第三百七十章 舊港漢人
舊港,後世也稱為巨港,位於金洲的東南端,這裏本來屬於東南亞古國三佛齊的領土,可是後來三佛齊被滿者伯夷所滅,結果國內大亂,居住在舊港一帶的漢人為求自保,共同推薦漢人領袖梁道明為首領,建立了新三佛王國,並且與大明取得聯係,結果得到成祖皇帝的招安,梁道明帶著家人回到大明,將新三佛齊的國王之位傳給自己的手下施進卿,後來大明封施進卿為舊港宣慰使,標誌著新三佛王國正式得到大明帝國的承認。
宣慰使本來是大明對西南海少數地區土司的官職,施進卿成為大明的宣慰使,那麼他的新三佛齊王國也就成為大明的預備領土,地位比屬國還要高一些,比如西南等地的宣慰使司,那裏在後世都變成了中原王朝的領土。
但是舊港距離大明實在太遠了,施進卿雖然得到大明的封賞,但是大明對這裏卻沒有辦法進行實際的管製,其中明成祖時期還好一些,鄭和的船隊偶爾會去舊港停靠一下,也能對他進行一些實際的支援,但是隨著在大明的海禁,鄭和的寶船隻能在大明的港口裏慢慢腐朽,舊港除了能夠在朝貢時與大明取得聯係外,其它時間就徹底與大明斷絕了聯係。
施進卿是第一代舊港宣慰使,在他死後,遵照當地的習俗將自己手中的權力交給自己的女兒,後世稱其女為施大娘子,而且施氏父女都是穆斯林教徒,他們在舊港統治期間。曾經不遺餘力的推廣穆斯林宗教。特別是施大娘子收養過一個養子。更是對穆斯林在東南亞的推廣做出巨大的貢獻,被東南亞的穆斯林稱為九賢之一,而且還是其中最偉大的一位,也正是因為如此,施大娘子也在東南亞擁有很大的聲望。
施氏父女都是穆斯林,這也是他們得到鄭和支持的原因之一,當初鄭和七下南洋,也為東南亞的穆斯林推廣做成巨大的貢獻。比如舊港就是當時穆斯林向外傳播的宗教中心,甚至連當地居住的漢人也大多成為穆斯林,為此他們還建立了許多專門的穆斯林社區,據說人數最多時,居住在當地的漢人數量一度超過十萬。
不過施大娘子在舊港雖然聚攏起相當大的漢人力量,但當時的滿者伯夷正處於王國的強盛期,施大娘子不願與他們硬拚,於是在1440年時歸降,自己也遷到爪哇居住,舊港的新三佛齊王國正式滅亡。
不過施氏的統治雖然滅亡了。但是舊港的漢人還在,這裏的穆斯林宗教也依然十分強盛。哪怕是當時的滿者伯夷,最後也隻能承認這裏的穆斯林自治,直到15世紀末,滿者伯夷滅亡後,金洲和爪哇島上崛起數個小國,這些小國中不少都是信奉的穆斯林教,舊港這時屬於萬丹王國,這個國家就是一個穆斯林國家。
萬丹王國雖然是個穆斯林國家,但是他們與爪哇島上同屬穆斯林國家的淡目王國紛爭不斷,兩國之間經常爆發戰爭,本來兩國的實力相差無幾,因此誰也奈何不了誰。但是就在前段時間,淡目王國忽然實力大增,軍隊中竟然出現了不少火槍與火炮,結果這下萬丹王國打的大敗,軍隊一退再退,眼看淡目王國的軍隊就要打到舊港一帶了。
舊港居住著近十萬的漢人,這些人雖然也信奉伊斯蘭教,但他們也知道,在戰爭麵前,那些同屬於穆斯林國家的軍隊也沒有絲毫的仁慈,萬一舊港也被攻破,那他們麵臨的很可能是一場大屠殺,畢竟東南亞諸國的土人軍隊可是出了名的殘忍。
也正是在這種情況下,舊港的漢人首領,也就是穆斯林的大教長召集舊港各地的教長商議過後,最後決定向馬六甲駐紮的大明軍隊求救,畢竟再怎麼說他們也是漢人,在這種生死存亡的時刻,自然第一個就想到自己的母國,更何況他們以前還是大明的宣慰使,雖然已經多年沒有朝貢了,但這個名分卻可以拿出來用一用。
周重在離開馬六甲港時,留下一半的水師,至於神瑛帶領的京營則全都留下來做為當地的守軍,其中神瑛已經接替周重成為四海提督,管理馬六甲港的防務,因為他不精通水戰,所以又留下曲烈做為他的副手協助。
除了軍隊之外,馬六甲港現在已經正式並入四海總督府管轄,換句話說,這裏已經成為在大明的正式領土,而且周重將這裏單獨劃分為一個府,因此這裏自然也有一套自己的行政班子,都是原來市舶司的老人,其中唐伯虎已經成長起來,接替楊統成為馬六甲第二任知府,隻不過他這個知府比較慘,管轄的地區隻有馬六甲這個城市,周邊連個像樣的縣都沒有。
舊港的漢人穆斯林大教長親自跑到馬六甲求救,這立刻引起神瑛和唐伯虎的重視,並且親自接待了對方,結果在聽完舊港所麵臨的形勢後,他們兩人對於是否求助舊港這件事上,卻是起了分歧,而且十分奇怪的是,身為文官的唐伯虎堅持認為應該去求助舊港,但身為武將的神瑛卻認為不能救助。
本來唐伯虎身為文官,他應該是不喜歡打仗的,但是這次之所以十分反常的堅持認為應該救助舊港,其實也有自己的打算,最重要的原因就是他身為一地的知府,卻隻能管轄馬六甲港這一個城市,實在有些名不副實,因此急切的想要擴大自己的管轄範圍,舊港距離馬六甲並不遠,而且也是一個優良的港口,更加難得的是,那裏竟然有近十萬的漢民,若是占領了那裏,那麼對他來說,不但可以將自己管轄的範圍擴大一倍,同時也是一件了不起的政績。
唐伯虎想要擴大自己的管轄範圍,所以堅持派兵救援,但是神瑛卻也有自己不願意救援的理由。
首先就是馬六甲的兵力並不多,滿打滿算也隻有三千多人,這些人不但要防備葡萄牙人卷土重來,同時也要防備逃竄到北方的馬六甲王國殘餘前來騷擾,所以這些兵力不能輕動。
第二個原因則有些複雜,主要是因為馬六甲原來居住的漢人,也就是呂氏、趙氏等這些在馬六甲港居住了很長時間的南洋漢人,他們對於舊港漢人十分反感,特別是有些漢人家族其實就是從舊港那邊遷過來,或者說是被趕出來的。
眾所周知,伊斯蘭教是個十分排外的宗教,舊港那邊的漢人穆斯林在傳教之時,也使用了一些強硬的手段,結果使得不少漢人十分反感,有些漢人迫於形勢選擇了屈服,改信伊斯蘭教,另外一些強硬的漢人則不願屈服,於是遭到不公平的對待,最後不少人都被迫遷出了舊港,馬六甲城中的漢人家族就有不少是在這種情況下遷過來的。
也正是因為如此,所以馬六甲的漢人一向以漢人正統自居,對於那些改信伊斯蘭教的漢人十分排斥,哪怕以前的馬六甲王國就是一個穆斯林國家,但是馬六甲城中的漢人卻沒有一個人信奉這種宗教,當時周重了解到這一點後,也感覺十分奇怪,後來呂老告訴他,馬六甲王國不是沒有逼迫他們改信伊斯蘭教,隻是都被他們拒絕了,再加上漢人又把持著港口一部分貿易,使得馬六甲王國也不敢太過逼迫,這才使得當地的漢人之中竟然沒有一個穆斯林。
馬六甲的漢人本來十分排斥穆斯林,而且受到那些被舊港逼出來的漢人影響,所以他們對於舊港的漢人穆斯林更加厭惡。雖然周重已經遷移了近十萬百姓填充進馬六甲,但當地的漢人家族依然把持著馬六甲港相當一部分貿易,所以若是這時候去援助舊港,很可能會引起那些漢人家族的不滿。
當然除了上麵的兩個原因外,神瑛還有第三個原因沒有說,這個原因是他私人的問題,當初他在大明陝西邊軍帶兵時,就曾經遇到當地的回民多次叛亂,他有不少同袍就是死在那些回民的手中,因此他對伊斯蘭教也十分反感,更不想去救助那些海外的穆斯林。
也正是因為上麵的幾條原因,所以神瑛堅持不同意救助舊港,本來若是他們兩個一直爭執不下的話,就隻能請周重裁決了,但是周重遠在大明,報信的人一來一回最少也要兩個月,到時等到周重的決定下來,恐怕舊港早就被淡目王國燒成白地了,所以周重之前就告訴過他們,若有緊急事件,神瑛與唐伯虎可以不經他同意就做出決定,可惜沒想到現在兩人竟然出現了分歧,而且誰也說服不了誰。
眼看著淡目王國的大軍距離舊港越來越近,神瑛與唐伯虎卻依然爭執不下,這使得那位舊港來的大教長萬分焦急,最後他在唐伯虎那裏得到了一些消息後,最終做出一個驚人的舉動。 |