第四百二十九章執假為真
「哈哈……」石之軒仰天一陣長笑，沉聲道：「若是道兄想要旁敲側擊的試探在下是否良心未泯，是否還有度化向善的可能，試圖以嘴皮子哄得在下乖乖奉上和氏璧這無上瑰寶。
那在下倒要勸道兄省省口水，不必白費力氣！
在下雖不像道兄那般尊崇莊子，追求泯視生死壽夭、成敗得失、是非毀譽，超脫一切欲**好，視天地萬物與己為一體，不知有我或非我的『至人』境界，但也早已不為世俗所謂的正邪善惡觀念所桎梏。
且在下自認並非夢中迷人，所作所為，從心所欲，清醒得很，無需外人的當頭棒喝，縱然道兄舌綻蓮花，磨破嘴皮，也難動搖在下的心志！」
寧道奇給拆穿心思，卻絲毫不以為怪，仍是那副與世無爭，悠然無為的仙姿逸態，僅是眼神愈發深邃，閃動著充盈智慧的神秘異芒，輕鬆自然的瞧著石之軒。
柔聲道：「石兄可知自己天資橫溢，年紀輕輕便有如此修為，實屬千百年罕見。
只要你肯拋開正道和魔門的無謂執念，摒棄世俗權勢爭鬥，一心精修，即可比老夫更有可能超越天人界限，到達生死之外的彼岸，成仙成神，完成每一個生命渴求的最高成就，踏足無數前輩高人夢寐以求的『仙界』，一覽其中神奇。
如此豈不比濫用和氏璧的影響力，亂政禍國，荼毒蒼生要更有趣千百倍？」
石之軒把注意力從側方遠處的梅花鹿群裡扯回來，啞然失笑道：「道兄把廢話省回去吧，成不成仙，在下自有計較！
道兄若要出手奪寶，還請盡早，在下趕時間，道兄若不出手，請恕在下這就告辭了！」
寧道奇不以為忤的笑道：「石兄少年得志，有此不將天人桎梏放在眼內的自負，放縱自己徜徉於生死勝敗之間的紅塵萬象，亦是人之常情。
生死之間的引人魅力正在於此，就像一個精彩無倫、刺**激無比遊戲，以生為始，死為終。由成孕開始，遊戲開鑼，我們全情投入，演盡了悲歡離合，在成敗之間，忘記了自己只是過客的身份。
有人看不開勝敗得失，有人捨不得榮華富貴，有人割不下男女之戀，此是理所當然。
何況石兄得道甚早，並不像老夫般是看破一切，苦修得之。
旁觀者清，老夫雖然相信輪迴之說，但每一次得道之機無不彌足珍貴，世間千萬人亦難有一人可悟得天道玄機，一人輪迴千百世亦未必有一世可以如石兄一般少年得道。
石兄若是白白錯過一世仙緣，實在可惜！」
言述之中，寧道奇看似神態悠然，實則暗自很仔細地留意石之軒的每一個表情，嘗試找出石之軒的弱點，加以利用和進擊，不戰而屈人之志。
畢竟，在這充滿大自然造化瑰麗，宛如人間仙境的靈秀山水間，尤顯得他所說的生命之謎、仙道緣法充滿難以言喻的可信度和吸引力。
石之軒暗暗無奈，既不願贊同對方，就此激烈探討和囉嗦下去，又懶得沒逼**格到死鴨子嘴硬似的，硬充作貪戀紅塵浮華的俗人，亦或否認所謂的『仙界』，故意『暴露』自己的無知。
唯有面上不露半點表情，怡然自若，凝立船頭，似乎就這樣站上一日一夜，也不會氣悶。
寧道奇驚異之餘，暗忖：此子心機當真深如大海，有異常人。
一般魔門高手在這樣的情形下，或是嗤之以鼻，反唇相譏，或是故作半信半疑，實則尋隙偷襲，絕不似此子之不置可否，渾不在意。
若是此時出手，自己並無把握勝過他，奪得和氏璧，不妨繼續規勸，看他是否會怫然不耐，露出破綻……
陣陣涼風不住吹拂，平如鏡面的碧湖漸起波瀾，並有越來越大的趨勢，小舟隨波蕩漾，斜斜漂流。
牛毛細雨乘風而至，紛紛揚揚。
舟中二人週身似有無形氣浪柔柔綻開，將綿密雨滴排斥在三尺之外。
寧道奇拈鬚微笑，循循善誘道：「老夫自身雖然仍是局困在生死之間內，無以知曉成仙亦或踏足傳說中的『仙界』之後是好是壞。
但這正是最精采的地方，因為沒有人知道！
人自出生開始，便是邁向一條死路，死亡是生命的終結，是生命的放棄。
似我等這般修行之人，絕不是貪生怕死的人，只是不甘屈服於生死，希望能在這有限的生命內，即使作困獸之鬥也要超脫生死。
道門歷代先輩也沒能告訴我們成仙成聖究竟是甚麼一回事，只深信當我們超脫生死後，生命會以另一種形式繼續下去，而這亦是最誘**人之處，屆時究竟是怎樣一番光景呢？
神仙之說，自古已存，是人來自內心至深處的一種渴望和追求！」
石之軒故作驚訝道：「道兄既有如此抱負，為何又執著於區區人世間正邪教派的思想紛爭，將在下拖在這小舟上對峙為難，豈非矛盾至極？」
寧道奇痛快的長笑道：「石兄倚仗蓋世武功，自以為能夠以高高在上的超然姿態俯視正邪之爭，便在世間為所欲為，肆無忌憚，卻不知自己仍在執假為真，故而迷途忘返？
生命只是一個過程，萬物之所以存在，只是人心產生的幻覺。便像一場大夢，夢裡無一不真，你更不會懷疑自己在做夢。夢正是是心的余象，如聲音的餘韻，如空谷裡的迴響。
勘破虛妄，超脫苦海，到達彼岸的機會就在眼前，石兄勿要蹉跎啊！」
風雨越來越大，石之軒的護體勁氣已凝成氣罩，不讓雨勢粘身，投向寧道奇的視線給厚厚雨幕不住隔斷，但催發至極致的靈覺卻仍舊緊鎖著對方。
縱使此刻是敵對的關係，石之軒仍感到寧道奇最後所言字字發自真心，顯然不論立場如何，超脫生死，白日**飛**升，從來都是這道門奇人骨子裡最根深蒂固的執著。
這點尤其使得同樣出身道門的石之軒頗有產生共鳴的衝動，但卻給他以無上毅力斬滅雜念，不為所動，維持著渾然忘我的巔峰狀態！
沒人比他這曾今的正道教主更清楚，玩兒宗教的所謂的「方外之人」的下限有多低，往往比某些儒家敗類文人或無恥政客有過之而無不及。
事實上，不論儒道墨法，又或孔丘、老於、莊周、楊朱（道家楊朱學派的創始人）、墨翟和惠施（名家開山鼻祖），都各自推行一套管治國家的理念和方法。
體現於現實裡，便成爭天下的國家大事，誰能奪得政權，便可以實施自己的一套辦法；體現於江湖上，便是正統派系與異端派系之爭。
佛門之所以屢屢壓過道門一頭，更受統治者青睞，其一便在於佛門在鎮壓異端派系（魔門）之時，遠比道門更賣力，慈航靜齋、淨念禪宗正是其中表率。
其二則是佛門畢竟是外來者、後來者，錯過了百家爭鳴的大浪潮，未能發展出一套行之有效的治國理念和方法，佛門思想止步於配合當權者安撫貧苦百姓的輔導地位。
不像道門自有治國理念和方法的傳承（黃老派、楊朱派），一旦道門在朝、在野過於得勢，就很可能威脅到儒家的主導地位，從而迎來儒家主流（門閥士族）的打壓。
真正算來，道門初時並非「方外之人」，而是執掌政權的朝堂大佬，切切實實的「肉食者鄙」，清規戒律根本無從談起。
之後道門給儒家奪走了政**治**思想的主導地位，才退而求其次，被迫成為「方外之人」，事實上，道門黃老派在百多年前的東晉朝堂還曾大行其道，所以道門至今仍未擺脫「在**野**黨」的形象，甚或許多江湖幫派都有道門背景。
如今的道門正宗之人，修道成仙是主業，可「天仙之道」畢竟太過飄渺，非上上根器者難有成就，因而權勢、名利、財富不可避免的成為了副業。
正可謂成仙了道是理想，追名逐利是現實！
理想終歸只是理想，固然一定要偉大崇高，而現實也終歸人生苦短，區區數十年寒暑，生活一定得豐**滿刺激、有滋有味，爭做人生贏家，既如此，在這強權當道的世界便避不開政治。
當然，實際情況是，當世的絕大多數高手們不僅不對朝堂、權勢、名聲等等避之不及，反而趨之若鶩，道佛高人們只不過是多了塊清高面紗，猶抱琵琶半遮面而已。
即使道功武學高絕如寧道奇，在追求度過苦海，超脫生死之餘，打擊江湖上的敵人時，所喊的口號也是「為天下萬民著想……」，而非「降妖伏魔、懲惡揚善……」。
可見只要他一日未能成仙飛昇，就一日是個頂著道門高人頭銜卻混跡江湖名利場的政客本質！
其中種種齷齪，對於上一世曾屢屢將「澤被蒼生」、「匡扶正道」掛在嘴邊，當作光明正大殺人放火之遮羞布的石之軒來說，那真是再熟悉不過了。
的確，佛道高人等閒不為外物所動，但這只是世上絕大部分「外物」尚不夠檔次使其心動罷了。
將心比心，石之軒覺得，若是慈航靜齋以將【慈航劍典】讓自己翻閱一遍為人情，換取自己出手一次，自己也很難拒絕。
同樣，若是自己看【慈航劍典】看得吐血，吃了悶虧，自己也肯定會在替慈航靜齋出手對敵時不著痕跡的放水，將這悶虧還給慈航靜齋，噁心回去。
就像寧道奇對寇仲出手那次，放水不說，還出言指點寇仲的【長生訣】，只有單純的寇仲才會相信這只是前輩對後輩的提攜……
此間微妙，並非石之軒或寧道奇小肚雞腸，而是政客人精本能的欺上瞞下、多方下注等等狐狸本性。
而此刻，石之軒身上就攜著和氏璧這個令寧道奇也為之動心的瑰寶，恰好正邪不兩立，寧道奇連「為天下萬民著想……」的口號都省了。
之所以在動手搶奪寶璧之前，說什麼超脫生死、成仙了道，不論再動聽，終究也不過是為了不戰而屈人之兵，盡可能的增加勝算，以最小的代價擊敗對手，奪得寶璧！
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