故臧兆【方嘯卷】 第二百四十三章 愛劍
八域何其大哉,自洪荒人類繁衍至今,由於地界相隔,所以演化出了不同的氏族,雖然他們同為一脈,卻如同仇人般,征伐不斷。
在三大山脈與兩大流域相交匯的那個瞬間,人類開始出現。當然這個觀點是中原氏族自以為是的觀點。
殊不知在北嶺之外有北元氏族,在八域之西北有鬼羌氏族,這兩大氏族的歷史可以說和中原氏族一樣悠久,一樣多姿多彩。
但奈何中原氏族得天地之獨厚,不僅族群眾多,而且教化優良,相比其他兩大氏族可算是天壤之別。八域三大氏族演化之繁雜不是一兩語可說的清的,所以就不多累述。只說姑臧之鬼羌。
在八域之西北,昆吾山脈北緣與北嶺山脈南緣之間,有一條長約數萬里,寬約至幾百里的狹長地帶,因其位於黃河之西而又形似巨蟒,得名河西蟒原,歷代簡稱河西。
昆吾山脈高絕八域,不僅樹林茂密,而且雪峰連綿。吳人鄭鼎遊方之此不由感歎道:「樹林茂而禽獸生,雪峰眾而湖泊生,蟒原得天獨厚,不愧為豐澤之地,可謂之莽原也。」
北嶺雖屬三大山脈之一,但不知是羞愧於昆吾的巍峨還是力有未逮,總之延綿到河西卻漸漸消磨,既無水源也無林草,可謂一派大漠蒼茫。
這就是河西蟒原,大漠綠洲,鬼羌自洪荒時代便生息於此,在他們的土語中蟒原被稱為「故臧」,是蛇神之意。洪荒末期以來鬼羌多與中原往來,漸被同化。自光明朝始,已成為中原附屬,被稱為姑臧牧洲。
由於蟒原地處荒漠,多是水草肥美的綠洲,所以鬼羌與北元一樣,以遊牧而生。遊牧則地少五穀,所居無常,自得依隨水草。
鄭游聖曾描述過早期鬼羌之風俗,「不立君臣,無相長一,強則分種為酋豪,弱則為人附落,更相抄暴,以力為雄;殺人償死,無它禁令;以戰死為吉利,病終為不祥。」
洪荒末期,光明王一統中原氏族,建立光明朝,成就豐功偉業,被後世稱頌。同時代在鬼羌氏族中也出現了一位等同於光明王一般的人物,他就是鬼羌之大酋豪,愛劍。
光明王智慧超卓,武功入化。不僅是中原之主,更是元道宗之祖,平生幾無敵手,而正史上就是如此說的。
但大家都知道光明王曾兵敗於越牧洲的葉煌城,雖然正史中對於此事也是語焉不詳,但經過鄭游聖的考證之後,得出的結論是,「天降奇災,六月大雪蓋地,光明王部眾凍死者無數,僅餘千卒退至葉煌城下。」既是天降奇災,史筆又豈敢如實書寫,後世不知其密,也就不足為怪了。
大家還知道南冥迷蹤,而無敵於天下的光明王便在這次懸案中消失了。但拋卻這些怪異之事不提,正史中再無任何關於光明王負面的描述。
但在鬼羌氏族中卻有一則這樣的傳說流傳了近千年。
中原光明氏崛起,**沿著兩大流域追溯到極西之源頭,翻過三大山脈造舟下四冥。
沿途光明之火烤乾了河水,乾涸的水道中躺滿了腐臭的魚群。焚盡了樹林,光禿的山谷堆滿了焦黑的獸禽。
光明之火帶來了死亡,遍體鱗傷的神蛇離開了世代生息之地,只留下了一顆沉睡的蛇蛋。
沙漠淹沒了水草,寒風凍死了生靈,十二氏羌死傷殆盡,虛弱的族人守護著神蛇之蛋,淪為奴隸。
愛劍便是傳說中的神蛇之蛋,被鬼羌奉為神蛇之後裔。他雖然自出生就是奴隸,但自幼便習武好學,青年時更是足智多謀,體格高大,勇力過人。
在整個氏族淪為奴隸的二十八年後,也是愛劍二十八歲之時,這位英雄帶領著苦難之中的氏族怒吼而起,將故臧內的所有光明軍隊盡數趕回了中原,是時正值光明盛世,光明王聞訊大怒,遂御駕親征,北上故臧,討伐鬼羌。是時光明王四十三歲,愛劍二十八歲,無敵於天下的光明遇到了自己一生最強勁的對手,——鬼羌之王,愛劍。
在等待光明王降怒的一年裡,愛劍及其氏族並沒有坐以待斃,而是積極備戰,一方面努力重建故臧家園,恢復民生,愛劍不僅教導族人田畜,並將族人信仰融進釋教義理中,使得族人凝心聚力。另一方面愛建精研兵法,依據鬼羌的優勢創建了聞名天下的鬼羌騎兵。
論八域良駿,皆出自鬼羌和北元。而鬼羌民風彪悍,多崇尚武力且無論男女皆弓馬嫻熟,無論是戰力還是戰意都是絕強的,而這支第一支鬼羌騎兵又是在無限的恨意中催生出來的,可想起戰力之頑強。
而愛劍不僅僅只會組建兵馬,也就是說他不僅僅只是一個英雄,他還是一位天才的將領,完全掌握了騎兵之戰法,後世無出其右。
那場大戰在故臧之南的蕭關,這是一場正史中沒有記載的戰爭,僅流傳在鬼羌的傳說中。
【至於蕭關之戰的過程,自然精彩輩出,若是詳述足可成書,若有餘時,可載於十萬大道外傳中。】只說光明朝正史中書寫的結果,光明二十三年,北元作亂,光明王率光明部十萬,並攜鬼羌奴隸五萬迎擊北元,將其趕回漠北,再不復出。
念鬼羌戰功,光明王恢復其自由,使其世代駐守故臧,協助中原以防北元。
光明王二十三年,那時的光明王已經五十六歲了,也就是在光明王四十三歲至五十六歲之間的十三年,光明王的事跡正史中並無記載。
那麼這十三年究竟發生了什麼呢?蕭關之戰竟然打了十三年,愛劍以五萬殘族竟然能與百萬之師的光明朝相抗衡十三年之久,最後竟然得到光明朝的默許,成為故臧的主人,雖然名義上故臧還是作為一個牧州依附於中原,成就八域之名。
但這其中定然有其不可知的秘辛,這些事情不在累述,因為這章主要講述的是鬼羌的歷史。光明朝之後,接下來就到宗朝了。 |