第九章 非同顏色
形者念數，性者象形，性道分化，成全基本。形于形中形，，性于形中形，形于性中形，性于性之形,性于形之性,形于形中性,性于性中性，形于性中性。生之一五，性之二五，形之三五，質之四五，體之六五，態之七五，極之八五，易之九五。
不管是形也好，還是性也好。不管是象念也好，還是數字也好。人們通過了解和分析后，總是可以找到一些說辭。
但至于這些說辭是否有用，恐怕也永遠是對一小部分人而言。對于大部分人來說這些，這些東西都是一件讓別人感覺很痛苦的事。
實際上這些東西對于我來說，背著也好，抱著也好，何嘗不也同樣是一件讓我感覺很痛苦的事。
因此，對于形性的了解我就不給大家解釋了。
既然每個人看了都會有完全不同的感覺，那就還是保持這樣的感覺為好！
實際上，通過對我現在如此這番經歷來說，也就是讓大家體會形性變化的一個過程。
這個變化既非是純粹來自意識上的變化，也正是我在意識中的經驗。而體會這番經驗，就要聯系一些現成的事物。
有人說：你老拿花兒來作比喻不太好！——絕對的艷俗。
但花有百態，人有千姿，干嗎不能說說花兒呢！
誠然，這花兒說白了——就是植物的性器官。
這人要是老舉著自己的性器官那肯定是超級變態的。最主要還是讓其他的同類看著受不了。其實大家日常如果都在舉著，自然也就看習慣了，多少也是一種炫耀。
但開花兒的植物就不一樣了，它們不用那么低調。作為常人來說，都是非常歡迎那些老能舉著花朵兒的植物的。
那佛教的唐卡上處處是花，甚至把壇城也叫做曼陀羅，那這個曼陀羅不還是花么！
所以說，拿花卉來作比喻是具有非常重要的原因的。那就是因為在自然界中它既代表了性，同時也代表了最富絢麗的色彩。
性動即心動，繼而意動，神動，推及形動。
性并非有色，有色在于人心，在于人品讀五味之后進行的區別。
老丹把顏色分為九種，黑赤橙黃白綠青蘭紫。每個顏色代表了一個方向，代表一定意義，也反映出了一些及其獨到的趣味。
如果把顏色和方向可以合一，把顏色和數字可以合一，把顏色和文字可以合一，把顏色和味覺可以合一，把顏色和形態可以合一。
——天人老丹所做的這些，不知是否讓你已經有了需要重新認知一下這個世界的感觸？
實際上，還有一個顏色叫玄，似黑非黑，似白非白，似一切顏色，而非一切顏色。
玄色就是我們過去常常提到的混沌，而可以重新剖解開了混沌，那就意味著一個全新文明的到來。
玄色，這才叫真正的顏色。有出于無，無中萬有。玄色就是無色，無色就是任意色。
沒有多久，我們就能一起看到這樣的一種顏色了——玄色。
我們扭動著身體，在‘天堂’中神游。因為身體是由無數的花朵聯貫而成的，就像一個風箱，拉開后再經閉合，于是就有了可以進行周旋的方向。
我們的身體就像由無數的小魚瘋狂簇擁而成的一條大魚，是由無數的小花簇擁而成的一抱大花，游弋在了那些飄忽紛飛的炫麗色彩花瓣中。
“天堂真好！”我感嘆道。
尤其是這種似花非花，非花又是花的奇妙感覺。
仙人老子忽然指著前方驚呼道：“你們看，那邊可是有著一個正在吃花的大花？”
我們一起朝遠處張望，果然在眼力可及的范圍內，有一個巨大的灰涂涂的異形花朵正在吞噬著那些繽紛飄零的色彩花瓣。 |
