第一百二十八回(二) 無形劍
花弄影早就一拍腰間的香囊兒，掉落出一件紅色的勁裝給她，周輕雲接過，就在玄育嬰身後麻利的穿上。
玄育嬰聽著身後稀稀落落的穿衣聲，卻不能轉身過去看，不禁露出一絲惋惜的神色。
與她不同，趙歡喜在曇花之中卻是看得正大光明，周輕雲也不急他，臉色緋紅的把美妙的身軀包裹進粗糙的紅衣裏，衣服穿好，就像套上了一件盔甲般臉色轉向一向的清冷之色，隻是羞愧的有些不敢看她師姐和師弟。
花弄影看著她，慶幸的道：“還好，師妹元陰還不曾被破，也不枉我辛苦一場。”
“師姐。”周輕雲臉不禁又紅了起來，十分的難堪。
“好了，無事就好。”曇花之中傳出了趙歡喜的聲音，他似乎有些急切，直接道：“我消除在佛國光圈裏的幽冥之氣正在緊要關頭，不好妄動元氣，這才放過奸魔那廝。況且這也是你們的因果，由你們解決才善。”
花弄影和周輕雲都點頭稱是，恨不得現在就去把奸魔落雨生給殺掉。
玄育嬰驚出一身冷汗，卻是沒想到剛才驚險到了那種地步，不由想起師傅玄引道長的話，趙歡喜奪得熒惑星上金瀨宮崛裏的舍利子之後，就要毫無顧忌的對自己下殺手了！
而自己雖然練就了第二元神，多了一條備用的小命，但恐怕也會被他察覺，凶多吉少。但想短時間增長修為，達到能和一位佛主抗衡的地步，又何其難也？
可借助的外力，就趙厄所知也就法寶‘屍者刀’而已，更堅定了從昆侖易血手中奪回來的決心！不敢在想，就聽趙歡喜接著對周輕雲說道：
“你身上三大要穴都被封印住，上前來，我為你解封。”
這時金光早已完全縮了回來，昆侖羅浮一幹道長驚愕之餘，也很快找到不尋常的地方，圍攏了過來，就看到大自在宮的花仙子端坐在一朵金蓮之上，作拈花指，正閉目療養，宛如菩薩一般。
她旁邊又有一個女子立在一朵小小的白花麵前，雙手合十，低眉卷臉，十分的殷誠。
又有一個戴花環的男子在旁，見到有人來，就忙持劍出來喝道：“大自在宮的仙子正在療傷，來者止步。”
“笑話，這裏是我們昆侖的地盤，你們是什麽人，敢在這裏滋事？”頓時就有幾個昆侖的小輩弟子不忿道，隨後就在幾位老道長的厲聲下，不敢在言，隻是看著玄育嬰和花弄影，周輕雲都顯的恨恨地！
玄育嬰哈哈大笑，故意輕蔑的看著那些不忿的小道士，就在其中見到黃爭鋒和黃日一，黃日二師兄弟，忙打招呼：“兩位黃姓師弟，還有黃爭鋒師叔，青陽澗一別可別來無恙啊！”
黃日一難堪的看著這個少年，憶起曾經想從趙厄手中奪取‘雲電錘’，那日他們實力遠超過趙厄，卻沒想到才過幾個月，對方就厲害如斯，真令人嫉恨。
黃爭鋒身體不能動彈，斜眼看著她冷笑道：“你倒找了個好靠山，居然到我麵前耀武揚威，以為我製不了你嗎？”
“兩位都是昆侖的貴客，以往有什麽恩怨，看在昆侖山的麵子就暫且放過好不好？”和玄育嬰有過一麵之緣的錢道長忙打圓場。
趙歡喜在曇花之中往這邊看了一眼，就不在理睬，伸出手出點向周輕雲的眉心。
旁人看不清他的音容，就看見白色的花朵中突然長出了一隻手，白如玉，長如劍，一指點在那個紅衣女子額頭，她的身軀就是一顫，麵現痛苦之色，十分像被妖怪奪舍附體的樣子。
昆侖山上的都是除魔衛道的正道弟子，見此情景都是憤怒不已，隻是這次學乖了，齊刷刷看著四位前輩道長在說。
幾位老道長眉頭緊蹙，似乎遇到了什麽難解的疑惑。卻是看清那手的不尋常，幾乎是在瞬間在那個女子眉心，肚臍，腳底，同時點了一下！這三個地方都是致命要穴之所在，力道稍重一點，都可能令人猝死。
那女子被點之後，不但沒事，還憑空生出澎湃的劍意來，擁有一甲子的功力，真是令人不可思議。
花弄影終於調息完畢，睜開眼睛，跳下金蓮寶座，笑眯眯的拱手道；“得罪諸位了，我師妹受傷不輕，正在療傷，受不得幹擾，還請各位先退回去，隨後我在給各位一一賠不是。”
“應當，應當的。”昆侖和羅浮山的道士飛速退去，還細心的在周圍布置了一個保護的水蛇陣，當然說是囚禁也可以。
周輕雲完全不受這些影響，抖手間，一道劍氣從手心激射而出，斬在水中，都是轟隆的爆炸聲響，看得遠處負責監視的小道士咋舌不已。
“我的力量又回來了！”以往別說這些小兒科，就是在厲害十倍的招數，周輕雲都使過，隻是這次力量失去的太久了，讓她對這小小的劍氣都生出激動，就立馬想去奸魔落雨生報仇雪恨。
她習慣性的抓向背後的青紅寶劍，卻意外的抓了一個空，這才想起青紅寶劍和龍舌劍都落在了敵人手中，手中空空如野，如何鬥的道法詭秘，法寶奇多的奸魔落雨生？一時間沮喪若死。
玄育嬰在一旁幸災樂禍的看著，還沒等她高興多久，曇花之中又傳出趙歡喜的聲音道：“師姐不必難過，我剛煉製了一柄無形劍，正適合你用！”
一把隻有手柄卻無劍身的寶劍就從花中飛出，周輕雲左手抓過，咬破舌尖，一口精血就噴了上去，就在水中浮現出刻著‘慈悲為懷’四字的劍身，更有兩撇白眉，一張嘴巴，一張一合誦念著阿彌陀佛，仿佛活物一般。
玄育嬰大驚，花弄影也是失色，都沒想到居然是一柄煉出了人體五官，能發揮百分之五百威力的神劍！
周輕雲本來就是劍修，有了這把無形劍，這下真是如虎添翼了。
“想著這四個字，盡量少殺無辜眾生，有事叫我，我們八月十五再見。”曇花之中，趙歡喜看了趙厄一眼，接著旋轉了一下，就即消失不見。
玄育嬰是長鬆了一口氣，不用怕他下殺手除掉自己了，雖然被那最後一眼看得毛毛的，仿佛心底裏的秘密都被看透了一樣的可怕：“啊，你們看著我幹嘛？”
原來趙歡喜一走，花弄影和周輕雲就不懷好意的左右架住了玄育嬰的手臂道：“走，追殺奸魔去！”
玄育嬰大急，另一個自己現在斷了一條手臂，真要給這兩個惡女人追上，雖然不至於會死，但傷上加傷怕就免不了，在妖盟那種強者為尊，勾心鬥角不斷的勢力中可是十分危險的。
偏偏又沒有理由拒接，正當她著急之即，水麵上傳來了一個熟悉的女聲喊道：“趙師兄在下麵嗎，快點出來，我師父要見你呢。”
玄育嬰聽說是紀青瑤，一時之間真是愛死了這個小妮子，大聲的回應道：“青瑤師妹，我這就來。”
花弄影無可奈何的隻得放人，同時疑惑，至清那老鬼找趙厄是為了什麽？
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佛教各派均有佛像，但歡喜佛唯密宗所有，隻有藏傳佛教（喇嘛教）寺廟中才有供奉。西藏密宗的歡喜佛密教7世紀出於印度唐代傳入中國，在西藏與當地民間信仰相結合成為藏傳密宗。藏傳密宗佛教（俗稱喇嘛教）作為佛教的一支，其追求的終極目標與其它教派並沒有什麽不同，但與被稱為“顯教”的漢地佛教相比，顯教以理論探索為主，而藏傳佛教以密教為精髓，以高度組織化的咒術儀禮、俗信為其主要特征，宣傳口誦真言咒語(語密)、手結印契（身密）和心作觀想(意密)三密相結合的修行方式。
歡喜佛功用
歡喜佛供奉在密宗是一種修煉的“調心工具”和培植佛性的“機緣”。宗喀巴大師說：“調心要令信所緣”，對著歡喜佛“觀形鑒視”，漸漸習以為常，多見少怪，欲念之心自然消除。佛教教義是“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲製欲”之目的。明王那些凶惡的麵目不僅是用來嚇退外界的妖魔的，更主要的是可以用來對付自身，對付內孽障的。而與這些看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，她以愛1欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。
印度密教就有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王“毗那夜迦”殘忍成性，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派觀世音化為美女和“毗那夜迦”交1媾，醉於女色的“毗那夜迦”終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。與佛教其它派別所主張的非存在（“無”）不同，密教肯定現實世界是存在的（“有”）。在肯定萬物的基礎上，密教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。“歡喜佛”正是這種理論觀念的圖解。類似手法在漢地佛教中也有，比如民間盛行的魚藍觀音，觀音化身為市肆中美貌的女子，當被搞得神魂顛倒的男子要和她結婚時，看到的卻隻是具骷髏，以此警醒塵世的虛幻。隻是受儒家倫理的限製，漢地佛教在表現這種題材時一般是采用比較含蓄的手法。
男女雙修與印度教
印度教是繼承了印度土著居民達羅毗荼人的生殖崇拜文化和雅利安人的自然崇拜傳統發展而來的一種宗教。它的哲學的核心是宇宙的生命崇拜。常常通過多種多樣人格化的生命形態，包括多麵多臂，半人半獸，半男半女的怪誕造型來表現宇宙生命的勃勃生機。各種形象的身姿和手勢都賦有有特定的象征意義，從生殖崇拜升華而來的超驗哲學本體意義上的宇宙生命崇拜，成為印度藝術尤其是印度教藝術象征主義的中心，人體作為宇宙的縮影，充滿了生命氣息的容器成為表現宇宙生命的直接載體。 |
