[東方玄幻] 太上章 作者：徐公子勝治 (已完成)

043、共工（上）

若山本人倒是有五境修為，但他是城主不可能兼任工師，巴原上也沒有任何一座城的城主兼任工師。那麼剩下的唯一一位四境以上的修士就是若水，可是以若水的脾氣，當然不可能在山水城擔任什麼工師，所以也只能讓請國君派人來了。

但一位至少擁有四境修為修士，在哪裡都能過得舒舒服服，何必​​要到這麼偏僻的蠻荒中，成天和一群深山野人在一起，做一個連城廓都尚未建成的工師呢？所以封建山水城沒什麼問題，但是任命與派遣工師，卻讓國君很為難。

既然西嶺大人這麼能幹，此番意在外波折中還搞定了大局，那麼這件事，國君也讓西嶺去想辦法。西嶺幾乎訪遍了國都附近的高人隱士，不出他的預料，沒有人願意接這個吃力不討好的苦差事，但他最後好歹還是說動了辛束。

辛束勉強答應西嶺出任山水城的工師，但也有個條件，當那片蠻荒有合適的人選可以繼任的時候，他就會解職離去。西嶺當然忙不迭的點頭，並連聲感謝。

辛束曾隨西嶺出使過那片蠻荒、了解各部族的情況，也清楚那裡發生的事情，當然是最好不過的人選。同時辛束還有一個身份，他是赤望丘的傳人，身後有龐大的勢力支持，但在相室國中卻極少有人知曉。這個身份也有可能為山水城帶來更多的幫助——西嶺就是這麼想的。

辛束要求西嶺不要將自己這個身份透露給別人，西嶺當然也不會多事，很自覺的替辛束保守了這個秘密，沒有告訴任何人。

對於一座城廓來說，工師大人究竟是乾什麼的？在很多時候，它是個受人敬畏但又不干的職位，主要職責是掌管工事。工師至少也是四境修士，擁有神通法力、能人所不能，有些依靠普通的人力物力很難完成、或者不可能完成的工作，就需要工師大人動手——比如尋找合適的礦石，煉化精鐵並製作成兵師要求的武器。

還有一種情況往往也需要請工師解決，比如修建城廓時，有某塊巨石怎麼也弄不到合適的位置上，那就要看工師大人的手段了。由此可知，工師雖然地位很高、很受人尊敬，但很多修士都不願主動擔任這個任務，往往需要國君和城主來任命，任命者還得很客氣的請求對方答應。

工師還有一個非常重要的職責，就是掌管城廓所轄地域內修士的情況。哪裡有人突破了初境，哪裡有修士從二境突破到三境……這些消息，工師大人都要及時了解與掌握。另一方面，工師也應該與轄境內所有三境以上的修士相熟，有事則可以與他們聯繫並尋求幫助。

很多事情，僅靠工師一人之力是完不成的，他還需要更多的幫手。三境以上的修士，就可以打造一些常人很難製作的器物，也擁有在普通人看來不可思議的神通手段，所以能成為工師求助的對象。但這種人自己修煉得好好的，通常不喜歡被打擾，也有可能不給工師面子。

但對於大部分修士而言，自己也說不定有事會求助於工師，而且他們也生活在城廓的地盤中，所屬的村寨與家族更有可能向工師求助，所以一般都不會得罪工師，通常都會建立良好的關係、承諾有事時能幫忙則幫忙。

像這樣的修士，在民間也被稱為“共工”。所謂“共工”並非特指某一個人，而是指某一類人，這個稱呼是從炎帝時代流傳下來的。

神農天帝在人間時曾為一代開國之人皇，號稱炎帝，後世繼天子位者也都以炎帝為號。炎帝當國時，號召天下所有三境以上的修士出力幫助民眾，以換取所享受的供養。

這是一種號召而非命令，因為普通人也不可能強求修士以神通法力幫忙，只能盡量去請求而已。而在炎帝的時代，所有三境以上的修士，只要願意以神通法力為民眾打造器物、建造工程，都可以被稱為“共工”，意思就是“共有之工師”。

後來軒轅天帝崛起，成為新一代開國人皇，在世間亦稱黃帝。黃帝為天子時，則明確了一種制度。國中三境以上的修士，承諾有事可相助各城工師，便能得到賞賜與供養，在需要他們幫忙的時候，得聽從征召效力。

但這種徵召也不是隨叫隨到，修士們的承諾通常都是有條件的，比如得到什麼樣的供養、便一年為城廓或國君出手幾次，只要完成了承諾​​，至於其他的事情則全憑自願或需另行協商了。而民間還有一些修士，他們可能行遊各方，每到一地，偶爾也會接受當地居民的請求、出手幫他們做一些事情，在民間也被稱為共工——這是炎帝時代的遺風。

至於炎帝時代之前，太昊天帝也曾為開國之人皇，立國號為“華”，世稱青帝，後世歷代天子也以青帝為號。但由於其年代過於久遠，詳細情況如今已經不太清楚了。

如今巴原上的國度與城廓，也有共工製度，各城廓設立工師之職，掌管轄境內的“共工”情況。所以“共工”並非官職，只是民間的一種尊稱，而很多人本身地位就很高，也許並不需要這種尊稱。

比如辛束來到山水城擔任工師大人，這裡可以登記為共工者目前只有蠱辛、肖白、月牛兒、若山、若水等人，還有另一批二境修士在將來或許會有希望。若山身為城主，也可以成為共工，就看他自己願不願意了，而實際上，這些人都沒什麼不願意的。

工師大人還兼有一個職責，就是盡量設法指引各部族有天賦的年輕人邁入初境得以修煉，並將他們推薦給國都中的學宮。如今巴原各國並無學宮，但官方還是會發掘與培養修士的，這也是為城廓和國家發現人才的大事，並非工師一人之責。由官方培養出來的修士，通常都要立誓為城廓與國度效力，這也是約定俗成之規。

這麼看工師的職責很多啊，簡直是三頭六臂也忙不過來，但實情並非如此。工師也有自己的助手，而且在那樣的年代，人們平常的事情很少，所以設一官職，往往會負責很多種事務。

辛束的來到，當然受到了若山城主以及山水城長老會的熱烈歡迎，他們很感謝這位高人。而樹得丘上的理清水卻在暗自冷笑，這裡只有他知道辛束的底細，此人是赤望丘的傳人，願意從國都跑到山水城做工師，必然另有目的。

憑藉工師的身份，辛束可以很順利帶掌握這一代所有修士地情況，哪個部族中有人突破了初境，又有哪位修士從一個境界突破到更高的境界，都是工師所要了解的。如果理清水在這裡找到了傳人，也必然擺脫不了赤望丘的監控。

辛束曾在中央谷地中向西嶺表明了赤望丘傳人的身份，但他開口時以法力攏住了聲息，樹得丘上的理清水也是聽不見的。他只在掌心亮了一下赤望丘的信物，隨即就收了起來，而且當時所有人的注意力都在戰陣那邊，幾乎沒人會注意到他這個動作，理清水應該也不會。

理清水在樹得丘上，雖能知道蠻荒中發生的事情，但他的元神感知已經受到了極大的限制，與尋常人所見沒什麼兩樣，更重要的是，他也不可能無時無刻都察知山中每一處的情況。當時的理清水，必然也和大家一樣關注著若山怎麼收拾魚大殼，幾乎不可能察覺他這個稍縱即逝的動作。

可惜辛束失算了，理清水早就清楚這那場衝突的結果會怎樣，所以根本沒關心魚大殼怎麼耍，一直就重點盯著從山外來的這些人。結果也許是走運，理清水恰好瞥見了辛束手心中赤望丘的信物。

理清水知道辛束是什麼人、是來幹什麼的，但他並沒有說，甚至都沒有提醒若山，就讓赤望丘自以得計吧。若山已經按他的吩咐，命令路村與花海村族人一律不准說出虎娃修煉的事情，至少還可以瞞過一段時間。而在辛束可能發現之前，他就應該讓虎娃離開蠻荒。

但理清水還是很擔憂，多少也有點後悔，因為他事先沒有想到此人竟然會成為山水城的工師。虎娃這孩子心中沒什麼魔障，原本可以很輕鬆的從三境突破到四境，可是理清水偏偏讓虎娃的修煉不是那麼輕易地就能破關，而緊接著辛束就來了。

現在的理清水又有了緊迫感，他又希望虎娃越快完成準備越好。

　　……

可是若山並不清楚山神在想什麼，他非常感謝與尊敬辛束，兩人相處得也非常融洽。按照常理，城主受封之後所做的第一件事當然是築城，可若山並沒有這麼辦。他首先為辛束大人在中央谷地建造了盡量舒服的居所，然後集中人力物力，在山下的有魚村外修建關隘。

　　此關隘正式定名為山水關。

043、共工（下）

從巴原進入這片蠻荒只有一條艱險漫長的路，而有魚村是必經之地。這道關隘就修建在從山路進入有魚村之前，以巨石壘成兩丈餘寬、五丈餘高的關牆，上方修有帶著屋頂的箭樓，關牆中有一道一丈餘寬的拱門。

關隘兩側是不可攀援的絕壁高崖，前方是山中蜿蜒險峻的道路，後方不遠則是有魚村以及開闊的魚海。其地勢一夫當關、萬夫莫開，極為易守難攻，就算巴原上的大軍來此，也不可能擺開軍陣強攻。而所有出入這片蠻荒的人，除非他們會飛，否則都必須經過這道關口。

修築此關也出於山神的指點，與若山自己的想法不謀而合。短時間內不可能建成山水城，也就更談不上什麼城門與城牆的守衛了，那麼​​在此地修一道關口，便是出入蠻荒之門，門後則是廣大的山水城轄地。

關隘建成之後，若山集合人力物力又開鑿擴建了一條道路，就是從中央谷地通往山水關的路。雖不可能像平原上的車馬大道那樣平坦寬闊，但也盡量修得較為平整，由於地勢的原因，這條路仍然難行車輛，卻可容行人牛馬迎面錯行。

原先從有魚村到中央谷地的這條路，本就是蠻荒中最好走的路，如今也是最重要一條內路。若山首先下令將之開鑿擴建完成，這段道路在今後也成為一個標準，從山水關通往巴原的道路，究竟要開鑿擴建到什麼程度，就參照此路的情況。

再從山水關一直到遙遠的巴原，想將道路都開鑿擴建成這樣，恐怕還需要漫長的時間，而若山並不著急。

路村人的祖先，就是為巴原開國之君開路的路武丁，他們世代以路為姓，當然也擅長指揮壯勞力築路。若山受封城主，卻並不著急建造城廓，而是建關開路。有意思的是，他並沒有先擴建路村通往中央谷地的路，也許在虎娃離開蠻荒之前，山爺都不會去開鑿那條路。

辛束成為山水城工師，在這片​​蠻荒各部族所進行的前所未有的浩大工程中，他表現得非常吃苦耐勞，凡事皆盡心盡力，絕對是巴原五國各城廓中最為辛苦與無私的一位工師，簡直不能僅用稱職來形容了。心束受到了山水氏全體族人的一致尊敬與稱讚，贏得了很高的聲望。

當然了，辛束的聲望再高，也遠遠無法與山爺相比。這裡的族人並不習慣稱呼若山為城主大人，依然叫他山爺。

山爺組織各部族人築關修路、開墾田地、打造新式農具、修建水利設施，種植巴原上送來的各種作物。他還帶著蠱辛與辛束這兩位“大人”，深入蠻荒拜訪此前未曾參與結盟的幾支妖族。

處於荒僻之地的羽民族就任它自生自滅吧，山爺並沒有再理會，如今蠻荒中最重要的一支妖族是角榮族。若山來到角榮族作客，並教授他們種植菽豆、開溝渠灌溉田地，讓角榮族也加入了山水氏部落聯盟。

角榮族人尚無使用姓氏的習慣，而且他們的名字都很有意思。角榮族如今的族長名叫大牛，實際上他們的歷代族長都叫大角，因為他們覺得這是世上最威風、最霸氣名字，只有當上族長後才能配得上。大角前不久剛剛得了個男娃，請山爺給孩子先起一個好聽的名字。

山爺給起名“以清”，大角雖不太明白是啥意思，但山爺起的一定是好名字，更威風、更霸氣，所以他非常高興。

角榮族人頭生雙角、身高力大，也許是因為身材過于魁梧壯實，動作稍顯遲鈍不是太靈活。他們走出深山，與各部族人有了更多的交往與交流，除了彼此不能通婚，漸漸相處得熟了，大家倒也沒把他們當成異類。在修關築路的過程中，身高力大的角榮族人成了很重要的壯勞力。

　　……

辛束大人非常辛勞，但他還沒有忘記自己的另一個職責，很關心蠻荒各部年輕一代中那些後起之秀的修煉，時常向若山詢問情況。若山也不疑有他，盡可能詳細地對辛束做了種種介紹，並將各部最優秀、最有潛質的年輕人都引薦給辛束認識。

在若山看來，這片蠻荒年輕一代中，最值得關注的人是朗日族的肖白、路村的叔壯、阿槿、花海村的砂岩，還有一位剛剛邁入初境的女子，就是路村那位總愛刨根問底的小姑娘綠蘿。

綠蘿已年滿十四歲了，水婆婆前不久又一次召集族人觀看紡布，這次將花海村的後生們也叫來了。大家聽說了虎娃當年的事情，所有符合要求的年輕人無一缺席，都熱切地希望自己也能邁入初境得以修煉。但這種事情是要講究天賦與運氣，此番只有綠蘿一人成功。

肖白是目前各部中已知的最年輕的三境修士；至於叔壯、小槿、砂岩等人皆在二境，但他們還很年輕、天賦​​呃很好，有希望繼續突破；至於綠蘿則剛剛邁入初境，卻是最值得期待的一位。蠻荒各部中當然還有其他的修士，但這幾位是辛束最關注的。

這幾人除了肖白之外，皆出自路村與花海村，這樣的結果也並不令人意外，因為路村與花海村擁有山爺和水婆婆這兩位高手，他們也肯用心去指引族人。

但是山爺並沒有對辛束提到虎娃，這是絕對的秘密，路村與花海村全體族人都不能告訴外人。對於辛束大人想指點這些年輕後輩修煉的好意，若山也委婉的拒絕了。

若山並不是不相信辛束，他之所以拒絕，一方面是因為辛束諸事太操勞了，不能再給這位如此勤勉的工師大人增加更多的負擔；另一方面更重要的原因，也是用不著。

辛束原先只是一名四境三轉修士，來到山水城之後，在此地經歷可能也是修煉中很好的磨礪，短短時間內他竟然又​​突破到四境五轉，但在若山眼中還是算不得高手。若山本人幾十年前便已五境九轉圓滿，更何況山神還在，假如遇到什麼若山指點不了的情況，還可以私下里悄悄去請教山神，實在沒必要麻煩辛束。

但是這些話當然更沒必要對辛束說出來，若山只推說工師大人事務繁忙，他身為城主理應該承擔更多的事情，將親自負責指點後輩修煉，辛束就不必再操心了。其實辛束的主要目的並不是指引這些人修煉，他只是要掌握情況，如果這些年輕人中有理清水的傳人，當然也用不著他來指點。

　　……

虎娃這段時日的修煉，理清水也沒有指點什麼，他只是靜靜的看著。這位山神發現自己先前的擔憂有點多餘了，他的手段確實給虎娃的深寂定境帶來了更大的困擾，也實現了自己目的，但並沒有影響到虎娃的修煉本身應有的自然狀態。

大約又過了一個多月，虎娃再一次來到太昊遺跡中，在深寂的定境中經歷那種種場景，卻自然的發現，他已經可以不再去經歷，一念便能恢復如常。此前的定境經歷，之所以是修煉中的困擾，因為功夫到了這種地步，便能進入那種深寂的狀態；而要想有所突破，又必須經歷這個過程。

但那定境中所經歷的種種場景，並非在於人想或不想、願或不願，那是靈魂深處最強烈的感觸，自然便會呈現，卻必須要堪破。當堪破這一切之後，它不再是困擾，也就可以不再出現，而深寂也達到了真正的清明，虎娃進入了一種似曾相識卻又是全新的身心狀態中。

之所以說是似曾相識，元神中所見仍然是周邊的五色蓮池，氣息彷彿與這片奇異的小世界融為一體。說是全新，是因為境界更上一層樓，他的生機律動彷彿也成了這片奇異小世界的生機流轉，這片世界也彷彿擁有了虎娃的生命。

所謂的氣息並非是指尋常的呼吸，而是擁有了身心的感覺，虎娃是這個世界的一部分，這個世界也彷彿是虎娃的一部分。

他就在這種狀態中定坐了三天三夜，好似對一切都渾然不覺，卻擁有這個世界的身心。那些嬌豔的五色蓮花、清澈的長清之泉、亭亭舒展的青翠蓮葉、散發瓊光的琅玕玉樹、玉樹環繞中的白玉祭壇，彷彿都與虎娃不分彼此、律動在同樣生命氣息中。

就在這時，山神將一段意念印入虎娃的元神，告訴虎娃且含服一枚琅玕果，此番修煉之前還沒有服用呢，然後再去做一件事。

虎娃睜開眼睛抬起了一隻手，早已摘下放在祭壇上的一枚琅玕果飛入口中。蓮池中的水面出現了一道漩渦，附近的蓮葉輕輕的搖動，看上去充滿生機神韻。萬年長清之泉下那黑色的淤泥，也隨之被攪動出水紋狀的漩渦，卻沒有散開使泉水渾濁，有一團淤泥被虎娃凌空攝了出來。

泥團落在了祭壇上方，卻沒有飛濺而開，而是被無形的力量凌空操控變化著形狀，又似被無形的火焰包裹漸漸燒製成器。虎娃按照山神的吩咐，以神通法力將這團泥“煉”成了一個陶罐。這陶罐還是帶蓋子的，恰好能嚴絲合縫的蓋上，且只有以法力才能打開。

044、埏埴以為器（上）

製陶須先制泥胚，然後入窯燒製。如果胚料很差或火候不對、窯封不合格，陶具製作就會失敗。世上的修士們也會用神通法力助人製作各種器物，但那都是普通人力做不到或者很難做到的事情，幾乎沒有哪位高人會閒著​​沒事去製陶，因為陶具是普通人都會製作的東西，但理清水偏偏就讓虎娃這麼做了。

更有意思的是，理清水並沒有告訴虎娃該怎麼做，只是讓他煉一個陶罐出來，能煉成什麼樣算什麼樣。

其實三境修為，已經能以神通法力製造一些器物了，但理清水此前從未讓虎娃試過。理清水此刻告訴虎娃，他可以做到，至於該怎麼做，那就根據自身的修為境界所擁有的手段，去自然的發揮吧。

虎娃自然施展了一種手段，就是“火”，這不是用火種點燃的火焰，而是以法力所激發的“心火”。他並不是將陶胚完全定形之後才用火的，因為這並非普通人先製陶、後燒窯的過程，在陶胚成型的同時就在緩緩的煉製。陶胚的形狀於空中呈現，淤泥的顏色也在改變，竟變成了純白無瑕的樣子。

虎娃今日在定境中感受著周圍事物的氣息，這種氣息也包含著萬事萬物的特性，而且他也知道該怎麼燒製陶具，此刻只是用了另一種手段而已。就像洗煉自己的身心一樣，他也在洗煉著淤泥中最精純的物性，伴隨著器物的凝煉成形。

一個精美的陶罐在空中緩緩旋轉，通體發紅漸漸變得桔黃色半透明、因為高溫發著光。然後這光芒漸漸淡去，溫度漸漸恢復，落在了祭壇上便成了一個潔白的陶罐。蓋子就蓋在罐口上旋轉，片刻之後也靜止不動。

它看上去就是個普通的罐子，沒有任何多餘的紋飾，造型簡潔而美觀，質地細膩顏色非常漂亮，假如拿到集市上去賣，價值估計也會很貴。但煉製的過程並沒有結束，虎娃還在定境中溫養此器，使其材質與物性能發揮最佳的器用。

普通的陶具最大的缺點就是容易碎，但是這個陶罐打不碎，而且隔震、隔音、隔熱。理論上它還可以具備更多的特性或靈性，但虎娃這次的並沒有將之完全煉化出來。

其實按照理清水的意思，虎娃能將罐子煉成就行了，現在這個樣子不僅已經成功，而且非常完美了。但虎娃並沒有收功，他繼續以法力一邊感應、一邊煉化、一邊溫養其物性，就這麼又在定坐煉器一天一夜，根本就沒有任何停頓。

假如有其他修士看到這一幕，定會目瞪口呆，但虎娃來說卻做得很自然。當初他第一次施展御物之功時，摘下一枚琅玕果就這麼懸於身前定坐了一夜，好像忘了將那枚琅玕果放回祭壇上，其實他也一直在定境中體會。

如今是虎娃的第一次煉器，山神告訴他可以煉製一個陶罐時，同時還介紹了很多其他呃信息——關於世間各種器物的區別。

不是所有的東西都可以稱之為“器”，石、骨、竹、木等材質加工的物品，其性狀並沒有什麼改變，只要付出人力物力，掌握一定的技巧或工藝就可以做到，只能稱之為用具。而陶可能是最接近於“器”的一種用具，因為它有更複雜的工藝，還需要入窯燒製。

最常見的“器”便是金器，所謂金器未必指的是黃金，而是泛指一切金屬器物。人們需要提煉礦石中的精華、煉製金屬材料，用種種辦法去除其雜質，還可以加入一些東西或彼此融合改變其物性，然後以通過鑄鍛等手段打造成形，才能得到金屬器物。

大型城廓若集中足夠的人力物力，也可以製造金器，但過程非常難代價也非常大。而且有些金屬器物，尚是普通人加工不出來的，只有修士以神通法力才能煉製，比如精鋼。但是在理清水看來，這無非是因為人力與技藝的不足，假如將來普通人的能力更進一步，也是可以打造出來的。

這一類東西，被修士們稱為“凡器”，而普通人則稱為“寶器”。寶器也分上、中、下三品。比如青銅器物，只要掌握製作的方法，集中足夠的人力物力就可以煉製，大多數時候人們加工不出來，只是因為條件不具備。此類器物則屬於下品寶器。

中品寶器則有所不同，它具備平常情況下所不具備某些特性，因而更有使用價值，有時候材質可能很普通，但別人卻加工不出同樣的東西。最典型的例子，就是山爺當年在斷崖上架設的木橋，還有他送給蠱辛的麂子皮。

架橋的巨木是族人合力從山上砍下來的，但山爺做了一件特別的事，就是以法力凝煉使之耐久不朽。這種暴露在空氣中、時常受雨水沖刷又被烈日曝曬的木頭，蘚生蟲蛀是最容易朽壞的。可是經過山爺的法力煉製，假如不是後來被羽民族人給破壞了，那木橋再過一百年仍能照常使用。

那溝通路村與花海村的木橋，可稱中品寶器，只是族人們不太清楚。而且此器相當巨大驚人，也只有山爺那種高手才能煉製，他用了很長的時間、費了很多心血，水婆婆也幫忙了。像這種器物，要么有大行家的眼力，要么在實際使用中體會到了它的特性，否則一般人不太可能一眼就能分辨出來。

至於上品寶器，則是具備了很特殊的物性。比如一個陶罐，不僅摔不碎且隔音隔熱；一塊精鋼不僅不會生鏽，且硬度和韌性都發生了奇異的改變。

虎娃就擁有一件上品寶器，就是他手腕上戴的天青藤環。此物已經不僅是普通的天青藤了，刀砍不斷、火燒不壞、且有安神、潤膚、舒筋活血之效。天青藤原本就有這些功效，可是很微弱，蘊含在乾枯後經過自然變化緩緩滲出表面的藤脂中。而這枚天青藤環經過法力的煉化，能讓這種功效自然而緩慢的發揮，起到最佳的靈效。

這枚天青藤環在常人看來也許很珍貴特異，已可稱上品寶器，但在修士眼中，它還只是“凡器”而已。限於這截天青藤材質本身的原因，它並非天材地寶，就算煉製再怎麼煉製，也只能是凡器不能成為法器，所以高手很少去花代價去打造這種東西。

在凡器或寶器之上的器物，修士稱之為法器，世人也常稱之為法寶，能煉製法器的材料就是所謂的天材地寶。世上有些東西的物性特別精純，可以用神通法力將之煉化的純淨，成器後以身心感應之，彷彿能夠彼此相融一體，這就是法寶了。

理論上講，世上所有的東西皆擁有各種物性，可以將之分別煉化精純，但實際上這是幾乎不可能做到的。修士們不可能耗費無窮無盡的精力，去煉製本沒有什麼靈性妙用之物。而且煉器是有成功率的，有時法力控制得稍有偏差、心神稍有波動，有時純粹是因為運氣不好、功力不足或方法不當，一不小心就會損毀，不僅前功盡棄且人也可能受傷。

所以修士煉製法器，不僅要尋找合適的天材地寶，而且要慎之又慎。

法器就是能夠與身心相合、自如操控之物，就像使用自己的手足一樣，而非簡單的御物之功。所謂下品法器，它沒有被賦予其他的妙用，只具備材質本身的靈性。至於中品法器，則被煉器者賦予了更為獨特的神通妙用。

而上品法器難得一見，普通的修士也很少能擁有，其妙用已經超脫了材質本身，而且不止一種神通變化，借助它還可以施展修士本人並沒有修煉的神奇法術。

超越寶器、法器之上的器物，則是傳說中神器了。神器或許也分上、中、下三品，或許無所謂這種說法，理清水並沒有對虎娃多做介紹，因為就連他本人也沒有打造神器之能。據說只有邁入登天之徑的仙家才能煉製神器，不僅要用物性最精純的天材地寶、最精妙的煉化之功，且機緣玄妙，就連仙家都很難打造成功。

神器有一個特點，就是可以讓人發現不了，而且器物本身大多有傳承。比如某位仙家帶著神器出門，搜身是搜不出來的。法器可以與身心一體，就像使用自己的手足一般；而神器可以融入形神不留任何行蹟的，它本身就可以隨形神變化。

理論上只有邁過登天之徑的仙家才可以這般使用神器，但凡事也有例外，六境以上的修士，若在得到一件神器同時也能得到它的傳承，也可以將之融入形神。假如是修為不足六境者，就算得到了一件神器，可能也只是將它當做一件強大的法器使用，並不能完全發揮其妙用威力。

關於神器，理清水介紹的很簡單，他重點講的是寶器與法器；而且他只介紹了各種器物的區別，很多修士在煉器時注重的境界劃分講究卻沒有告訴虎娃。

044、埏埴以為器（下）

修為達到三境，方有煉製寶器之能；而想煉成上品寶器，至少要有四境修為。修為達到四境，方有煉製法器之能，而很多修士都認為，煉成中品法器通常需要五境修為，想煉成上品法器則至少要有六境修為。世間有的秘法傳承專擅煉器之道，甚至是以此來劃分修為境界的。

但理清水卻沒有對虎娃說這些，也許是因為還沒到時候，他今天不過是讓虎娃煉製一個陶罐，以此體驗在修煉境界的基礎上怎樣運用神通法力；也許是認為沒這個必要，理清水本人的修煉以自身的生機元氣為主，並不偏重煉化外物之功。至於虎娃修煉到什麼境界、就去做到什麼程度。

普通人是用不著法器的，不僅是因它太珍貴難得，且一般人不可能有禦器之功、也發揮不了其作用。而在炎帝時代，很多修士被稱為“共工”的原因，就是因為他們有時會接受人們的請求、煉製各種寶器——那些也被修士稱為凡器的東西，因為大多是凡人所用。

既擅長又樂意為人們煉製各種寶器的“共工”，在民間必然大受歡迎，但誰也沒有無限能力與精力，總是去做這樣的事情。共工為普通人打造的大多是下品凡器，中品凡器則比較少見，至於上品凡器幾乎見不到——就連修士們自己都極少去煉製這種東西。

煉製上品凡器至少要有四境修為，而四境修士已經能煉製法器了，而且它所須的功夫，並不亞於以天材地寶煉製法器。

理清水今日只是讓虎娃取蓮池下的淤泥，以神通法力煉製一個陶罐，同時介紹了世間各種器物的區別，卻並沒有要求虎娃煉成一個什麼樣的陶罐，更沒有告訴他該怎樣煉製，只是在樹得丘上靜靜的看著。

煉器之法也有很多種，不同的傳承有不同的擅長之道。比如說修煉菁華訣的山爺，擅長加工某些東西、使之不朽不腐，但並不擅長在礦石中提煉精鐵之類的器物。倒不是若山不能做到，而耗費同樣的精力，別的修士可能做得比他更好。

當然了，當修為境界到了一定的高度、法力也強大到一定的程度，比如像理清水這樣世間頂尖的大宗師，這種區別也許就無所謂了，但畢竟還是有的。而對於若山這​​等修士而言，其區別就很明顯了。若山是理清水教出來的，而虎娃卻不能這麼說，其修煉的過程出於自然。

理清水對虎娃的希望，當然是要他將來為清水氏一族復仇；但是對於虎娃的修煉，理清水還有更多的想法或者說是好奇，他想在這個孩子身上印證——世間是否有那麼一條根本大道的存在，而已知的各派秘法傳承，都是以某種方式符合了這條大道。

如果說虎娃的修煉印證的便是道之本源，那麼種種法術手段，他能掌握的就自然去掌握。理清水沒教過他什麼煉器神通，今日虎娃製陶，製陶得用火力，虎娃便運轉法力去讓物體產生高溫，此時他已能做到了。

做到之後，虎娃才意識到，當初和羽民族人大戰時，他點燃那些苔蘚絨草是用地上燃燒的箭桿。其實沒有火源的情況下，他當時也可以施法將之點燃的，但​​假如他真的這麼做了，神氣法力會更快的耗盡，並非是最佳的選擇。以法力隔空點燃苔蘚絨草，比操控它們飛到燃燒的箭桿上要難多了，說不定接下來他就​​無力在天空布成火幕並灑下火海。

虎娃如今掌握了這種神通手段，也明白了這個道理，而他正在製作陶器。這件白陶顯然不是普通的用具，它在空中成形後就是一件中品寶器；待落到祭壇上火光熱力退去，已是一件上品寶器。按照理清水的要求，虎娃能把罐子煉成就行了，能加工成中品寶器則更好，可是沒想到虎娃的煉器過程一直沒結束。

上品寶器已成，虎娃定坐中神通法力綿綿若存，感受著此陶罐的物性並不停的繼續煉化著。他煉器前含了一枚琅玕果，在琅玕果化散的同時，形神受到洗煉渾身也散發出淡淡的瓊光。而那瓊光流轉竟然也化入了陶罐之中，潔白的陶罐隱約發出琅玕的瓊光。

理清水吃了一驚，這罐子和虎娃的身體一樣在散發瓊光！那是琅玕果中凝煉的菁華氣在化散，洗煉形神的同時又重歸這片奇異的小世界中。在外人看來，琅玕果的強大神效是被糟蹋了，就像人們辛辛苦苦找到了金子，卻只當石頭用。

理清水卻不關心這種問題，因為虎娃已經乾過很多次了，而且還是他讓虎娃這麼幹的，陶罐此刻與虎娃的形神是一體​​的，那就說明——虎娃將之煉成了法器！這件法器的材質不僅是蓮池中的淤泥，還將那化散的菁華氣也凝煉其中，因此也具備了很特別的靈性妙用。

假如用他來盛放食物可保持不腐，假如用它來盛放種子，哪怕多年之後再取出，仍可播種發芽。這個罐子是帶蓋的，此蓋也是法器整體一部分，可以在內部形成另一片空間。

此罐已是一件下品法器，而且是極為精緻、煉化得非常高明的下品法器。但看虎娃的樣子並沒有停下來，他還在繼續煉器。這孩子此刻也許還沒有意識到，他今日已突破了四境修為，山神要他打造一個罐子，他就給煉成了這個樣子。

足足過了一天一夜，虎娃始終沒有停手的意思，理清水又開始有點擔心了，不僅擔心那個罐子也是擔心虎娃。罐子很珍貴，以五色神泥煉製，一次就成器了，這簡直是這個奇蹟。就算經驗豐富的高人，煉製法器時一不小心也常常會損毀，更何況是虎娃這種剛剛邁入四境的修士呢？他不僅是第一次煉器，而且恐怕還不知道什麼叫煉器。

修士邁入四境，一上手就直接煉製這樣的器物，幾乎沒有不失敗的。由於境界尚未穩固，假如器物損毀的話，還可能傷及形神，所以理清水看得有點提心吊膽，卻又不敢驚​​擾虎娃。

就在山神提心吊膽一天一夜之後，虎娃周身以及罐子上散發的淡淡瓊光終於消失，那枚琅玕果也化散揮霍完畢。只見虎娃長出一口氣睜開了眼睛，很疑惑的看著面前的陶罐，此番煉器終於結束，理清水也長出了一口氣。

虎娃很驚訝——自己竟能煉出這麼個東西來！這不僅是虎娃平生第一次煉器，也是他第一次禦器，雖然根本就沒動那陶罐，但他已體驗了禦器之妙。陶罐與他身心一體，宛如手足一般。但假如一個人突然發現自己多了一隻陶罐那樣的手，那感覺也必然很怪異。

此器是他方才所煉製，他當然很清楚它都有什麼靈性妙用，只要在元神展開的範圍內，他都可以自如去“使用”它。但這只“手”能幹什麼呢，它可以跑到遠處去打水，也可以把各種東西裝進去，還能讓裡面的東西生機不絕或者不腐不朽，倒也挺有趣。

虎娃這麼想的時候，又不禁面露微笑，而山神的聲音在元神中說道：“孩子，我只是要你煉製一個陶罐，沒想到你竟煉成了一件法器。你為何要打造這樣一個陶罐，難道還打算繼續煉製它嗎？”

此陶罐已經是一件下品法器，然而虎娃成功後並沒有立刻收手，仍在邊行功邊煉器，煉器的過程也好似平常的修煉，到後來虎娃應該是感覺只能將陶罐煉成這樣了，這才收手的。

但此器並沒有最終定型，它還可以繼續煉化下去，虎娃顯然是有這個打算的。所以理清水很驚訝，對於剛剛邁入四境，第一次煉器就能做的如此完美的虎娃，居然好像還對這陶罐不滿意，這未免有點貪心不足了！

在煉器的過程中不慎損毀的可能性非常大，境界越低、功力越弱、經驗越不足，成功的可能性就越小。像虎娃這種情況，一上手就想完全煉器成功，幾乎百分之百會失敗。但這孩子偏偏成功了，而且最終保留的只是一個半成品。

假如十次煉器有八次失敗的話，就算第一次僥倖成功，虎娃還想繼續再來，那最終的結果幾乎肯定會失敗的。明智的選擇，通常是先煉成一件法器，就算下次失敗，損毀的也是另一件器物，而不是總在一件器物上嘗試。

陶罐煉化到這個程度，已經是虎娃目前能力的極限，所能施展手段到達了完美的極致狀態，他再想奢求更高，比如要煉成一件中品法器，那是絕對不可能的，結果必然是器毀人傷。所以理清水很驚訝的問虎娃為何如此，但問出這句話之後，他又覺得自己有點好笑。原因很簡單，因為他還沒告訴虎娃這些煉器的講究，先前只是要他煉製一個陶罐而已。

不料虎娃卻答道：“是您告訴我的，這蓮池下的泥和池中的水，皆是可煉神器之物。所以我當然不能只煉製普通的寶具，也不是現在這樣的法器，它還需要繼續煉化。

045、折枝（上）

理清水簡直不知該說什麼好了，過了一會兒才開口道：“孩子，以你修為境界，方才已經做得完美無缺。莫說什麼神器，就算想將它煉成中品法器，你也尚無那等本事，結果只能是器毀人傷。”

虎娃眨了眨眼睛答道：“我定坐一天一夜，就是在體會您說的這這些。我知道今天只能將它煉成這個樣子，不是東西不行，而是我的本事還不夠。只有等將來境界更高時，再去繼續煉化它。”

山神說的話他都在心上了，那池底的淤泥，是可以煉製神器的天材地寶。

千年之前，太昊取天下五方五氣五色之土，煉化為純黑色的淤泥，將五色神蓮種植其中，並以萬年長清之泉滋養。虎娃從池底取出了這麼一小團泥，將來這片蓮池所能生長的蓮葉便會少一枝。

如今這蓮池中的不死神藥已經被虎娃和盤瓠摘去了不少，假如將來有變故，理清水甚至不敢肯定這片遺跡還能不能保得住，所以也沒在乎這團泥了。

今日理清水讓虎娃體會煉器之道，當然要用到天材地寶。而這片太昊遺跡中遍處都是天材地寶，偏偏都是世間至珍貴難得之物，不珍貴的根本就找不著。如今這蓮池中的不死神藥已經被虎娃和盤瓠摘去了不少，假如將來有變故，理清水甚至不敢肯定這片遺跡還能不能保得住，所以也沒在乎這團泥了。

這五色神泥是可以煉製神器的天材地寶，但實際上想煉成神器，就算仙家也很難成功。但用這種材料煉製普通的器物，應該體會的是最深刻的，那就讓虎娃試試手吧。但虎娃既知道此泥是何物，便要物當其用，不會將它僅僅煉製成普通的陶罐。

理清水聞言想了想，卻沒有再說什麼，又道：“那你就取半罐萬年長清之泉，再折一枝五色神蓮插在罐中吧。”

虎娃坐著沒動，罐蓋飛起輕輕落在一旁，不遠處的蓮池中有一線水流飛起，自然被吸入罐中，然後他又折了一朵五色蓮花，連著長莖插在罐中。他看了看還可插更多，就順手把此前已經摘放到祭壇上的另一朵五色神蓮和一枝蓮葉也插了進去。

虎娃一直不太明白，山神為何要他摘這麼多不死神藥放在祭壇上，原本長在池中或者樹上不是挺好的嗎？但山神就是山神，只是讓他這麼做，卻沒有解釋。

山神又笑道：“你可把那些琅玕果和蓮子也放到罐中。”

祭壇上還放著一些從樹上摘下的琅玕果，以及從池底淤泥裡挖出來的蓮子，虎娃施法攏成一小把也都放進了罐中。再看祭壇上還有三十片花瓣和些許花蕊，九根青翠的莖桿，八個先後脫落被收集到此的蓮蓬、有三個已經空無蓮子。

周邊的蓮池中原先共有九個蓮蓬，但虎娃和盤瓠先後取過九次藕莖，那早已成熟的蓮蓬便落入水中。四個蓮蓬中的蓮子已經被剝空服用，其中一個空蓮蓬被水婆婆拿走了。

至此，那蓮池中已無成熟的蓮蓬，有九朵蓮花的花瓣已落，新的蓮蓬正在生長，但想成熟還需要百年歲月。至於池底的淤泥中，也有新的藕莖也在生長，還有幾枚埋藏千年的蓮子終於可以發芽。虎娃在定境中生機氣息與這片小世界融為一體，當然感應得清清楚楚。

祭壇上還有不少東西，顯然不可能全放到陶罐裡，虎娃正在想罐口還能插入三支蓮莖，山神又說道：“你截取一段琅玕樹枝，也插在這個陶罐中。”

虎娃納悶的問道：“好端端的，為何要將樹枝折斷？”

他如今已知這是太昊天帝千年前所留的不死神藥琅玕樹，山神要他摘琅玕果倒也沒什麼，山​​中野樹上長的很多果子都可以摘下來吃嘛。但是無故折斷樹枝又何必呢，這樹枝上以後還能繼續長果子呀！

山神的話中有意念，指定了要虎娃折的那截樹枝，大約有四尺長，帶著幾枝分杈，晶瑩剔透非常漂亮，上面生長的琅玕果也不少，足有幾十枚呢，現在卻要整枝折斷。

理清水暗中長嘆一聲，語氣卻不緊不慢的答道：“我要你折下來，當然是有用的。但以御物之法折斷琅玕樹枝，枝葉隨即就會化為瓊光飛散。此等天地間的神物，就算折枝，也要以秘法手段，你且試試看吧。”

折取琅玕枝確實有秘法，普通的力量根本折不斷這種東西，就算以強大的法力勉強去折，脫離樹身的枝葉就會化為瓊光而散，什麼都留不下。理清水本人當然知道這種秘傳手段，但他只是讓虎娃自己試，卻沒有告訴虎娃該怎麼辦。

以虎娃的修為是可以做到的，就看他能不能悟出來，萬一不成功就當白白損毀一截琅玕枝和幾十枚琅玕果吧，反正理清水已經豁出去了。但這也是理清水的底限了，假如虎娃沒有成功，理清水絕不會讓他再去折第二次，那麼這孩子就與此物無緣。

虎娃“服用”了這麼多琅玕果，又在白玉法座上修煉了這麼長時間；從一開始起，他就在定境中將自身與這片小世界氣息融為一體，直至突破到四境，達到一種身心相合的狀態。他並非刻意，但只有這樣，他才能​​與山神溝通。

虎娃第一次御物，摘的就是琅玕果；第一次禦器，煉化的就是池底的五色神泥。卻無人教他秘法，他全憑對身心以及萬事萬物自然的體會，修煉的就是最純粹的境界。

這樣的經歷，就連理清水本人都不曾有過。那麼虎娃就有可能做到一件常人無法想像的事情，就連理清水都做不到，它與這片太昊遺蹟的秘密有關。虎娃能否解悟這個秘密，理清水也很好奇，假如他能，那也證明他迄今為止的修煉，就是在印證超脫大道的本源。

但是這一切的前提，便是虎娃自然就能折取琅玕枝，假如連這個都做不到，那麼太昊遺蹟的秘密當然更與他無緣。所以理清水明知折枝秘法，也沒有說出來。

虎娃卻沒有著急動手，而是想了想道：“山神，我下一次再來折枝好嗎？”

理清水答道：“嗯，剛剛煉成法器，你應該也累了。想成功折下琅玕枝，確實需要好好體悟一番，那就下次再試吧。”

虎娃又問了一個最關鍵的問題：“山神，我已經突破到四境了嗎？“

山神終於笑了：“是的，在你煉器之前，定坐中已突破四境，否則我也不會要你煉製一個罐子。就算我沒說，此刻你自己也知道了。”

所謂四境，在很多派傳承中也會稱為“禦器境”，因為達了這個境界便有禦器之能，可祭出法器施展種種神通妙用，當然比普通的御物之功高明，且是一種質的突破。也有少數傳承門派稱之為煉器境，因為有四境修為便可開始煉製法器，煉器的手段也可做為一種修煉境界劃分方式。

而在虎娃看來，這些說法都是外在的手段而已，體現的本質都是修煉所達到的某種身心狀態。比如三境之中元神彷彿能夠延伸而出，操控周圍的萬物。而到了四境，就不是簡單的操控，而是將自己的身心賦予萬事，這才是御器或煉器的根基。

見虎不言，理清水又笑道：“你已入四境，若是某門秘法傳承的弟子，就意味著可以​​出師了，得有一件隨身法器​​。你今天煉的這個罐子，雖然很不錯，但在對敵之時，用起來好像也不太順手，至少目前並不適合。若是在斗法中，你喜歡使用什麼樣的法器呢？”

這個問題還需要問嘛，虎娃想都沒想就答道：“最順手的東西？我當然喜歡用石頭蛋了！”

山神一直在笑：“你有很多石頭蛋，其中一枚最特別，就是最像雞蛋的那一枚。就算我此刻不說，你回去後拿在手中感應，也會發現它是物性相當精純的天材地寶。我給你一個建議，再去一趟當初打倒犀渠獸的地方，沿著山澗往更高處走，看看還能發現什麼？

你從小就愛揀石頭蛋，而如今長大了，應該明白更多的事情。你想揀的那些石頭蛋，並不是一開始就是那個樣子的，你不僅要能發現它，還要能創造它。你已有如此修為境界，去揀自己想要的石頭蛋吧。孩子，明白我的意思嗎？ ”

虎娃道：“好像明白了，那我去試試看。”

當虎娃此次離開太昊遺跡時，理清水坐在樹得丘上看著他的身影，又看著那已經被這孩子改變很多的太昊遺跡，心中的感觸很難形容。換做十幾年前，理清水無論如何也想不到，他竟會要一個孩子折斷一截琅玕枝。

琅玕樹上結的琅玕果，就是傳說中的不死神藥。無論是誰發現了這等神物，都會小心翼翼的保護枝葉，不可能做出這等荒唐事，可是他偏偏讓虎娃這麼做了。還有一件事他沒告訴虎娃——不死神藥的植株，本身就是神器！

但這種神器與其他的器物不同，其傳承極為特殊。

045、折枝（下）

太昊遺跡中還有一個秘密，與那座白玉祭壇有關，包含一場大造化機緣，理清水將要交給虎娃。

虎娃回到村寨中自己的小屋裡，打開屋角的麻包，很多石頭蛋飄了出來懸浮在周身之外，他以御物之法都將它們定住，然後伸手摘取了其中一枚，其餘的石頭蛋又飛回麻包裡。虎娃握著石頭蛋，以身心感應其物性，發現其的確是一枚所謂的天材地寶。

虎娃笑了，決定將之煉化為自己的隨身法器——還是石頭蛋！

虎娃以御物之功，可以操縱很多塊石頭在空中飛出不同的軌跡。但禦器與御物不同，一人只能禦一器，它相當於身心與外物相合，除非是仙家，凡人是不能同時操控多件法器的。可每件法器也並非只有一個部分，比如虎娃煉製陶罐，就包含著罐身和罐蓋，合在一起才是完整一體的器物。

虎娃並沒有立刻就煉化法寶，他先休息了一天，第二日在定坐中開始將這個石頭蛋煉製成法器。那枚幾乎和雞蛋一模一樣的石頭飄浮在空中，虎娃一直看著它緩緩蠕動變形，彷彿在孵化，又彷佛變成了一團液滴。直到次日天亮之後，它才飄到虎娃的手中，樣子並沒有變化，卻已成了法器。

這件法器是有靈性妙用的，但並非虎娃憑空賦予，而是它的物性本身所蘊含，虎娃將這種材質的妙用徹底煉化了出來。這一枚石頭蛋打出去，假如以御器之法激發，其威力就不僅僅是一枚飛石了，可以幻化大小沉重如山，也可祭出無形的奔騰洪流。

它就是在地質運動中從山體岩層上剝落，被山洪沖刷而下，經過無數次的碰撞打磨，在自然的玄妙煉化中成為了天材地寶，又被虎娃揀到，將其中承載與蘊含的靈性都煉化成法器的妙用。

虎娃正在很滿意的把玩手中的石頭蛋，突然聽見了狗叫聲，盤瓠邁著兩條腿走了進來，很感興趣的盯著他手裡的東西，很顯然是在詢問。

盤瓠只會狗叫，而虎娃和它的交流時自說人話，他笑著答道：“這枚石頭蛋，原先就是天材地寶，而今天我終於能將它煉成了法器。……山神告訴我，還可以尋找到更多，你還記得那個地方吧？我們再去看看！”

盤瓠原本有點不高興，因為虎娃這次去太昊遺跡並沒有帶上它。此刻聽說要一起去找石頭蛋，這條狗又覺得開心了，晃著尾巴跟著虎娃跑出了村寨。

虎娃胸前和背後各掛著一個麻包，用一條繩子繫住袋口搭在肩膀上，領著一條狗來到花海岸邊。他們並沒有去花海村，而是從另一側的湖岸沿著一條溪澗進入了深山。

他們來到一片淺淺的水潭旁，潭底佈滿卵石，正是虎娃幾年前打倒犀渠獸的地方。盤瓠站定腳步，望著當初犀渠獸奔來的方向吸了吸鼻子，彷彿在想會不會又發生同樣的一幕呢？虎娃笑了，那般千載難逢的遭遇幾乎是不可能再有了，那可以說是劫難，也可以說是某種機緣。

以虎娃今日的修為境界，假如再有那樣一頭犀渠獸狂奔衝來，他已有很多別的手段可以對付。但他在心中思忖，無論有什麼樣的神通，最輕鬆、最自然的應對手段，還是像當初那樣打出兩枚石頭蛋。

虎娃取出了那枚最像雞蛋的寶貝蛋，招呼盤瓠一聲，沿著山澗繼續向高處走去，那裡已經是他以前從未去過的地方。沿著山澗尋路而行，而山中本無路，有時得撥開樹叢，有時得翻過峭壁，有時還得踏入水流。

盤瓠從小和虎娃一起玩耍，可是從未見過他如此尋找石頭蛋，怎麼也得俯下身去碎石中翻揀啊？這條狗正在納悶呢，只見虎娃突然站定身形，左手持石頭蛋似在凝神感應著什麼，右手一指前方不遠處，施展了某種神通法力。

齊膝深的澗流中突然傳來嘩啦一片響聲，水底的很多碎石被翻開了，一塊狗頭大小的石頭飛了出來。盤瓠愣住了，這塊石頭怎麼看都不像雞蛋啊？接下來事情更讓這條狗驚訝，只見這塊石頭並沒有落到虎娃手裡，就懸在半空旋轉，上面沾濕的水瞬間就化為了白汽。

近處感受不到伴隨高溫的熱力輻射，但石頭彷彿正在被無形的火焰煉化，竟漸漸變軟在蠕動著，似是一團粘稠的液滴，還散發出淡淡的灰煙，好像是什麼雜質被祛除了。虎娃站在水流中不動，像是生根的樹樁，足足過了一個時辰，空中的那塊石頭所發生的奇異變化才緩緩停止，然後飛落到他的手中。

盤瓠伸著腦袋湊過來看稀奇，那塊狗頭大小的石頭此刻已變成了一枚雞蛋的模樣，就連顏色與質感都那麼神似！它汪汪地叫出了聲，應是誇讚虎娃的手段神奇。

虎娃笑了笑，伸手拍了拍狗腦袋，拔足離開澗流繼續向高處行走。盤瓠很聰明，它已經明白了虎娃在幹什麼，將虎娃手中的一枚石頭蛋要了過來，用兩隻前爪捧在胸前，吸著鼻子聞了半天，又伸出舌頭舔了舔，樣子簡直是像要把牠吃下去，然後又閉上眼睛人模狗樣地凝神感應了半天。

溪澗中的碎石，當然是從高處被洪水沖刷下來的，經過無數次碰撞打磨，巧合之下，有些石頭的形狀變得很像雞蛋。虎娃現在要找的並不是像雞蛋一樣的石頭，而是與那枚寶貝蛋同樣材質的之物，它們來自同一片岩層的內部，碎裂之後散佈溪澗各處。

虎娃感應手中那枚寶貝蛋獨特而精純的物性，展開元神，自然施展了一種他從施展過的神通法術，讓周圍的東西與這枚石頭蛋產生某種律動呼應，果然在澗流底部又找到了一塊同樣的東西。

盤瓠明白虎娃在幹什麼之後，顯得很興奮，在溪澗兩旁亂跑亂跳，展開神識搜索並四下里嗅著。它如今可稱一隻二境妖狗，當然還沒有虎娃這等本事，但身為妖類有其天賦神通。狗的嗅覺本來就非常靈敏，而盤瓠的嗅覺已成為一種感應神通，甚至能從氣息中分辨獨特的物性。

它這種尋找的方法，有所發現可能性很小，但虎娃也沒管，勸當玩耍吧。不料沒過多久，就听見了盤瓠驚喜的叫聲，它竟然也發現了一塊。這次並不是在水流中，而是岸上的冷箭竹林中，有一塊石頭埋在土下覆蓋著苔蘚和竹葉，被盤瓠用爪子扒了出來。

虎娃施法攝去此石懸在半空感應，果然是符合他要求的東西，於是就在竹林邊站定腳步施法煉化。大約又過了半個多時辰，他的麻包裡又多了一枚“雞蛋”。這次用時比上一次要短，因為煉製此種天材地寶的手法已更為純熟。

虎娃並未將這些石頭蛋直接煉化成法器，只是祛除物性中的雜質使之精純，成為可以繼續煉器的、已加工好的天材地寶。這樣做耗費的神通法力較少，畢竟他的主要任務還是來找東西，當場將物性煉化純淨只是順手為之。

這種天材​​地寶物性煉化精純之後，在不同的人手中可能會變成不同的樣子，因為煉器的手法也有區別，而在虎娃手裡，就變成了雞蛋的樣子。

這一天直到天黑，他們總共找到了十二枚合格的石頭，其中有三枚是盤瓠從各個地方扒出來的，皆煉化成雞蛋的模樣，將來可進一步煉成法器。這時候虎娃累了，畢竟連續施展神通感應，又以法力煉化天材地寶這麼長時間，需要涵養恢復。

也就是虎娃會如此，換做其他的四境修士可能早就趴下了，也沒人會這麼幹，這簡直是不要命了嘛！但虎娃卻沒有意識到這些，因為這些年他服用了那麼多不死神藥。琅玕果含在舌下化散，天地間的菁華氣洗煉形神，所表面上看不出特別強壯的樣子，但生命力極為充沛、神奇恢復得也非常快。

至於五色神蓮的蓮子和藕莖，他與盤瓠曾服用的則更多。與琅玕果不一樣，五色神蓮的靈效融合於形神，在此後的修煉中可隨著修為法力的提高，繼續煉化為吸收，簡直是源源不絕，讓他始終擁有最充盈的元氣。

就在山野中定坐，待到後半夜，虎娃又恢復了體力與法力，便領著盤瓠繼續向上走。夜晚的山林漆黑一片，幾乎什麼都看不清，只能聽見不遠處的流水聲和各種微弱而奇怪的聲音。在這樣的夜間，一般人是不可能趕路的，更何況這裡根本就沒有路。但虎娃的元神自能清晰的察知周圍的情形，在黑夜裡行走如常。

虎娃和盤瓠就這樣不分晝夜地在山中沿溪澗尋找那種天材地寶，找到了合適的就當場煉化，累了就涵養調息，足足在深山里呆了一個多月。山中也有各種猛獸活動，但只要盤瓠遠遠的低吼兩聲，就會把周圍的猛獸都驚走，不會來到近處打擾。

虎娃上山時麻包是空的，並沒有帶任何干糧，但這一個多月裡他也沒有打獵，因為一點都不餓，只要在修煉中調息涵養，很快就能恢復最充沛的生機與體力。

046、八十一化（上）

服用五色神蓮的藕莖和蓮子之後，原本就很長時間不必再吃東西，而虎娃此番等於一直在煉化形神中的五色神蓮靈效。盤瓠也沒有打獵，五色神蓮它也吃過不少，雖然煉化融​​合的不如虎娃那麼完美，但同樣有效果。這些天它也沒閒著，等於一直跟著虎娃在修煉。

越往高走不斷有所發現，所以虎娃和盤瓠始終沒下山。他們這麼長時間不見踪影，留在村寨中的水婆婆有點擔心了，她悄然去了太昊遺跡。山神則笑著告訴水婆婆，虎娃帶著盤瓠去揀石頭蛋了，這既是玩耍也是修煉，他們很快就會回來，不必擔心。

盤瓠和虎娃一直走到了山脈的最高處，將那種天材地寶可能分佈的地帶都搜遍了，這才扛著兩個鼓鼓的麻包下山。他們一共找到並煉化了八十枚石頭蛋，加上虎娃手中原有的那一枚寶貝蛋，總共是九九八十一蛋。

當虎娃回到花海岸邊的時候，亂髮披散，衣服也是破破爛爛，肩頭扛著兩個麻包就像個小野人。其實在巴原五國的居民眼中，深山部族中的這些人也就是野人。倒是盤瓠仍毛色鮮亮，還是乾淨清爽的一條狗。

他們在回去的路上，迎面遇到一名花海村人，對方驚訝地打招呼道：“虎娃，你怎麼搞成這個樣子？……假如不是看見盤瓠，我簡直都不敢認了！”

虎娃笑道：“我是從山里出來的。”

那人又問道：“你是帶著盤瓠去打獵了嗎？小小年紀真是好大的本事，一個人就敢進山狩獵！大家都很佩服你啊。……麻包裡裝得是啥呀，你都打到了什麼好東西？”

虎娃笑著解釋道：“我不是去打獵的，這裡面都是揀來的石頭蛋。”

大家都知道虎娃有這個愛好，那人好奇地要求虎娃打開麻包給她看了，然後驚叫道：“哪來這麼多雞蛋！你到底在山上發現了多少雞窩？……不對呀，你們到花海村去偷雞蛋了嗎？”

見到這麼多雞蛋，再看虎娃走來的方向，恐怕只能是花海村雞棚裡集中存放雞蛋的地方才有，難怪會引她如此猜疑。虎娃笑出了聲，解釋這不是雞蛋，只是樣子像雞蛋的石頭。那人不信，拿了好幾個石頭蛋在手中磕了半天才得以確認，終於嘖嘖稱奇而去。

虎娃回到路村後，他的樣子以及兩個麻包也引起了族人們好奇地詢問，大家打開麻包看了之後，紛紛驚訝的叫道：“虎娃，花海村怎麼給你這麼多雞蛋？”也有人說道：“孩子，你一次弄這麼多雞蛋，是看上誰家姑娘，要去提親了嗎？……你年紀還小啊！”

虎娃再度解釋了一番，族人們紛紛拿起那些石頭蛋磕磕碰碰，才確認都是石頭。有人還是不解的說道：“虎娃，你怎麼把這些雞蛋都變成石頭了，太可惜了吧？”虎娃只得又解釋這些石頭並不是雞蛋變的，它們本來就是石頭。

這時水婆婆走了過來，讓圍觀的族人們散去，將虎娃叫到了自己的屋中，盤瓠也邁著兩腿跟在後面，神情很有炫耀的意思，因為這些石頭蛋也有十幾枚是它找到的。

水婆婆詢問了虎娃這一個多月的經過，又​​仔細察看了那些石頭蛋，暗中倒吸一口冷氣，但神情又有些哭笑不得。她可是識貨的人，能認出這些石頭蛋都是天材地寶，物性已凝煉精純，下一步完全就可以直接煉成法器了。

這種東西，都是修士們設法搜尋的難得之物，偶爾見到一件或幾件，倒也不能令水婆婆太驚訝。但是這麼多質地與物性相同的天材地寶，卻被一個孩子裝了滿滿的兩個麻包，就這麼背回了蠻荒深山中的村落，假如說出去誰能信啊！

水婆婆不得不佩服山神啊，傾心指點出的傳人竟如此不凡！但是，但是，虎娃好歹也是一位境界不低的修士，怎麼搞得像個集市裡賣雞蛋的。再一打聽，原來是山神讓虎娃煉製將來的隨身法器，可是也用不著這麼誇張吧？

既然是山神的交待，水婆婆便沒多說什麼，只是叮囑虎娃背這麼多東西，下次去太昊遺蹟的時路上要小心。

又過了幾天，虎娃帶著盤瓠，肩上一前一後挎著兩個沉甸甸的麻包走進後山，又一次前往太昊遺跡。他們的樣子就像外出狩獵歸來，可方向卻走反了，目的地並不是村寨。

麻包裡裝的東西，就算是八十一個真雞蛋，分量也不算輕，更何況是石頭蛋呢，而且他們走的是常人難以攀援的險峰絕徑，還要翻過空氣稀薄無路可尋的雪山。假如是一般人肯定受不了，但虎娃倒沒覺得有什麼負擔。

盤瓠見虎娃一路都扛著那兩個麻包，它好像有點不樂意，要求了好幾次也想背著過過癮。等翻過雪山之後，虎娃終於把兩個麻包放在了盤瓠肩上，這條狗很高興，四蹄落地跑得飛快，而且它的動作非常輕巧靈活，那兩個麻包顛來顛去卻始終不落地。

像它這種顛法，別說是雞蛋，就算是普通的石頭恐怕也顛碎了一大半。幸虧是經過煉化的天材地寶，所以並無甚麼損傷，甚至連擦劃的痕跡都沒留下。

當虎娃來到太昊遺跡，在白玉祭壇上入坐之後，就听理清水笑道：“孩子，你的隨身法器已經煉成了，就是那枚寶貝石頭蛋。但一器只一禦，你又扛這麼多雞蛋來做什麼，難道是想孵小雞嗎？”

虎娃答道：“是您告訴我可以再去原地看看、或許能找尋到同樣的東西，我也藉此體悟剛剛突破的境界。”

山神：“我一直看著呢，你自悟的神通手法頗令我驚訝，但也沒必要擁有這麼多一模一樣的法器。難道想今後尋傳人時，一人發一個石頭蛋，做為你的信物嗎？”

虎娃也笑了：“嗯，這個主意不錯，以後也可以考慮。但我今天帶這麼多石頭蛋來，是想向您請教。既然一器只一禦，而我當初同時操控那麼多石頭蛋打下鳥人，如今以御器之法，能不能也同時操控這八十一枚？”

山神：“這無所謂啊，禦器之道與身心相合，你等於多了一隻飛在天空、擁有神通妙用的手，只要元神足夠強大，不妨礙你繼續操控另外八十枚石頭蛋。禦一器，同時禦八十物，就看你有沒有那個本事了。”

虎娃追問道：“我明白可以這麼做，但是一枚法器祭出去，是否能化出八十一枚石頭蛋？”

山神回答的很乾脆：“可以，當然可以！”同時帶著意念解釋。

一件法器祭出，同時打出很多道光影攻擊對方，這在斗法中是很常見的情況，取決於法器的妙用。而法器的妙用，則取決於煉器之功。虎娃可以有兩個選擇，首先他既然希望法器有這樣的妙用，那麼將來就可以選擇一枚石頭蛋繼續煉化，賦予它這種妙用，可以分出不同的光影、同時針對很多目標。

但以虎娃目前的修為，尚且是做不到的。他還有一種選擇，就是將這八十一枚石頭蛋煉製成同一件法器。這在通常情況下是不可能的，法器的妙用取決於材質的物性，但對於這些天材地寶而言，卻是有可能成功的。因為虎娃這八十一枚石頭蛋，在不知多少萬年前，原本就來自於同一塊石頭，被山洪從高處衝落碰撞碎裂，遍布山中各處，又被他沿著溪澗找回來了。

但這可不是一般的煉器功夫，雖不要求虎娃有更高的修為境界，卻要求他對這種天材地寶的物性感悟、煉器整個過程不能出絲毫差錯。他可以先從兩枚開始，將它們煉成一件法器，而這件法器的性狀就是——兩枚石頭蛋，但它們的器用是一體的，就像那個罐子的罐蓋與罐身。

如果這一步成功，虎娃還可以再嘗試融煉第三枚合器，然後這件法器就變成了“三枚石頭蛋”。理論上虎娃可以一直這麼嘗試下去，但實際上是個很愚蠢的做法，因為在這個過程中，無論哪個步驟出了一絲差錯，已煉成的法器便會全部損毀。

況且合器搞得太多也不必，下這個功夫還不如另求法器的神通妙用，將來將一枚石頭蛋煉化成可分擊的中品法器。更何況假如虎娃真煉成了這種法器，他怎麼隨身攜帶？不能走到哪裡都背著兩個麻包，麻包裡裝滿了“雞蛋”吧？

虎娃聞言又笑了，他也覺得那個場面挺好玩的，接著追問道：“假如我把八十一枚石頭蛋的樣子也煉化成一枚，出門時不用總背著兩個這麼大的麻包，可以嗎？”

理清水坐在遠方的樹得丘上，假如虎娃能夠看見他的樣子，定會發現這位幾乎動不了的山神竟變了臉色。因為虎娃提出的問題，是以自己現有的修為，理論上可煉製法器的極致境界。而這種尋常修士只能去想像的極致，實際上要做到簡直是不可能的。

046、八十一化（下）

天材地寶的性狀在煉製過程中可以發生玄妙的變化，法器之所以是法器，與常人所能理解的普通器物完全不同。理論上，像虎娃找到的這麼特殊的天材地寶，完全可以將兩枚石頭蛋融煉為一枚，平時的樣子就是一個雞蛋，但打出去的時候卻可以化為兩個一模一樣的雞蛋。

如果他繼續這麼煉製下去，那麼八十一枚石頭蛋都可以化為一枚石頭蛋，平常攜帶在身上很方便。這件法器祭出去的時候，又可以化為八十一枚。雖然在大多數時候並無這個必要，因為如此施法也會分散神通威力，但在理論上畢竟可以擁有這種妙用。

那麼這樣一件法器，其實仍是下品法器，因為它這種分擊的妙用，來自於材質本身的特性，只是要以一種幾乎只能在理論上想像、卻不可能實際中成功的方式煉化。但對於登天大道上層層境界的修煉，理論上各種可能性的探索也是非常重要的。

理清水沉吟良久才答道：“你這種想法也不是不行，以四境修為便能嘗試，但想做到卻很難。世上也有一些專以煉器之功為修煉根基的秘法傳承，假如按照他們的經驗，你如此煉器，融煉第三枚的時候，難度是融煉第二枚的一倍不止，而越往後越難，假如能融煉九枚，便已是四境九轉圓滿境界。而等你突破四境到達五境之後，繼續這麼煉器則已經沒有必要了。”

假如換一個人，理清水可會能直接告訴對方——你別做夢了！但他在虎娃面前還算有所保留，說的是“很難”而非“不可能”。

虎娃聞言則很高興的說道：“我前段日子在山上煉化石頭蛋的時候，就是這麼想的，我如今能做到的就是這樣，原來果然如此！……至於您所說的那種秘法傳承，很有意思，用煉器的結果衡量境界，但就算不煉器，也一樣​​能九轉圓滿啊？”

理清水答道：“他們未必不知，但這樣衡量，標準就很明確，而且他們所修的秘法就是藉重於煉製器物。……孩子，你已經擁有隨身法器，暫時就不要想太多了，還記得今天是來幹什麼的嗎？”

虎娃：“當然知道，我是來折枝的，現在就開始嗎？”

山神卻說道：“不必著急，你先服用一枚蓮子去水中定坐，將你那些石頭蛋也都撒在各片蓮池之中。讓盤瓠到這法座上修煉，等我要你折枝時，自會讓盤瓠叫你。”

理清水說話自有山神的權威，不想解釋的時候便不解釋，虎娃雖然驚訝，但還是照做了。虎娃將那八十一枚石頭蛋撒入周圍各片蓮池，這些天材地寶沉入萬年長清之泉、半陷於那五色神泥之上，在不死神藥的花葉根莖環繞之中。

虎娃也走入了蓮池，水不深只到腰間，可是盤膝定坐卻恰好沒頂。以往常是他坐在白玉法座上修煉，而盤瓠在水中玩耍，今天卻顛倒過來了。在水中定坐自然要閉息，身心與這片奇異的小世界相合一體，擁有了另一種玄妙的體驗，虎娃的定境很安寧——這是他第一次體會內息之法。

修為到了一定的境界，可以不吃東西，修士們往往也稱之為辟穀。平常人的元氣攝自穀食，但修士到這種境界另有玄妙之法。但若修為未至七境，還是不能完全不食的，只是在某種情況下可以不吃東西較長一段時間，這也是一種修煉。

伴隨這種修煉，同時還能體會狀態的就是內息，內息是辟穀的根基，也是修士收斂自身神氣的一種方式。山神並沒有告訴虎娃何為辟穀，但除了不死神藥，虎娃確實已有很長時間沒有吃東西了。山神也沒有告訴他何為內息、怎樣掌握內息之法，就是讓他入水中定坐，而虎娃自然有所體悟。

離開了白玉祭壇在這水中定坐，入內息，虎娃則有了更加清晰的體驗，他是這片小世界的一部分，宛如池中的神蓮、岸上的琅玕玉樹。然後他察覺到，這片小世界被一種奇異的力量籠罩著，隔絕了外界的窺探，同時也在匯聚天地間的生機靈氣。

這裡有太昊天帝當年布下的法陣，虎娃並沒有學過陣法，他如今也不可能布成同樣的法陣，這片小世界在他的元神中留下了清晰的輪廓，將來可以慢慢地去解悟，而此刻只是在體驗。虎娃也察覺了那座白玉祭壇的特殊之處，它處於法陣的中樞。坐在白玉祭壇正中的盤瓠，彷彿也能擁有某種奇異的法力。這法力並非來自盤瓠自身，應該是太昊天帝所留下的。

那白玉祭壇以及正中的法座當然有玄機，否則​​怎會只有在那個地方入坐才能與山神交流呢？雖然虎娃還看不透那玄機，但畢竟是看到了。他入坐前服用了一枚蓮子，如今已能全然煉化吸收其神效。

盤瓠人模狗樣地盤坐在祭壇中央，也不知山神在和它交流些什麼。就這樣過去了一天一夜，虎娃終於將那枚蓮子的神效徹底煉化吸收，而不是像以前一樣只是融於形神。

盤瓠離坐跳入蓮池，腦袋抬在水面上汪汪叫了幾聲，意思是山神招呼虎娃去折枝了。虎娃起身走出了蓮池，當他邁上岸時，渾身的水跡已乾，重新在白玉祭壇中央入坐。山神的聲音問道：“孩子，你看見了嗎？”

這句話顯然大有深意，虎娃答道：“我看見了。”

山神：“那就好，你去試著這下那截琅玕枝吧。我卻不能給你太長時間，你也只有這麼一次機會，好自為之吧。”

一枚琅玕果從陶罐中飛出，被虎娃含在舌下。以往他在太昊遺跡中修煉，一次只服用一種不死神藥，而此次已經服用了一枚蓮子，卻又含下一枚琅玕果。琅玕果經法力洗煉，隨即化散，卻沒有像以往那樣透體射出，瓊光完全化入了虎娃的形神之中，他的骨骼腑臟甚至隱約變得透明，看上去有點像一株人形的琅玕樹，生根於祭壇法座上。

這是琅玕果的神效已被他煉化吸收的徵兆，而非像以往那樣只是洗煉形神後便散逸而去。這時祭壇也發生了變化，有一種玄妙的法力與這片小世界感應互通。坐在祭壇中央的虎娃開了眼睛伸出了一隻手，指向前方的那截琅玕枝。

此刻他的手臂也近乎是透明的，就像另一截晶瑩剔透的琅玕枝，可是他的手再長也夠不到那截樹枝啊。只見他的手心和指尖都發出了瓊光，照射出去與那樹枝上的瓊光融為一體。理清水也有點緊張，他在期待著這孩子將琅玕枝完整的折下來、插入那陶罐之中。

然而理清水並沒有看到這一幕，虎娃手中發出的瓊光忽然消失了，而那截琅玕枝也莫名不見了，就像那株琅玕玉樹上從來沒有長過那根枝條。琅玕枝消失的一瞬間，祭壇的變化也停止了，理清水原先說給虎娃的時間並不長，機會也只有這一次，但虎娃真正用的時間卻比他預計的要短得多。

　　那截琅玕枝哪裡去了？哪怕尋遍這片小世界也不可能再找到，而虎娃放下了手又閉上了眼睛，似在定境中體會著什麼。理清水在樹得丘上有點恍惚，有那麼一剎那居然出離了元神定境，因為只有他知道那截琅玕枝的下落——被虎娃融入了形神！

不死神藥的植株，當然是可以煉製神器的天材地寶，更奇異的是，它本身已經是神器的初胚，材質可以不經任何煉化，直接就能成為神器，只差獨立成形、完整為器的最後一步。既然是神器，就可以隨身心變化、融入形神之中毫無痕跡。

但想做到這一點，要么是已邁過登天之徑的仙家，要么是得到神器傳承的六境以上修士。可虎娃只有四境啊，在通常情況下，就算他得到了神器的傳承，也只能將之當成一件妙用強大的法器使用，而不能融入形神。

從理論上來說，虎娃這種情況只有一種可能——這件神器是他自己親手煉成的！但想煉成神器至少要有超越化境的修為，遠遠超出使用一件神器的難度，又怎可能是一個四境小修士辦到的事情？

可虎娃偏偏辦到了，他氣息與琅玕樹融為一體，以琅玕果所化瓊光將其包裹，這便是折下琅玕枝的方法。雖然折下琅玕枝還有別的秘法，但這麼做是最好最完美的。虎娃也不是僅僅想將這截琅玕枝成功的折下來，否則包裹樹枝的菁華氣一散、他運轉的法力一收，這截樹枝仍然會化為清輝散去。

所以虎娃將之折斷時，便使它成與身心一體、脫離琅玕樹獨立而完整的器物。那麼在折下琅玕枝的同時，虎娃便等於煉成了神器。

在理清水的期望中，打算先讓虎娃折下琅玕枝並插入祭壇上的陶罐，繼續施法以瓊光包裹封印之，再讓他借助這座祭壇的妙用，運轉太昊天帝當年留下的法力，使神器得以成形。這原本是連續的兩個步驟，第一個步驟成功後再談第二步，虎娃卻直接將兩個步驟一起完成了，因為他動手時已經運用了祭壇所發出的玄奇法力。

047、菁華訣（上）

虎娃本人的修為雖有限，但太昊在白玉祭壇中封印的法力可不止八境手段，這法力的玄妙之處，就是幫助坐在白玉祭壇中央的人，與這片遺跡中的事物感應互通。理論上這片遺蹟的範圍還有玄妙的延伸，理清水在樹得丘上的祭壇也是其一部分，所以虎娃可以與他在元神中交流。

理清水在樹得丘上，也可以控制這座祭壇，運轉太昊天帝留下的法力妙用。這雖不是他自己的神通，但以他如今的狀態，就算是簡單的觸發運轉也非常吃力，只能有片刻功夫。不料虎娃需要的時間比他預想的要短得多，伸手便成功。

第一與第二個步驟成功之後，理論上還有第三個步驟，便是這片遺蹟的秘傳。如今這第三個步驟倒是沒有必要了，因為太昊留下的菁華訣尚有傳人，理清水便可以教給虎娃。直接得到法訣秘傳，可比自己去領悟太昊當年如何創出這門法訣的過程，要容易太多了！

但理清水此刻卻沒有去驚擾虎娃，就讓他自己去感悟那妙不可言的狀態吧，自己能有所體會更好，將來得傳菁華訣入門修煉也更為容易。而虎娃一直在祭壇上定坐，所謂融入形神，並不是像普通人直觀的想像，有一件神器在身體裡面藏著，這是一種想像不出來的狀態，甚至是事物存在的另一種形式。

虎娃在定坐中體會著形神中這件神器，感應著它的妙用，就像在內視自己的身心。別忘了他已服用過那麼多琅玕果，別忘了初境的根基，別忘這根琅玕枝就是他“親手”煉成的神器。也許修為有高低之別，但是每一層境界的玄妙並無高下之分，虎娃現在體會的是初境，如嬰兒一般的新奇地感受著自身。

不知過了多久，他長出一口氣又睜開了眼睛。山神已經等了半天，終於忍不住開口道：“虎娃，剛才你體悟到了什麼？”

虎娃答道：“琅玕枝已是一件神器，我在體悟這件神妙用靈性——琅玕樹為何是不死神藥，它又為何能結出琅玕果？這是在採煉天地間的生機，凝結成菁華氣的過程。”

理清水追問道：“那麼這件神器，對你又有什麼用處？”

虎娃答道：“最大的用處，應該是輔助修煉。形神中有這樣一件神器，修煉的同時伴隨禦器之法，亦可凝煉天地間的生機氣息。”

理清水的聲音竟微微有點發顫：“假如沒有這件神器在形神之中，你還能做嗎？”

虎娃想了想：“我方才感應了半天，就是在體悟您現在問的問題。我還需要在修煉中禦器體會，先借助琅玕枝的妙用做到這一點，等掌握純熟之後，它也可以成為一種修煉生機的法決。修煉這種法決，人本身就像是一株琅玕樹，而修煉之功，就相當於琅玕果的靈效。”

理清水長嘆一聲道：“孩子，你說的就是太昊天帝傳於後世的菁華訣！我修煉菁華訣大成，也曾傳授給你的山爺和水婆婆。……太昊天帝當年就是在這裡創出了菁華訣，至於他是怎樣悟道的，世人並不清楚，看來你已經找到了答案，它便是這片太昊遺跡最重要的秘密。”

虎娃：“原來如此！那麼太昊天帝當年，也做過與我今天一樣的事情嘍？”

理清水：“是的，我雖沒有見到那一幕，但看見今天的你，也算是親眼見證了。只不過當年的太昊，修為可比你現在高多了，至少已突破化境求證長生。這白玉祭台中方才運轉的玄奇法力，便是他留下的。”

理清水原先的打算，是讓虎娃折下一截琅玕枝，並藉助太昊天帝留下的祭壇與法陣妙用，將之煉成神器。但不論成不成功，他接下來都要傳授虎娃菁華訣，在其離開蠻荒之前，一定要修煉入門。

理清水從未傳授過虎娃任何秘法，只是向虎娃解說修煉的層層境界是怎麼回事，但是有一門秘訣他是絕對要傳授的，就是菁華訣。但是等到今天，當理清水可以傳授的時候卻突然發現，虎娃已無須他再傳授菁華訣。

虎娃經常在這片遺跡中修煉，而這片遺蹟的秘密就如傳說中那般，蘊含了太昊創出菁華訣的玄妙。假如用最簡練的語言形容之，便是虎娃方才所說的那番話。

虎娃已悟其道，伴隨著他的修為境界越來越高，其體悟也越來越精深，等到他突破六境、菁華訣修煉大成的那一天，便能將這套完整的法訣以心印傳於後人。

這也意味著虎娃修煉的菁華訣，並非是理清水所傳。但假如不是理清水的幫助與指引，虎娃也不可能有此種成就。那麼虎娃的菁華訣又是何人傳授的呢？好像應該是當年的太昊天帝，但仔細一想，情況又並非如此，他只是有了與太昊當年同樣的感悟。

太昊之前，世間並無菁華訣秘法傳承，但天地間的“菁華訣”卻一直是存在的，只看人們能否感悟與總結、並將之修煉成功。恐怕連太昊天帝也想不到，一個剛剛突破到四境的孩子今日也領悟了菁華訣，借他留下的遺跡以及另一位世間頂尖高人理清水之助。

理清水再開口時，聲音顯得有幾分虛弱：“孩子，你做得很好。將來在修煉中就這麼繼續體悟，借助形神中的琅玕枝修煉菁華訣，待到大成之後，它便是一門完整的傳承。……你先帶著盤瓠回去吧，石頭蛋就留在蓮池中，我今天有點累了。”

理清水是真的累了，觸發與運轉那祭壇中留下的神奇法力，讓他感到非常虛弱與疲憊。理清水一直準備著傳授虎娃菁華訣，讓這孩子帶著他的傳承離開蠻荒，當這一天到來的時候，虎娃卻不需要他來傳授，這種感覺不知是的欣慰還是失落。

這位山神定坐在樹得丘上，頗有一種天地間蒼涼之嘆。世間之心志堅強者，莫過於理清水這種人了，誰又能有他那樣的經歷呢？當他看見虎娃時，心中燃起了最熱切的希望，但此刻也莫名感到了自己的虛弱。

虎娃並不清楚山神在想什麼，大約過了半個月，他興沖衝的帶著盤瓠又一次來到太昊遺跡中，坐在白玉祭壇上向山神談其了自己在修煉中的種種感悟，也包括上次在水中定坐時的內息狀態，最後問道：“不死神藥，其材質本身是否就是神器之初胚？”

理清水苦笑道：“這個問題，你已不必再問了吧？”　虎娃已經將那截琅玕枝親手煉成神器融入形神，事實就是最好的答案。

可是虎娃又說道：“琅玕樹是不死神藥，五色神蓮也是。你讓我摘了這麼多東西放在祭壇上，應該就是想讓我都帶走吧？我在定坐之時，這座祭壇上所有的東西，彷彿都與我的身心氣息一體。假如您再施展一回上次那樣的神通，我也可以把它們都融入形神之中、煉成自己的神器。因為它們本就是神器初胚，只差最後成器的那一步，我是可以做到的。”

山神在嘆氣，過了一會兒才說道：“看來你已經明白，我為何要你把這麼多東西都放在祭壇上，確實是準備讓你將來都帶走的。但並沒有奢望，你一定能用這種方式帶走，而你出乎我的預料。……既然你想試，那今天就試試吧，無論結果怎樣，你能煉成多少就算多少！”

這座祭壇其實還能再使用兩次，以太昊當年留下的神奇法力相助虎娃。但再運轉兩次之後，不僅太昊當年留下的玄妙法力已盡，而且理清水這些年殘聚的神念之力也將用盡了，他恐怕將有很長一段時間都無法再與外界交流，哪怕與白玉法座上的人都不行。

但理清水並沒有告訴虎娃這些，而虎娃笑道“那就試試嘛，挺好玩的！”

理清水一時失語，這孩子竟然將這種事當成玩嗎？但是轉念一想，對於個一直生活在蠻荒部族中的孩子來說，這可不就是一種很有意思的遊戲嗎？理清水卻沒有玩耍的心思，他凝神​​運轉神念之力，又一次觸發並運轉了祭壇中的玄妙法力。

虎娃這幾年摘取的東西，一直就放在祭壇上，其靈性氣息也伴隨著他的修煉。其實最難做到的事情是成功折取琅玕枝，虎娃連琅玕枝都煉成神器融入形神了，再以同樣的方法“對付”其他的東西，當然更輕鬆。

可是祭壇上有這麼多東西，而虎娃只有很短的時間，最大的考驗就是他能夠煉成多少件神器？須知雖只是藉助祭壇運轉的法力完成最後那一步，但也同樣在煉器，稍有不慎便會損毀。

只見存放在陶罐中的那些琅玕果，首先飛到半空散發出淡淡的瓊光，一枚接一枚倏然消失不見。它們不是同時消失的，因為一器只一禦，但間隔的時間非常短，依次都成了一件神器，被虎娃融入形神之中。

接著是那些蓮子、幾枝完整的帶莖蓮葉與蓮花、四枚蓮子已空的蓮蓬，竟接連被虎娃煉成神器融入形神。

047、菁華訣（下）

另外四枚其中有蓮子的蓮蓬，虎娃第一次嘗試竟沒有成功。但他的反應也很快，瞬間就意識到了問題所在，以御物之法隔空剝出了所有的蓮子，卻絲毫沒有損傷蓮蓬，接著一個個單獨禦器煉化，也依次融入形神。

當他最後嘗試那些花瓣和花蕊時，卻失敗了，但虎娃並沒有再去試，因為他知道自己成功不了，假如勉強煉製，不僅不能將之煉成神器，反而會損毀這些珍貴的不死神藥。

虎娃的速度雖快，但依次煉成這麼多神器融入形神，所用的時間也不算短，當他放棄煉化花蕊與花瓣時，祭壇的妙用法力已停止了運轉，而山神的聲音很長時間都沒有在元神中響起。

虎娃知道自己為何會失敗，不僅是時間來不及，也因為那些花瓣與花蕊並非完整的器物之胚。雖然它們仍然是煉製神器的天材地寶，但以虎娃的能力不可能完成最後的步驟。煉化蓮蓬時他已經察覺了這一點，完全成熟的蓮子與蓮蓬是分離的，一枚蓮蓬加其中九枚蓮子是十件完整的器胚，他不可能同時煉成神器，所以得剝離開分別施法。

虎娃跟到慶幸，他當初取出蓮子的時候絲毫沒有將蓮蓬損壞，否則今日也不會煉器成功。至於那些蓮莖、帶莖的蓮花和蓮葉都是完整的器胚，是虎娃以御物之法從莖節處折下來的。只有那些花瓣和花蕊是自行落下，在未及入水化散之前被盤瓠接住了。

再看那白玉祭壇，上面堆放的雜物大多已消失，只剩下一個陶罐和那些花瓣花蕊。陶罐雖是虎娃親手煉製，卻只是一件下品法器，當然不能將之融入形神。

理清水沒說話，一方面是確實累了，每次這樣的觸發與運轉祭壇中的法力，都讓他感覺異常虛弱，另一方面也是不知該說什麼好。除了不能收的東西，虎娃一件不少全部收走了。其實已經放在祭壇上的這些東西，理清水本就打算讓虎娃都帶走的。

理清水為此還特意準備了另一樣東西，是一件空間神器。以虎娃目前的修為尚控制不了其全部的妙用，但祭壇還能運轉最後一次，將這些東西都裝進去帶走是沒問題的。而如今看來，那件空間神器恐怕只能用來裝虎娃那些石頭蛋了。

山神不言，虎娃也在定境中感悟體會著什麼。過了很久，理清水的聲音才重新響起道：“孩子，你在幹什麼呢？”

虎娃：“我在體會形神中五色神蓮的妙用，但是太多太雜了，有蓮花、蓮葉、蓮子、蓮莖、蓮蓬。”

理清水：“它們就是你的神器，在形神中就是身心一部分，只是有些妙用以你如今的境界還施展不出來。但你已能施展的妙用，難道還感應不清晰嗎？”

虎娃解釋道：“不是這樣的，我在想另一件事。琅玕樹是不死神藥，可以從中體悟出菁華訣。那麼五色神蓮也是不死神藥，它也應該蘊含著另一種輔助修煉的法訣。我好像有所體會，感覺卻不是很清晰。”

理清水：“孩子，你今後再慢慢體會吧，我也期待著你有更多的發現。但現在就不要太勉強了，你應該也累了，去和盤瓠玩一會兒吧。”

虎娃方才分明是在一種悟道的狀態中，上次他將琅玕枝融入形神，體悟到太昊天帝是如何創出菁華訣的，今後又將五色神蓮融入形神，自然也有類似的想法。或許這其中真有什麼玄機，但虎娃還無法總結清晰，理清水則勸他先去和盤瓠玩耍罷。

虎娃還是一個孩子，行事符合其天性也許更好，至於督促其勤加修煉，理清水認為好像沒這個必要了。

虎娃跳下祭壇，朝蓮池中喊道：“盤瓠，你過來，給你看樣好玩的東西。”

盤瓠從蓮葉覆蓋的水底悄然潛了過來，突然躍出水面想嚇虎娃一跳。虎娃一揮手，手中憑空出現了一根翠綠色的長棍，反倒將盤瓠嚇了一跳。這條狗的動作極為靈活，在空中一扭腰竟閃開了迎面打來的棍子。不料這根長棍卻會變化，而且還帶有彈性，脫手飛去在空中拐了個彎，還是將盤瓠打落在蓮池，激起了一片水花。

他們經常這麼​​玩，盤瓠倒也沒生氣，反而覺得很有意思，又一次蹦上岸衝著虎娃汪汪叫。它已經看清了虎娃手裡拿的是一根蓮莖，那是上端的蓮蓬自然成熟脫落後虎娃及時從蓮池中摘取的。盤瓠感應的很清楚，虎娃手中方才分明無物，這根蓮莖是突然出現的。

它在汪汪叫，虎娃卻好像自然就能聽懂，他笑著說道：“這根蓮莖，你現在可吃不下去了，它已經是我煉成的神器。”

盤瓠有點不服氣，虎娃能變出一根蓮莖就了不起嗎？拿這種東西當武器，小心被牠吃下去！普通的蓮花只有蓮子和藕莖才可以服用，可是盤瓠並沒有這個概念，它只見過五色神蓮，就連根節上的須和蓮子上的青皮都吃了，不論味道好不好，反正入口即化沒有任何殘渣，那麼這青莖也是可以嚼著吃的。

聽見虎娃的話，它有點不信邪，跑過去咬住這節莖桿吭哧吭哧啃了半天。說來也怪，這東西的質地和口感仍然是植物的莖桿，柔軟帶有彈性，也沒有把它的牙崩著，但它啃了半天就是嚼不碎​​，鬆口之後連一個牙印都沒留下。

虎娃哈哈笑道：“已經煉成的神器，怎麼可能讓你給咬壞了？你想吃它也可以，但除非是我讓你吃，可這東西又不好吃，而且吃掉太可惜了！”

盤瓠露出很羨慕的樣子又叫了幾聲，意思是自己能不能拿去玩玩？虎娃倒也不小氣，順手就丟給它了。盤瓠將之叼在口中跳入蓮池，用這根莖桿當棍子去撥弄淤泥中的那些石頭蛋，過了一會兒又將整個身子都潛在水里仰面躺著，口中叼著莖桿伸出水面。莖桿中空有九孔貫穿，它拿來當水下通氣的吸管玩。

理清水坐在樹得丘上，看著太昊遺跡中胡鬧的孩子和狗，微微在嘆氣，他能讓他們就這個樣子遠去巴原嗎？接下來他要教虎娃的並非是修煉秘法，而是人世間幾乎無窮無盡的見知，讓虎娃明白自己生活在什麼樣的地方、又將迎來一個什麼樣的世界。

也許對於一個孩子來說，這一切太過複雜，比那些玄妙的修煉秘法還要難解，時間也來得太早了，但理清水認為時間已經很緊迫。

　　……

若山這段時間也沒閒著，築關修路是蠻荒中前所未有的浩大工程，幸虧經過這些年的經營，各部結盟之後，已經可以調集人力物力去做這樣的事情。結盟後的各部族也不再獨自稱族，而是統稱為山水氏一族，那麼原先的各族則稱為“部”或“村”，比如角榮部、花海村，而不再繼續使用角榮族、花海族的名稱。

一起修關築路，也是將各部族人更加緊密的聯合在一起、加速彼此融合的過程。從中央谷地到山水關的道路擴建完成之後，若山仍然沒有修山水城，而是派人往山下走，將一些過於艱險的路段開鑿平整，或乾脆修一段新路繞過去，重點是在沿途修了十處可供人投宿的驛站。

前往巴原的山路太長了，若山也清楚短時間內不可能全部開鑿擴建，所以他首先解決最主要的問題，盡快打通與巴原間的商道聯繫。

所以這條路絕大部分地方都沒變，今後來往的人多了，自會被漸漸踩平踩寬，只是最難通行的一些節點被打通了，更重要的是來往的人有固定的地點可以休整與過夜。山爺計算了一下，普通商隊以牛馬馱送貨物，從巴原走到山水關大概需要十來天，那麼他就在這條路旁依次開闢了十片空地，修築了石牆、石屋和竹棚。

這些地點都選擇在暴雨時山洪沖不到的地方，既可以避雨也可以過夜，比露宿山野當然安全與舒服多了，但平時並沒有人值守，主要就是方便過路者。這件事完成之後，山水城至巴原的商路就等於打通了，此時距若山正式受封城主已經過去了半年。

接下來若山仍然沒有下令築城，因為集合各部的壯勞力已經操勞了半年多，是時候該休養生息了，緊接著巴原上就有不少商隊來到了山水城。

中央谷地中早就建有集市，若山命人搭建了不少竹木棚屋，圍繞一片狹長的空地分佈。從高城方向來的商隊，帶來了巴原上的各種物產，與各部族人交換成山中的物產，又帶回巴原販賣。這座沒有城牆的山水城，漸漸出現繁榮之象。

工師大人辛束也問過若山城主，為什麼還不開始築城？若山看著那熱熱鬧鬧的集市笑道：“物產豐富、商貿繁榮、民生自會富足，再過幾年我們將擁有更多的人力、物力、財力，修建山水城，徹底開鑿擴建道路，可能比我的預計更容易，所以不必著急。