[玄幻異界] 天下一本書 作者:神人大集 (已完結)

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jen9943 2011-3-9 23:06:11 發表於 玄幻奇幻 [顯示全部樓層] 回覆獎勵 閱讀模式 329 44457
jen9943 發表於 2011-3-13 17:09
第十六章 蓮肉大餐

北斗星人款待我們的是頓超能量蓮子肉大餐。

我們轉到了另一個由蓮子包房挖成的大餐廳。一半是取之不盡的食糧,另一半已經是由食品堆成的桌椅。

在北斗星人忙乎備餐的時候,老丹還在問狒狒:“那個最早進入這個空間的是個什么樣的人呢?”

狒狒說:“我以前也沒有真正見過這個人,凡是要見他的人都是在他的房子外面跟他對話。因為,他說要見只見來自你們太陽系的人。”

我插嘴道:“那這個人可真是太奇怪了。”

狒狒說:“我們對他的尊敬是出于他教會了大家如何打開蓮子包房,食用蓮子肉維系生命。”

我心想:那這人儼然還是一個大善人了。

狒狒繼續說道:“我之所以想帶你們去見他,第一點,你們正好是來自太陽系的人,所以你們可以直接見到他。第二點,我是覺得他有著對太陽系以外的人有著無法說得清的祕密。第三點,我個人也很想見見這位奇怪的長者到底長什么樣。”

北斗星人211865也應和說:“不錯,我們也想趁機見見他,畢竟他已經是我們所在這個空間最為神祕的一個存在了。”

觀音姐姐說:“我到覺得這個空間里面所有的存在都夠神祕的。你們不覺得這里面有著很多暗藏的關聯么?”

天人老丹說:“那是當然,尤其是這里的顏色。”

顏色?我忽然想了起來,在來到這個空間之前,天人老丹曾經給我解釋過顏色。好像是說,這天下所有的顏色是完全可以和數字,概念和一些符號都是可以對應上的。

如果這么說來,那這里的每個顏色是不是也都會具有著不同的隱喻和作用呢?

仙人老子也說:“不錯這里的顏色也太玄妙了!就說這蓮肉為什么非要是白的呢?”

就在大家一愣神兒的功夫,北斗星人開始為大家上菜了。

未完全成熟的的蓮肉是十分松軟的,更何況又是從那么大的一間蓮房中被挖了出來。

讓我更沒有想到的是——有的干硬的花瓣竟然也可以很鋒利,既可當做錐子使用,也能當做刀子使用。

當然了,用一片很薄的紙也可以像刀子一樣用去剌肉,這已是我很小時候的經驗,但沒想到需要用在這里。

當然,更多的花瓣還是被當作了盤子和勺子使用,那才真是太合適了。

我們有嘴有手,也就能吃的愉快,聊的開心。

對于所有的食物都是蓮子做的,我不知道將來一直要這樣吃下去,會不會總有厭煩的一天。

但這蓮子食品確實不凡,讓我等吃得心曠神怡,精力充沛。就連媾合我們身體的那些不太精神得花朵也都綻放出了笑顏。

狒狒問我們:“吃完飯,需不需要睡個覺?”

這人真是個睡仙。

吃過蓮肉大餐后,我們個個精神的一塌糊涂,哪里還需要睡個什么覺。

我急著說:“既然求見那個老前輩這么重要,我覺得我們現在趁著精神這么好,還不如直接過去,見了面,也就早早的了了大家的一樁心事。”

天人老丹說:“也好!不知方便否?”

狒狒說:“那有什么不方便的,我這就帶你們過去,”

北斗星人也很高興,都說:“順便也給他們找上個蓮花寶台,可以長久修行。”

我心想:這些北斗星人真夠實際的,馬上還要幫我們安家呢!不知是不是怕我們也象狒狒那樣賴在他們這里不走了。

天人老丹一道犀利的目光掃向了我,我想:壞了,他會讀心朮。在這里的可都不是凡人,我這點兒編外想法可別讓大家給誤會了。

只聽天人老丹說:“不用想太多,一切順其自然吧。”
jen9943 發表於 2011-3-13 17:09
第十七章 天道之數

飛到高空我才知道,這些巨大的蓮花有多少,灰蒙蒙的無數個。而我等能真正看得清楚的也就那么十几個,后面儼然還有好多好多,正是滿眼的望不到邊兒了。

我問狒狒:“既然你已經來了那么長的時間了,可曾知道這些蓮花到底有多少個么?”

狒狒說:“關于這個問題,你可真算是問對人了!這里的絕大多數人都不知道。也只有我和另外一個獨身來到這里的老師仔細數過。”

狒狒還有個老師,這到是我第一次聽說。

狒狒說:“要去見那最早到來的前輩,還得先去請一下我的這位老師!因為,這個人也是我的這位老師跟我提起的,我還從沒打過交道呢。”

我想:這人有點兒不靠譜了。

狒狒接著說:“這里的蓮花我們數下來應該有百朵之數。”

“喔!有這么多呀!”觀音姐姐也是一驚。

北斗星人211866插話說:“我們可是早就知道這里有一百個蓮花了,對我們來說一百就是天道之數。我們很早以前曾經一起研究過,只是一直沒有找出它的破解方式罷了!”

不知狒狒是怎么想的,肯定很無趣,一下也愣了半天兒。

北斗星人211865說:“雖然我們知道了這些數字,但天道之數几乎是能夠來到這里所有的人都很認可的,每個人又都有著不同的解法,但畢竟還是沒有找到解決這個世界存在的本源依據。”

天人老丹問:“什么是世界存在的本源依據?”

211865說:“就是建立這個世界所引用的意念源發系統。只有完全理解了這個系統,才能尋求到真正的破解手段,最終可以破解掉這個整體系統。”

狒狒強調說:“這里不僅有一百朵蓮花,而且它們還擺成了一個花陣,中間是四十個,周圍是六十個。”

北斗星人211865大吃一驚道:“這倒是我們第一次聽說了!”

天人老丹一下子來了興趣,問:“真的是這樣嗎?那太有意思了。”

我趕緊讓到了一邊,讓大家可以擴大點兒交談面。

天人老丹繼續說:“地球上確實有很多圖也是這樣的。”

“我怎么不知道呢!——等等!”我忽然想起來了,天人曾經給我指點過一個埃及法老墓前的一幅圖,中間有四組兩排五點,合數四十整,周圍是一排六點,兩排六點,三排六點,四排六點,合數六十整。“對了有過這么一幅出于埃及的圖。”我証實道。

“何止出于埃及。”天人老丹說,“這樣的圖在歐洲也有,在南美洲也有,在麥田圈里更是大大的有。更何況我們的河圖洛書也是如此計數的!”

“不對呀!”我奇怪道,“別的我沒見過,不太知道,但河圖五十五數,洛書四十五數呀!這難道還會有錯嗎?您該不會是把洛書中的五加到河圖里去了吧!”

天人老丹笑著說:“但不用說河圖洛書相加,合數即為一百。天下人其實不知——河圖本來就是一百之數,洛書也是一百之數。只不過河圖洛書皆有隱數而已。”

我急道:“那也不可能藏了那么多吧!”

天人老丹笑道:“確實藏了很多,只是不好說清罷了!”

仙人老子在一旁也愣住了:“不好說,也得說,既然有,總應該有個出處的!我等愿聞其詳。”

天人老丹說:“這大概就象——地上長草地下長根;水上立形,水中立影一樣。”

我張嘴就說:“那不就是有了形就必然有了性的相互關系么!”

老丹一喜:“不錯!大集說的非常准確,這就是形性雙生的基本關系。”

  

就連狒狒都要問上一問了:“形性雙生,和河圖洛書,和數字一百又有什么相似關系呢?”

你看,這么一個小小問題,馬上變成了星際文明間的大問題。
jen9943 發表於 2011-3-13 17:10
第十八章 形性雙生

形性雙生——要說好理解也好理解,要說難理解也難理解。

好理解的是那些確實存在一定現實形象的東西,比如各種動物和植物。即使只說一把椅子,你也可以知道——它是很現實的具有著一定性質的,最主要的性質當然還是構成這把椅子的材質原本具有的性質,其他的,當然還有椅子本身的功能特性。

其次難說的是空氣,泥土和水等等這種東西,但不管怎么樣,他們還是現實存在的,可以感受的,所以他們也是具有一定性質的,我們可以通過化學的或者物理的方法進行分析和推斷。

再難說一點的,比如國家,城市,宗教,科學等等名詞。是否也能對應出相應的性質呢?明白人會說——那是肯定的!就國家而言,社會主義國家和資本主義國家就是兩種不同的性質,發達國家和發展中國家也是兩種不同性質,亞洲國家和非洲國家也是兩種不同性質。人類有國家,那是不是動物也有國家呢?如果有,性質肯定就大不一樣了。

更難說的就是鬼神了。鬼神當然也有性質,最簡單的你可以用男女來區分吧!嚇人的和不嚇人的也是兩種性質,看得清的和看不清的也是兩種性質,會飛的和不會飛的還是兩種性質,能跟你對話的和不愛搭理你的那是什么樣的都有。

最難說的清的是一些現實存在而又似乎無影無形的,比如說這個力,能,和我們每天都不知道它確實在哪兒,卻又哪兒都有的光。但他們也有性質呀!比如說:大小,強弱,深淺,厚薄,輕重等等。

因此,形和性必然是同時存在的,是不可分開的。這就叫形性雙生。

說了這么多的費話,和河圖洛書又有什么關系呢?

關系到了天人老丹可以進行一系列的莫名辯解。

天人老丹說:“河圖洛書中數分形性,單數為形,雙數為性,唯獨中五之數形性相合。”

我說:“對呀!這不已經分了形性了嗎?”

老丹繼續說:“河圖洛書作為單個的圖說已經形性圓滿都沒問題,但要把河圖洛書拿出來說,河圖洛書便有了整體陰陽屬性的區別。”

仙人老子點了點頭,好像有些理解的樣子。

可我還沒弄清楚呀,于是我問:“那河圖洛書也可以分男女了嗎?”

天人老丹:“當然可以,要說河圖就是洛書也未嘗不可,就像你我都可以同樣叫人,但作為人還是具有老幼,男女的基本區別的,尤其以男女的區別最易辯識。”

我心想——這可不一定,現在這世界推崇的可都是些個不男不女的。

天人老丹還是瞪了我一言,說:“一出和一入,可以充分體現在河圖和洛書之上,河圖比洛書無非多了兩個五,河圖多出的兩個五,無非是在說明五之兩性,即存在的兩性,往大說就是形性,往小說就是陰陽,但五還是五,也就是存在。”

“為什么往大說是形性,往小說是陰陽呢?”我問。

“說形性就是在說象念的整體結構系統,說陰陽只是在說象念整體結構系統的一個組合部分。洛書往小說就是河圖的一個組合部分,就象聖經中所說——神用男人身上的一根肋骨造成了一個女人。但女人也是人,也是一個整體。只是沒有顯露而已,并不代表不具備。因此聖經的喻說并沒有錯,但沒有涉及到根本。而河圖和洛書最大的區別僅僅在于一個顯露了雙五,一個潛藏了雙五。”

觀音姐姐笑了:“女人真是這樣造出來的嗎?”

天人老丹說:“女人也是人,但在意識上相對于男人肯定是片面的。但人有兩端,男人一端相對完整,另一端就相對片面,女人一端片面,另一端才能完整,這就是天道。還是大家自己去體會吧!”

狒狒:“你還沒說到天數呢!”

天人老丹說:“如若把河圖或洛書的整體歸為形圖,兩圖都有一二三四和六七八九,在他們的性圖中自然相應同樣也有一二三四和六七八九的原始對應。所以其總數為四十,合為八十,但數字五在內有分,在外同樣有分,合數為二十。所以對于河圖洛書來說,他們任何一圖本來都是完整的,都具有天數一百。”

觀音姐說:“但由于兩分之后,河圖洛書又如男女一樣,合在一起,其結果還是天數一百。我說的對嗎?”

仙人老子說:“說來說去還不是玄而又玄,眾妙之門!”
jen9943 發表於 2011-3-13 17:10
第十九章 入夢出夢

我知道為什么這個人會成為狒狒的老師了,我們眼前的這個人比狒狒還能睡呢!最要命的是,他在夢里還能跟我們對答如流。

在一個巨大的蓮子包房里我們見到了這么一個超級怪人,他的個頭很小很小,雖然也是花人,卻完全是由花骨朵組成的,比我們所有人都要小上了太多。

他和狒狒的比例,簡直就是螞蟻看大象。但這個螞蟻現在已經成了大象的老師。

進了這個蓮子包房我們就覺得很怪,因為這里太不真實了,到底怎么不真實,我也說不好——就好像這里面已經不再是我們外面的那個空間。

對了,最明顯的是讓你可以看到包房穹頂上隱隱約約有著許多星光的閃耀。

狒狒進來就說:“老師您好!這几位是剛從太陽系地球上過來的新朋友。他指了指我們。”

几個北極星人也趕緊上前打招呼,顯然他們都很熟識了。

聽說我們從太陽系來,狒狒的老師渾身抖了一下,雖然沒有張嘴,卻能聽他在說:“真的是從太陽系來的?那你們不應該過來看我呀,應該趕緊去見那個沒有名號的人。”。

“沒有名號?”我們都愣了一下。

狒狒趕緊解釋說:“忘了告訴你們,那個最早到來的人確實沒有名號。”

北極星人也附和說:“是這樣,不過誰都知道他是最早來的!”

狒狒趕緊對老師說:“可在這里恐怕也只有您可以推算的出他會在哪里出現。”

狒狒的老師說:“這樣說來,你們來我這里確實也算對了!我目前可能也是唯一見過前輩的人。這樣吧!既然機緣到了,那我就帶你們過去好了。”

和聰明人講話就是簡單,真夠干脆的。

也沒見狒狒的老師起身,周圍的景物卻都變了,不知這是他的夢里還是他的夢外。

狒狒的老師一直還在那里睡著,卻已經不是一個花人,而是一個白色外星人的模樣,一個帶著墨鏡睡著了的人。我的直覺告訴我——他就是一個我們曾經見過的宇莫星人。

而我等也一時都變了模樣。

狒狒的身上并沒有太多的毛而更象是一個披著白色長發的金剛巨人,但腿短手長的比例無法改變。

北極星人也是白色的衣裝,但頭形卻著實嚇人,有點象蛤蟆,尤其是  兩只眼睛更象從大腦直接伸出的兩支大號手電筒。

我們還是神仙的模樣,一個個白衣白袍,唯獨我的身外不倫不類的包著一個巨大的白色龜殼。

我心想這龜殼要是小點兒也行呀,這么大似乎有點兒太過招搖了吧!伴隨著我的想法這龜殼竟然真的一下子小了很多。既然如此好操作,我就讓它變得更加合適了,合適的簡直就是一件充滿了神奇的天然鎧甲。看得仙人老子嘖嘖不已。

我們頭頂上的星空也越發真實了,正當我想:我們是不是應該算是已經走出了那個莫名天堂的時侯,我們的身體又變回了原態,還是那種開滿了鮮花的奇怪模樣。

我還奇怪呢!我們頂上的星空并沒有變得回去呀?可這里顯然已經不再是狒狒老師的那個包房了,因為這個包房的中間多了一大堆黑色的類似石質的花朵。

嚇!宇莫星人,也就是狒狒的老師不知什么時候已經站到了我們的身邊,向黑色的石質花朵拜了一拜。

說:“前輩,我們給您帶來了几個從太陽系剛剛到來的地球人。”

那全黑色的石質花朵微微動了一下,似乎一下子有了靈識。

我心想,這果然是前輩,完全都是黑色的,而黑色代表了數字一,數字一不就代表了一切么!

“誰說黑色是數字一?”黑色前輩嗡嗡的問。
jen9943 發表於 2011-3-13 17:10
第二十章 老丹的錯

天人老丹愣了一下,慢慢說道:“前輩,這一說法是我個人對于數字的理解,我認為數和顏色和文字都是完全同一的。”

全黑色的石質花朵又動了一下,實在是無法分辨他的耳鼻口舌到底在哪兒,但我們都能清晰的聽到他在說些什么,這種說話的方式好像既在現有的空間中,同時也直接穿透了我們的意識。

前輩說:“萬物同一,共旨非錯,或有不當,黑一何解?”

天人老丹說:“一為生,生而有,有而繁,繁而萬物。”

前輩問:“有為何色?”

天人說:“有為白,白為非白,白分九色。”

前輩問:“白中有黑?”

老丹陷入了沉思。

我想:白中當然沒有黑!因為白和黑其本身就應該是對立的,看來天人的想法也會有錯。但從黑到白終究是個過程。

我弱弱的問:“那灰算不算的上是種顏色呢?”

黑色的石質花朵忽然動了,不僅動了而且染上了一片灰色。

天人老丹說:“我過去也認為黑和白,既無和有之區別,但白分九色,九色之極當然可以有黑。”

前輩說:“白者,光之生,黑者,絕之境。”

天人老丹鄭重道:“想來也對,有白無黑,黑還是零,無中萬有。”

我當然也就可以肯定了另一點:“灰是初有,有同一切。”

仙人老子道:“如此定下黑灰赤橙黃白綠青蘭紫十個顏色,也就是定下了從零到九十個定數。”

我們眼前的石質花朵又動了起來,而且是一下子刷了十個純顏色,艷麗無比。

前輩問:“我為何與你們不同?”

的確,石質花朵的顏色似乎已經過于鮮艷了。比較我們身上的顏色當然還是偏于單一,畢竟我們身上花瓣的顏色繁復紛雜。

天人老丹說:“因為萬物色彩紛雜,并不單一。”

前輩問:“如何紛雜。”

天人老丹說:“復而紛雜。”

前輩問:“如何復。”

天人答:“有而復有,復有非有。一而復一,復一非一。”

我接口說:“十為色玄,玄之又玄。”——嘻嘻!我也假裝高深了一下,這不還是都聽天人老丹說過的。

前輩問:“玄之何色?”

這可讓我可怎么回答呢?玄是因為說不明白不才叫玄的嗎!

天人老丹卻好像成竹在胸的樣子說:“十數之色,分野之色,一之復一,復一非一。為數一零,即為灰黑,為數零一,即為黑灰。但一不復一,零一不復,計為一一,玄色極灰。”

想一想,也是阿!那這顏色豈不就沒有玄色一說了!二十即紅黑,三十即橙黑,每個數既然都有顏色的對應,那么任何一個任意數也就都可以刷出一種顏色了。

就在我滿腦子充滿了想像時,我們中間的這堆石質花朵,一下子變得絢爛非常。而且竟然嘰嘰嘎嘎的聳立起來。

前輩說:“謝謝你們,你們終于讓我恢復了生命。”

正說話間整個包房也全部都明亮了起來,而且泛起了一層亮白的色彩。在這個包房里,除了艷麗的前輩,所有人忽然間也都蛻變成了白色花人。

進而構成我們身體的那些白色花朵又在紛紛回攏,逐漸收入了我們體內。我又變化成了先前的那個身穿龜甲的大集模樣。
jen9943 發表於 2011-3-13 17:11
第二十一章 上天同在

忽然遠處人聲嘈雜,一片歡呼喜慶之音,我們探向蓮子包房的門外,發現蓮子平台之上人影綽綽,超過千人皆服白色。而遠處四面都有許多堪比山峰一樣巨大的蓮花已經被渲染成了不同的色彩。

回過身來,只聽前輩說:“這里的世界是我的意念世界,以前接近于絕滅,唯留一絲生息,而這一絲生息便化作了一百朵蓮花。”

這人也太了不得了吧!沒想到太陽系中還有這樣的高人存在。

狒狒問:“那我們這些人為什么又會被困在這里了呢?”

前輩說:“想明白的人其實早就回去了,比如你的老師。不愿去想的人已經變成了花根,為支持這個世界的存在而服務。還在尋求設想的人就是后來活在這個世界里的人了。”

我的心里一驚:原來在這里呆著,還有助道修法的意味。看來要想好好的活著其實并不容易。

天人老丹問:“那您又是誰呢?”

前輩笑了:“我就是地球人所尊崇的老天爺或者上帝。我生身于火星,在地球承載生命之前,火星上也曾充滿過同樣的生命。我們也曾有我們的上帝和我們的老天爺。”

天人老丹笑了,說:“那我就知道該怎么回去了!”

仙人老子和觀音姐也笑了:“原來是這樣!”

我也笑了,心想:既然前輩的意念世界是這里,而他又是地球人的上帝,那他的實體世界豈不就是地球了么?我們其實根本就沒有離開過地球呀!

狒狒的老師,引領狒狒,三個北斗星人都趕緊過來稱謝道:“我們來到太陽系,沒想到會有此殊遇。的確能夠來到這個世界是對我們修行上的考驗,從此我們也真正知道了太陽系內生命世界的形成,看來我們也應該回去關注一下我們自己世界的未來了。”

几人說完,瞬息間不見了身影。

而我們几個地球人當然和老天爺見上一面太不容易,畢竟還有許多都要討教,所以暫時留了下來。

另外有几篇天人老丹傳我相關形性的文章沒有解釋,我給大家發了上來,還是你們自己去琢磨吧!

形于暴露,性于隱藏,形數成基,質經均能。形形形,性性性,性形性,形性形,性性形,形形性,形性性,性形形。形之一于金,性之二于水,形之三于木,性之四于火,形性五于土,性之六于金,形之七于水,性之八于木,形之九于火,

 

形守動靜,性開虛實,質經均能,體政具物。形虛形實,形開形合,性虛性實,性開性合。形之一五于坤,性之二五于巽,形之三五于離,性之四五于澤,性之六五于艮,形之七五于坎,性之八五于震,形之九五于乾。

形于象念,性于全本,體政具物,勢教載類。形生于實,外部呈現,明其陽形,形生于虛,內部呈現,暗其陽形。性生于開,外部呈現,暗其陰性,性生于合,內部呈現,明其陰性。形之一五九于太陽,形之三五七于太陰,性之四五六于少陰,性之二五八于少陽。

形以性具,性以形具,勢教載類,極法立制。形生于陽,性生于陰,主西方文明之并線理念。形生于理,性生于德,主東方文明之交合德象。形之一三五七九,陽念形象,理之于數。性之二四五六八,陰念性象,德之于符。

形性雙生,異極形性,極法立制,易異通變。形生于有,生性形質象體勢極易。形生于無,開分成均全具載立通。性生于有,因道數經念政教法異,性生于無,元化基能本構類制變。形之一二三四五六七八九于正,性之一二三四五六七八九于負。

關于形性這几段文字,我是這么看的:

第一節講——什么是形性。

第二節講——形性互為指涉。

第三節講——形性象數關系。

第四節講——形性的本質。

第五節講——形性的構造。

第六節講——形性的呈現。

第七節講——形性的極對。

第八節講——形性的雙生。

(  第十二卷  途經天堂  完  )
jen9943 發表於 2011-3-13 17:12
第十三卷 書中歷險 開卷詩和說明開卷詩

一言九鼎入文字,四書五經探天罡。

生不重生死非死,命可延命常無常。

寫書是種歷練,

人可隨境而走。

實際上做什么也都可以是,

但畢竟沒有寫書來的充分。

正所謂入妄出妄,

入夢出夢。

繪畫只是境之一格,

因此也沒有影像來的愉快。

但書比影像的尺度又大了許多。

排除妄念與夢幻的無駐,

書正是最易留與世間的標識。

在世就是一種修行,

否則入世干嗎?

但為世人終需出世,

出世之人又在何方。

自來給個說法。

說法只是一人之說,

眾生焉能普度?

天下之人千萬,

從與不聞千萬。

說法只是說法,

何求依法而行。

但此說一立,

天色自變。

非天色依說而變,

實色變法說同出。

非天人自欲立道,

實大道自在人心。

天人之書,

天地之德,

德行于此,

自立法說。

非與古不同,

實古象新釋。

此書出,

造物開命。——電腦等將真正具有生命跡象。

此書出,

人將不人。

此書出,

世態更行。

——天人老丹
jen9943 發表於 2011-3-13 17:12
第一章 五色的書

早上一睜眼,天就亮了。天人老丹家的陽光是非常明媚的。

沒想到我竟睡在了這里,在天人家做了一夜奇奇怪怪的夢。

在我睡覺的房間有一個很大的飄窗,窗外天色湛藍,樓影疊畫。從早上醒來,那充分的亮白光色已經從飄窗上灑進屋里,灑了一地。

我心想:昨天怎么就沒人為我拉上窗帘呀!

這間屋就是老丹家待客最好的一間,不僅有個獨立的洗手間,還有一個老大不小的衣帽間。

上完廁所,洗漱完畢,開開門,聽聽外面似乎沒有了動靜,也許老丹夫婦還在睡覺。我又縮回身來。

床邊的牆上有天人老丹一幅畫,金線木框,黃絹襯底,畫上一半都是黑壓壓的墨線,也不知表現的是海景還是山色。

這張畫正好面對飄窗,寬大的窗台近乎一個羅漢床的大小,鋪著一層厚厚的墊子,扔著几個色彩斑斕的正方靠墊,居中一塊白色厚板上橫陳著簡潔的竹木茶海,只有兩個小小透明的玻璃茶杯和一握檀木茶具,沒有茶壺。

墊子上的一本橙黃色的書吸引著我的眼球。近前一看,叫做《氣色中的生死經》,號稱人體形色診病手冊。我自坐在飄窗中的墊子上靠著靠墊看起書來。

這本書號稱解讀的是清代醫家汪宏所傳的《望診遵經》,源于《內經》《難經》《傷寒論》等古書名典,并且融入了作者多年的臨床經驗。說白了,就是一道道對先人文章的解析。

隨手翻翻,里面的內容還真不少,并且有著很多圖譜,也有很多的表格,反正都是和人有著絕妙關系的東東。

翻了一下也不可能看出太大的名堂,只知道前面書中有很多都是相關五行的說詞,什么五方、五色與五臟的相應等。

既然這本書是在講氣色,那么五色也就顯得非常的重要了。尤其是——青色對肝病,赤色對心病,黃色對脾病,白色對肺病,黑色對腎病。

當然,書中還講了許多的脈象,氣色和人體各個部位的如何診斷。

這似乎是本醫朮,又似乎是本玄書。

正在我揣度莫名的時候,屋內有樓梯的響動,不一會兒,天人老丹出現在我的門外,還鄭重其事的敲了敲開著的門:“早晨好哇!睡的好嗎?”

我趕緊起身放下了手中書,站起身來:“您早!”我心想:不知您睡的好不好?

老丹一笑,舉著個黑色扁扁的紫砂壺,晃進屋里:“喝口早茶,吃口早點吧!”順手遞給我了一塊薩其馬。

“哦!這個好吃。”我一看還是稻香村的薩其馬呢。

“來!坐坐坐!”謙讓間我們都坐到了飄窗下,茶海上正好有兩個玻璃杯,一人一個。

老丹用檀木夾夾著茶杯,用茶水直接涮了一涮,就給兩個杯子里倒好了茶。

這茶沒有一點兒茶香,喝到嘴里卻有股奇異的甜味,十分舒泰。

我問:“這是什么茶?”

老丹打開壺蓋讓我看了看里面,只見里面一塊塊黑色的茶葉似乎沒有完全泡開,壺里還有几許草木的根須,被泡得亮黃。

天人老丹說:“這黑的是現成的羅漢果茶,這根須是西洋參的根須。這是我瞎泡的開胃茶,你將就著喝吧!”

“聽您這么一說,這里可都是好東西呀!”我自喜道。

“算是好東西吧!我這不是也在研究研究入口東西的藥性么!”

我舉舉手邊的那本書晃了晃:“一定和這本書有關吧!”

“嗯!你說的還真是,最近我一直在想,這五行和五色的關系怎么和我的象念系統進行銜接呀?”

“您這一說,好像又深了!”我很無語。

“那就多喝茶,少說話。”老丹釋然一笑。
jen9943 發表於 2011-3-14 11:08
第二章 與古相佐

要說傳統中的五行和五色,確實不好和老丹的象念系統相吻合。

因為天人老丹認定了:一為生,九為易,那數字一對應的就應該是實之金,而數字九對應的就應該是虛之火。

一二三四五六所對應的,是形金,性水,形木,性火,形土(性土),性金,形水,性木,形火。

有形之金木水火土尚且好說,而性之金木水火土就有些難說了。就象人物性格吧!有狠的,有柔的,有精的,有呆的,還有瘋瘋癲癲的。

古人認為,萬物因水而生,故定一為水,而天人以為金為萬物生。實際上,不管是定水生也好,還是定金生也好,無非是要論出個理字。

誰更有理?

書中說:道源于天,開于聖,創之者伏羲,繼之者文、周、孔子,始之者《河圖》《洛書》也。蓋圖、書為天地自然之《易》,則圖畫卦之理具其中,而天人妙契之精微,歷聖相傳之心法,遂無不悉具其中矣。

天人老丹說:道源于天,開于聖當之不讓。而創之者伏羲,繼之者文、周、孔子,只是解讀《河圖》《洛書》之一脈。世間各地文明未嘗不是體解《河圖》《洛書》而來。只是此圖非彼圖,此書非彼書耳。老丹今生發掘眾多《河洛源圖》,為命中所旨,重新解譯,德理相隨,是故新聲。人非自大,實乃樂在其中,推己至彼,獨樂樂不如眾樂樂乎。

上古文章,皆言道妙,為神聖創始,風云絕代。老丹文章,爽文玄異,遵聖開流,正果今生。

而我神人大集應該聽誰的呢?

古人之說,悠然歷久,眾多嚴謹,經年之策,實地法門,形山之高,其巍巍然,不可動搖。

老丹之說,一人所設,言語縹緲,思想離奇,無處斗法,空閣在天,其玄玄然,高不可測。

雖視天人老丹的言說可為今聲,然不落地皆為假設。

天人老丹何許人也?顯達者乎?富貴者乎?世家者乎?

皆可非,皆可論。顯達出于名,畫幅波及,網上索聞,萬人知嘵。富貴出于藏,華彩筆墨,開手精絕,通靈載物。世家出于傳,黃帝之子,東方生身,道中人也。

如何落地?

以藝朮為生命。生數一,藝(通易)數九,直達上蒼。

但老丹也說過,他還要等待,等待一代神君的出現,畢竟天人只是天人,不是御世龍子。

孰人御世龍子?必然經政奇才。

天人開五行,一半與古相佐,一半與古相通。

通者非于象色,通者通于象數。

零一二三四五六七八九乃是天數,一十至九十也是天數。

有此二十之數,也就有了一百天道之數。

西方人稱,瑪雅人用兩種方法書寫數字,其中一種是用二十個頭像來表示,零到十九。

而天人老丹認為那就是從零至九,從一十至九十。那些排列組合,同樣構成了天道之數一百,既可以視為數字,也可以視為語言。

但傳統的五行雖然出于河圖畢竟不合數字,而以數字相論不知是否可行?

古人言:上朱雀,下玄武,左青龍,右白虎。實際上說的就是四色和四象。尤其對應的還是《河圖》。順時針說:玄武一六生青龍,青龍三七生朱雀,朱雀四九生白虎,白虎二七入中土。

生一于水,象于玄武,也就是黑色的烏龜。但數字一不可以是黑。這不僅是古人的錯,儼然天人老丹也跟著一曾錯過。

一是灰色,白分九色,九色之一。而零才是黑色,既有和無的區別。

正應了順者生,逆者亡,順于順序,自然養成。

按老丹的說辭:一六為灰綠象金,二七為赤青象水,三八為橙蘭象木,四九為黃紫象火。這樣歸納了以后,《河圖》《洛書》的象制也就一統正道了。
jen9943 發表於 2011-3-14 11:08
第三章 生命之生

老丹說五行之設當應對《洛書》。

天人,就是天、人相應。天、人不應如何立說。

《河圖》為體,《洛書》為用。大凡治學之人不能不察。

既然《河圖》為體,渾然一物,推之五行就有了問題。天人老丹曾出示《河圖》為一全息立體圖像,若以古代先哲“仰觀天文,俯察地理,中取人身。”之道如此用數,恐怕更加無法申明。

如若套用《河圖》,綜其內旨,只此一說,可以概括為:金即木,木即水,水即火,火即土,土即金,隨念同一,本無差別。

非于周流之象,實乃不分不辯,倒是更加通透的一塌糊涂。

但是《洛書》為用,區別顯現,象生應物,自然可以設立五行。金木水火土也就有了實地利用地必然關系。正所謂“善言天者,必有驗于人。善言人者,必能推之天地。”當用為用才是正解。

把金木水火土套用于《洛書》,再加以形性之區別,天數一至九才能圓滿。當然涉象于古,也有必然相通。五行之位,形火在南方,形木在東方,中土不變,同于一出。形金在北方,形水在西方,做了調換,令為實用。

實際上天人老丹在五行之上還加了一個氣,氣對應的是數字零。

如此發展,形金氣,性水氣,形木氣,性火氣,形土氣,形性土氣,性金氣,形水氣,性木氣,形火氣,也就構成了從一十至九十,九個天數。天數相合,自然得出一百之天道之數。

生命的出現十分巧妙,科學家門觀察到,有了水也就有了微生物,有了微生物也就有了萬物。而這個萬物通常說的是衍生于地球上的萬物。

在茫茫宇宙中是如何有水的呢?金和火倒是很多!

那我就要問上一句了:冰算不算是金?

誰都知道任何一種金屬在高溫之下都可以化為液態,那這些液體算不算的上是水呢?

不錯!水就是在金和火中演化而生的。

可如果你知道了金就是萬生之生,那么你就會知道人是多么的渺小了吧!

當然,隨便一句說詞,恐怕讓在座的還聽不大明白。

這一句實際是在說,任何形金都是一切生命的發端和開始。

其實,有了這句話,首先會讓唯物者笑起來,因為,形金一說確實是站在了唯物派生的立場上。再然后,崇信佛教的朋友也會樂起來,因為佛很通透,走后留下了生身舍利,即非常現實的留下了生之根本。

生命之生,天地象念,生于性俱,命于形俱,生者,生息孕育之理,命者,性命授受之德。生因開元生命聚散,性道分化生命強弱,形數成基生命進退,質經均能生命大小。象念全本生命均衡,體政具構生命內外,勢教載類生命先后,極法立制生命正反,易異通變生命得失。

“我想,不用我再翻譯,你也就應該懂得了這樣的說詞。”天人老丹就是這樣對我說的。

我就差說一句:這不就是繞口令么!于是扶書笑問:“在別人書中的這些道理可是已經應用了上千年了,您簡單几句話,它們就能沒了么?”

老丹說:“那怎么能夠?要說適用我的理論,恐怕還需要很長的一段的磨合過程。畢竟,我不是也要去看先輩的書嗎!看書最重要的還是要具備起碼的分辨能力,可以在這眾多的書里不迷失,印証自己,完善天道。”

我問:“在先輩的書中,以現在的那么大能的您又能得到什么呢?”

天人笑答:“求証!”

我搖頭說:“您的想法太驚險了!”

老丹說:“不入地獄,哪里有佛?”

老丹的話還沒說完,一個外國和尚光著腳,披著半身加沙,悄無聲息的從門外走進屋來,一腦袋的小卷兒毛,還是個中空禿頂。

這人真奇怪,眉眼俯視,微笑不語,面對我們,盤腿跏跌坐,就坐在了我昨天睡覺的大床上。
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