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2009年，在臺北召開的世界人權大會上馬英九曾經說過：“臺灣的經濟和軍力或許敵不過大陸，但是臺灣的民主政治是對抗大陸‘共產主義’最好的‘武器’”。不僅是臺灣的上流社會，即便在臺灣民間也有許多人認為臺灣的政治體制優越於大陸，臺灣人享受到了民主果實比大陸人要好等等，而這種思潮不僅在臺灣島內蔓延，即便在大陸許多人也都有這樣的想法，認為臺灣的民主政治值得大陸學習，大陸應該學學臺灣的“民主”云云。曾幾何時臺灣被譽為對抗大陸“專政體制”的橋頭堡，是亞洲的“民主燈塔”，是“華人之光”等尊貴的頭銜，然而當我們靜下心來不難發現怎麼多年來所謂“民主”政治對於大陸，到底學到了什麼。
大陸應該學臺灣的民主嗎？應該學，但要分時段來學，學哪一時段。我個人十分推崇蔣經國先生時期尤其是他晚年對於民主政治的操作，詳細可見王豐老師的文章《蔣經國走出了什麼樣的民主道路》。除此之外臺灣的民主是否有可“學”之處呢？有，但這個“學”是打引號的。
臺灣的“假民主”
“臺灣的民主是假的”——李敖。
李敖或許在說這句話時帶有一點感情色彩，但是作為一個和國民黨一起到臺灣來的老人，李敖經歷了臺灣從新生到今天的一切，他能夠說出這樣的話並非沒有道理。今天不論臺灣人還是大陸人在討論臺灣民主是否真假的時候都忽視了民主只是一種政治制度，民主是一種抽象的概念，無所謂好壞和真假。同樣民主也並非“萬能藥”。民主也並不體現比其他政治制度有多麼的完善與優秀。開明的專政同樣可以使國家富強，人民安康。反之虛偽的民主往往到是禍國殃民的元兇。所以民主並無好壞之分。同樣民主也無真假之分，巴勒斯坦人民用民主的方式選出哈馬斯政府是不是真民主，當然是。為何得不到世界的認可？海地的獨裁者杜瓦利埃父子通過所謂“選舉”的方式當上總統，是真民主還是假民主？今天所有人都知道是假的了，那麼為什麼當初沒人反對，而西方國家還特意慶祝杜瓦利埃當選。
可見民主是獨立的，今天再去圍繞著所謂民主的性質討論沒有意義。一把菜刀在廚師手裡就是造福人民的工具，在歹徒手裡就是危害社會的兇器。所以對於民主來說決定社會好壞，國家強弱的並非民主本身而是使用民主的人。從這個角度來說李敖說臺灣的民主是假的並非單指民主政治本身，而是那些在平日裡操縱玩弄民主的人。對，大陸要“學”的正是臺灣那些“民主人”。
民主政治的一個特點就是多黨，臺灣還有許多國家都說中國不開放，搞一黨專政等等。臺灣就是多黨，臺灣有兩個黨，一個是國民黨，一個是民進黨。兩黨在臺灣島內鬥爭不止，許多人都在期盼藍綠停止惡鬥，我說“不可能。”藍綠惡鬥是永不停止的，除非有其中一方退出，民主政治的多黨制有競爭不假，但這種競爭是良性的，如果說多黨制競爭是因為黨派的政見不同或者意識形態不同那還好辦，但臺灣的兩黨已經是對於“國家認同”的分歧。因為國民黨所堅守的“中華民國”和民進黨所堅持的“臺灣國”是兩個不可調和的矛盾，只要兩黨不放棄這一精神綱領 藍綠和解根本不可能。因為這已經是對最原則的問題出現分歧。
臺灣的民主向來以美國為師，可臺灣根本就沒學到美國民主的精髓，頂多是一些皮毛。美國也有兩黨，民主黨和共和黨。這兩黨也有競爭但他們無論如何競爭對於國家認同感的高度一致是美國民主政治成功的重要因素，今天無論是民主黨的總統還是共和黨的總統他們對於國家的認同和愛戴是一樣的，因為他們只有一個祖國那就是——美利堅合眾國。所以出於對國家的高度責任感，不管是民主黨的杜魯門，詹森，克林頓還是共和黨的布希父子都可以為了美國的利益而發動戰爭。因為他們沒有黨綱和黨章，我曾經把美國的共和黨和民主黨比作“可口可樂”和“百事可樂”。這兩家做的是同樣買賣，賣的是幾乎一樣的產品。他們之間也有競爭，但是他們的競爭並不是以消滅對方為最終原則，所以他們各占自己的市場份額，終於成為世界最大的飲料廠商，這種競爭中的共存不但沒有那種殘酷的下場，反到兩者都欣欣向榮。這才是美國民主政治的成功。
反觀臺灣，藍綠兩黨因為在“國家認同”的完全對立，成了不共戴天的仇人，他們之間的競爭就是以消滅對方為最終原則，民進黨的蔡啟芳不就說過要把“蔣介石”和“中華民國”送下地獄，如果今天一個國家的反對黨是以毀掉國家和毀掉另一個參政黨的話，這種國家的民主政治只會給民眾帶來苦難。
臺灣的民主給大陸上的第一堂課就是，如果日後政改的時候允許其他政治勢力參與，必須要對國家有高度的認同感，如果大陸也開放黨禁，諸如熱比婭，達賴喇嘛，法輪功之流堂而皇之的回國參政，而他們也建立什麼“東突厥人民黨”“西藏人民黨”等等參政議事，而潛意識中又以獨立于新疆，獨立于大藏區和消滅當前的執政黨為己任，如何是好。鎮壓又不行，以落下“人權迫害”的口實。到那時候這些人在結合當地少數民族的優勢，再來個全民公投，則中國四分五裂絕對不是危言聳聽。
今天民進黨的台獨政策正是印證了這一點。為什麼民進黨不可能生存在“兩蔣”時代，因為兩蔣都是堅決反“台獨”。他們不允許一個對國家都無認同感並且潛意識裡想分裂出去一塊土地自立為王的勢力存在。然而如今民主化了的臺灣，對於民進黨這種已經公然把違反“憲法”的條例寫進黨章黨綱的政黨，國民黨又能奈他如何。所以今天的爛攤子只能由臺灣人自己承擔了。
臺灣民主的虛偽
民主有一種與生俱來的“虛偽”。而對於普通人民來說往往都被這一層“虛偽”所蒙蔽。這不能不說是一種悲哀。不僅是臺灣，整個亞洲實行民主制度的國家都有這樣一種弊病存在，這正好提醒了大陸貿然對民主的完全張開懷抱絕對是危險的。還是回到臺灣，民主的第一法則便是“少數服從多數”。相信無人反對。這是一種氣節和風度，可是在臺灣完全沒有這種氣節風度。許多大陸同胞都通過各種方法看到臺灣島內政壇的混亂。作為少數的民進黨為了不使決議通過十八般武藝全部到場為的就是阻擋和杯葛國民黨的法案。今天在島內造成國民黨一黨獨大的是誰，就是民進黨自己，民進黨不但不檢討自己的無能反而為了政治利益而杯葛法案是何道理。民進黨只有二十幾席的立法院照樣能阻礙法案，那即便民進黨在立院只有一席，只要此人霸佔主席臺，任何法案都無法通過，那臺灣還需要什麼選舉，所謂選舉就是人民選出來的人代替人民意願。可如今人民意願的體現已不再是選舉的體現而成為政黨自我的意願，即議案的通過不再是數人頭而是看我樂意不樂意，我不樂意即便人數多也不能通過。
當理性的民主成為感性的遊戲時，這個民主的虛假性暴露無遺。要培養一個國家的民主政治首要要有民主素養，而要有民主素養就必須先要有好的人口素質。這也就是為何大陸當前無法實行民主政治改革的關鍵。大陸要民主，一定要民主，但要的是不虛假的民主，要的是真正能體現“人民做主”的民主。
民主與貪污
今天許多人尤其是大陸的一些學者在對陳水扁被收押時歡呼雀躍，認為這是臺灣“民主自由”的勝利。臺灣的民主把陳水扁抓了出來，並且以此來指責大陸對於貪污的態度，說句實話我對這樣的“讚美”和“評價”感到無比汗顏。真的，如果說臺灣的民主自由是把陳水扁給抓了出來，那麼請問又是什麼培養了陳水扁這個驚天巨貪的呢？找來找去似乎好像還是臺灣的民主自由。這難道不是一種諷刺嗎？一個母親培養一個兒子卻把他培養成了混世魔王，最後母親在大義滅親，看上去母親很偉大，那當初你幹嗎要這樣培養他，不是多此一舉嗎？
我們在慶祝陳水扁被捕的同時應首先應該要弄清楚一個概念。陳水扁理論上來說是臺灣的最高領導人，單純從級別上說陳水扁和大陸的國家主席是同一級，那麼在大陸歷任國家主席中可有像陳水扁這樣的人物？我雖然不是專門研究歷史，但以我所掌握的知識來看大陸的歷任國家主席對於國家的建設的發展都起到不可磨滅的功績，雖然有這樣那樣的非議但不妨礙他們成為每一個歷史階段的負責人，也正是在這樣傳承下今日祖國大陸才能如此強大，前幾日召開的G20峰會都如此確定，我們不應該再否認大陸所取得的成就，而這其中作為國家的元首他們自然有著同樣的功勞。因為在大陸國家主席已經不單單是一個職位還是一種使命和責任，他們有責任和義務去當好這一職位，站好這一班崗。所以他們會盡心盡責的去做，而對於陳水扁來說他卻把“元首”之位看成一個職業一個高級職稱，就好像一家公司的CEO，他是股東選出來的，那麼在他的八年任期內就使勁撈錢以備八年之後所用，否則過期不候哦。所以陳水扁哪裡來的使命感和責任感。他又怎麼能和大陸的國家主席相比。
所以大陸會出貪官，但大陸不會出陳水扁。
同樣在臺灣有貪官，也有被懲戒的貪官和逍遙法外的貪官，大陸也是如此。可見貪官的的生態並不以政治體制為基礎，今天大陸實現民主政治就能杜絕貪污腐敗了嗎？有何理論依據。今天臺灣的大小貪官哪一個不是人民選出來的，又能如何。離開臺灣再去看看其他亞洲國家，印度，印尼，菲律賓，韓國，日本 這些民主國家哪一個沒有貪污腐敗權錢交易的黑幕呢？大陸建國初期50年代到60年代就幾乎沒有貪官，所以以政治體制來衡量國家貪污腐敗標準是偏頗的。今天陳水扁因貪污還被押，但還是有那麼多人乃至最大的在野黨對他情誼相挺，這是民主嗎？也許可以說是，但這是一種不正常的民主表現，這是許多臺灣人自己都承認的，為何會有這種不正常的表現，就是因為臺灣盲目的民主政治所培養出來的民主亂相。
政治改革的代價往往要比經濟改革還要大，今天大陸在看臺灣的時候，於其說是學更不如說是參照，要學民主大陸可以學許多國家，並不一定要學臺灣，因為臺灣的民主自身只學到一點皮毛，再到大陸這邊那便皮毛的皮毛。如此的民主寧可不要。臺灣的民主的確對大陸有幫助性的功能，通過臺灣民主所衍生出來的種種可以為大陸日後政治改革的樣本，但不一定要完全按照臺灣的來，因為臺灣的就是仿造西方的，而大陸要政改就不能走西方的路。要走也不是不可以，除非真的能像美國的民主黨和共和黨那樣，在我看來美國的“民主共和”兩黨才是民主政治的典範。如果無法做到這一步那就絕對要謹慎了。
我曾經聽《朝鮮日報》的評論楊相勳教授教授評論韓國的民主政治，他曾經發出過這樣的感慨，以下是他的原話：
“目前，世界上民主制度運作良好的國家只有美國等少數國家。美國的民主制度是為自己量身定做的衣服。這件衣服我們穿了60年。憑藉該制度，我們從世界最窮國發展成排名第13的經濟大國。但現在該制度的使命和壽命已盡。盧武鉉上任不久就曾說：‘幹不下去了。’在他的任期內，我們聽慣了這個聲音。這也是壽命到頭的民主制度發出的悲鳴。今天的大韓民國民主制度現狀只能用慘不忍睹來形容。”
韓國的民主生態十分接近臺灣，楊相勳的這種感歎同樣適用臺灣。而大陸在看待臺灣民主發展歷程的時候更加能看的清楚，正如當年梁啟超在訪問日據臺灣時所說“吾茲遊本欲考察臺灣行政之足為吾法者，而記述之以告國人，臺灣居民，皆我族類，性質習俗，同我內地。”
所以臺灣所發生的一切就是在大陸同樣會發生，這不是猜測而是必然。那麼對於一個13億的超級大國來說一旦也出現了臺灣的這種混亂，那麼他的後續代價到底有多大，我不敢想像。所以大陸不輕易冒政改之風險才是民族之福，國家之興。像臺灣這般的民主去中國化，“三隻小豬”的光輝形象至今“音容苑在”這對於整個中華文明都莫大的恥辱。
如果要我說對大陸的政改的看法，我認為大陸依然在進步。這從幾個細節還是能夠得到驗證，我在大陸生活的時候就經常看CCTV播放的一個叫《新聞1+1》的節目，這個節目以前沒有，是新的，裡面所談及的內容相比在十多年前都是很敏感和禁忌的話題，今天大陸的新聞節目可以拿出來說正說明了進步，同樣前一階段大陸也通過的對於官員的問責制度，這不正是前進的步伐，為什麼今天許多人包括大陸同胞對於這一些進步的的事件視而不見卻盲目的批判，難道真的是潛意識中對執政黨的仇恨而造成的。我們應該看到更多好的進步的，而不是只一味的抓住壞的不放，大陸的確還有許多值得改進的地方，但這絕對不是一蹴而就，羅馬不是一天建成。
而對於外界的聲音，大陸千萬不能中計，其實仔細想想在個問題就不難發現，為什麼臺灣和那些西方國家如此迫切要求中國普世價值化。如果按照這個的講法實行了民主的中國會更加強大，那麼對他們不是更加不安嗎？誰願意自己的對手越來越強大？他們怎麼會如此好心的期盼中國越發強大呢，中國人說“黃鼠狼給雞拜年，沒安好心。”他們之所以要你怎麼做，現在就做正是看穿了現在做了所帶來的負面效應。民進黨什麼時候怎麼關心中國的民主化進程了？真是自欺欺人。只可惜許多大陸的知識份子居然也跟隨之起舞。
《拿破崙軍事語錄》，第16條——“絕不做敵人希望你做的事”
的確大陸要是能民主化就能成為真正的強國，但要的是真正的民主，真正的民主是不拘泥表面形式而深植於內在的。所以大陸要學民主就一定要學內在的東西，而不是像臺灣那樣只在皮毛上作功夫。而要完成這一點是需要很漫長的時間。真正的民主才能換來真正的強大。
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