大俠第一天開工運氣不錯,進門的是位慕名初次上山燒香的女客戶。

    命相管布置得莊嚴肅穆,“大師”穿著道士服裝在各自關著玻璃門的小包間裡看書練字,進來的客戶一般由老板或老板心腹輪流安排給“大師”。

    老板要看喬大俠的功底,把女客戶介紹帶到他的包間對她說“你今天運氣不錯,碰巧大師有時間,平時排隊找他人很多,要不就是被別人請下山了”。

    喬大俠對女顧客一番低聲細語,十分鐘左右女客戶掏出八百元給喬大俠,離開時還向老板微笑致謝,老板對喬大俠露出滿意笑容。

    首戰告捷,喬大俠站住腳跟。

    喬大俠和老板兩人才分完八百元錢,有人帶客上門算命了,是一位五十多歲的男士,按道理,進來的第二位客戶應輪到其他“大師”出場,但今天老板為試用新人破例繼續給喬大俠。

    同樣的模式,十來分鐘,喬大俠翻開功德薄,男士在上面簽個字,掏出一千元,深情重托緊握喬大俠的手。

    連續兩單有質量的生意,喬大俠的刀法令其他三個同行不敢小看。

    初來乍到,請大家多多照顧,中午時間,喬大俠主動邀請其他三位同行到飯店喝酒。

    “大師”是當地收入的重要保障,普遍受尊重,吃飯購物不會被宰。

    喬大俠有那麼厲害,是易經泰鬥?

    是傳說中的神仙奇人?

    非也,前面說到人氣很高的白胡子老頭幫人算卦都還經常裝錯卦,喬大俠更一點不懂算卦不懂看八字,但沒關系,不影響他的買賣。

    算命與學術、教育行業相似,隱藏著很多名聲大地位高與真才實學不靠譜的事。

    古今中外的頂級聰明人發現了命運規律,讓人們對突破眼前改變未來產生了希望。

    預測職業在古代地位是極高的,不為將相,便為醫蔔,是古人的不二追求。

    (未完待續……)r
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第三四八七章 湖筆


    在這個環境基礎上也相應出現了一個不會易經照樣賺錢,且賺大錢拿人相貌說事的門派,那就是相術。 .

    一般大眾不會去理解佛與波旬、上帝與潘多拉魔盒的故事,更不會明白,不以貌取人是道家基本要求。

    自古奇人多出淮南。

    這個喬大俠其實也是從那邊來陝的知青,後來就沒回去。

    看相是安省淮南的發源地,鳳陽出了個長相醜怪的皇帝朱元璋後,憑五官長相論貴賤成了玄學主流,幾百年來深深的在民間打下烙印。

    後來的曾國藩、蔣介石深受長相論人的影響,把以貌取人為主,其他為輔,結果是曾國藩帶出了個高徒李鴻章、蔣介石最後也痛失天下。

    正確的應該是以易經理論結合八字為主,看人的氣質為輔。

    當下流行評鑒人的方法是各種招聘的綜合測試,但國際招聘大師《才經》一書的作者最後還是承認即使通過各種測試後,能招到合適的人,還是要講運氣的。

    有些“大師”害怕人多圍著露出講重復話的馬腳。

    而喬大俠對付人多游刃有余,他思路清晰口才好,遇到來人鄙視或猶豫不決時,張口便是:

    不必長安訪邵子,何須西蜀詢君平?

    緣深今日來相會,道吉吉凶不順情。

    機藏體咎榮枯事,理斷窮通壽夭根。

    任你紫袍金帶客,也須下馬問前程。

    念完段子,來者頓時謙虛尊敬幾分。

    其實這不過就是忽悠人的,就跟某些高僧裝模作樣地念叨幾句經文,越是難懂,就越是顯得高深,別人還真就信你。

    “忽悠人你厲害,不過你說的那些,倒也合情合理,不像別人純粹的騙人,陳老板其實並未吃虧啊,如果沒有你給他指點的那些道道,只怕他真是要出事兒的。”

    楊懷仁笑著說道。

    “倒也是。”

    張天元並不否認。

    他說的那些,都是自己的經驗之談,畢竟他這雙眼睛不簡單嘛,看得到別人看不到的東西。

    “天元,陪我去逛逛那邊那個店鋪吧,我早聽說這邊有一家店鋪的文房四寶不錯,一直也沒機會過來,今兒正好來了,就不能空手而歸啊。”

    楊懷仁指著不遠處一家名為“書法之屋”。

    名字很樸素,沒有中國文房四寶店的的名字那麼深奧難懂。

    大家應該都清楚,所謂文房四寶,其實就是筆墨紙硯,這是中國古代的文人們必備的東西。

    而書法之屋就是賣這四寶的。

    這實在很難得啊。

    要知道即便是在國內,隨著打字技術的發達,現在很多小孩可能連字兒都寫不好了,更不要說書法了。

    這可是在美國啊,居然還能有這樣一家店鋪,這當真是非常難得。

    不過這種店開在美國,客人少也就是正常的了。

    說是門可羅雀,這一點都不過分。

    張天元陪著楊懷仁步入殿內,首先看到的就是擺放得整整齊齊的毛筆。

    各種材料制作的,甚至還有許多上了年代的收藏級別的好東西,這不禁讓張天元是眼前一亮啊。

    當然,東西的價格相對來說都比較高,不像普通的文具店那麼便宜。

    在中國,喜歡書法的那大多都是事業有成的閑人,或者是專職的書法家。

    真得很少有上班族還有閑心去練習書法的,一天到晚忙得都能累死,估計誰也沒那個閑工夫。

    你比如說在國內,一般情況下當個市級以上的領導,你要是不懂點書法,那真得就有點掉價了。

    最近熱播的那部電視劇裡面有個高書記,不就寫的一手好字兒嘛。

    所以說啊,這些東西雖然貴,可是買它們的可都是有錢人啊。

    有錢人會在乎這點錢嗎?

    楊懷仁來這家店裡,是真心想買點好一點的文房四寶。

    張天元會書法,不過對這方面並不是太過感興趣,他更在意的是能不能在這裡找到古董。

    文房四寶裡頭,硯台、毛筆、紙、墨其實都有收藏的,不過其中硯台比較出名罷了,跟古玩的連接也比較近。

    讓張天元頗為吃驚的是,這美國的小店裡頭,竟然有中國目前最馳名的文房四寶

    江浙湖城的筆、安省徽城的墨、安省宣城的紙、廣省端城的硯。

    這裡的這些東西,比國內價格還要高上不少,估計是因為進口的關系吧。

    文房四寶,湖筆首要,江浙湖城出產的毛筆簡稱湖筆,湖筆的發源地和主要產地在湖城市的善璉鎮,這裡素有“筆都”的美譽。

    當地有筆祖蒙恬廟。

    相傳秦始皇的大將蒙恬“用枯木為管,鹿毛為柱,羊毛為被(外衣)”,發明了毛筆。

    2006年,湖筆制作技藝入選國家非物質文化遺產名錄。

    湖筆都是純手工制作的,制作工藝十分復雜,一支湖筆從原料進口到出廠,一般需要經過十二道大工序,一百二十多道小工序,這還僅是指用竹管做的湖筆,如果采用其他優質材料做筆管的話,工序還要多。

    張天元是去過湖筆之鄉的。

    那是他在上浦開店後的第二年,因為有了一定的資本,再加上剛好認識了一個湖城的書法愛好者,名字叫劉昌明的。

    這個劉昌明把湖筆誇得是天花亂墜,張天元當時就想去看看,如果東西真得好,那就干脆做做這湖筆的生意。

    就算不做生意,也要買幾支收藏啊。

    他還清楚記得,當是飛機剛落地杭城,他就給劉昌明打了電話,劉昌明匆忙跟張天元說了一個酒店的名字,讓張天元今晚先暫住在那裡後,便掛斷了電話。

    站在擺渡車上,杭城冷颼颼的夜風讓張天元不禁打了個寒戰,忍不住裹緊了衣服。

    到了杭城張天元才知道,這個劉昌明他可不是一個簡簡單單的書法愛好者啊,他是非物質文化遺產“湖筆”的唯一一個國家級傳承人。

    文房四寶當中,湖筆是讓張天元尤其困惑的一個項目。

    全國各地制造毛筆的地方非常多,南北方都有,而且當前我們使用的毛筆,主要產自安省和西江,湖城在其中的角色並不起眼。

    湖筆素有“毛穎之技甲天下”、“紫毫之價如金貴”的美譽,被譽為“筆中之冠”。

    究竟是什麼讓明清文人對湖筆的評價如此之高,又是什麼讓它在傳統書寫工具式微的當下,仍能代表中國毛筆制作的最高水准?

    (未完待續……)
小雲雲530929 發表於 2017-4-30 10:08
第三四八八章 天下第一筆的故鄉


    聯系劉昌明的過程並不順利,他早已從湖筆廠退休,平時也主要住在杭城的女兒家,很少回湖城。

    他似乎很滿意當下寧靜的生活,並不希望有太多人打攪,但他最終被張天元的誠意所打動,還是應允下來,同意陪張天元回趟湖城。

    在酒店住下之後沒過多久,門鈴響了。

    張天元好奇地打開門一看,門口站著一個神色有些拘謹的老人,60多歲,穿著這個年紀的人常穿的灰黑色夾克。

    他就是劉昌明。

    張天元開口喊了聲“劉老師”,把他迎進了房間。

    寒暄了幾句,劉昌明開始跟張天元聊起湖筆的由來。

    這時張天元才知道,湖筆雖以湖城為名,但它實際都集中在湖城和杭城之間一個名為善璉的小鎮上。

    劉昌明家並不是制筆世家,終其父親一生,都是在碼頭上靠搬運來養家糊口。

    1966年,小學畢業的劉昌明被分配到湖筆廠做學徒,由此開始了跟湖筆近半個世紀的緣分。

    在當時的善璉,能進入湖筆廠工作是件非常幸運的事,幾乎是衣食無憂的代名詞。

    劉昌明在湖筆廠師從制筆名家姚關清,從事整個制筆流程中“擇筆”這一環節。

    當時姚先生年事已高,又無子嗣,因而對年輕的劉昌明視如己出,言傳身授,直到十年後去世。

    “擇筆”是湖筆制作工藝中非常關鍵的一環。

    羊毫湖筆必須要用杭嘉湖地區的山羊腋下或脖子下面未經損傷的羊毛,靠工人憑借眼力精挑細選,剔除雜毛,保留完整的“鋒穎”,書寫起來才會感覺如行雲流水一般,筆頭也不會分散開叉。

    這個過程俗稱“千萬毛中選一毫”。

    現在回憶起當年的情況,劉昌明最難忘懷的就是善璉當時寧靜的氣氛。

    “師父教我們很用心,我們也學得很用心。善璉是個小地方,當時周圍的人都是做毛筆的,也沒什麼其他誘惑。”

    劉昌明說,制筆是一件非常枯燥又嚴格的活,只有制筆的人心靜下來了,才能真正做出一支質量上乘的毛筆。

    這大概就是時下熱門詞彙“匠人精神”的含義——把一輩子都花在一件事情上,一點一點地挖掘可能性,以超越自己為樂,最終達到自我實現的境界。

    劉昌明不知道什麼是“匠人精神”,但他非常清楚,做好每支毛筆,就是一個制筆人的本分。

    當時的湖筆廠延續了過去制筆作坊的師傅帶徒弟的傳統,要求“三年學徒,四年伴做”,一共要七年才能出師單獨做筆。

    在這個過程中,他經常要將一支筆來回做三四遍,從毛坯、擇毫到脫脂毫,從固定、晾曬到散開,再仔細地把毛挑清,最後才敢戰戰兢兢送給老師傅。

    如果做得不到位,不夠平整,師傅不滿意的話,又要重新開始擇。

    這些規矩不是什麼內在的某種精神,也沒有明文規定寫在牆上,但它們都深深地印刻在老師傅們的心理。

    “過去的老師傅非常看重筆的質量,你做筆的人做得用不用心,不用別人說,寫字的人都一清二楚。壞了自己的名聲,就相當於砸了自己的飯碗。”

    劉昌明說,過去老師傅們常說:“一技傍身,走遍天下都不怕。”

    他至今仍深以為然。

    劉昌明的這番話,讓張天元對善璉這個小鎮愈發有了興趣。

    他們喝著茶,慢悠悠地聊著,不知不覺時間就慢慢流走了。

    於是約定第二天一大早在酒店見面,劉昌明帶張天元去一趟善璉。

    早上依舊是陰雨綿綿,直到汽車出了杭城,上了高速,天氣才開始轉晴。

    張天元跟劉昌明坐在小巴車的第一排,車上坐滿了人,大多是四五十歲的婦女,她們用善璉本地話大聲地聊天。

    張天元一直在望著車外,這個季節的江南是他的最愛,高速公路邊到處是濕淋淋的各種植被,郁郁蔥蔥,時不時還能見到幾棵有些年歲的桃樹或梨樹,姹紫嫣紅。

    車子開了一個半小時,下了高速,開進一條雙車道的小路,兩邊都是農田。

    一叢叢的油菜花之間,看得到農民辛勤勞作的身影,坐在車上也能聞到非常濃郁的花香。

    之後油菜花越來越多,一座小鎮開始隱隱約約地從這片油菜花海中浮現出來。

    善璉鎮舊時其實是一個小島,水網密布,在鎮內有東南西北四座橋聯絡市廛、形如束練,所以得名“善練(璉)”。

    不過到今天,隨著人口的增長,原本的小島風貌早已消失,水網被填埋,鎮裡也興建了四五條主干道,形成好幾個“井”字。

    他們在湖筆路下車,然後坐了一輛三輪車。

    從汽車站出來後,穿過幾座小橋,就進入善璉的鎮中心。

    不得不說,這裡確實有“中國筆都”的氣像,除了主干道冠以“湖筆路”之命以外,善璉的路燈也都是毛筆的形狀。

    更讓張天元頗為震驚的是,街上雖然行人稀少,但路邊的筆店鱗次櫛比,店門口曬著的都是白花花的羊毛,一眼望去,相當壯觀。

    在顛簸的三輪車上,劉昌明跟張天元聊起了善璉做筆的歷史。

    這裡的人們奉秦朝著名將領蒙恬為“筆祖”。

    相傳當年蒙恬將軍跟隨秦始皇東巡經過善璉,與住在善璉西堡村的女子蔔香蓮相戀。

    夫妻倆共同制筆,傳授給村民,於是西堡村民世代以制筆為業,奉蒙恬為“筆祖”。

    他曾對毛筆進行過一系列改良,如將原筆頭扎在筆杆外面,改成納入竹管內部,又將戰國時期流行的兔毛改成剛柔相濟的鹿毛和羊毛,達到書寫流利的目的。

    湖筆興盛於元朝,伴隨著江浙地區的經濟發展,文化興起,人們對毛筆的需求變得極大。

    離人文勝地蘇杭都不遠的善璉,享有得天獨厚的地理優勢,無論是取杭嘉湖一帶的山羊毛做筆尖,還是用余杭一帶的山竹做筆杆,都很便捷,且質量有保證。

    更為難得的是,當時在湖城有不少文人墨客都特別鐘意字畫,包括大書法家趙孟頫在內,都進一步對湖筆工藝進行了加工和完善,使得它越來越適合書寫、繪畫。

    經過近千年的延續,湖筆逐漸成為小鎮的支柱產業。
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