[東方玄幻] 太上章 作者：徐公子勝治 (已完成)

053、國工大人（下）
 
相比滿足國工大人提出的要求，各城廓求國工大人的事情可能重要得多。這些事對於國工而言應該都不算太困難，否則人家也不能答應；但對於城廓的民眾而言，都是自己平時很難辦到的，只要國工大人出手搞定了，各城廓就肯定不會吃虧。

    但是能獲得國君賜予的信物、成為國之共工者，無一不地位超然、要么位高權重要么隱世清修，平時所獲的供養也很豐厚，誰也不會沒事跑到別處去蹭吃蹭喝、讓人家的僕從來伺候。所以很多國工雖然偶爾也遊走各地，但若無必要，其實也用不著求助於人。

    若山身為山水城城主，也是一位五境轉圓滿修士，而且願意為山水城之共工。西嶺便上報國君，給了若山一個更高的榮譽——國之共工，並且派人將信物送到了山水城。這也是一種籠絡的手段，若山名義上成了為相室國服務的國共，但平時也用不著他跑到國都去做什麼，還是在山水城當城主，不就是發個牌嘛。

    若山的這件信物根本沒什麼用處，就算他到巴原去做什麼事情，以山水城城主的身份就足夠了，誰也不會驗看他那件國工大人的信物，帶不帶在身上都沒有區別，這個身份對他這種人並不重要。但是他將此物交給虎娃，意義就完全不同了。

    相室國並沒有規定，擁有國工身份的各位高人不得將信物交給他人，但實際上也沒人這麼做。沒有哪位高人會願意別人拿著自己的信物去外面招搖，況且沒有真本事的話，拿著這種信物也沒用，他人看重的不是這塊牌而是國工大人的手段；要是真有那個本事，則更沒有必要了。

    虎娃卻恰恰屬於既有本事又有必要的人，只要他亮出國工大人的信物，相室國沒有哪個關卡會盤查為難他。人們只會恭迎禮送，主動詢問他是否需要什麼幫助？這種信物以特殊的煉器之法製作，亮明身份時也亦須用特殊的御器手法展示，幾乎不可能假冒，而且它上面也沒有擁有者的名字，只有相室國的圖騰，因為當時還沒有字。

    國工的稱號通常只賜予五境以上的高手，但凡事也有例外，特別重要的部族世家的尊貴人物、出自特別重要的門派傳承、擁有人所不能的技藝者，未至五境也可能獲得。所以虎娃雖只有四境修為。拿出這種信物也未嘗不可。

    唯一的問題，就是虎娃的年紀太小了。但有不少世間高人，往往不能從表面的形容判斷其年歲，高深莫測嘛！誰也不會吃飽了撐的去追查得罪這種人。

    山神的一句點撥，便解決了山爺和水婆婆最擔心的一個問題，虎娃身份完成了從“流氓”，到“國工”的轉變。但是山神卻有自己的擔憂，他鄭重地叮囑了若山兩件事——

    一個月後，山神將會啟動祭壇、運轉其的法力。用一件神器將山爺和水婆婆給虎娃準備的東西都裝進去，讓他可以帶走。在其後的至少十年內，山神就等於完全隱寂了，無論再發生什麼事。都得靠山爺和水婆婆自己去判斷與應對。

    更重要的是，這最後一次啟動祭壇，也要讓虎娃得到某件神器的傳承，這個動靜山神是控制不住的。必然會被屠滅清水氏一族的兇徒察覺。但萬幸的是，因為籠罩太昊遺蹟的法陣存在，對方只能察覺山神與外界聯繫做了某件事情。卻不清楚究竟發生在蠻荒的何處。

    所以山爺和水婆婆要立即帶著虎娃離開這裡，隱匿行踪不被任何人發現。不久之後，必然會有高人來到這一片蠻荒四處搜尋，以若山如今的修為或許能有所察覺。但不論若山察覺到什麼，都不要流露出任何異狀，也不要去暗調查對方的身份來歷，就當什麼都不知道、什麼都沒發生。

    就算有人在蠻荒四處搜尋，也很難發現這太昊遺跡；但假如萬一被他們發現了此處，若山也不要有任何動作，那麼就永遠不要再來這個地方。

    當然了，太昊遺跡被那些兇徒發現的可能性很小，否則他們早就找到了。今後若山和若水也要小心，若無萬分必要則不要再來這裡。就算一定要來，也絕對不能暴露行跡。

    山神所叮囑的另一件事，則與若山本人的修煉有關。若山已突破境，接下來應該可以將菁華訣修煉大成，這曾經是理清水一直期待的事情。但他做了一個早年可能做夢也想不到的決定——讓若山暫時不要再修煉菁華訣。

    因為菁華訣大成，閉關之時會引發周圍一帶的天地異象，萬物生機異常。比如有些地方的草木會莫名大片焦枯，而有些地方的雜草野樹又可能莫名其妙的瘋長。這很容易讓人察覺，連若山本人都會有危險。

    菁華訣是修煉極大的助益，理論上甚至能使人保持永遠青春的生機，蘊含著超脫長生的秘密。假如能邁出登天之徑長生成仙，它也是前往太昊帝鄉神土的指引。但山神告訴若山，就算不修煉菁華訣，也能突破更高的修為境界。

    菁華訣是修煉極佳的助益，但並非修煉所必須。理清水身為太昊天帝的秘法傳人，在指引傳人時當然會教授菁華訣，在十幾年前他根本就沒有想過，會讓誰在突破境之後暫時不要將菁華訣修煉大成。

    理清水感慨之餘，又不禁想到了他與白煞當年的談話。太昊留下的菁華訣也罷，少昊留下的吞形訣也好，都是幫助修煉的一種手段，也是前往帝鄉神土的一種指引。但它們未必就是修煉所必須，而真正的超脫玄妙，在於是否諳合那先天地而存的大道。

    當然了，山神只是提了這個建議，他也無法阻止若山做出怎樣的選擇。假如若山一定要將菁華訣修煉大成，那麼最好就在太昊遺跡閉關，並藉助琅玕果的幫助，或許能掩飾天地異象，山神也教了他方法。從修煉的角度，最好的時機是境轉圓滿將要突破七境之時。

    但山神也沒有把握，這麼做能否不被外界察覺？到那時就算發生什麼意外狀況，他也無法再提醒若山了。且山神還有另一個擔憂，菁華訣修煉大成之後，無形給人的感覺也會有所不同，難免會被有心的高手察覺。

    若山若水聽到這裡，也頗覺駭然，看來當年屠滅清水氏一族的兇徒，其強大超乎想像，以至於山神認為若山根本就不是其對手，哪怕突破了境、當了山水城城主也不行！假如被對方察覺到他修成了菁華訣，反而帶來極大的凶險，也難怪山神要虎娃帶著盤瓠遠離此地了。

    若山答道：“山神，您不必擔憂，我行事自有分寸。”

    若水卻問道：“山神，這最後的一個月，我們還能再教這孩什麼嗎？”她總認為山神什麼修煉秘法都沒教過虎娃，有種很不靠譜很不放心的感覺，總想讓虎娃再多學些神通手段，自己心裡才感覺更踏實。

    山神沉吟道：“虎娃是在路村長大的，也算是你們路族人，如果你們想教他什麼秘法傳承，那就教祖先所傳的開山勁罷。”

    若水詫異道：“開山勁？虎娃已有四境修為，還用得著修煉開山勁嗎？”

    山神笑道：“就因為他已有四境修為，修煉開山勁才沒什麼壞處，也知道該怎麼掌握和運用這種力量、並不傷及己身。有時候人們以什麼身份出現，便最好去用什麼手段行事，這對於他來說也能多一種選擇。”

    ……

    接下來的這一個月，虎娃就在路村和族人們生活在一起，在他的童蒙時代、在他長大的家鄉，享受著難得的時光。他並沒有閉關清修，甚至也沒有再辟穀，每天午都和族人們一起吃飯。

    清晨時他在後山找一片僻靜的地方修煉開山勁，午後則走出村口外，用一柄巨斧開山鑿路。他在修煉開山勁，修煉的同時也在運用其功。路村人的祖先路武丁，曾是為巴原開國之君逢山開路的勇士，而虎娃今天則從路村向外開路。

    一個月時間，他將原先崎嶇險阻的山道開鑿成一丈來寬，沿著地勢盡量選擇平緩之處通過，向前開闢了三百步。邁出一腳的距離稱為跬，左右腳各向前邁出一跬的距離稱為步。成年男的一步約為尺，三百步則稱為一里。

    虎娃手那柄斧頭是路村世代相傳之物，也是一件上品寶器，名為開山斧，就是路武丁所留。他並未動用其他的神通，就是運用開山勁，在一個月內開出了一里之路，在他離開之前，已掌握了武丁功的極致境界。

    虎娃開山闢路也另有目的，他和盤瓠一直在蒐集各種東西，采出石料切割齊整，砍伐樹木加工成板材與料方，軟草適當以法力煉化編織為不腐不朽的草簾。這些東西每天運回來，就堆放在他的小屋後面。

054、君子行不離輜重（上）

族人們並不知道虎娃將要離開，只知山爺讓他修煉祖傳的開山勁，見虎娃運回來這麼多東西，分明是要建房嘛！他這是要造多大的房啊？有人就和虎娃開玩笑，說他現在長大了，個也高了、身也壯了，已經開始想女人了，這麼早就想造大房為娶親做準備，還問他到底喜歡什麼樣的姑娘、是不是已經有看上的？

    虎娃只是笑，卻不解釋，他確實早就說過，要擴建自己的小屋。當一切都準備妥當，在一天深夜裡，虎娃終於動手了。

    山爺和水婆婆這天都不在路村，山爺身為城主當然有很多事情，而水婆婆自上次從太昊遺跡回來後性就變了，居然和山爺一起去了央谷地。水婆婆找來工師大人辛束，說是要選址丈量規劃，設計將來山水城。

    雖然山爺這幾年不打算建造城廓，但水婆婆認為山水城遲早是要建成的，應事先把一切都準備好。城牆有多寬、多高，城垣有多大、城門開在哪裡，建成後是什麼形狀，怎樣定址、引水、劃分城區域，這些都要計劃妥當，才好測算大概需要多少人力物力，能在多長時間內修成，她甚至還在幾張經煉製的羊皮上畫了很多圖樣。

    對於水婆婆做的事，山爺只是笑、很幸福的笑，這才是他想要的山水城。但水婆婆卻不知道，她在央谷地琢磨如何建造山水城時，虎娃也在路村琢磨給她和山爺建造怎樣一座新居？

    這天后半夜，村寨寂靜無聲，虎娃在小屋定坐，他的小屋就連著山爺的屋。周圍突然無聲無息發生了各種變化，地表泥土湧動出現了溝渠，屋後的石料飛起落在這些溝渠之，依次砌成地基和牆壁。

    每一塊石料都經過切磨。彼此拼接得非常齊整，還以經過了簡單法力煉化的黏土粘合，不留縫隙。牆建好了便是屋頂，先鋪上兩端帶槽的木板，接縫處則用帶母槽的木方榫合封口，然後再鋪上編織好的草簾，草簾上再壓著一些石塊，一座建築便造好了。

    這座建築與村寨其他的石屋不同，周圍有一圈一人多高的院牆環繞，屋在間。自然分隔成前院和後院。但是院牆並沒有貼著房，前院和後院的兩側是相通的，只在前院正開了門戶。

    山爺的石屋以及右側虎娃的小屋都還在，但那間石屋的左側與後側，又新蓋了兩間房舍，而且從屋開了門戶相通。更有意思的是，新蓋的這兩間屋都是帶窗戶的，既可採光又可通風。由於有院牆的環繞，外面的人看不見窗戶。當然也無法看到屋內的情形。

    路村的石屋一律有門無窗，而且門也是沒有門板的，天冷風大的時候，可以掛上厚草簾或者豎起木板擋住門。平時屋裡顯得黑乎乎的，但大家晚上睡覺也不需要燈，天一擦黑就進屋躺下了。

    虎娃修了這樣一座帶著窗戶，而且內部牆壁上也開門。幾個屋連通在一起的房舍，倒是一種新創造。但這也不是虎娃自己發明的，山神曾向他介紹巴原上的各種事物。在印入元神的神念場景演示，也出現過各種房舍的樣。

    所以虎娃靈機一動，就給山神和水婆婆修了這樣一座房，從一間屋進去有多個房間，刻意還開了窗戶，外面有院牆環繞，同時將山爺原先的屋與自己的小屋都保留了下來，但建築本身仍完全是路村的風格。

    這一圈院牆環繞著幾間相連的石屋，劃分出了一個**的家庭區域，就像一個縮小了很多倍的村寨。這是他送給山爺和水婆婆的禮物，也是臨行之前的報答。虎娃也許並不清楚，他在路村建造的這樣一座房，其實也意味著共同生活的原始部族，向以家庭為單位組成的村落過度。

    當人們造出這種房時，就意味著他們的生活環境以及生活方式已經漸漸發生了改變，在部族的內將漸漸形成家族的概念。這是蠻荒時代不知不覺的變遷，虎娃也許有所感覺，也許還沒有清晰的意識到這些，但他自己就身在其。

    虎娃此刻當然不會聯想到這麼多，他只是想在離開前盡量為山爺和水婆婆做些什麼。這個院落是一夜之間建成的，簡直就像山神顯靈所賜予的神蹟。

    如果僅僅是以御物之法堆砌石料拼接木板，簡單的以法力煉製黏土粘合石塊，不過是三境修為的手段。但是想創造出這樣的“神蹟”，僅僅有三境修為，在一夜之間是不可能做到的。

    每一塊石料，每一根木頭，都是虎娃親手採取並加工成形的，在開採材料的同時，虎娃的元神就“有”了這些東西。他的元神定境裡所呈現的最熟悉的場景，就是太昊遺跡那片奇異的小世界；如今他又進行了另一種嘗試，在元神內景構建了一座房，這房原本並不存在於世上。

    當準備齊全後，虎娃便在元神定境施展御物之功操控這些材料，化元神內景為外景，世上便出現了這座房。虎娃用了一月之功，然後在一夜建成。這一個月他不僅在修煉與使用開山勁，也在修煉與印證四境元神內景與外景相融的玄妙。

    一堆石頭與木頭放在那裡，有人看見的只是石頭和木頭；但虎娃在鑿山開路的時候看見就是這座房，因為他心裡已有這座建築。這不僅是修煉的境界，也是面對世間事物的人生境界。建造這樣一座房舍，也是普通人能辦到的事情，區別不過是以怎樣的方式完成。

    房舍在建造的過程沒有發出任何聲音，虎娃施法之精妙到達了極致，但他的付出與消耗，也遠遠超過了當初以石頭蛋打下了那麼多鳥人。

    創造遠比破壞更難，有人修成了神通法力，一拳可以打倒一座房舍，便自以為擁有了更高的人生境界。但同樣施展神通手段，他能在一念之間建造出所破壞的房舍嗎？這不僅是一個值得思考的問題，而且後者的境界顯然要高明太多了。

    一月之功一夜而成，虎娃建成了這座房也神氣耗盡，收攝心神調息涵養，進入了深寂的定境。這是四境又一次突破，說起來他應已有四境三轉修為，但虎娃自己並沒有考慮這個問題，他只是要為山爺和水婆婆蓋一座院落，送他們一份禮物、給他們一個驚喜。

    首先被震驚的當然是路村族人，天亮後，他們突然發現山爺的石屋變成了這個樣，而虎娃這些日堆積的那些材料也都不見了，顯然是這孩一夜之間建造的！人們紛紛好奇的想走進院觀看，而盤瓠卻蹲在院門口，阻止閒雜人等入內打擾。

    因為虎娃正在定坐涵養恢復神氣法力，此刻他閉關了。

    有好事者立刻跑下山，要告訴山爺這個最新消息——虎娃在村寨裡給他造了一座前所未見的房院，這也算是報喜吧，不料剛剛走出村口，就看見山爺和水婆婆回來了，身後還跟著仲壯。人們紛紛圍上前去，七嘴八舌的訴說了今天的新鮮事。

    山爺來到自己的石屋前，也是吃了一驚啊。水婆婆悄聲道：“這孩好大的本事！”

    山爺感慨道：“手段倒是其次，關鍵是這份心啊！”

    山爺和水婆婆此番回到路村，就是要帶虎娃去太昊遺蹟的，但虎娃仍在小屋定坐閉關，他們也就沒有打擾，便住在新建成的院落守候。央谷地上的城主府尚未開建，路村的新房倒是被虎娃準備好了。

    ……

    按照山神的指點，山爺最近便在安排怎樣把虎娃送出蠻荒。半個月前，他派出了一支隊伍遠去巴原向國君朝貢。領隊者是工師大人辛束，他熟悉沿途各城廓的情況與國禮節，代表山水城與人打各種交道也更方便。

    自從發生與高城的衝突事件後，山水城更需要辛束這樣的“使者”。當朝貢隊伍經過高城時，辛束還特意拜訪了新任高城城主，並送上若山的禮物。

    朝貢隊伍有叔壯、阿槿、月牛兒等年輕人，山爺讓他們跟著辛束大人多學、多看、開眼界、長見識。除此之外還有角榮部的長老大角，他帶著一批頭生雙角的妖族壯士，這些人身高力大擅於驅使牛馬，正適合運送山水城晉獻國君的各種物產。

    蠻荒派使者向國君朝貢，所過之處當然很引人注目，尤其是隊伍還有頭生雙角的妖族人，這是很多城廓民眾從未見過的場面啊。人們都聽過荒野各種妖族的傳聞，大部分人卻沒有親眼見識的機會，這次算是飽了眼福。

    若山為何會將大角與一批角榮族人派往國都？一方面是因為大角自己的強烈要求，他也想到國都開開眼界，此前還從來沒有去過巴原呢。另一方面也是別有深意，若山就是要讓人們都看見——連蠻荒的妖族都來向國君朝貢了！

054、君子行不離輜重（下）

山水城有自己的特點，若山也清楚它代表何種重要的價值。妖族來朝，這是相室國從來沒有發生過的事情。它所象徵的成就，是其他事情取代不了的。當年悅耕明白怎樣讓國君大悅，並贏得朝諸大人讚頌，若山比悅耕更明白。

    這樣一支朝貢隊伍來到國都，國君之喜簡直沒法形容，不僅是朝諸大人趁機讚頌，國萬民也交口稱讚國君的英名與仁德遠布。山水城的朝貢隊伍所獲得的賞賜非常豐厚，其價值遠遠超過了他們進獻給國君的禮物，國君還命令采風大人立即派人將此事向各地​​宣告。

    相室國君好面，而山水城給足了面。

    當然了，這些“喜訊”都是不久之後的事。此刻朝貢隊伍剛剛出發只有半個月，還沒有達到國都；而等他們再返回山水城，至少還得有兩個多月呢。

    ……

    山水城第一次正式派出使者隊伍，隆重地向國君朝貢，在這片蠻荒也是近期最熱鬧的一件大事。有很多人都希望加入隊伍，去巴原各城廓以及國都大開眼界。但是朝貢的人數也不能太多，仲壯這次就沒能參與，他覺得特別遺憾，還總是在提這件事。

    山爺真的很會體諒人心，他與長老會商議，覺得朝貢隊伍進獻的禮物還是有些單薄。山水城最近又收集了一批物產，都是高原上特產的珍貴藥材，若山打算再派一批人出山，以最快的速度趕上已出發隊伍，將這批禮物也一併獻給國君。

    這支隊伍的首領就是仲壯，率領的隨行人員都是身強力壯的精銳戰士。皆來自路村與花海村。仲壯這些年勞苦功高，而這些戰士也同樣付出很多，如此安排，也算是對他們的一種慰勞與獎勵。

    至於這第二支隊伍何時出發，總之就是近日。等東西準備齊了就走；東西什麼時候準備齊，則是水婆婆說了算。水婆婆還託了仲壯一件事，把虎娃也帶到國都去見見世面，盤瓠也跟著虎娃一起去。

    這便是山神與若山商量好的計劃，此刻赤望丘的暗探辛束早已被山爺派出去了，若山雖不清楚這個內情。但也覺得這樣安排是最妥當的。一切準備就緒，山爺與水婆婆帶著仲壯回到路村，卻看見了這所新居，而虎娃正在閉關。

    虎娃這次的閉關涵養，時間又是三天三夜。三天之後，他走出了小屋。而山爺和水婆婆察覺動靜，已經站在院等他。山爺道：“好孩，我們該怎麼謝你呢？”

    虎娃則笑瞇瞇的問道：“這房，您和水婆婆還滿意嗎？”

    水婆婆：“滿意，非常滿意！……這個地方，可以當成山水城的城主府了。”

    虎娃：“城主府，不是在城廓裡嗎？”

    水婆婆：“誰說城主就一定要住在城廓。誰又說城主只能有一處城主府？……好孩，我們該出發了。讓盤瓠留在這裡，這次我們三個人去。 ”

    他們是在入夜後離開村寨的，並且事先打了招呼，水婆婆和山爺要帶著虎娃去後山採藥。他們帶著很多東西，裝了滿滿幾個麻包，趕路的時候，都盡量收斂氣息不留下任何行跡。

    虎娃見山爺和水婆婆背的東西很多，便要求自己也扛一些，山爺卻溫言道：“孩。就讓我們幫你多扛一會兒吧。等將來，這些東西都得你自己帶著了。”

    來到太昊遺跡，山爺和水婆婆將麻包打開，把裡面的東西都放在了白玉祭壇上，令虎娃有點眼花。首先是吃的。有各種肉脯肉乾，有烤製的也有醃製的，都經過了的特殊的加工，能夠保質很長時間，還有晾乾的菽豆和鹽，也都準備了不少。其次是麻布、葛布與各種獸皮，幾套縫製好衣裳，還有好幾雙鞋。

    蠻荒族人平時在村寨裡是不穿鞋的，長年赤足行走都煉就了一雙鐵腳板，腳底的繭非常厚，甚至有點像某些動物的蹄質了。但是在特殊的場合，比如進入深山狩獵或者長途趕路，可能行走在嶙峋鋒利在山崖亂石間，還是需要穿鞋保護腳的。

    鞋的樣大多很簡單，用結實的草或麻編成厚底，用繩繫在腳背與腳踝上；更好一點的鞋，會用動物的皮與筋製成。

    水婆婆親手給虎娃做了好幾雙鞋，大小還有所不同，將他再長大些時穿的鞋也準備好了。這幾雙鞋以經過揉制的麻絲編成，看上去並無甚麼特別之處，但經過了高明的法力煉化，不僅異常結實耐磨，而且穿在腳上感覺輕柔舒適。

    再看其他的雜物，竟然還有一塊塊黃金。當年山爺在清水氏城寨的地窖發現了一批器物，其就有以黃金鑄城的禮器，是在祭奉山神的儀式上使用的。山神不讓虎娃帶走任何可能暴露身份的東西，但將這些禮器重新熔化為黃金再分割成塊，也可隨身攜帶。

    其實肉乾、菽豆、布匹、獸皮這些東西，在巴原上也可以當錢用，與人交換自己所需之物。黃金的價值珍貴，不是在一般的場合用的，只用來交換特別貴重的東西。除此之外，山爺還給虎娃準備了一批陶幣，這是各城廓最通行的貨幣。

    虎娃有自己的法器，可以不需要別的武器，但考慮到他並不能總以修士的身份出現在各，山爺還是給他準備了一支短弓、一筒短箭。這弓和箭原是羽民族之物，山爺特意從七十多套弓箭挑出來最好的，又經過了精心再加工，至少也是品寶具了。

    山爺所修的神通秘法，並不擅長於煉製這種器具，但他畢竟已有境修為，無非是多下點功夫。箭更加鋒利輕巧、更堅固耐久不易損壞，最特別的是弓的樣變了。弓脊變成了直的，與弓弦貼在一起就像一根短棍，拉開後卻是一張短弓，射出的箭比原先更加強勁有力。這種弓箭很方便隨身攜帶，甚至能暗藏在衣服裡。

    至於助益修煉的靈藥，虎娃好像已沒必要再帶什麼了，他已服用和收取了那麼多不死神藥。但是按山神的吩咐，若山還是在蓮池又折取了節藕莖，並在那個陶罐裡裝了半罐萬年長清之泉。

    這片太昊遺跡並不大，裡面的不死神藥看似不少，但經過虎娃與盤瓠這些年的“糟蹋”，已經不能再繼續那樣揮霍了。不僅因為它們重新生長的歲月極為漫長，而且是互為依存的關係。此地不見天日，在琅玕瓊光的照耀，五色神蓮才得以生長；而生長在萬年長清之泉五色神蓮，就與匯聚天地間菁華氣的法陣一體，琅玕樹凝練菁華氣才能結出琅玕果。

    琅玕樹上成熟的琅玕果越多，玉樹瓊輝就越明亮。虎娃摘取了那些琅玕果還有那截琅玕枝，並沒有影響到什麼，因為這些琅玕樹已十分高大、成熟的琅玕果也足夠多，只相當於某種修剪。但若再採取太多，琅玕瓊輝就會變暗，此處便需要休養生息。

    此地還有十二株高大的龍血寶樹，其樹冠交織遮蔽天日，也與守護法陣一體，所以這片遺跡才不會被外界發現。而它們所散發的氣息，能助益藥田的靈藥生長，也是這片小世界不可或缺的一部分。

    沒有再採取更多的不死神藥，但祭壇上還放著不少出自龍血寶樹的東西，分別是龍樹血竭、龍樹血脂、龍脂淚珀。

    “龍樹血竭”是滲出的樹脂在日曬下凝結落地而成，是一種珍貴的香料與靈藥，既可安神也可療傷，在高手眼還有很多別的靈效。 “龍樹血脂”則是樹脂剛剛滲出時，便以被人法力收集煉化而成，當然比龍樹血竭靈效更精純、也更珍貴。

    而“龍脂淚珀”，是在這片奇異的小世界，滲出的龍血樹脂在琅玕樹瓊光的照耀下，自然凝結成的淚滴狀之物，有著更玄妙的靈效。假如有高人想刻意煉製此物，不僅要找到龍血寶樹現場採取樹脂，且須有境以上修為。對大多數修士而言，它也是可遇不可求之物。

    這些東西，都是按山神的交待，山爺和水婆婆特意為虎娃準備的。它們並沒有都製成最珍貴的淚珀，好像有點浪費了材料，但山神卻另有用意，它們可用在不同的場合。

    虎娃身懷的重寶，比如五色神蓮與琅玕果，絕不能輕易示人。但虎娃今後也可能與修煉各派秘法的高人打交道，送他們某些禮物、與他們交換某些珍貴難尋的東西，這種場合往往連黃金都不好用。那麼這些價值不同的龍樹血竭、血脂、淚珀，就可以分別派上用場了。

    山神以及若山若水，為虎娃離山遠行所做的準備，考慮得可謂鉅細無遺。

    若山首先在祭壇央定坐，於元神呼喚道：“山神，我們已經準備好了，您還有什麼事情要交待？”

    山神長嘆一聲道：“這一天終於到了！若山，我想單獨問問你，這孩將會有怎樣的經歷？”

055、蒙卦（上）
既然單獨的問話，若山便沒有轉述給若水與虎娃，于元神中答道：“山神，您遠比我睿智與淵博，我想知道您的答案。”

山神又嘆息道：“這孩子自幼的足跡，從未離開過路村與花海村，在如此古樸的環境中長大，就像生長在那萬年長清之泉中。可是這一去，他的世界就變了，我雖介紹了世間種種人與事，但畢竟不是他的經歷。

此去他將融入塵世，亦受那種種沾染，就如清泉混入淤泥。與世間的萬事萬物和光同塵，對于他而言，這是修煉的必須。他也將卷入愛恨爭殺，這是無數人都曾有過的經歷，若最終從中超脫，到那時才能尋求真正的返璞之道。”

若山默然良久，本以為還有太多的話沒說，可是到此時又不知該說什么了，便離開祭壇召喚虎娃入座。

虎娃定坐之后，只聽山神問道：“孩子，你準備好了嗎？”

虎娃：“是的，都準備好了。”

事到如今，山神也沒有半句廢話，很干脆的印入一道神念信息，并吩咐道：“將你那些石頭蛋，也都放到祭壇上。”

那些浸泡在蓮池中的石頭蛋紛紛飛起，都落在了虎娃身邊，感應其物性，經過太昊遺跡中這么長時間萬年長清之泉的滋潤，似乎已更加精純一體。白玉祭壇上已經被各種雜物擺滿了，而山神的那道神念，就是告訴虎娃如何借助祭壇運轉時的法力，得到某件神器的傳承并且使用它。

元神中隱約聽見一陣嗡鳴，祭壇發出了宛如瑯玕樹般的光輝，好似一團巨大的光繭，將虎娃以及上面的東西都籠罩其中。虎娃坐伸出右手。掌心上方出現了一枚潔白的獸牙。

這不知是何種異獸之牙，約有兩寸多長，表面非常光滑，還鉆有兩個細小的孔，就像很常見的裝飾物。以元神查探也發現不了什么異狀。但它是突然憑空出現的，就在祭壇所封印的法力運轉之時，這是一件神器。

祭壇上所有的雜物都消失不見，這時虎娃的元神中傳來了山神的最后一句話：“將你腕上的藤環，也收進去。”

虎娃自幼戴著一枚天青藤環，山爺當年發現他的時候就有了。最初是套在腳踝上，后來他漸漸長大，就把藤環套在了手腕上。虎娃并不清楚這藤環的來歷，山神也沒有告訴他，他當然以為就是得自清水氏之物。此物有可能暴露他的身份來歷，所以也要收起來。

那天青藤環自虎娃的手腕上倏然消失。也被攝入那獸牙之中。兩寸多長的獸牙，怎可裝載這么多東西？因為它蘊含了一個空間結界，宛如另一個世界，他人無法察覺。

這種空間神器本是仙家之物，但那些已邁過登天之徑的仙人，通常并不需要隨身攜帶什么凡俗雜物，就算有需要。往往也另有大神通開辟隨身之空間結界。所以煉制的這種神器，大多是賜予世間傳人的，這對于擁有仙家手段者也不算太復雜，只須找到合適的材料煉化、賦予隨身空間結界的妙用。

對于仙家而言并不復雜的神器，凡人想使用卻必須獲其傳承，并擁有六境以上修為。虎娃此刻便得到了這件神器獸牙的傳承，但他卻沒有六境修為，所以無法發揮其真正妙用。他以獸牙裝很多東西隨身攜帶，有用時可以施法將之取出，但在其修為突破六境之前。卻無法再將任何東西再裝進去。

虎娃能將祭壇上的東西全部裝進神器獸牙中帶走，是借助了祭壇所運轉的法力，他只有這么一次機會。等到將來離開蠻荒，他再取出各種物品使用的時候就要小心了，因為一旦拿出來。就沒有辦法再收進去。

山神曾對虎娃說過千言萬語，然而最后一句話，卻是讓他收起天青藤環。至此，太昊當年封印于祭壇中的仙家法力終于完全耗盡，當光芒散去之后，這片奇異的小世界中寂寥無聲。定境中的虎娃莫名有種失落感，就像內心深處的某個地方忽然空了。

山神雖沒有教過他任何修煉秘法，但也給了他太多。虎娃有一種感覺，山神有著很強的目的，卻像他本人一樣隱藏在不知名的地方并未顯露。但無論如何，虎娃對山神充滿感激，直至如今，他甚至沒有親眼見過山神的樣子，更不知山神身在何處。

這時他聽見了若山的聲音：“孩子，我們該盡快離開了！”

虎娃走下祭壇時，那白玉祭壇上的情形就和他內心深處某個地方一樣，已變得空空蕩蕩，只在手里握著那枚神器獸牙，其中承載了太多的東西。若山看著虎娃，心中一時也感慨萬分，其實他心中也有太多的疑問，但一直沒有得到解答。

若山與虎娃一樣從來沒有見過山神本人，并不知道山神就是理清水、而理清水就是當年名震巴原的清煞。但若山也曾想過，山神到底是何來歷，他與清水氏是什么關系、與這孩子又是什么關系？可是山神已徹底隱寂，若山也只有盡快安排虎娃離開。

理清水最后一次運轉白玉祭壇的動靜，會觸動樹得丘上的監控法陣，赤望丘那邊立刻就會察覺。山水城的工師辛束，就是赤望丘派到這里的“臥底”，他可隨時監控一切動靜，隨身也一定帶著某種感應法器。但辛束恰好被若山派到國都去了，等赤望丘的其他高手趕來，至少還有一段時間，理清水要的就是這個時間差。

若山與若水帶著虎娃迅速離開太昊遺跡，途中沒有任何停留，收斂神氣并施展神通攏住聲息，在荒野中飄行而過盡量不留下任何行跡。他們背來的那些東西已被虎娃收入神器獸牙，但山爺還扛著一個麻包，里面裝的都是這片蠻荒特產的各種珍稀藥材。

他們次次離開村寨，托言進山采藥，那當然要帶著藥材回去才能掩人耳目。他們在半日之內就趕回了村寨，臨進路村時放慢了腳步，很從容的穿過火麻林與菽豆田，從后門進入了路村。

在路上時，若山也在虎娃的元神中印入了幾道神念，介紹山外的情形加以叮囑。若山并不是很清楚山神都對虎娃介紹了什么，但他也要將自己所知告訴這個孩子。若山終于提醒虎娃——其實巴原上的狀況，遠比這里更為兇險。

這話聽上去好似不符常理，但卻是事實。那富庶廣闊的巴原，怎么會比這蠻荒深處更為兇險呢？因為這一代近百年來，因為清水氏一族存在、更有山神的守護，所以各部族的生活一直很安寧，既沒有強大的妖物威脅，也沒有劇烈的內部沖突。

山神雖隱寂，但迄今為止只有短短十幾年，外部環境還不足以出現太大的變化，這里原本就不是各種強大的妖禽妖獸的領地。蠻荒各部族之間倒是出現了劇烈的沖突，但若山很快就平定了局面，聯合各部結盟建立了山水城。

可巴原上的情況卻不一樣，就拿相室國來說，雖然在廣闊的轄境內有十幾座城廓，皆是人煙繁華之地。但在那樣的年代，距離城廓較遠的地方，在各個偏遠村寨之間，仍有大片的荒山野嶺，其間猛獸蟲蛇出沒，并有各種妖類盤踞。

廣大巴原，人煙稀少之地遠比人煙繁華的地方多得多，境內亦有崇山峻嶺分布。人們筑城結寨而居，并開墾田地、建造道路相聯，大多數時候只活動相對安全的區域中。至于那些偏僻的荒野，只有結隊的勇士以及修為高深的修士才敢深入。

獨行于這樣的世界中，相比虎娃自幼生活的路村與花海村小小之地，環境當然要險惡很多；然而更險惡的是世間人心，并非荒山野嶺。

虎娃很感激山爺的叮嚀，其實他自幼也遭遇過各種兇險，比如圖謀不軌的猴子、狂奔而來犀渠獸、還有襲擊路村的羽民族人。而山爺告訴他，這樣的事情今后可能會遇到很多，他的對手也會更強大。

進入村寨之前，山爺又悄然交給他一件東西，是一塊兩寸寬窄的牌子，正反兩面鏤刻有圖騰符文，質地似黃金卻非黃金，竟是以神通法力煉制的寒金。此物是一件中品法器，以御器之法祭出，會有非常特別的妙用顯現，正是相室國“國之共工”的信物。

山爺以神念告訴虎娃此物有何用、怎么使用，它在某些場合可以解決很多麻煩，但平時也不能隨意拿出來，否則也可能帶來很多麻煩。

等他們回到了村寨，早已等候多時的仲壯和盤瓠晃著尾巴迎了過來。仲壯詢問山爺何時可以出發？山爺則回答朝貢之物已準備齊全，現在就集合好隊伍，明天就趕往中央谷地，后天便離開山水關。

當夜無話，仲壯集合了一隊精銳戰士，第二天跟隨山爺和水婆婆前往中央谷地，隊伍中還有虎娃和盤瓠。族人們知道他們要前往國都，心中都非常羨慕。在眾人的羨慕的目光注視下，沿著崎嶇蜿蜒的山路，虎娃平生第一次離開了家鄉。

055、蒙卦（下）

央谷地的情形虎娃早已知道，在山神印入腦海的那些神念曾有見聞，但還是第一次親身走入。十幾年來，這片蠻荒的變化確實很大，人們從巴原上得到了新的作物種，學會了製作更新的農具，開墾了更多的田地，修建了前所未的灌溉設施。

    人們種植的作物不僅是火麻與菽豆，虎娃還經過了大片的麥田。這裡種植的“麥”分為兩種。以央谷地為界線，谷地以及地勢更低的地方，種植的小麥，一叢叢細長的，抽穗結谷，穗長而芒短。

    從央谷地往更高處走，漸漸便不再適合小麥的生長，人們種植的是另一種看著很像但又有明顯區別的作物，穗短而芒長，叫做青稞。小麥和青稞的種及其種植方法，都是從巴原上傳來的。巴原上其實也不種植青稞，但其周邊還有很多高原地帶，那裡有青稞，種是商隊帶過來的。

    虎娃看見了各個部族的民眾、繁華的集市，還有不少頭生雙角的角榮族人來來往往，而大家都早已見怪不怪。最吸引人們目光的，反倒是虎娃身邊那隻邁開兩條腿、像人一樣直立行走的狗。

    想當初在央谷地的軍陣對峙，盤瓠就亮過相，但很多人還是第一次親眼見到這條傳說的狗。有不少人和山爺與仲壯他們打招呼，語氣很是尊敬與熱情，有人也問起了隊伍的孩是誰。仲壯則回答——他是我們路村的虎娃。

    就有人驚訝的說道：“虎娃！他就是那個用石頭蛋打下很多鳥人的虎娃嗎？”

    雖然山爺曾下令，不得將虎娃懂修煉的事情說出去，但他的名字畢竟還是傳到了央谷各部族人的耳。據說這個孩從小就特喜歡玩石頭蛋，石​​頭砸得特別準，那天蠱辛率領戰士們與羽民族人作戰時。他也衝出了屋，用石頭蛋砸下了不少鳥人。

    蠻荒的各種故事在流傳的過程，總是會經過誇張的加工、帶上某種神異色彩，虎娃的故事也是如此。如今也有不少路村人常住央谷地，孩們經常聚在一起玩丟石頭的遊戲。有的孩就會說：“你們丟的石頭蛋再準，也比虎娃差遠了！”

    這些當然是無心之語，也不算​​洩露虎娃修煉的秘密。但別的孩便會追問，虎娃的石頭蛋到底打得有多準？路村的孩也會越吹越起勁。

    這些都是蠻荒野聞，暫時也沒引起人們的關注，甚至連辛束都沒有特意去調查。虎娃的年紀還小。辛束沒意識到這樣的孩會有什麼特別的神通法力，認為他不過是石頭打得準、在那次的戰鬥恰好砸了幾個鳥人而已。

    但今天山爺將虎娃帶到了央谷地，人們見到了這個孩，便提起當初的傳聞並紛紛好奇的議論。看見這個情形，山爺心裡也清楚，虎娃修煉的秘密遲早是瞞不住的。他已經當著那麼多人的面公然顯露了神通手段。他當初的年紀越小，將來就會越引人注意。

    又在央谷地休息一夜，終於到了該離開的時候，山爺次日親自將這支隊伍一直送到了山水關，叮囑仲壯一定要盡最快的速度趕路。前面那支隊伍已經出發了半個月，在辛束大人到達國都之前，仲壯要帶著第二批東西追上並與他們匯合。

    眾人在山水關休息了一會兒。山爺單獨將虎娃叫到了一邊，悄然以神念道：“孩，你還有什麼話想說嗎？”

    虎娃亦攏住聲息道：“我這兩天一直在想一些問題，山神究竟是個什麼樣的人？他是怎麼成為這裡的山神的？所謂山神，又是怎麼回事？”

    若山答道：“等你突破境之後，也許就會有所了解，山神應該把很多秘密都留在了神念心印。……所謂的山神，並不是真正的神明，也不僅是一種身份，應該還是一種修煉、一種象徵。”

    虎娃卻說道：“山神已徹底隱寂。其實在我看來，對於如今的各部族人而言，山爺您才是這裡真正的山神。”

    ……

    當虎娃跟隨仲壯等人離開山水關之後，若山還在琢磨這孩最後說的那句話。對於蠻荒各部族人而言，這十幾年來。他們的生存狀態以及生活環境發生了太多的變化，各部祭司已經漸漸習慣了山神的隱寂，儘管他們還在率領族人向山神獻祭。

    如今指引與保護各部族人，行山神曾行之事、亦行山神未行之事者，就是山水城的城主山爺。

    沒有山神會怎樣，人們已經不必去多想，但沒有若山的話，卻是這個新成立的部盟無法想像的事情。從某種意義上來說，如今的山爺才是他們真正的山神，雖然若山就生活在他們之、並不擁有神明的身份。

    假如數百年後，山水城與山水氏一族還在，那麼若山也會被後人敬仰與祭奉，賦予他某些神靈才有的色彩。

    若山在山水關內沉思的時候，虎娃在山水關外蜿蜒的山道上，正回望那險峻的雄關。山水關的城門正上方鑲嵌的一塊巨石上，鏤刻著山水城的圖騰，以幾道簡單的線條構成。每一座城廓都有自己的圖騰，山水城的標誌是若山請教山神後親手所畫，也與太昊天帝有關。

    太昊天帝為人皇時，曾以最簡單的陰陽線條組合，畫符八種，不僅可用來計數，而且象徵著天、地、水、火、風、雷、山、澤以及世間萬事萬物，含義無所不包，被稱為八卦。若山便藉用了八卦的組合，以山和水兩個符做為山水城的象徵，上山下水，就鏤刻在山水關之前。

    這種個圖騰究竟有什麼含義？它很難言述卻可以去體會，包含著山水城從無到有、出現在世間的一切信息，既是人們從蒙昧蠻荒時代走來的象徵，也像徵著一個人從年幼懵懂走向成熟、漸漸開始學習世間一切事物的過程。

    當虎娃收回視線，轉過身來走向前路的時候，又從懷取出一個牌，便是相室國國工的信物，正反兩面都有圖騰標記。

    正面是相室國的圖騰，線條像一條蜿蜒的蛇，好似有著如人般的前臂與上身，這需要一定的想像力才能看出來。故巴國的圖騰就是這樣一種奇異的蛇紋或者說龍紋，巴原​​分裂為五國之後，各國都自稱是巴國正統，他們的圖騰也都是這樣一種蛇紋，卻各有細微的區別。

    再看牌的反面，也鏤刻著幾道簡單的條紋，組合出的形狀像一朵正在跳動與燃燒的火焰。它的含義需以意會，代表著人們加工各種器物時所用的火，進而像徵著能為人們煉製各種器物的共工。這樣一塊特殊的牌，其正反兩面的圖騰組合，便代表了相室國國工大人的身份。

    虎娃身邊的盤瓠，此刻已不再直立行走，四腳著地卻又不是狂奔，樣好像有點不太適應。

    這也是山神的吩咐，離開這片蠻荒後，盤瓠也要注意行止，狗就要有狗的樣，不要能過於引人驚詫。它若將自己當成一個人，那就下苦功好好修煉，等將來修為突破四境成為真正能化形的狗妖，那時便可以用人的面目行走世間。

    山神也曾鄭重的叮囑虎娃，無論如何都要保護好盤瓠，絕不能讓它出意外、要幫助與指引它的修煉，並讓虎娃立下了誓言。

    仲壯率領的這支隊伍裡一律都是練成開山勁的精銳戰士，因為山爺的命令，他們行進的速度非常快，普通的商隊需要十來天才能到達巴原，而他們僅僅用了四天。

    途他們也經過了幾處驛站，並在裡面過夜休息，就算練成開山勁的精銳戰士，也是不適合在黑夜裡趕路的。他們在驛站裡遇到了前往山水城的商隊，攜帶著貨物牛馬。虎娃還拍著牛的角、摸著馬的鬃毛，和那些牲畜說了不少話。

    牛哞哞叫、馬打著響鼻，應該是沒聽懂，但虎娃的神情卻很自然，自然又帶著孩特有的好奇。虎娃從小就和盤瓠在一起玩，那時盤瓠還是一條不懂事的狗，而虎娃便和它說話交談，反正是狗叫狗的、人說人的，他已經習慣了。

    那些商人都覺得這虎娃挺可愛的，畢竟是小孩嘛，對什麼都好奇。其實虎娃的身高體格，看上去已經不小了，就算是仲壯這樣的高大魁梧的壯漢，他的個頭也到其肩膀了。但他看上去就是個孩，主要是因為他的神情氣質，特別眼神仍像嬰兒那麼明澈。

    這支隊伍在途遇到了大雨，大家在雨艱難的跋涉前行。其實以虎娃的本事，滿可以祭出一支蓮，手持莖桿一晃，那蓮就可舒展而開遮蔽整支隊伍。

    但是山神有叮囑，絕不能輕易將這等神器示人，所以虎娃也只得冒風雨隨這著隊伍在泥濘跋涉。等到了下一處驛站休息時，就連那些精壯的戰士們都已經筋疲力盡，遠行跋涉確實充滿未知的艱險。

    待蜿蜒崎嶇的山路終於走到了盡頭，迎面是起伏的丘陵地帶，道路變得寬闊而平緩，他們又見到了村寨人煙。虎娃意識到自己已經進入了巴原。這支隊伍在一座村寨外暫做休整的時候，卻發生了意外的狀況——孩和狗跑丟了！

056拜山（上）

戰士正在生火做吃的，營地旁邊突然有一只兔子跑過，盤瓠叫了一聲便去追兔子了。虎娃也叫了一聲：“盤瓠，你不要亂跑！”然后起身去追狗，身影很快就消失在遠處的叢林中。大家剛開始沒當回事，以為他們很快就會回來，結果東西做熟了也不見孩子和狗，一直等到天黑都沒見他們的身影。

仲壯派出戰士四下尋找，將周圍都搜遍了，卻一無所獲。他們原本是帶著虎娃去國都見世面的，怎么一到巴原就把孩子給弄丟了呢！這支隊伍又在原地停留了一整天，可是仍然找不到虎娃與盤瓠。

眾人有山爺的命令在身，要盡最快的速度追上辛束率領的那支隊伍，在辛束到達國都之前與之匯合，不能再耽擱下去了，于是只得繼續趕路。

仲壯率領戰士們原本也都出自路村和花海村的狩獵隊伍，他們知道盤瓠的本事，這條狗應該不會有什么事，不論是打獵還是打架都是好手，山中幾乎沒有猛獸能奈何得了它。至于虎娃，他的飛石絕技也令人印象深刻，更兼有盤瓠的保護，他們就算在蠻荒中也能生存，甚至還能自己找回。

虎娃離開山水城沒幾天，這片蠻荒又變得熱鬧起來。首先是有一位國工大人來訪，此人名叫勾皓，來自相室國中的另一座城廓松崗城，他既有國之共工的身份，當然也是一位修為高超的修士。勾皓并不在城廓中任職，平日只是清修秘法，素好行游交友，曾在國都中與辛束結識、相談甚歡。

勾皓在松崗城先是聽說了國君封建山水城之事，緊接著又聽說了山水城與高城的沖突始末，他感到很好奇也很佩服，此番是慕名來拜訪傳說中的若山城主。

當修為到達一定的境界、修煉成為日常中最重要的事情，修士們之間也會形成自己的一個世界，屬于尋常人無法介入的領域。他們皆擁有神通法力。往往也擁有共同和追求，在一起交流修煉心得、談論逸聞軼事，對彼此都有助益，也能找到“不凡”的感覺。

修士之間這種交往。也是建立個人關系的手段，假如將來有事也方便找人幫忙。若山原本生活在深山中，并沒有介入巴原上這個只屬于修士們的圈子；但勾皓的情況恰恰相反，他幾乎走遍了相室國的各個城廓，與各地的高人皆有交流印證。

勾皓的修為雖未突破六境，目前尚在五境七轉，但論對各派修煉的見聞之廣博，交游之廣闊，在相室國中恐怕是數一數二的。若山當然熱情地接待了勾皓，與他交流修煉心得、談論蠻荒趣聞。并陪同這位勾皓先生玩賞四處的風景。

來者不僅有勾皓，緊接著又有好幾位修士慕名前來拜訪，按他們的說法這叫做“拜山”，而這個說法用在若山身上倒是很貼切。

熱鬧還不僅如此，又有好幾支商隊來到山水城。他們在中央谷底與各部族人貿易之余，也對這片蠻荒很感興趣，想到各個村寨中參觀，純樸的山民們當然是很高興地表示歡迎。

有商隊來到山水城，做完生意感覺很好，便想到遠處的村寨里看看，不僅能觀賞風光而且可見識此地各種不同的風土人情。順便考察還有什么其他的特產。但這種事情在以往都是偶爾發生的，可是這一次卻不同，幾乎各個部族的村寨里都有人到訪。

若山暗暗心驚，這些人恰恰在這個時候走遍了蠻荒中的各個村寨，不可能是巧合。不能說他們全部都與屠滅清水氏一族的兇手有關，但其中必定混有暗查情況者。若山按照山神的叮囑。裝做若無其事，就當什么事都沒發生過，陪同勾皓以及慕名來拜山的諸位修士每日在蠻荒中閑游。

若山當然也應這些貴客的要求，將他們帶到了路村以及花海村一帶玩賞。幾天之后，有人便很客氣的說。每日煩勞城主大人親自陪同很不好意思，他們自行在附近一帶觀光便是。這些都是有修為在身的高手，若山只是叮囑了幾句小心，也就隨他們去了，本人只是一直陪著勾皓先生。

若山已突破到六境修為，但他的神氣收斂的很好很自然，暫時并沒有宣布這一消息，仍在鞏固與體悟境界的過程中。世間修士，誰的腦門上也不會刻畫著自己有幾境幾轉修為的標志，若不說出來或者顯露手段時被人看出了底細，他人也不會太清楚。

可若山元神感應之精微遠勝從前，他在陪同勾皓游山玩水的時候，有時也隱約感應某些異狀。

天上似乎有人隱遁身形飛過，好似在山野中搜索感應著什么，也曾特意觀察過他與勾皓的行跡。若突破八境修為，便有飛天之能；而有六境修為者，若借助有飛天妙用的傳承神器，亦可御器飛天。看來另有高手也趕到了此處。

默默關注著這一切卻不動聲色者還有若水，據若水所知，有人進了路村的后山，在蒼茫叢林間搜索了很久。若水當然沒有去跟蹤或阻止他們，她也裝做若無其事，卻暗暗擔心這些人會不會找到太昊遺跡。

但情況就如山神所說，若無確切的線索，想找到偏遠的太昊遺跡實在太難了，若僅僅是飛在天上大面積搜尋，是不可能發現的，除非就在近處搜山。可是在這么大的范圍內，誰也不可能仔細搜偏每一處地方。

確實有人進了路村的后山，他們搜尋了很遠，一直走到那常年積雪的峰巔，甚至將附近山崖上的洞穴都搜查了一遍，卻沒有翻過雪山繼續前行，更沒有到達太昊遺跡附近。

心中有數的若山，此刻反倒希望來的人越多越好；如果對方的注意力只集中在山水城一帶，那么已離開蠻荒的虎娃便能從容而去。山水城很是熱鬧了一陣子，各部族人在村寨里熱情迎接各地來的客人，這是平日很少見的事情，感覺都就像過節一般，大家都很高興。

這些游玩作客者，當然不可能全是來自赤望丘的密探。他們回去之后，也將這里的各種見聞帶回了各地。后來就經常有人跑到各村寨中玩賞，花海村是他們去得最多的地方。間或也有修士來到這里，皆以云游拜山之名。

勾皓告辭離去后，又過了兩多月，辛束大人率領朝貢的隊伍回來了，帶回了國君的嘉獎以及豐厚的賞賜，這又是山水城更熱鬧的大事。各部族人覺得這段時間每天都很開心，他們并不清楚這一帶經歷了怎樣的危機。

但是隨辛束一同回到山水城的仲壯卻顯得很沮喪，他在山爺面前請罪，因為在路上弄丟了虎娃與盤瓠。

在隊伍回來的時候，辛束大人聽說了此事，也在虎娃失蹤的地方停留了一天，不僅派出眾人四下尋找，他還親自搜尋了周圍的山林，并且向附近的村寨打聽，有沒有人見到一個孩子和一條狗？但仍然毫無消息。

仲壯希望虎娃和盤瓠已經自行回到山水城了，抱著僥幸之心回來一問，結果還是令人失望。山爺問明情況，很是責備了仲壯一番，但是并沒有處罰他。當時的情形是盤瓠去追兔子，虎娃則跟著盤瓠跑不見了，而仲壯等人已盡力搜尋。

蠻荒部族中沒了一個孩子，雖不算小事，但也不是很罕見。各村寨地處偏遠深山，孩子如果亂跑而大人們沒注意，也確實容易出事，這樣的意外在每個村寨中幾乎每年都有。而且在那樣的年代，孩子的夭折率也非常高，如果不是虎娃比較特別，又深受山爺和水婆婆的喜愛，可能還不會引起更多的關注。

無論怎么傷心遺憾，可事情已經發生了，只希望虎娃并沒有遭遇危險，有朝一日在盤瓠的保護下還能再回到家鄉。

理清水最后一次運轉太昊遺跡中的白玉祭壇，立即就驚動了赤望丘。星耀利用赤望丘的力量和影響，明里暗里組織了一批人進入了山水城，前往各個村寨查探異狀，并搜索蠻荒中各片可疑之處，他本人也及時趕到了。

可是這次仍然一無所獲，星耀只能確定理清水又和外界聯系了，并施展了某種玄妙的神通，卻確定不了與理清水聯系之人是誰、當時處在什么方位。

星耀悄然進入了樹得丘，登上峰頂來到了理清水面前，他想當面看看這位山神如今的狀況，卻發現理清水已進入對一切外物渾然不覺的死寂定境，端坐在那里真的就像一座雕塑，但人仍然活著。

星耀當然清楚，白煞為何會讓理清水活在世上，而理清水又為何會這樣生不如死的活著，這是兩位高人之間另一場無聲的斗法。星耀并沒有問理清水什么，因為他知道問了也沒用。理清水如今的狀況，根本聽不見任何聲音，更不會再清楚山水城一帶所發生的事情。

星耀莫名有一種感覺，今天的理清水，應該已不在乎白煞是否會殺了他，仿佛他想做的事情已經做完了。這種感覺令星耀很不安，立刻趕回赤望丘去見白煞，稟報他所見到的一切。

拜山（下）

若人間仙境般的赤望丘，還是那座清幽的小院里，聽星耀說完這一切的白煞問道：“你見過辛束了嗎？在你看來，他這次出使國都，是不是有意安排的？”

星耀答道：“弟子得知消息，已在第一時間見過辛束了，就在他前往相室國國都的路上。他這次率人向國君朝貢，倒沒有什么可疑之處，因為山水城中沒人比他更適合做這個使者。但我認為，清煞既然知道山水城所發生的事情，甚至可能已識破了辛束的身份，所以特意選擇了這個時機。”

白煞：“如此說來，倒不是辛束疏忽，而是清煞有意為之。那么除了清煞之外，還有沒有別人可能識破他的身份？”

星耀：“據辛束分析，山水城中應該沒有人察覺他的身份，他非常受城主與長老會的信任，也大受各部族人的歡迎與尊敬。就算清煞可能在懷疑他，恐怕也沒有告訴任何人。”

白煞點頭道：“若有誰懷疑辛束的身份，必然是得到了清煞的提醒，所以他干脆沒有提醒誰，這才是當年清煞的手段！而不僅再是那個枯守蠻荒的山神理清水。沒想到他在如今的處境下，還能成為我的對手。……清煞已無法與外界聯系了嗎？”

星耀：“弟子可以確定，他不僅無法與外界聯系，而且至少十年之內，對周圍發生的一切事情皆一無所知。可我感到很奇怪，這次他耗盡了殘聚的神念之力做了某件事，可是卻無法感應到與他聯系的人在什么方位，這與上次有所不同。”

白煞沉吟道：“那人可能在某個特殊的地方，有高明的守護法陣阻隔；也可能身懷特別的神器，而清煞曾教他如何不被感應法陣探出方位。”

星耀：“煞主的意思是說，清煞這次聯系的，與五年前我們曾經要找的。是同一個人？”

白煞：“當然如此！五年前他第一次聯系那人，是指引其修煉，并尋找他所留下的某些東西。如今再次聯系那人，可能是此人已修煉有成，他授予其神念心印，托付了自己的傳承之秘。清煞能做的事情已經做完了，從現在開始，他就將希望寄托在那人身上，這不也是我們所希望的結果嗎？”

星耀：“可是我們并沒有找到這個人。幾年前辛束曾懷疑一個離開蠻荒的年輕修士，可這次那人并不在山水城一帶。”

白煞：“你是說那個叫魚與游的年輕人嗎？他與山水城有仇。就算不是我們要找的人，也可以繼續留意。我們的目的并不是現在要將那人怎樣，而是從他身上得到想要的秘密。若我判斷的不錯，待此人將來突破六境修為并將菁華訣修煉大成，就會得到清煞留給他的神念心印。須知菁華訣修煉大成，會伴隨著天地異象，周圍一帶草木生機異常。……命令各地傳人留意，若巴原上其他地方出現這種異狀，也要立刻稟報。”

星耀卻皺眉道：“煞主。弟子認為清煞好像總能猜到我們會怎么做，他也好像有辦法讓傳人避開我們的搜尋。如果我們就是找不到，又該怎么辦？”

白煞笑了：“這可不僅僅是猜！這場游戲玩到現在，我才真正覺得有趣了。星耀。你知道嗎？如今世上已經很少有什么事情，能讓我這般動心了。清煞知道我會怎么做，而我也清楚他會怎么做，最終的結果如何。才體現了真正的境界玄妙。

你說的這個人，其實不用刻意去找，若能提前發現是最好。但就算你沒有找到他，到最后他自己也會送上門來。清煞之所以這些年愿意這樣活著，恐怕并不僅是為了傳承他的秘密，更重要的是為了報仇。他這位傳人若能修為大成，遲早是要來找我們報仇的。”

星耀有些遲疑道：“既然如此，您還要留著理清水在世上嗎？”

白煞仍然在淡淡的笑：“那要看他自己愿不愿意留在世上，而我也想讓他親眼看到，這場斗法最終的結果。事到如今，其實我不一定必須能要得到清煞的修煉秘訣，但這件事情，卻令我越來越感興趣。

修為至此，對于未知境界的好奇便越來越強烈。我想知道清煞找了一個什么樣的傳人，更想知道他又怎樣去實現愿望？須知就算一名世間頂尖高手，也不可能與我赤望丘為敵，甚至如今巴原上的任何一國都不可能。對于世事的推衍，就蘊含著邁過登天之徑的玄妙，我近來也隱約有所悟。”

白煞的語氣中流露出一種強大的自信，他對理清水明知自己會怎么做、卻在絕境中安排的種種應對手段很好奇，好奇的同時，對于堪破更高的修為境界有著強烈的渴望。在如今世上，恐怕沒有別的事情能讓白煞有這種渴望了。

白煞如今的修為已與當年的理清水一樣，是化境九轉圓滿，就差邁出那最后一步便可長生登仙。但白煞的目標，絕不僅僅是成仙而去。

星煞又說道：“既然煞主心中有數，弟子就不必多言了，您還有什么吩咐？”

白煞：“那山水城城主若山，如今的修為如何？”

星煞答道：“我也派人與他接觸過，并在暗中留意觀察。早就聽說他已五境九轉圓滿多年，而這次得到的線索，此人已有突破六境之兆。難道煞主認為，清煞所選擇的傳人是他？”

白煞搖頭道：“清煞是那里的山神，若山的修煉必定也是得自他的指引，早就是其傳人，可是與我們要找的傳人應該是兩回事。若山的年紀已經有百歲了吧，五境九轉圓滿也有幾十年。我若是清煞，也不會將傳承之秘交給他，他已經太引人注意了。

但清煞當年可能曾傳授若山菁華訣，你命辛束關注若山，此人若突破了六境并將菁華訣修煉大成，我們也可設法從他那里得到菁華訣的傳承。若山畢竟是山水城的城主，在我赤望丘眼中雖不算什么，但有些事情也不要在明面上去做，以免引起巴原各國修士的疑忌。”

星煞：“弟子明白了，會留意一切異狀的。重點是何處有人修煉菁華訣大成，而不是特意盯著某一個人。……以清煞的修為境界，好像總能知道我們的安排，那么當初，他為何沒有料到您會突襲樹得丘呢？”

白煞沉吟道：“事出意外，這是有心與無心的區別。”

白煞與星耀暫時還沒有懷疑到虎娃頭上，其實就算在巴原上找某一個名叫虎娃的孩子，幾乎是也不太可能的。因為虎娃這個名字很常見，不要說別的地方，哪怕就是在白額氏所屬的各部族村寨里，名叫虎娃的孩子至少也能找出來幾十個。

虎娃帶著盤瓠此刻正穿行在茫茫原野中，這一帶雖有村寨分布，但彼此相隔的距離都比較遠，以尋常人趕路的教程計算，從一處到另一處人們聚居的地域，大概要走上大半個白天。如果離開了連同各村寨之間的路，遠處便是大片的荒野。

虎娃和盤瓠按照山神的吩咐，一進入巴原便迅速離開隊伍，并且不能讓人再找到他們，因此盡快去足夠遠的地方。盤瓠剛開始是追兔子，將那只兔子嚇得夠嗆、玩命地狂奔。到后來那可憐的兔子就要被盤瓠追上了，眼看實在跑不掉，竟然在地上打了個滾，用后腿騰空去蹬狗。

兔子卻蹬了個空，盤瓠輕盈的一躍，跳過它繼續往前跑。緊接著兔子發現后面還有一個人在追狗，也邁過它向前飛奔，發出的聲息卻很輕微，落腳之處甚至沒留下什么痕跡。兔子懵了，直著耳朵愣了很久，搞不清楚今天究竟遇見了什么狀況。

盤瓠全力奔跑的速度當然極快，它穿越荒林野地，盡量選擇地面干燥與林木稀疏的地方穿過，這樣不容易留下腳印一類的痕跡。它一直到天黑才放慢了速度，直起身子緩步行走，看樣子像是想透一口氣——終于又能舒舒服服地走幾步。

盤瓠習慣了像人一樣以兩腿邁步直立行走，只有狂奔時才四蹄落地，這幾天讓他老老實實的用四條腿走路，實在還有點不適應。終于到了沒有人的地方，可以站起來松口氣了。虎娃走了過來道：“我跑出很遠了，仲壯他們應該找不到了。”

仲壯以及戰士們會在附近一帶搜索尋找虎娃和盤瓠，但無論如何也不會找到這么遠的地方來。他們這一路飛奔的距離，足夠普通人以最快的速度走好幾天了。天黑后雖然放慢了速度，他們卻沒有停下腳步，就這樣每一步都如落地生根般前行，伴隨著神氣的自然運轉，既是一種修煉也是一種休息。

一輪上弦月出現在天際，夜風帶著寒意，虎娃并不覺得冷，卻感覺莫名有些凄清。這是一個陌生的地方，有生以來，第一次只有他一個人孤獨無依，好在身邊還有盤瓠。這與離開村寨玩耍或者前往太昊遺跡的感覺是不一樣的，以往不論他在山中跑出多遠，路村就是他回家的方向，但此刻卻不知腳下的路通往何方。

陌生的世界（上）

時間是初冬，這是一個寒冷的晴夜，星空是那樣的璀璨，虎娃一邊走一邊仰望著籠罩四野的天幕。他這幾天是從很高的地方走下來的，但看那些星星的距離，感覺似乎并沒有因此變得更遠。

虎娃聽山神說過，假如修為超越八境九轉圓滿，再邁出那登天的最后一步，就可以前往帝鄉神土永享長生。那帝鄉神土就在天上嗎，是否就是那些星星所在的地方呢？

星星在那里，而虎娃此刻要去哪里？山神并沒有告訴他一個明確的目的地，只是吩咐他要將巴原五國走遍，有幾個特殊的地方可以去拜訪、但要注意一些情況。

山爺則提醒他，離開蠻荒之后先避開高城的方向，甚至不要出現在高城的轄境內被人看見，以最快的速度到達另一座城廓境內。假如是這樣，若有人追查他的行蹤，就會失去線索的。虎娃便是這么做的，他帶著盤瓠從黑夜走到黎明，又看著太陽升起。

山神曾向虎娃介紹巴原大概的地貌，他是沿著邊緣地帶自西向東行走，恰好迎向朝霞。虎娃曾駐足向西北方回望，那里有巍峨的群山橫亙在天邊，而山水城就在山中。山看上去好像很近，令人有一種錯覺，仿佛往回走很快便能達到。但虎娃卻清楚，其路途很遠，他就是從那里走出來的。

等轉過身，看著迎面而來的陌生世界，那驅散黑暗的陽光并沒驅散虎娃心中孤獨凄清的不安感，這時他又想起了水婆婆在他臨行前說的話：“好孩子，就當這次是與平常一樣，帶著盤瓠跑出去玩，只是走得路更遠一些、時間更久一些。

世上的壞人很多，你遇見了不必客氣，只須小心自己。但是好人更多，所以你也不必總是傷心與失望。假如你不喜歡遇見壞人，那么自己就要做個好人。”水婆婆的話猶在耳邊。虎娃的感覺終于輕松了一些。

白天的時候，虎娃與盤瓠又加快了速度，飄然而行健步如飛，避開有人煙的地方。甚至盡量不驚動山林中的鳥獸。他們以這樣日夜快慢交替，幾乎不停歇的方式趕路，很快就離開了高城的轄境，進入了另一座城廓飛虹城的地域。

到飛虹城境內，虎娃不再只穿行于荒野了，對照遠山的輪廓，按山神曾于元神中介紹的情況判斷大概方位，向著飛虹城的方向走去。他走出一片山林，眼前出現了一條路，約有五尺寬很平整。顯然是連接人煙村寨。

虎娃原先并不知道這里有一條路，理清水也不可能到過巴原的每一片地方，就算他來過這里，那也是百余年前的事情了，地形地貌以及人煙分布肯定會發生某些改變。虎娃便沿著這條路繼續往東走。身邊盤瓠突然將兩條前腿落地，又是老老實實一條狗的樣子，因為它聽見了遠處山坡上的聲音。

那聲音不像是普通鳥獸所發出的，似有人以什么器物在刨土，并從土中取出某些東西抖動碼放。虎娃和盤瓠的知覺都極其敏銳，在很遠處就聽見了，繼續向前走拐了一個小彎。道路左側的山坡上果然有一個人。

那是一位頭發灰白的老者，穿著麻布衣裳，不遠處的地方放著一件脫下來的皮袍，他正用一柄短鋤在地里挖東西。老者采集的東西是一種細長的根莖，約有一寸粗、一尺長，表面是淺褐色的帶著細須。斷口卻是純白色。他將這些根莖挖出來，然后抖掉泥土刮干凈，堆放在一邊。

老者遠遠地看見虎娃和盤瓠走來時也吃了一驚，下意識的又往虎娃身后看去，卻沒有發現別的人。等虎娃走過的時候。那老者主動招呼道：“孩子，你是哪個村子的，怎么一個人跑到這里來了？”

虎娃站定腳步答道：“我是從別的城廓來的，恰好路過這里。……老伯，請問這是什么地方，你又在挖什么東西呢？”

老者更驚訝了，從虎娃走來的方向，離此最近的村寨還有很遠一段路啊，怎么一個孩子帶著一條狗就這么過來了？他放下手里的東西，走下山坡道：“孩子，你怎會一個人帶條小狗跑這么遠？趕緊回家吧，要不然天黑前就回不去了，在外面有危險，你家大人也會著急的！”

虎娃笑道：“老伯，你不用為我擔心。我真的就是路過，請問前面是什么地方？”

虎娃從小只生活在路村和花海村，不論碰到誰打招呼都很自然，沒有什么特別生疏和拘謹的感覺，這種習慣一旦養成，在山外碰到別人也是這樣。老者很納悶的盯著虎娃看了一會兒，虎娃的神情語氣的的確確就是個孩子，可他的個頭已經不矮了，身子骨也很結實，皮膚卻很細嫩。

老者忽然露出了釋然的表情，試探著問道：“你是一位修士吧，出來行游歷練的？”這位老者顯然亦非常人，他很有眼力與見識。像虎娃這樣孤身長途行路、沒帶什么東西還走得不緊不慢的，必定不是普通人，雖然虎娃看上去不大，但實際上的年歲卻不太好判斷。

虎娃點頭笑道：“是的，我確實懂一點修煉。”

老者也笑了：“您果然是有法力的修士，難怪呢，樣子還長得這么年輕！在這樣的時節，您穿著這么單薄的衣服，卻一點都沒有覺得冷。……這位小先生，您這是要去哪里？先坐下來歇一歇，喝口水吧。”

這位老者令虎娃覺得很親切，感覺就像曾經在花海一帶亂跑時遇見花海村的人，這幾天只在野地中穿行，終于碰到了一個人，他也很想聊一聊、聽一下周圍的情況。虎娃就在路邊的草坡上坐了下來，稱謝之后接過了老者遞來的一個陶罐喝了口水，他雖然不餓但也有點渴了。

據老者介紹，從這條路再往前走二十幾里，就是一個叫白溪村的地方。

山神曾對虎娃提到過白溪村這個地名，處于飛虹城轄境內很偏遠的地帶，再往北就是險峻的蠻荒群山了。山神之所以會提到這樣一個偏僻的城寨，因為飛虹城的城主就出自白溪村，他曾是一名五境修士。

這情況讓虎娃感覺有些熟悉，如今山水城的城主山爺便是來自更偏遠的路村，并非在中央谷地中長大，想必那位飛虹城的城主也應是很出色的人物。虎娃便很自然的問道：“老伯，飛虹城的城主就出自前面那個白溪村嗎？”

老者愣了愣，又搖頭苦笑道：“那已經是幾十年前的事情了，我年輕的時候還做過城主的親衛，但那位城主大人已經過世很久了，就連我都回到了白溪村養老。……小先生，看來您曾聽說過各地修士的情況，就連很久之前的事情都知道，可是如今世事已變。請問您叫什么名字、來自哪里？”

虎娃竟然知道很久之前的飛虹城城主是白溪村人，老者便愈發肯定了自己的判斷，這個少年定是某位高人的弟子、屬于某個傳承久遠的門派。

虎娃答道：“我叫虎娃，來自很遠的地方，說了你也可能不清楚，還是不告訴你了吧。……如果我看得沒錯，你修煉過開山勁，已有武丁功的境界。”

山神提到的那位出自白溪村的修士，當上飛虹城的城主已是百余年前的事情，而老者名叫田逍，也是白溪村人，他那時還沒出生呢。那位城主掌管飛虹城六十余年，田逍年輕時曾受征召到邊境作戰，在軍陣中修成開山勁，回到飛虹城后他又做了城主的親衛，并將開山勁習練到武丁功的境界。

那位老城主雖擁有五境修為，但終身都沒有突破六境。老城主亡故之后，田逍又做了新城主的親衛，前后經歷了三任城主，后來年紀大了才回鄉養老，仍住在白溪村。

虎娃知覺精微，方才他已感應了老者挖掘根莖時的神氣運轉特征，顯然是有功底的，此人年輕時曾將開山勁修煉到武丁功之境，并且沒有留下什么內傷隱患，現在雖然年紀大了，但還沒有到氣力衰竭。

這樣一位老者當然不是尋常的村寨居民，他去過很遠的地方，曾加入軍陣在邊境作戰，當然遠比一般人更有見識。田逍剛見到虎娃時很驚訝，后來他對虎娃身份的判斷，雖不盡準確但應該也是很靠譜的。

這里距白溪村有二十多里，而且也是荒郊野外，田逍一個人就敢跑來采集東西，絲毫沒有害怕的意思，確實也是有本事在身。他采集之物叫山薯，既可以吃，可以入藥，而且晾干之后可以保存很長時間，是白溪村一種很重要的雜糧。

田逍答道：“小先生果然有眼力，竟看出了老朽的這點底細。我年輕時確實修煉過開山勁，還算有點功夫，但如今老了，氣力也大不如前。我到這里采集山薯拿回去吃，還可以留一部分讓村民們去種。此物既可以當糧食，也可補益中氣、強壯筋骨，我常年服食。”

陌生的世界（下）


白溪村的村民不僅養雞、養牛，而且開墾田地種植各種作物，其中就有山薯。世間最早的作物當然都是來自荒野，經過了歷代的人工培育選擇，盡量挑選結實最多、最飽滿的植株留下來繼續繁育。

山薯這種東西不挑地，種在村子附近的荒坡野地里就可以。就算村子周圍已有種值，但在那樣的年代，物質總是不夠豐富，能在更遠的山野里挖采更多當然更好。而且白溪村種植山薯的歷史并不長，只是近幾十年的事情。田逍將最肥壯的根莖完整地刨出，再帶回村子周圍種下，這樣一代代繁育下去，可以留下最好的植株。

老者在言談中早已改了稱呼，不再叫虎娃“孩子”而稱他為“小先生”；而虎娃既知對方之名，便稱老者為逍伯。逍伯對虎娃的印象也非常好，這少年看上去不大，卻很有眼力，修為也應該不低、應當出身高貴，但他并沒有很多修士那種高人一等的矜持或狂傲氣，言行令人感覺很是隨和親切。

兩人聊的時間不短，后來田逍說道：“小先生是遠道而來，也該餓了，如不嫌棄，就一起吃點東西吧。”

田逍在附近的溪澗中將幾根最肥嫩的山薯洗凈，又在平坡上生起一堆火，將山薯用樹葉包著埋在火堆下的泥土中烤熟。剛才那個裝水的罐子也被架在了火堆上，老者從懷中取出了一包麥面，撒入罐中煮成了面糊湯，面湯里還放了一點鹽，請虎娃一起吃。

虎娃已經有很久沒吃過世間雜糧了，烤熟的山薯以及煮好的面湯，味道聞著特別香，虎娃并不餓，但確實也覺得饞了。這些都是他從未吃過的東西，于是說了聲謝謝便開始品嘗。那面湯裝在陶罐中，兩人輪流喝，又剝開烤熟的山薯，入口感覺異常香甜。

虎娃無論對外物還自身的感應都已十分精微，此物確實有補益中氣之妙、還可潤肺止喘，倒是適合田逍這位老者經常食用。

旁邊還有一條狗呢，盤瓠聞著香氣已經站起來了，伸著舌頭眼巴巴的看著虎娃，很饞的樣子。虎娃便在火堆下掏出了一根山薯丟給盤瓠。就像曾經在蓮中采取藕莖丟給它一樣。這條狗吃得有點著急，還把嘴給燙了。

虎娃接過陶罐喝面湯時，也順手喂了盤瓠。這條狗吃得直舔嘴，虎娃就多喂了它幾口，盤瓠又高興得直咂嘴。

雖說有四境修為就可以辟谷修煉，但畢竟還是得吃東西。虎娃服用過那么多五色神蓮，只要行功煉化吸收其靈效，假如不出意外狀況、也沒有太大消耗，甚至十年內都可以辟谷不食。但這并不代表他不喜歡吃東西。尤其是一個人走了這么遠的路，嘗到了從未吃過的食物，感覺很是美味。

田逍看虎娃吃得很香，也面露開心的笑容。待看見虎娃將面湯喂給狗喝，感覺又有點詫異，但只是暗暗皺眉并沒有說什么。看來這孩子確實出身不凡，小小年紀便修為不俗并敢孤身遠行。就連他身邊的那條狗都很高貴，可能是平常喂好東西喂習慣了。

山薯也就罷了，反正是剛從野地里刨出來的。狗饞了那就順手喂一根；可這面糊湯，就算城廓中的居民也不是都能經常吃得到。田逍待客非常慷慨真誠，虎娃卻拿面糊湯來喂狗，所以田逍有點暗自皺眉。

但看這少年的樣子，并不是有意為之，所以田逍也沒說什么。而且虎娃絕無不敬之意，因為無論是山薯還是面湯，他自己與狗一樣吃得也很香。田逍心中也就釋然了，釋然之后反倒覺得自己方才有點想多了。

而就在田逍暗暗皺眉時，虎娃也有所感覺或者說感應，不必眼前的老人有意說什么，人們細微的表情以及神氣變化，就能反應某種情心緒。虎娃從小和不會說話的盤瓠一起玩耍，這方面的直覺相當地敏銳，他察覺到了田逍的驚詫與不悅，轉念一想也多少明白了原因，然后就沒有繼續以面湯喂盤瓠了。

有很多事情，人們之所以不懂或有失，往往只是沒有注意而已。山神雖對虎娃介紹了世間各種人和事，但他還需要親身經歷才能有所體悟，從而證以行止、相合身心。看來修煉中的御器之道，亦與世間待人應事之理相通。

吃完東西，虎娃連聲感謝，接下來他還要繼續前行。田逍又說道：“順著這條路走便能到白溪村，天也不早了，晚上你可以住在我家，只要進村提我的名字、說在路上遇到過我就行。”

田逍本人今天并不打算回村，他經常到這一帶采集山中的物產，也知道什么地方可以過夜，他明天再多采一些山薯后才回去。虎娃笑道：“我就不在您家里住了，還想繼續趕路前往飛虹城。……吃了您這么好的東西，不知該怎么報答，請您且收下我的一點心意。”

虎娃很感激這位和善的老者，田逍是他在山外遇到的第一個人，完全打消了他內心中對陌生世界的那種不安。可是虎娃穿著輕薄的葛布衣服，一看就知道身上并沒有帶什么大件物品，雖然那獸牙神器里有很多東西，但取出肉干、布匹、獸皮等物來答謝田逍也不合適。

山神叮囑過，千萬不要在別人面前顯露那獸牙是一件空間神器，所以他也無法解釋為何能憑空取出那些東西。所以虎娃手伸到懷中像是要掏東西，卻是從獸牙神器里取出了一小塊黃金。虎娃原本可以取陶幣的，可他感覺這老者待他如此真誠和善，是在山外遇到的第一個好人，以陶幣答謝未免太輕微了。

而田逍看見這塊黃金卻嚇了一跳，幾乎是立刻縮肩向后蹦了一步，連連擺手道：“小先生，這可使不得！區區一頓野食而已，我怎能接受您這么貴重的東西？我們這里很少有外鄉人路過，順手相助是理所當然。出門行路總有不便之處，我也曾經在外行走、受人之助。”

田逍堅決不敢接受這塊黃金，并且還拉住虎娃叮囑了一番。他認為這位小先生出身高貴，以前可能沒出過遠門，恐怕都不太清楚這塊黃金在外面的價值，今后可不能輕易拿出這種東西來，更不必因為區區幾根山薯和一罐面湯就以黃金答謝，這樣是很容易被壞人盯上的。

虎娃只得收起黃金很謙虛地連連點頭。田逍這才松手，又叮囑虎娃從白溪村再往前走千萬不要離開道路進入荒野，尤其是不要深入北邊的山中，因為那里有一支妖族盤踞。

那支妖族叫做山膏族，不僅模樣怪異而且習性與常人不同，發飆的時候十分兇悍。他們雖在深山中很少與外人打交道，但在那一帶活動偶爾也會碰上，說不定會有危險。虎娃雖有修為在身，但畢竟只是孤身一人，就盡量不要涉險。

虎娃再度表示感謝，與田逍告辭之后再度踏上前程時，他的感覺好多了。這廣袤的巴原似乎顯得不再是那么陌生，看來在哪里都有似曾相識的人和事。

山膏族，虎娃聽山神提到過的，是飛虹城一帶山神曾特意提及的為數不多的情況之一。“山膏”是一種異獸之名，所謂異獸則與尋常的野獸不同，它們應經歷了某種特別的進化或變異，成年時會發生某種蛻變，若能成功度過便可通靈修煉。

山膏的樣子有點像野豬，毛是紅色的，傳說中它能口吐人言。而據山神分析，其實這不過是修煉有成后擁有的一種能力，并非山膏本身就會說話。而生活在這一帶的所謂山膏族人，并非異獸山膏，相比獸類他們其實也是人，且是一位修煉有成的山膏妖后代。

世間妖族的來歷，大抵如此。數百年前那頭山膏不僅修煉成妖化為人形，而且突破了八境修為。據說這頭山膏妖很好色，在附近村寨中擄女子回山為夫人，化境之妖歲月長久，這種事情他不止干過一次，所留下的很多后代都有同樣的特征。

這些后代之間互相婚配繁衍，漸漸就發展成今天的山膏一族，他們生活在飛虹城北境的蠻荒深山中。就如羽民族背生雙翅天生會飛，山膏族人也有天生特異之處，且因為是異獸的后代，還有著某種異于常人的天賦本能。

他們皮糙肉厚，四肢粗短，長著一對伸出口外的獠牙，發怒時會手腳著地像野獸一樣狂奔沖撞，連碗口粗的樹都能撞斷，還會低頭在地上刨出深溝來，非常兇悍危險。但他們平常的樣子倒是很憨厚，個個長得肥頭大耳。

就像羽民族也出了大毛這種修士，山膏族人也可能邁入初境得以修煉，只是這對他們來說比尋常人更困難，但若修煉有成，也會擁有如異獸山膏一般的天賦神通。這些便是山神告訴虎娃的情況，而老者田逍則提醒他不要深入山野，尤其是不要接近山膏族的地盤以防發生意外。

兩個豬頭的對話（上）

虎娃并沒有進入白溪村，他從村外繞了過去。這天夜間他也沒有繼續趕路，而是找了一個僻靜的地方和盤瓠一起定坐修煉，等天快亮時才上路，向著飛虹城的方向進發。

虎娃是個很聽勸的孩子，他并沒有深入荒野去獵奇，妖族嘛，又不是沒見過！當太陽再度升起的時候，他與盤瓠就沿著大道行走，一路并沒有碰到別人，只看見幾只兔子之類的小獸穿過道路，跳進另一側的山林，而盤瓠都懶得去追。

可是走了一會兒，虎娃就感覺有事情要解決，因為昨天吃了五谷雜糧，消化吸收得非常好，他得拉粑粑。身為凡人就有凡俗的事情，哪怕是普通人眼中高高在上、感覺多么飄逸出塵的修士，也會有這種事情，只是沒人會刻意去無聊地談論。

除非是修為邁過了七境，才可以真正的不食人間煙火，感悟天地靈息辟谷修煉。但就算有七境修為，很多人也是會品嘗人間美味的，不需要吃東西與不吃東西是兩個概念，就像虎娃，昨天其實也沒必要吃烤山薯與面糊湯。

虎娃在路邊找了個僻靜的樹叢，蹲下來解決問題。盤瓠見狀也跑進了不遠處的草窠里，像人一樣的蹲著解決問題。然而虎娃剛蹲下，就聽見了有人說話的聲音。

說話者離得還挺遠，在道路北側的一處高崗上。那里有一片七、八丈高的陡峭山崖，嶙峋的怪石裸露，山崖上方生長著茂盛的灌木，有兩個家伙在灌木叢的邊緣探頭探腦，居高臨下望著遠處白溪村一帶的動靜。

只聽一人問道：“黑大頭。你說那白溪村的人知不知道，我們下個月會來搶東西？”

另一人答道：“黑二頭，你真笨！我們又沒說，他們怎么可能知道呢？”

黑二頭又說道：“雞肉、雞蛋、豆子、麥谷、山薯……以前我們不都是用豬去換的嗎，干嘛要去搶？……其實我不喜歡吃豬肉。有一股怪味道；可是他們那些人卻養不了，只有我們能養，正好可以拿來換東西，我最喜歡吃山薯了。”

黑大頭又教訓他道：“你沒聽那些皮甲人怎么說嘛，豬全身都是好東西！就算你不喜歡吃，但是別人喜歡啊。豬皮和骨頭還有鬃毛都可以拿來做東西，肉也可以熬油、做成肉干拿出去賣。”

黑二頭：“這些我都懂啊，不論是在山里抓來的大豬，還是自己養大的小豬崽，不都等于賣給了白溪村，所以才換來山薯吃啊。就算我不喜歡吃豬肉。還是有人喜歡的，你不就喜歡嗎？”

黑大頭：“你懂什么，那些皮甲人說了，我們把白溪村藏的麥谷、菽豆和山薯搶走，就不用給他們豬了！那些東西我們既可以自己吃，也可以拿來喂豬，這樣不就有更多的豬去換東西了？”

黑二頭不解的反問道：“假如我們把白溪村的東西都給搶了。就算有更多的豬，又跟誰換東西去？”

黑大頭不滿的嚷道：“那就留著自己吃，你這個笨豬頭！他們明年還會種的嘛，到時候再換就是了，或者拿去跟別人換。”

黑二頭卻有一肚子的疑問，雖被罵了笨豬頭卻仍然問道：“現在快入冬了，假如我們把他們的東西搶光了，他們不就餓死了嗎，明年還有誰種東西跟我們換？再說了，我們已經搶過人家東西了。人家還愿意跟我們換嗎？別的村寨太遠了，就算我們跑過去，他們聽說我們搶了白溪村，估計也不會跟我們換的。”

黑大頭不耐煩的說道：“你想得太多了，怎么會搶光呢？那些人聰明得很。家家戶戶都藏著糧食呢，我們只去搶村寨的倉庫。再說了，這些人有的是辦法找吃的，你看，他們能讓山薯都長到自己的村子附近，還越長越多，我看著就流口水。”

黑二頭：“對哦，他們怎么能讓山薯都長在自己家周圍呢？我看著也流口水！……可是他們又那么多人，還有武器，我們假如去搶東西，會不會也被人當成豬宰了？”

黑大頭：“你哪來這么多廢話？那些皮甲人不是也說了嘛，會幫我們的。他們身上有皮甲，手里有刀槍，很會打仗，白溪村的人不是對手，久會乖乖的把倉庫里的東西給我們。”

黑二頭：“可是我總覺得那些皮甲人不是好東西，三閑族長會不會被他們給騙了？”

黑大頭：“就你這個笨豬頭聰明？三閑族人可精著呢，要不然怎么會是族長？今天族長派我們來觀察白溪村的動靜，我們只管完成任務就是，你管別的干什么？”

黑二頭：“可是我沒看見什么呀，他們還和往常一樣嘛！”

黑大頭：“說你笨你還不服，和往常一樣，就說明他們沒聽到風聲，我們就這么回去告訴族長。咦，這風里……是什么味道啊？有人在拉粑粑，還有狗粑粑，新鮮的！……不好，有人來了，族長吩咐絕對不能被發現，我們快跑！”

黑大頭與黑二頭掉頭就跑進了山中，他們像野獸那樣四肢著地狂奔，在灌木叢中折斷了很多樹枝。

虎娃雖然聽見了兩人的談話，但他當時的情況特殊，確實不太方便立刻過去查探，不料這黑大頭與黑二頭的嗅覺還如此敏銳，聞到了風中的異常氣味。待虎娃起身的時候，他們居高臨下察覺了這邊的動靜。等虎娃與盤瓠穿過樹木登上那道高崖，那兩個家伙已經跑得沒影了。

虎娃雖沒有親眼看見他門，但于展開元神外景也見到了兩人的樣子。他們長得黝黑憨壯、肥頭大耳，拱鼻子、大嘴岔，有一對彎曲的獠牙伸出嘴外，四肢粗短但個子并不矮，因為軀干較長，身材比例與尋常人不太一樣，就是傳說中的山膏族人。

聽他們談話所透露出的信息，山膏族人下個月要去白溪村打劫，搶奪村寨倉庫中的菽豆、山薯、麥谷等物。每年春夏秋冬天時輪回，就是自然的紀年；而月亮的陰晴圓缺，也就是自然地劃分了月份。目前的天象是上弦月未滿，若說等到下個月，應該還有大半個月的時間。

假如白溪村沒有準備，到時候一定會吃虧的。虎娃在路上遇到了來自白溪村的老者田逍，曾受其恩惠，覺得自己有責任去提醒白溪村。其實就算沒有遇到田逍，碰上了這種事，虎娃也不會坐視不理的，他在路村也遭遇過同樣的事情，曾被羽民族人突然襲擊。

當初的羽民族人是想屠滅路村，而那些個山膏族人只是想搶白溪村的東西，而且還是受人鼓動。剛才那兩人說的某些話，虎娃并不陌生。理清水曾為巴國理正，緝拿懲處過很多盜賊流寇，在審問時，不少人有過類似的供述，山神也曾向虎娃介紹過。

白溪村規模不小，曾經出過一位五境修士還當上了城主，假如族人有所準備的話，應該不會懼怕那些山膏族人。唯一需要小心的就是那兩個豬頭人所提到的皮甲人，虎娃并沒有聽說過哪支妖族叫做皮甲族，應該是指身穿皮甲的戰士，他們手中還拿著刀槍。

如果是城廓中的軍隊，怎么會勾結妖族洗劫村寨呢？那些人應該就是傳說中的流寇，他們四處搶劫各村寨中的貴重物品，每當城廓中派軍隊追剿，他們便躲入荒野藏起來，過一段時間再去別的地方打劫。

山神也曾向虎娃介紹過巴原上的流寇，想當初巴國剛剛分裂陷入內亂的時候，曾經出現過多股流寇，其中有些人只是失去了家園，于是以劫掠求生，可到了后來就不是單純為了生存，而就是不事生產、長年劫掠了。還有的大寇本領高超、十分兇殘，經常會做出屠村滅族之舉。

等到巴原五國的形勢基本穩定之后，流寇的數量便漸漸少了，在很多地方已經絕跡，沒想到這里居然還有。虎娃一邊這么琢磨，帶著盤瓠又回頭走向了白溪村。

白溪村外有一條溪水，天然形成的河床有十余丈寬，水并不深、大多數地方只到腳脖子，最深處也不過沒。河灘上與河水中鋪滿了大大小小各種形狀的碎石。由于水淺而溪寬、碎石又多，水流經過時卷起一片白花花的浪翻。所以它被稱為白溪，白溪村亦因此得名。

虎娃看見這條溪水，第一反應是感覺這里的孩子真幸福，這是個多好的揀石頭蛋的地方啊！

白溪村近百年來應該發生了很大的變化，虎娃一眼就能看出來。這個村落雖然有寨墻，可很多房屋建造的地點遠遠超出了寨墻環護的區域，寨墻外的很多房舍顯然是后來修的。村寨選址在白溪南岸的高坡上、洪水泛濫時淹不到的位置。

這里的大多數房舍，與虎娃給山爺和水婆婆建造的那處居所形式差不多，都是帶院墻的、相對獨立的院落，院中的居所是好幾間連在一起的屋子。