大家來嘴炮!?

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k8b7712 2009-8-12 17:44:30 發表於 觀點討論 [顯示全部樓層] 只看大圖 回覆獎勵 閱讀模式 323 27310
861 發表於 2009-8-17 00:19
有時建設時的外表,並非證嚴的想法,都是每位義工及志工們大家的意思
想出錢出力的愛心大家都有,誰會想出錢出力時隨便蓋不是嗎?


在這裡並不是說外表怎樣怎樣而是用料如何奢華

相信你也看過所謂的精舍.你應該能體會為何要用奢華來形容

要蓋一棟宗教建築不見得要讓人感覺奢華
讓人感覺莊嚴與樸實反而更好

裡面的裝潢與家具也不需要使用高級木材
所謂的高級木材都要百年千年才能長成的

尤其是使用檜木來當材料
861 發表於 2009-8-17 00:24
而最讓人詬病的就是

強力關說買下內湖生態保護區的地然後要蓋房子

讓人感覺再自打嘴巴
++++++++++++++++++++++++++
內湖開發案,慈濟爆關說惡行

爭議不斷的台北市內湖保護區慈濟開發案歷經十年、七次專案小組開會,今年5月11日又嘗試送都市計畫委員會審議,試圖闖關,還爆出關說疑雲,會議中知名建築師、都委會委員姚仁喜意外爆料遭受慈濟基金會關說,他公開在會議中表示,會議前一晚接到自稱慈濟基金會人員的電話,要他「能不發言就不要發言」,姚仁喜說,「我很吃驚,慈濟基金會是外界認為的模範生,希望不要再做這樣的事。」

  這段震驚全場的正式發言,印證當天陳情民眾余鐘柳律師、溫炳源先生等人的指控:慈濟無所不用其極地動員會員、關說當地里長、民代與都委會委員護航此開發案,甚至連第四權媒體高層也在慈濟關說下,對於該開發案睜隻眼閉隻眼,不僅對於關說疑雲隻字不提,對於開發案的嚴重性也避重就輕,正如台灣生態學會教授廖本全所說,慈濟真是「人定勝天」集團!

  由於慈濟案牽涉北市保護區開發政策鬆綁,以及市府是否圖利特定團體等疑慮,長年來備受外界矚目,財團法人慈濟基金會在 1997年向市府申請內湖4.6公頃保護區土地變更案,欲設置「慈濟內湖社會福利園區」,建蓋十層樓高、足以容納二千多人的國際志工大樓,總開發樓地板面積高達四萬五千平方公尺!

「慈濟內湖社會福利園區」開發面積分南北兩基地,皆位於內湖區成功路五段、大湖公園前的保護區,其中北基地北側有基隆斷層通過,南基地附近有礦坑舊址,兩基地都位在支流河口處,其中北基地的東、西與北側山丘都是潛在順向坡,地質脆弱若大規模開發,不僅影響當地水土保持,也會開啟保護區開發惡例。

  首當其衝受到影響的是內湖當地居民,他們為了保護家園,集結組織「台北市內湖區還我家園促進會」,他們世居在北側山坡地以及北基地相夾在中間的低窪地,過去山坡地集水區下大雨,水患至少可以漫延至平坦的北基地,順利排水,一旦慈濟將北基地開發,建蓋出龐然大物,居民居住的低漥地就變成兩邊高地的「蓄水池」!

  「台北市內湖區還我家園促進會」副會長陳添賜就說,慈濟開發案的北基地,原本是連結成功路與大湖的「溜地」,也就是不得開發,只能做為集水區,後來違法開發為公車處、停車場,每換一個業主就將土地墊高,原本也是低漥地的北基地現在已經足足高出後方農田兩公尺,農田變成北基地的洩洪區,每一次淹水,當地農民辛苦一季的收成全都要泡湯,陳添賜說,賀伯與納莉颱風時,淹水足達兩百公分,很難想像慈濟開發案一旦通過,會淹得多嚴重。

  雖然台北市都市發展局要求慈濟基金會在南基地旁的東湖聯外山區道路橋下增設滯洪沉砂池,北基地得以採工程方式導水至南基地,就不用擔心北基地淹水,然而,該工法是否能有效排水,引發都委會委員多次質疑,當地居民因此要求市府承諾,「假如市府強行通過慈濟開發案,屆時淹水死人找誰算帳?」

  5月11日當天草山生態文史聯盟代表徐美女痛心疾首,因為她也是慈濟人,她慷慨陳述,「我也是慈濟人,但我不苟同在保護區開發的作法,在不對的地方做對的事也不能苟同!誰能保證現在的開發對於十年、二十年後的環境沒有傷害呢?」都委會委員姚仁喜則在會議中表示,「以我個人經驗判斷,內湖慈濟案的開發量體太大,包括容積率與建蔽率都太高。」他甚至認為,「慈濟要回饋社會就不要蓋一千多平方公尺的量體,應該要保護大地、復育土地,不做比做的建設性更大!」其他都委會委員包括郭瓊瑩、蘇瑛敏則力陳劃設為保護區就不應該開發,蘇瑛敏更說,「此開發案量體太大,但簡報內容談太多社福志業,他希望此開發案應回歸專業,不要談太多志業。」

  雖然當天都市計畫委員會尚未正式通過該開發案,但是台北市政府官員包庇慈濟,為此開發案背書說話,讓內湖區居民無法忍無可忍,「慈善單位竟然弱肉強食,強硬把保護區變更開發大規模的國際志工中心」,過去馬市府時代完全不聽居民的反對聲音,儼然是「馬英九開發公司」,現在他們只能向新市府求助,希望環保出身的市長郝龍斌能挽救內湖的好山好水。

「內湖慈濟開發案」都市計畫委員會暨專案小組意見摘要(2004年~2007年5月)
ALARN 發表於 2009-8-17 00:44
本帖最後由 ALARN 於 2009-8-17 20:31 編輯

TO  scat
說那麼多來幫辭X消毒  可問題最大   疑問最深的毒你  怎不順便消消看   
現今社會不少人對辭X觀感極差  其來有自  凡做過必留下痕跡   還有你口口聲聲說的基層義工  
難道不是台灣在地人都是外國人??  你本末倒置的很嚴重喔   大家棍子都打辭X所謂的高層  
你卻拿義工的行為來消毒  辭X今天會做大  還不都是你口中的那些基層辛苦得來的   
辭X的款項是怎麼來的   還不大都是台灣人的捐款   怎你說的好像.....<太難聽實在不想打出來>
除了你認為最好的辭X  台灣還有不多的小團體  這些小團體裡面有很多都是不欲人知的
舉一個X邑好了   你知道這個團體的性質嗎??
超級大頭仔 發表於 2009-8-17 00:59
慈濟的師姐終於又出現了,
平常到我們公司跟同事收功德款的師姐
今天出現了,今天來收的是88水災功德款
k8b7712 發表於 2009-8-17 07:15
195# 放開妳的心


慈濟的衣服是自己買的
並非發的
有多高級!?
我家人穿的都是過季打折的雜牌西裝
至於吃的!!!
我知道我們港區沙鹿聯絡處都是自己種的
自給自足
地也是別人捐的不是買來的
車子也是師兄姐捐出來的
我不知道別人收公德款的時候有什麼嘴臉
就算一個月50我家人還是真心的感謝
高級素食!?
你該來聯絡處看看
真正了解在來批評
而不是看到多少表面就拿出來說嘴
Scat 發表於 2009-8-17 09:11
在這裡並不是說外表怎樣怎樣而是用料如何奢華

相信你也看過所謂的精舍.你應該能體會為何要用奢華來形容

要蓋一棟宗教建築不見得要讓人感覺奢華
讓人感覺莊嚴與樸實反而更好

裡面的裝潢與家具也不需要使用高級木 ...
861 發表於 2009-8-17 00:19


這點也或許是我說的,大家在用心出力出錢的同時
設計者是否也該考慮一下人民的觀感
精舍的蓋法我相信也違反了上人的意思
我比較想知道的是證嚴法師是否知情
不管如何,一個團體如此之大,一定有他的存在道理
再者這是一個由"人"組成的團體,而非"佛"所組成
一定有其缺失
sherlock0079 發表於 2009-8-17 09:30
在這裡並不是說外表怎樣怎樣而是用料如何奢華

相信你也看過所謂的精舍.你應該能體會為何要用奢華來形容

要蓋一棟宗教建築不見得要讓人感覺奢華
讓人感覺莊嚴與樸實反而更好

裡面的裝潢與家具也不需要使用高級木 ...
861 發表於 2009-8-17 00:19


假如真的用到檜木....那就很糟糕了。
還記得以前慈濟剛開始的時候,還會做手工蠟燭募款,
現在靜思語一本比一本漂亮,不知道是在做精品還是做名牌。

應該不是上人的意思,等到上人離世,你們都等著看好了。
861 發表於 2009-8-17 09:32
這點也或許是我說的,大家在用心出力出錢的同時
設計者是否也該考慮一下人民的觀感
精舍的蓋法我相信也違反了上人的意思
我比較想知道的是證嚴法師是否知情
不管如何,一個團體如此之大,一定有他的存在道理
再者這是 ...
Scat 發表於 2009-8-17 09:11


一定知情~~~為何?

當蓋好時.要剪彩或是慶祝時.有可能不請證嚴法師嗎?
而證嚴法師去剪彩或是參加慶祝時有可能不參觀裡面嗎
p888l888 發表於 2009-8-17 09:52
慈濟     兩個好高貴的字體!    聽說慈濟的旗袍     連我都買不起
861 發表於 2009-8-17 10:04
假如真的用到檜木....那就很糟糕了。
還記得以前慈濟剛開始的時候,還會做手工蠟燭募款,
現在靜思語一本比一本漂亮,不知道是在做精品還是做名牌。

應該不是上人的意思,等到上人離世,你們都等著看好了。 ...
sherlock0079 發表於 2009-8-17 09:30


確實有用檜木

檜木中又以台灣檜木的價格最恐怖.有興趣的網友可以去查一下台灣檜木的行情.你會被嚇到的

以下攫取多本月刊以及網路上的資料


++++++++++++++++++
靜思堂的屋頂以銅瓦建成,二三十年後將覆蓋銅綠的顏色;
外觀的牆面以及柱子都以石灰色為主調,整潔而不繁複;
窗戶以台灣檜木為材,不特意上漆,碳化之後將更形堅固不腐朽,
+++++++++++++++++
講經堂的門板內有鋼骨,外覆以完整檜木,以懸掛方式豎立,
上刻有無量義經,出自上人書法,工匠以線刻的方式完成,
至於為何不以傳統貼金突顯文字的存在?
上人慈示,真正有心親近佛法的人,即使像這般不清楚的文字,他也會想辦法看個分明;
+++++++++++++++++
從地面下的入口進入堂內,內部是以檜木打造,走在其中不時可以聞到檜木散發出的清香。裡面的擺設也給人很舒服的感覺。往二樓的無障礙斜坡兩旁,掛著一幅幅慈濟在台灣、在海外的許多義行。爬到三樓,剛好相對的是地面上看到的那座銀色大門,大門對側是一個類似國家音樂聽的大禮堂,禮堂的椅子還是特別設計過的,進可跪、退可坐。因為時間的關係,只能走馬看花的繞一繞。希望慈濟有了這座象徵慈濟核心的靜思堂後,也能讓更多真正需要幫助的人得到關懷~
+++++++++++++++++
自一九九九年五月至兩千年十月,動用五百多位大陸藝術家及技術人
員製作的三百六十二尊白銅飛天浮雕,由敦煌藝術研究院副院長杜永
衛設計,裝置於靜思堂人字樑頂梢,鑄造總面積達三千七百平方公尺
,總重量達兩百噸,無論在藝術上、規模上,堪稱是世界級的藝術作
品;而講經堂內部也將陳列檜木雕刻及漢白玉石雕飛天。
++++++++++++++++
講台上陳列一座靜思精舍造型的檜木屏風,它是按正立面以原尺寸縮小五
分之一的比例來雕刻做成的。只在縱向上作了變化,但是精舍裏的三尊佛
像、花瓶、供果,一應俱全,唯妙唯肖,令人歎為觀止。

「妳看看這座簾子,是木頭的喔!」徐群倫說:「這四根石柱,圓面部分
是沒有接縫的。」

仔細一看,三十米高的簾子還真的是木頭雕刻的,那花結流蘇和褶痕,刻
得多麼像啊!由希臘進口的「雪白銀狐」石,鏤空一節一節「套」起來的
巨大石柱,更是叫人驚歎。
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