《推背圖》全解並歸序（修定版 多圖）

第24象 丁亥（兌下巽上 中孚）南宋滅亡

　讖曰
山厓海邊
不帝亦仙
二九四八
于萬斯年

　　頌曰
十一卜人小月終
回天無力道俱窮
干戈四起疑無路
指點洪濤巨浪中  

一、 本象背景

　　南宋末年選擇了聯合蒙古，剿滅金國的戰略，結果重復了當年北宋聯金滅遼，隨后被金所滅的命運。

　　前一象已經說到1276年臨安被元軍攻陷，謝太后攜幼主恭帝趙隰（音：習）投降，皇室被掠去——重演了「靖康恥」的一幕。

　　好在恭帝的哥哥，9歲的趙昰（音：是），和恭帝的弟弟，5歲的趙昺（音：丙）被人提前帶出臨安。1276年五月，陸秀夫、張世杰等在福州立趙昰為帝，組建了南宋小朝廷。1278年趙昰落海，嚇病而死，謚為端宗。趙昺即位，退守厓山，以張世杰、陸秀夫為左右相，陸秀夫整頓內務，張世杰帶兵抗元，以20萬軍民建立了基地……

二、眾解精華

1. 解讖

　　【山厓海邊】：「山厓」：倒讀破解，指當時的厓山，「厓」：同崖。

　　厓山，南宋的地名，在今廣東新會縣南近海一個大島南端，西與湯瓶山夾銀洲湖對峙如門，今稱崖門。

　　【不帝亦仙】：指厓山海戰南宋全軍覆沒，帝不為帝，仙逝歸天了。

　　厓山海戰：元將張弘范率軍2萬兵抵厓山，南宋率20萬軍民決戰。張世杰錯誤的戰術導致全軍覆滅，陸秀夫背著8歲的趙昺跳海而死，張世杰突圍后遇颶風而死，宋朝滅亡。

　　宋丞相文天祥在此戰前，兵敗五坡嶺（今廣東海豐北）被擒，被押到厓山。他在船上目睹了這次海戰，曾作詩悼念。

　　【二九四八】「二九」：指北宋九帝，南宋九主。

　　「四八」：40乘8為320，指宋朝國運歷經320年（960～1279年）。

　　【于萬斯年】：「斯」，此，在這里。萬年：萬古，死了。

2. 解頌

　　【十一卜人小月終】：「十一卜人小月」，繁體「趙」，喻趙宋王朝終結。

　　【回天無力道俱窮】

　　再如何努力也無力回天了，特別是厓山海戰南宋的戰術，自陷絕路。

　　【干戈四起疑無路】：宋軍民被圍，腹背受敵，出海口都被元軍封死。

　　「疑無路」：宋軍船陣大敗后，張世杰派人駕輕舟去救幼主。時近黃昏，風雨大作，陸秀夫怕奸細賣主邀功，也懷疑無路突圍，隧拒絕。

　　【指點洪濤巨浪中】：宰相陸秀夫背負著九歲的皇帝投海。

　　「指點」：「陸秀夫為幼主指路：當為國死，不可再受他人凌辱。」說罷，先催妻跳海，再以素白的綢帶將趙昺緊束在背，蹈海殉國。

　　楊太妃等大批軍民相繼投海，據《宋史》：厓山海戰七日后，十余萬具尸體浮出海面。悲壯至極！

三、陳曦解圖

　　圖中，喻厓山海戰的結局。

　　海上一木，喻「宋」字。「宋」字的寶蓋兒頭「宀」，該部首有天穹如蓋的意思，和圖中的天相應。喻宋室亡沒于海上。

　　圖中的太陽，按地圖方位，是偏向西，故喻黃昏時分——正是陸秀夫負趙昺投海的時間。同時，幼主趙昺的「昺」字，古同炳，是光明之意。日落海中，喻趙昺投海。

四、文征解卦

　　卦為「中孚」，下為兌，指澤；上為巽，指風。

　　「中孚」卦的本意「風吹在澤水上」，正是本象預言的厓山海戰，海上風云突變，風雨大作，最后張世杰突圍了，也死于海上颶風。

第25象 戊子（艮下巽上 漸）元朝國運

　讖曰
北帝南臣
一兀自立
斡離河水
燕巢捕

　　頌曰
鼎足爭雄事本奇
一狼二鼠判須臾
北關鎖鑰雖牢固
子子孫孫五五宜

　　金圣嘆：「此象主元太祖稱帝斡難河，太祖名鐵木真，元代凡十主。斧鐵也，柄木也，斧柄十段即隱十主之意。」

一、眾解精華

1. 解讖

　　【北帝南臣】：蒙古忽必烈在北方稱帝，建立元朝，南方漢人稱臣。

　　【一兀自立】：「一兀」為「元」，指忽必烈改蒙古為元，建立元朝。

　　【斡離河水 燕巢捕 】（陳曦試解）

　　 字已失傳，故從句意破解。本句似指離開了斡難河(今蒙古鄂嫩河) ——會盟建國之后，就開始了四外的劫掠擴張，象捕燕巢一樣。

　　「斡離河」：斡：音握，指斡難河，1206年，斡難河源頭舉行庫里臺選汗大會，鐵木真被推選為大汗，尊號成吉思汗，建立大蒙古國。

　　本句并非對「斡難河」的名稱預言有失誤，而是刻意做些微改動以掩飾天機。正如第5象用「金環」喻指（楊）玉環。唯恐天機盡泄，讓當世人看破，這是預言之道。

　　「燕巢捕」：似喻蒙元攻滅他國，象捕燕巢一樣容易，戰術也是象捕燕巢一樣合圍攻伐。捕、端燕巢至少要從兩邊下手，成吉思汗確立的「大迂回」戰術，就是先不直接正面作戰，而是通過遠距離快速包抄迂回，分進合擊來擊垮對手。

2. 解頌

　　【鼎足爭雄事本奇】

　　局勢出乎意料。弱小蒙古崛起，后來居上堪稱奇。

　　「鼎足爭雄」：蒙古、西夏、金國三國，如鼎的三足，鼎力「爭雄」。

　　【一狼二鼠判須臾】

　　「一狼」：指蒙古。
　　「二鼠」指西夏、金。
　　「須臾」：很快。

　　三國爭雄很快見了分曉，蒙古迅速滅了夏和金國。

　　【北關鎖鑰雖牢固 子子孫孫五五宜】

　　「鎖鑰」：軍事要塞。此為借代用法，指元的軍事力量。「五五」：十。

　　雖然北國蒙古軍事強大，但是忽必烈建元朝后，只能傳十帝。

二、文征解卦
　　卦為「漸」，下為艮，指山；上為巽 ，指風。

　　「漸」卦為「草木漸茂之象，積小成多之意」，大象為「山上種有草木，逐漸生長，比喻循序漸進」，正合本象。

　　「草木漸茂之象」：喻指蒙古這個草原國家，漸入繁盛，欲「把天下都變成蒙古人的牧場」，四處擴張，版圖空前絕后。

　　蒙元的攻城滅國，也是有規劃的「循序漸進」。

三、陳曦解圖

　　本圖四層含義，前兩層意已基本由金圣嘆解出。

　　其一：斧頭為「鐵」，柄為「木」，斧頭背很特別，兵器、工具中的斧頭背沒有圖中這么平整的——形似鐵砧，「砧」、「真」同音，故這里喻建立大蒙古國的「鐵木真」，他的孫子忽必烈建元后謚他為元太祖。

　　其二：柄為10節，喻忽必烈建元朝后，傳10帝。

　　其三：以「斧」預示，而不用別的兵器，是借成語「伐性之斧」，喻蒙元征伐屠殺，滅絕人性。「伐性之斧」出自《呂氏春秋·本性》，意指砍絕人性的斧頭。

　　這把斧的「鐵頭」，代表著蒙古從成吉思汗到忽必烈的五位大汗。忽必烈滅南宋時，蒙元已經至少滅亡、征服了66個國家。他們破城之后常常是除了要掠走的年輕女子外，殺得一人不留，盡掠錢糧，有的民族被滅絕。蒙元的擴張屠殺了約2億人，其中殺「中國」人7000萬。元朝實行「四等人」制度[1]，還保留奴隸制度[2]，堪稱「伐性之斧」。

　　其四：為何以10節斧柄，比喻忽必烈以后的皇帝？因為忽必烈以后的元朝皇帝，和「斧的鐵頭」不一樣，他們已經成了中華民族的一部分，也很少征伐外國。

　　忽必烈是從蒙古大汗到中國皇帝的轉折。他推行漢法，導致后來蒙古四大汗國（見下圖）與他形式統一、實質分裂。1271年忽必烈改國號「元」，取自《易經》「大哉乾元」。盡管元朝在一些形式上抵御漢化，但實質上，在政治、文化、生活方式等諸多方面，不可抗拒地漢化了。

四、征服者被文化「征服」

　　《推背圖》本象把蒙元喻為「狼」。自鐵木真建國開始，大蒙古國就成了一部戰爭機器。這個奴隸制的草原國家物產有限，戰爭不斷。鐵木真清楚地看到：如果不侵掠別國，又會陷入無休止的部落爭戰，于是開始了四外擴張。鐵木真一生征滅了40個國家，使大蒙古國的疆域擴張到約3000萬平方公里，橫跨歐亞大陸，從波羅的海到太平洋，從西伯利亞到印度洋的波斯灣。元朝時進一步擴大，雖然四大汗國各自為政，但形式上，依然尊大元皇帝為「共主」。

　　蒙元「狼」的戰爭是徹底的反人性。成吉思汗發起的「征服運動」，屠殺了各國共2億人，無數的城市變成了無人區，對東西方先進的文明都是空前絕后的災難，它所帶來的文明的傳播和民族的融合都是被動的副產品。前蘇聯稱成吉思汗使他們的科技倒退了一百年，巴格達人稱他們的祖先差點被滅種……南宋幾位名將頑強的抵抗，牽制蒙元，在一定程度上挽救了西方。也正是漢文化影響了忽必烈，使他的濫殺和屠城有所收斂。即使這樣，元朝也是中國歷史上災難最深重的時期，7000萬「中國」人死在了蒙元的「鐵斧頭」之下，元朝統治期間的壓迫是歷史上最深重的，農民起義也就最頻繁，使元朝建國98年就滅亡了。

　　「征服運動」的祖宗成吉思汗，被當今紅朝冠以「一代天驕」的美名大加歌頌，對他反人性的暴虐諱莫如深——這是借古贊今的手段——紅朝在和平時期的各種運動，造成了8000萬人的非正常死亡。

　　當然，排斥蒙元，甚至認為蒙古帝國和中國無關之說，似也極端。畢竟蒙古曾是金的屬地，宋、夏、金、遼、大理、吐蕃都是中華民族在那個歷史時期演變的產物，蒙古也不例外——別忘了，割掉蒙古是一個歷史的錯誤，如果不是那個錯誤，恐怕很少有人會排斥蒙元了。

　　任何掩飾歷史真相的做法，都不是在研討歷史，而是在「講政治」。

　　正視歷史，正視這段古代中國曾經淪為亡國奴的歷史，不難發現：中華民族的凝聚力，在于她悠久深邃的文化——我們祖先博大的胸懷和先進的文明同化了蒙古，使這個古老的民族第一次成為中華民族的一部分，使大元也溶入了中華歷史文化之中。

　　回過頭來，再看看《推背圖》這一象，在中國的歷史上給予鐵木真的大蒙古國一個「狼」的預示，給蒙元一個「伐性之斧」的比喻，給元太祖鐵木真一個斧頭的畫謎，給元朝繼任者10段圓木的象征，都是恰如其分、毫厘不失的。

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　　[1] 四等人制度：將人分為4等，蒙古人第一等，色目人（西北的外族人）第二等，漢人（漢、遼、女真人）第三等，南人（南宋各族人）第四等。在各方面歧視漢人、南人，甚至長期禁止他們有兵器，20家合用一把菜刀。蒙人殺死漢人，只被罰杖刑、充軍而已。

　　[2] 元朝承襲了大蒙古國的奴隸制度，約有1000萬奴隸，占全國人口的1/6，主要是劫掠來的。主人可以買賣奴隸，殺死無罪的奴婢，只罰87仗（私宰牛馬者仗100），奴隸控告主人要被官府處死。

第26象 己丑（震下震上 震）元朝亡于淫

[size]

讖曰
時無夜
年無米
花不花
賊四起

　　頌曰
鼎沸中原木木來
四方警報起邊垓
房中自有長生術
莫怪都城澈夜開  

　　金圣嘆：「此象主順帝惑西僧房中運氣之術，溺于娛樂，以致劉福通、徐壽輝、方國珍、明玉珍、張士誠，陳友諒等狼顧鴟（音：吃，鷂鷹）張，乘機而起。宦官樸不花壅不上聞。至徐達、常遇春直入京師，都城夜開。毫無警備。有元一代竟喪于淫僧之手，不亦哀哉。劉福通立韓林兒為帝，故曰木木來。」

一、眾解精華

　　本象金圣嘆的注解過于「簡略」，讀者大多因此誤解了這段歷史。

1. 解頌

　　【鼎沸中原木木來】

　　指元末「紅巾軍」起義，引發了全國性的起義，中原紛亂如鼎沸。

　　「木木」為林，指韓林兒，他是「紅巾軍」立的帝王——小明王。

　　韓林兒是韓山童的兒子。1351年，韓山童和劉福通發動起義，因泄密被圍，韓山童就義。劉福通突圍后組織起義，義軍以紅巾裹頭，稱為「紅巾軍」。1355年，劉福通立韓林兒為帝，稱小明王[1]，國號「大宋」。「紅巾軍」迅速壯大，朱元璋都曾是「紅巾軍」的部下。

　　【四方警報起邊垓】：「垓」，音該，疆土。

　　各地起義風起云涌，警報頻頻傳向元大都（今北京）。

　　【房中自有長生術】：指元順帝[2]沉迷于房中術，荒淫廢政。

　　《元史》：元順帝封兩個喇嘛僧人為司徒、大元國師，以學習男女雙修之法。搜集民女，日日習演，與寵臣在后宮公然行淫。喇嘛僧、徒「出入宮中，無所禁止，丑聲穢行，著聞于外，雖市井之人，亦惡聞之」。

　　【莫怪都城澈夜開】

　　金圣嘆的解釋過簡了，絕大多數讀者以為本句是說京城無防備，晚上還開著門，被義軍殺了進來——有誤！

　　《推背圖》原文也沒有這個意思。考證史實，應對應下述解釋：

※ 陳曦試解：

　　頌中后兩句的意思為：既然元順帝如此荒淫亂政，在徐達[3]大軍直撲大都的前夕，也難怪順帝會半夜打開健德門逃往元上都[4]了。

　　史書記載：1368年徐達率明軍大舉北上。閏七月二十八日攻克通州（今北京通州區）。當晚，元順帝率后妃太子開健德門[5]奔上都。八月初二，明兵攻入大都，元亡。

2. 解讖

　　【時無夜】：元順帝沉溺于房中術，日夜不停，晨昏顛倒。

　　【年無米】：指饑荒。

　　1358年紅巾軍戰于山東、河南、河北，大批難民避居京城，造成京城發生嚴重饑荒，死者枕借。宦官樸不花被派去買地，葬尸20萬具。

　　【花不花】：指宦官樸不花。

　　從上下文可判斷是指樸不花，而不是指另外幾個也叫不花的大臣。

　　樸不花，高麗（朝鮮、韓國）人，7歲時做了太監，和小伙伴高麗女奇洛入宮，奇洛后來成為皇后，提拔樸不花為榮祿大夫，加資正院使，掌管財政。后來順帝耽于聲色，托朝政于太子，樸不花又推薦自己的人為宰相。從此樸不花開始權傾朝野，百官十分之九都投靠他。

　　樸不花玩弄權術，瞞上欺下。1351年紅巾軍起義時，他壓制各地告急文書和將臣功狀。《元史·列傳第九十二·奸臣》記載：皇帝不理朝政，樸不花乘間機專權……四方警報及將臣功狀，都被他扣下不報。致使人心渙散，忠臣被陷害。

　　【賊四起】：義軍起于四面八方。

3.解圖

　　圖中一僧，喻指那些教、惑元順帝習房中術，君臣行淫的喇嘛僧人。跟著的4個女子，指「供養」給該僧行淫的女子。

　　《元史》記載：「帝乃詔，以西天僧為司徒，西番僧為元國師。其徒皆取良家女，或四人，或三人，奉之，謂之供養。」

二、文征解卦

　　卦為「震」，上下都是八卦中的「震」，指雷。

　　「震」卦為「雷驚百里之象」，「震」卦大象為「有驚無險，亦有變動、動蕩之意」，正合本象的大動蕩。

　　「雷驚百里」：元順帝知徐達大兵壓境，嚇的逃往540里外的上都。

　　「有驚無險」：順帝和亡國陷身的皇帝不同，他有驚無險。

　　他逃到上都，雖然丟了中原，由于蒙古帝國疆域遼闊，他形式上依然是蒙古帝國的大汗共主，繼續中原以外的元朝轄區的統治，史稱北元。

　　1369年明朝大將常遇春率軍直搗上都，元順帝又被迫逃往應昌（今內蒙古克什騰旗西北）。次年四月死于痢疾。

　　北元[6]雖幾經頑抗，甚至曾發兵攻到了大都，終是末路之朝，無力回天了。歷史已經翻到《推背圖》的預言新的一頁——明朝立國。