孔子尚且之師法三人，曾子也之三省吾身，子路聞過便大喜
古聖先賢，尚懂得謙虛，為何你不會？自吹自擂，和李鴻章有何分別，與慈禧有何分別？
我說了，這篇文是政治文
但撇開政治不提
重點根本不是日本怎樣
只是拿來做比較(他也可以舉荷蘭，舉滿清，就因為國民政府與日治是先後罷了)
重點是在播遷來台做了什麼，我們該如何補救？
我就不懂一定要環繞媚日的話題
而且我要把祖先的怨恨代來這代幹嘛？
國民黨不也是拚命否認二二八和現在沒關？
日本殺人犯的後代就該人人喊打嗎？最無辜的總是小孩
(那我是否可認為，您在報仇時會連對方的九族一起搞掉？那樣和炸學生的以色列有何區別？)
且你為何不追究蔣中正？就是他放了始作俑者，卻以"以德報怨"沾沾自喜，這才叫"媚日"吧
你們自己放了犯罪者，辜負了四萬萬同胞，卻來欺負犯罪者的後代
何解
你們一直以"以德報怨"沾沾自喜，現在又"以怨報怨"，自己打臉
為何會說"以怨報怨"，因為你們表的是兒子不是加害者本人啊，加害者早就被你們"以德報怨"了
因此根本非"以直報怨"
行墨家"以德報怨"，行法家"以怨報怨"卻不行儒家的"以直報怨"卻妄稱自身為家正統，若先賢地下有知一定會出來罵人的吧
你說中華民族本身就是多民族的統稱
忘本，為何你會覺得我說的是忘本，請你翻翻歷史課本
五千年得前半段被歸類為"神話時代"而且其實是四千八百多年
而且你真的相信我們的祖先能呼風喚雨嗎？別開玩笑了，炎黃是對人民開始進入文明時代種種階段的統稱
燧人氏代表用火，有巢氏代表定居，伏羲氏代表制度與思想的發展，神農炎帝代表著醫藥開始進步，黃帝代表著國家的誕生，堯舜代表了部落禪讓，夏朝結束了部落成了家天下，商朝代表人民反抗推翻舊政府，自商以後才結束了"神話時代"
現在發現"疑似"夏朝文物，夏之前更不可確定了
而之後分分合合，漢人王朝數度因外族入侵滅國(請別說隋唐元清是"漢人"的國度好嗎，隋唐是外族的種不說，元清根本外族)，漢人血統自然雜了，因此孫中山才會提出"中華五族"之說，大家都有對方血統，五族本一家，而不是你自以為的"漢人為尊"，漢人也學了不少他族的文化啊，為何要學？因為自己必有不足。若先賢像你一般，杯子滿了，如何加水？
你有看到我有寫三千年嗎？
是你一直在說什麼"大漢"我才告訴你的
"中華民族是由國父提出的，是五族的統稱"
我問你，我說這些就是忘本
那你又算什麼
還是說，你爸爸是漢人，你媽媽是滿人，你就認爸爸不認媽媽？
我看不下去才說的
自己忘本還說別人，那你要不要說捨棄"漢人"倡導"中華民族"的"國父孫中山"是"忘本的無恥之徒"？掰斷神像手的"烈士陸皓東"是對神不敬，大奸大惡的忘本小人"？
不要跟我說學習漢人文化的就是漢族！那只是自我膨脹的話語
不然你也可以說日本人是漢人，韓國人是漢人，波斯人是漢人，馬可波羅是漢人，那些學倫語的金毛人是漢人！
況且那些祖宗的後代在做什麼？拿著大砲對準你。你拿錢援助他們救災，他們對我們的大砲不減反增！不要說我說胡話，麻煩您偶而看看"莒光園地"好嗎？那是你們自己的節目
在我眼中，誰對我稱許誰，誰錯我唾棄誰
日本曾經的那些屠殺者是可恨可惡的，我厭惡唾棄他們，日本這代受到我們的援助而懷感激，我讚許他們
祖先文化成就輝煌，我景仰他們，現今中共不知感恩，受到援助依舊滿懷敵意，我厭惡他們
以直報怨，以德報德，便是以理服人！以理服人！
厭惡犯罪者是有理的，包庇過失者是無理的，知恩圖報是有理的，延續祖先之怨恨是無理的
何來"媚日"？
此外
我提荷蘭的那些是課堂上教的，是課本上寫的，用的是國立編譯館的課本
用的是國立編譯館的課本，好嗎，你笑啊
我只是把課堂所學的說出來，課堂所學的事實！！！你們自己編寫的事實！！！
(這我就想到邱毅，自己慫恿人開車撞總統府，換成了國民黨自己總統府被撞了，才跳出來呱呱叫，不是說陳水扁好，而是他本身的行為：自己說的話用在自己身上時才說人可笑、說人糟糕，殊不知點子是他自己提的)
有什麼不對？
學歷史本來就沒有分種族，要以神的觀點看人，而不是人的觀點看人
所以說很多學歷史的就認為史紀的"史學"價值並不高(反而是"文學"的價值高)，因為太主觀了
因此我以旁觀者的角度去提，有何不妥？
我前篇文章文講話可能敘述不清，我重新解釋
除了原住民其他都是外來者
我會說荷蘭教好是因為他們懂得尊重，對待漢人也比漢人地主好
幫原住民的語言以羅馬拼音表示，保留了原住民文化
這就是我對鄭氏矛盾了，我算是華人，宣揚文化是令人開心的，慢慢侵蝕原住民文化讓我有愧
但以鄭氏而言，他算是還不錯的房客，至少語原住民相處的算和平
清領呢？奧客趕走了房客，開始以武裝暴力去磨掉原住民原本的文化，這讓我無法苟同
日本自然也一樣的，也跑來殺了一批主人與房客，和滿清一樣，用自己的文化去強姦他人的文化
然而當時回歸呢，國民政府也做了相同的事，為何我要提二二八？因為他不但殺主人和房客，這房客還是自己人！！
降龍十八掌只是拿來酸你的好嗎？
"亢龍有悔"本就是成語，意為居高位的人要戒驕，否則會失敗而後悔。後也形容倨傲者不免招禍，出自於"晉書"，金庸只是借來用的好嗎？
所學太雜？
除了"亢龍有悔"我引用的東西都出自於"倫語""孟子""歷史課本"！都是教科書！你們要求學生要記熟的書！
而且都不是大學的，不是大學還嫌雜，進了歷史系、中文系你會學到更多更"雜"的，二十四史就是基本中的基本！我只提晉書，很客氣了好嗎？
我雖非文組，若比高中多學一兩句(爾且這句是參考書中出現過的)就被說雜的話，那不雜又是什麼？小學程度？小學才沒學倫語，學三字經才不雜，阿不就好棒棒？
所學太雜？那為何你不問問當時政府，為何要學這麼多？為何未來的科學家要考國文？為何現在還要加一些莫名其妙的評比項目？搞到5A生進不了第一志願？
不是我學太雜，而是你學太少，十句話九句就像網路大中國YY小說，你是從哪裡學的？
太雜？你不如焚書坑儒算了
我問你，當時中華民國政府是誰執政的？是誰放縱山老鼠盜砍的？
為什麼不用負責？
以國父以及民主政府的論調而言，國家的權利是人民"下放"的
政府沒有盡到"監督"之權責，不該負責？
總監說不是我幹的，就不用負責？
不要跟我說，現在進步是誰幹的，一碼歸一碼
延續前面的話，我厭惡蔣中正，也厭惡鄭成功，因為他們只知道拿
但我崇敬鄭經，蔣經國先生(您可以看看前面，我一直以"先生"稱呼經國先生)，因為他們懂的建設
但懂的建設與破壞環境是兩碼子事
他建設，我讚賞，他破壞，我希望他能負責
人非聖賢，做錯就做錯，重點是之後的應對
(吸毒，做錯，改了就好了)
壞孩子是被寵出來的，你讓我覺得在寵
(做錯事就跳出來說是人家不好，吸毒了就說我的小孩很乖)
另外，木材好不好是"人類的價值"，就像是在說："我比你有錢我就比你高貴一樣"，讓我覺得反感，每棵樹都是無價的，拿哪棵比較貴去衡量數的價值很好玩嗎？還是說日本砍一顆上好的檜木能抵你十棵?
當你說出這句話時
在我眼中你就像是好東西自己拿不到就怪別人
他們留下來我們就不會砍嗎？
你知道"林場"是幹什麼的嗎？是利用森林資源的，是否妥善運用才是重點，是否永續發展才是重點，而不是不能砍
我們說原住民懂的與環境共存，他們就不砍樹？不捕殺？
只因為他們懂的永續發展
而就因為"林場"要"被利用"，就會有"不被利用"的森林，這是做為永續發展的一個手段
我們當時有這樣玩嗎？
日本人不砍自己的森林嗎？那他們的森林保養的不好嗎?
你說他們買，我們只能賣？
我說的故事你有在聽嗎？
他們要買不代表我們要一口氣砍一堆啊，總歸一句就是貪心嘛！
還有，用了機器就砍得比我們兇只是你的推測，實際根本沒發生，因為很快就被滅了
臆測一個根本沒發生也不可能發生的事有意義嗎？
莫名其妙
他們砍樹就代表我們可以不知節制嗎?
這已經不是五十步笑百步了，是百步笑五十步！
文章有沒有媚日我不管，是不是政治文我也不管
的確文章出現很多引導的字眼
但我只是想論事好嗎？
我的論調一直是"若能承擔，知改進，勤補救，國民黨的聲望便不降反升"
我是在幫好嗎？
各黨行事都有好壞，若勇於改政一定會顯得與他人不同吧?
人民一定會感到希望吧？會想投給你吧？
民進黨就算用計也沒法對你怎樣吧？反而是他們的名聲壞了，因為這就顯得他們什麼都不做，只會潑髒水，只要國民黨能乘著這個勢潑回去，那民進黨一定會很慘吧
但我只看到無理取鬧
假設這是計的話，我也會這麼搞，反正你一定會跳進來，拼命否認、轉移焦點，提到日本就趕快八著不放，說人媚日
殊不知在中間者或淺藍淺綠的眼中已落了下乘
模糊焦點，只讓人感到作賊心虛
迷迷糊糊，不清不楚，不懂重點卻妄想抹黑對方，令人厭惡
還有，我要說一點，打字很耗時間，思考如何下筆很耗時間，你以為大家都很閒可以回你啊
人家不回不代表是你贏了，只是不想浪費時間
就像我覺得現在自己腦袋有洞，明明要開學了事情一堆還要來陪你
不要說我學生不事生產，我就沒相信你沒當過學生 |
