老子蠡測 作者：春雨軒主人〈天〉1-81(完)

【老子蠡測】第三十一章 有道貴左

【原文大意】（佳兵不祥道不處，君子貴左用兵右；勝而美之樂殺人，樂殺不可得天下。）
【譯解】
        精良、銳利、殺傷力強的兵器，像古代的刀劍、弓矢等等十八般武器，或現代的新型戰機、戰艦、火箭、飛彈，甚至於生化、核能武器，都是凶險（不祥之物）。人情都深深害怕、厭惡它們，所以有道德的人，都要永遠記住：萬萬不可輕易動用它們。按照中國古代的說法，（左方）代表光明有生氣的（陽面）；（右方）則代表凶喪有殺氣的（陰面）。兵器，是不祥的東西，不是君子樂意使用的器物。萬不得已而使用它們，內心也會覺得很凝重感傷冷淡。憑它們克敵致勝，不足稱美。若當它為美樂之事。等於以殺人為樂，以殺人為樂，想擁有天下，絕難如願以償，就算得償，報應更大。是以、中國人在辦理喜慶好事的時候，視左方為尊貴之位；如辦理凶喪不吉的事時，把右方當上位。這不是秩序顛倒，這是軍中禮儀，和世俗辦理喪葬事務同等看待。上將帶兵多，殺人也越多，死人越多，其事越慘。所以當喪事看待，應居右位。因此偏將列居左位，便可以理解。一場大戰下來，生靈塗炭，勝利者怎能得意洋洋？所以慶祝勝利，反而要以處理喪禮的方式禮儀來進行。

【另類存思】
楞嚴神變蓮苞初綻，東方微白。雞鳴音聲漸杳。
心如琉璃，性天初交。從此迴脫根塵泥污；從此情離牽絆束縛。
心光所洩，十方大千照澈。山河  大地，應念化成知覺。
華藏清淨世界，就這樣一一顯露。  
凝露流珠，甘雨輕注，怎樣個清淨和合？至此渾成氣候。
您瞧她！擎  舉如蓋，歡承清風雨露；您瞧她！輕盈自在，不讓黃英翠竹。更向何處尋取智慧？
解悟當時如如。出發是緣起，交通成聯繫，歸宿是破碎？還是圓寂？
造化魔棒揚起！美妙音樂飄起；空間都是旋律。驚奇、美麗、甜蜜？ 時間劃下回憶。
歡聚、別離，再歡聚、又別離！生命存在何種意義？
笑語、嘆息、失意、用何填滿人生旅遊的行李？
於是乎星位暗中日日推移；於是乎熟悉逐漸淡忘離去；
我早非妳過去眼中的我；妳也不復是往日我心中的妳。
                                                                                        ｔｅｎ　敬撰　2007年七月七日早上七點

【龍宮驪珠君試探】──學海聯珠之三十一
【一】陰、通常指低窪、陰暗、不明的所在。例如：暗計傷害人叫做（陰謀）；陽光照不到之處，叫（陰暗）；女性性器、稱為陰器，八卦的（坤）掛、以（－－）一條實線中間有斷缺，來代表天地的〈地〉或陰性的女人；縱然是男人，做人做事鬼祟、陰謀陷害人、也會被稱為（陰人）；人死後進入黑暗地府、稱（陰間）；烏雲遮日、叫（陰天）；月亮不能如太陽一般獨自發光，便稱為（太陰）；人生在世，未能修練悟道，被五陰（五蘊）所迷，不能照見（五蘊皆空）；有一段時間，徘徊在今生與來世之間的幽冥地帶，稱之為（中陰身）；準備再歷一段生死輪迴，通常我們都不忍心稱呼他（她）們為（鬼）。而形式上埋葬或存放骨灰缸的小型陵慕，便稱為（陰宅）。

【二】陽、一切突顯光明、吉祥之人、事、物，都以（陽）稱之、喻之。（日）便是（太陽）；日光叫（陽光）；活著的世間、叫（陽間）男性的性器、稱（陽器）；知陰向陽，負陰抱陽，妙解陰陽，便是達道之士。像呂洞賓、悟道了，就號稱（呂純陽）；何仙姑、得道成仙、雖為女子，也稱為（何一陽），不能稱她為（何一陰）。我們的住家、無論住在裏面的人，是男是女，都叫（陽宅），不叫做（陰宅）。八卦中的乾卦、用一條實線（──）中間相連沒有斷缺、代表天地的（天）、或陽性的男人。

【三】七月七日，有一位美麗的女性新聞播報員說：『戀愛中的男女、最好不要去指南宮參拜，參拜之後，便會拆散分手。原因是孚佑帝君呂洞賓、當初追求何仙姑不成，所以嫉妒別人雙雙對對、相親相愛，常常蓄意拆散熱戀中的情侶。』真是胡說八道，知之為知之，不知為不知。不知道的事情，隨便亂報，就是當今媒體人的通病。我建議那為美麗小姐到大書店，翻翻（呂祖全書），便知錯得多厲害。（春山花草陽明地，淡水如帶環抱裏；渡海駐此結瑞氣，指南宮裏孚佑帝。）指南宮，為何不指東、指西、或指北？（南）是指（終南山），呂祖得道後、棲隱終南山，曾在木柵現址，顯示聖靈、集結瑞氣。才有指南宮之建立。但凡考生學子考前，都喜歡到此參拜，祈求好運，野史傳言，他也是文曲星轉世。至少他是（進士）出身，唐詩中就錄有他的詩幾百首。因為涉及神仙之說，士林都視為迷信，隱密不傳。他和何仙姑、是精神上的道友，儷影雙雙，那裡須要追求？參拜指南宮而使情人賦離分散，干呂祖何事？廟宇香火鼎盛之地，五行火旺所在，農歷四，五、六、九月生人，正是五行火旺，本來就不適合長時到南方或駐足廟宇，再加上運途未佳，流年不利，男女因此分離。跟指南宮、廟宇、神明、有何關聯？

【四】過去美蘇對峙，海陸空各擁佳兵（精良、高科技、至精至密的強大殺傷力武器），互相角力競賽不已，最後以談判裁減軍隊、銷毀飛彈數量落幕，前此開銷，豈非浪費？蘇聯還落得經濟衰退、國力減弱，國家因此解體，蘇維埃政府、在歷史的洪流中除名。證明：飆風不終朝，骤雨不終日；（佳兵）確是不祥之物。其間美國恃強陳兵越南；蘇聯悍然用兵阿富汗，勇則勇矣！也都鎩羽而歸。在在證明老子之智慧高明驚人。

【五】1990年，民國七十九年，是我畢生第n次的慘淡歲月，落難的日子。我跟我妻及四個還在就學的女兒商量，決定離開我任教的高中。女兒們錯愕中也顯示堅強的臉色。我妻潸然淚下，從此每個月要失去六萬元左右的薪水收入，同時也失去四年後垂手可得的五百多萬退休金。阿晶、阿仁、阿凡，都還在上大學，馬上面臨要繳納九萬多元的注冊費。（這可不是楊宗保被三十萬大軍包圍的歷史故事）而我儲蓄簿只剩下四萬多元的存款。怎麼辦？自作自受！還能怎麼辦？只有接受現實而已。外面在紛紛耳語：這位老師（頭殼）有問題。雪枝娘家紛傳我跟上司有矛盾；跟同事相處也不和。我忽然失去了從來一向戴有（模範教師）（模範男生）的光環。我懷疑、也有一點失憶、那段時光、我是否還有歡笑？是否依然幽默？多元的注冊費。（這可不是楊宗保被三十萬大軍包圍的歷史故事）接下來的日子怎麼過？失去我畢生最愛的教育工作；再也沒有天下可愛的英才、相聚一堂，弦歌不斷。日子過得比開水還淡，太陽底下、看不到半點新鮮的事。往日客堂上、校園裏、河岸邊，師生相得相悅的回憶，如過往雲煙、像前生上輩子的事。每天閒著、看貓狗打架。就這樣！就這樣！永別了！我專長的國文、歷史的教學工作，揮一揮手，沒帶走一片雲彩。沒有退休金、沒有退職金。這年的冬天去得快；立春比往年來得早。離開教壇兩個月後，發生兩件事，前途亮出一點微微的曙光。一是：學生月娥小姐，一直拜托我教作文班。條件很好，她招生，我教學。錢、兩人平分。二是：美國喬治亞州、亞特蘭大市、響譽美東十三州十六年的萬國超市，老闆娘陳蘭美小姐、銘傳畢業，慕名我對易經研究有心得，有意高薪禮聘我到她超市服務。底薪每月台幣八萬元（十七年前）、如有超過，兩人平分。看到這裏，親愛的讀者！一定會為我鬆了口氣。錯了，這其實是另外新的災難的開始。讀者如不嫌麻煩，筆者樂意為諸君再續貂尾。

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-3-31 10:11 編輯 ]

【老子蠡測】第三十二章 始制知止

【原文大意】〈常無〉天下不敢臣，侯王能守萬物賓；天地相合降甘露，人莫之令而自均。始制有名將知止，道猶川谷於江海。

【譯解】
（大道）、真常不變，無形質可見。您可稱呼祂為（樸）。（樸）、是未經穿鑿破壞的美質良材，本章用來比喻原始天真、本自具足的大道玄德。（樸）、（大道），可以說祂小、小到肉眼完全不能見；也可說祂大、大到絕思絕議、不可思議。所以天下再廣再大，也沒有什麼人、物、權、能、威勢，可以支配祂、或使祂臣服。諸侯、帝王，如果能尊循參考這個大道來治國施政，萬物都會自動自發得向祂歸順賓服。天地之間，陰氣和陽氣一交接（常人說成天雷勾動地火），便雷雨交加，降下雨水甘霖，滋養萬物。不需要人力去左右、支配、指令、調度、推波助瀾，就自自然然，分布均勻，風調雨順，使天下國家為之和和泰泰，人民因此安居樂業。成為一個國家，為了方便管理政事，必須制器利用，制禮作樂，創設許多名目。像百官組織職司、法律、制度，但也要夠用即好、適可即止。以免多事擾民，引起更多紛爭。避免物極必反，反速亂亡。遵守大道的精神，來治國施政，做人、行事，自然會風行草偃，眾望所歸。就像先有川澗深谷、收納眾多細小水流，才能匯成大江大海。

【續海角天涯走一回】
六月十八日
王總真的很忙 他拋不開身邊日理萬機的事務，富宇、麗揚、 格登達，三廠決策，都要他裁決，不得已，他只好叫小馬陪我、雪枝、秀明、四人上武夷山。可是，看他的臉色，也知道不是很滿意，劉總經裡聽到，抗議說：不行，王董怎麼可不去？五夷山，我爬過十七次，ten先生來，我跟小賈（ 特戰隊退伍）禮應帶隊 當地陪，小喆也一起去。事情就這樣敲定，我的天涯遊旅，忽然又豐富、精彩起來了！
【夜奔武夷山】
六月十八日下午五點過十分
力揚公司寬闊的鐵門，從中間向兩旁打開，閩H6633前導，裏面坐有王總、小賈、著迷彩裝的小喆、劉總領軍坐司機位。閩W1599 由小馬哥駕駛、載著美麗的秀明、娃娃、雪枝和我，緊隨銜尾而出。駛向直通北京的高速公路。守衛行禮注目的影像還在我腦海中盤旋，6633已經在一百多公尺外急馳。駛上高速公路，他早就無影無蹤了！娃娃、今年台大法律系碩士班畢業，個仔不高，左看右看，就像蔡依林，非常謙虛可愛。小馬哥是灌籃高手，但外型上完全看不出來，他冷靜得嚇人，駕駛技術一流的，坐他的車，我應該放ㄧ百個心？襄理兼王總貼身司機，忠心耿耿，誠實可靠，給我印象深刻。秀明歌喉、像黃鶯一樣，我常以為是CD放出來的音樂。

【插播建議】各位親愛的網友！謝謝觀閱老子蠡測的部落格。我希望大家先看（譯解），這是我生平心血結晶。這是整本老子（道德經）的全文意譯，用黃金比愈（不是黃金、只是比喻）成色十足，毋庸置疑。今日不解，來日方知。如能耐心看下去，我向您道賀！未來好處妙不可言，不是我的關係，是老子道德經的真理之故。（譯解）看完、再看（原文大意），（原文大意）看完，再看原文。（坊間書店）老子的書很多，買一本和筆者（譯解）相對研讀，必有收穫。其他（另類存思）（學海聯珠）

【龍宮驪珠君試探】
只是像坐上飛機一樣，我送給您們的點心而已。水準不怎麼樣，不成敬意。老子道德經，真的很深很澀，但是其中真理，會讓人受用無窮，祂同莊子是一玄，易經是一玄，佛經是一玄，共號（三玄），您知道嗎？您在翻閱這個部落閣的時候，您不是與我相逢，是與（三玄）邂逅，希望不要只是擦身而過。（斯斯）有兩種，道德經有千千種，歡迎您因緣巧合，遭遇了這SOME  THING  SPECIAL 的一種。

【續海角天涯走一回】
（大道直如髮），駕車馳騁在這新建的高速公路上，小馬哥面有得色，我套問他夫妻的感情，它毫不遲疑地細訴與往日是同學、也是愛人，共譜的戀曲。聲聲都在告訴我們，海枯石爛，他依然愛戀他的妻子。生有一對雙胞胎的女兒、還有一個讀初中的兒子。父母都是龍岩的客家人。被這幸福氛圍的影響，秀明與娃娃不禁輕聲哼起她們共同熟悉的流行歌曲。我卻想起古代的宋詞：（古道、西風、瘦馬；小橋、流水、人家，夕陽西下，斷腸人再天涯。）『喂！你有沒有搞錯？』我問自己：車到南平（外號小重慶），確時太陽逐漸西下，夜幕將臨。這是在高速公路上，那來古道、西風、瘦馬？（小馬）倒有一匹，外面南風在吹拂，裏面是空調的冷氣氤氳。右測閩江上游的溪水、緩緩漂流著，閩清河岸的金白沙灘，依稀在望，南平就快到了！南平是（6633）的故鄉，到了南平，我們就要向右拐入國道，乘夜直奔五夷山。估計應該還要三個半鐘頭，我乘便補充介紹6633，他身高178公分，爸爸到他兩代人，都是國術專家、他姓劉名寶雲，長得肯定比劉德華漂亮，可以說帥勁十足。奇怪的是：小喆這姑娘，斯文秀氣的，跟她主修的藝術設計很相符。可是您相信嗎？她選修三年、學甚麼您知道嗎？〈搏擊！〉

【插播】
剛剛看到一則新聞。某一位政治家說：『我如果沒選上總統台灣就會消失，不復存在！』您相信嗎？他有很多信眾，聽了作何感想？有多數好的台灣人，才有好的台灣。某一個人有沒有選上總統？跟台灣的前途，有什麼不得了的關係？政治人物的（自我膨風）就是全台灣致命之癌。有人對居禮夫人說：「如果沒有居禮先生夫婦，世界上就沒有人發明（雷射）」，居禮夫人聽了說：「錯！我們沒有發明雷射，一定也會有他人發明雷射。」

【龍宮驪珠君試探】──學海聯珠之三十二
【一】書經上說：「如果能對父母孝敬；對兄弟友愛，一家必然和順安樂，再能把這（孝悌）的精神，推行到國家施政上去，一定能齊家、治國，甚至於讓天下太平。」（語見論語為政篇）

【二】漢朝文帝、景帝，不講究雄才大略，沒野心四向征伐，嚮往老子（無為而治）的思想、觀念、治國精神，恭儉無為，與民同樂，與民休息。所以國泰民安，締造了史上有名的（文景之治）。

【三】唐朝、從太宗貞觀年間，到開元初期，精簡制度，實行（租庸調法）納稅、服役、調布，都比前幾朝減輕四分之一到一半。這叫做（輕徭薄賦）讓人民有能力置產，安居樂業。締造了（貞觀之治）、（開元之治），兩個盛世。杜甫有詩為證：（憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室；稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。）這就是老子說的：「名亦既有，夫亦將知止。」

【四】[宓子賤治單父] 宓子賤、孔子的學生。比子貢年輕十八歲。夫子卻經常讚美他的德行和智慧。宓子賤曾擔任魯國、單父縣的縣長，他每天經常在堂上彈琴作樂，絕少出外巡視，或嚴格監都各部門單位的政事。單父縣居然井然有序，政通人和。前任縣長巫馬期、每天早上，大清早出門上班，星星都還掛在天上。晚上做到滿天星斗都出來了！才下班。一干部屬也因此忙得像走馬燈一樣。單父還是沒有能夠治好。為此巫馬期也曾經請教過子賤：「到底秘訣何在？」子賤回答道：「這其實也沒有什麼？我只是平日廣結善緣，多親近君子，其中我以父禮相待的，就有三位；以兄長看待的，就有五位；當朋友結交的，有十二位；當老師尊敬的有一位。我非常禮敬他們，居常向他們虛心求教；接納他們的高見。提拔重用人，分層負責，信賴他們。驗收他們努力的成果就行了。」子賤就這樣知人善任，留下（鳴琴不下堂，而單父大治）的美名。連孔子也不禁讚嘆他說：『君子哉！若人（這個人）』

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-3-31 10:17 編輯 ]

【老子蠡測】第三十三章 生命盡己

【原文大意】（知人者智自知明，勝人者力自勝強；知足者富有志行，不知其所者久壽。
【譯解】善於察言觀色，洞然了解各種不同形色的人，能察知甚至於預知他人的行為模式。具此本事、能力的人、可以說是一個（智者）了。能夠自我反省、了解，有自知之明；碰到問題，知道怎樣進退取從，量力而行的人，可以算是一個聰明的人了。能戰勝別人，當然算勇敢有力；能戰勝自己，更是果敢強毅。能拿捏得當、適時知足、不躐等倖進，堅定守成待時的人，當下便已富足。當行難行，還是暗中精進勤行、以求能行有成的人，通常都是（有志竟成）的人。能進退有據，固守根本的人，作為造詣、越能持久躍進。生命形骸、雖然有時而盡，但卻能福慧雙修、功德法財以及所持以尊奉的大道，卻永生不朽。這種人才是真正長壽的人。（徒然活久，筆者從來不以為是長壽。）

【龍宮驪珠君試探（形而上部份）】─【學海聯珠】（形而下部分）【一】有人問我解何宗？報道摩訶般若力。（永嘉大師證道歌）

【筆者譯解】
【一】有人問過我（永嘉大師），到底我通解那一宗門？我回答說：『我只通解、做人要心量廣大，言行思想、有智慧相應，那就是大乘一乘正宗。那就是因（戒）生（定）』，因（定）生（慧），（戒、定、慧）三學精勤，直破貪、嗔、癡，三毒的般若大智慧；不可思議的偉大解脫力。試問：善惡之徑誰引導？昏迷暗室誰為燈？生死之海誰為舟？煩惱之病誰來醫？意識型態誰換醒？沃渴誰來賜甘露？這一連六問，人間聰辯無解答。是：般若大智慧、醒世大圓鏡、清淨清涼月、真空如來藏、佛頂首楞嚴、髻上大明珠、宇宙萬有源、就是最最圓滿波羅蜜；最殊勝解脫門。也就是老子道德經一直反復比喻解說的玄德大道。

【二】（呂洞賓的百字碑）－登天梯
【筆者譯解文】養氣之道，在守住（忘言）的道理，不要徒鹜多言。以（無言、少言、謹言）代替譊譊不休之贅言。降服難以把持的心猿意馬，放棄向外挺險、強狠爭逐圖謀的妄心妄念。動靜、舉止、進退之間，當知：（無）為（有）的根本，一心為宗，萬變不離。不逐是爭非，即是妙道，更向何處尋取長生不老的妙藥仙方？待人接物，自在圓通之中，有真常大道存在。重點在：應物之間，不迷本性。本性不迷，由靜入定，啟動藏在人身莫可知處的原質原能，循經絡自然運轉活動。如行長河之車，陽暖之氣上升，陰冷之氣下降，結丹三處。長此以往，陰陽迴旋反復，時機成熟，一聲春雷響處，腦頂如結祥雲，滿身降下甘霖雨露。如飲長生美酒；此時身心之逍遙美快、有誰體會得知？靜坐能聞素琴音；無琴能奏清妙樂；心明靈通歸天真；造化機微藏袖裡，疑似步上登天梯。能悟以上絃外語，便解洞賓百字碑。

【另類存思】──向晚絃歌
星空初現，夜於風中啜泣！攬一懷落寞孤寂。渾然於此永恆之天地。
彈不盡遊子哀歌，月光下觸目迷離，這淒清夜色，怎生溫慰離人胸臆？
途窮於日暮，風鼓滿單衣，慌對茫茫歸途，理還亂深心紛歧。
明日之天涯，將又是尋尋覓覓！多少幽憾無依？
在此霜寒月夕，且讓我心底絃歌。隨那晚風飄逸！

【禪詩浅釋】（這是筆者的成名作，當時的經濟狀況，只允許印四千冊，兩個禮拜賣掉一半以上。我送一百萬元給台北輝聯出版社老闆鄧友白先生、他大吃一驚、說：『老哥！你的書、全省書局同步發售、十年才能賣完，你怎麼可能兩個禮拜多，賣出兩千多本？還有你這麼快拿錢給我幹嘛？』我知道佛學書難有賣點，定價一千兩百元的書，誰買啊！結果四個多月、全書售罄。我有何說？我將說何？除了佛菩薩保佑！還有什麼可能？我何德何能？我只有繼續努力、以報鴻恩一途而已）

[例一] 【寒山詩】：
寒山道，無人到。若能到，稱十號。有蟬鳴，無鴉噪。
黃葉落，白雲掃。石磊磊，山奧奧。我獨居、名善導。仔細看，何相好？

【ten譯解】佛相卅二何相好？（十號）只為方便叫。獨居山奧其介如石絕憂惱，黃葉飄飄雲逍遙。山寒心曠、無心無為誰做到？修到（慧定）禪思美妙，竟日蟬鳴耳邊繞 ，風塵不到，不聞鴉雀噪。

【續1990年記事簿】人生起起伏伏，生命隱藏無數的陷阱、與前途時時可能暴發的驚奇。有人說：人生過了四十歲還不成功、便永遠沒成功的機會。啊！真會安慰人！那不就是在說我嗎！到亞特蘭大華人區服務，對我來說有挑戰性，我喜歡。但是成則英雄、敗則寇、可以冒險嗎？而且離家萬里、搭乘飛機就要花二十小時以上的旅程、舉目無親、前途一片茫然！想到要離開可愛的妻子、女兒、關懷我的親朋好友，我已經感到（風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮「不？」復返！）的味道了。到幼稚園教作文、是我本行、駕輕就熟。一星期上兩堂課，一個月下來，也有兩萬多元，比沒有總好一點了！想當年是偶像名師，家喻戶皢，教出來的學生，都是大專院校的校刊編輯，語文比賽的優勝者，還有兩位是（苗栗夢花文學獎）的得主。現在淪為作文班老師，不是頭殼壞去是什麼？各位親愛的網友！權衡兩者，我該選擇哪一邊好呢？



[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-3-31 10:21 編輯 ]

【老子蠡測】第三十四章 無欲成大

【另類存思】山水美麗世途險，世途何如人心險？人心若然如山水，自然常見水底天〈本心〉。（詮釋封面照片）              
                                                                                                                             ten  戲賦
【原文大意】大道流行任左右，生而不辭功不有；萬物歸之不居主，聖人捨大成其大。

【譯解】
大道像大水一樣，四向無阻的奔流。流行在天地間，任意東西，可左可右，沛然無所不在。宇宙萬物仰賴祂生育長大，祂卻不自居老大。寧為賓從，不做主人。放棄人間種種貪念，守住心中一點真常（永恆未被污染的真樸本性），這不是（捨大就小）了嗎！萬物全歸附祂，祂卻（捨高就低），這種胸襟氣度，真是偉大。是以、道家心目中的聖賢，始終不妄自尊大，祂越不自尊自大，也就越成就了祂更真實的偉大。

【龍宮驪珠君試探】──學海聯珠之三十四
【一】關於如來藏如來藏、就是（種識）、（第八意識）、（心王），不同部佛書，使用不同名辭。講的卻是同一物事。[磨尼珠、人不識，（如來藏）裡親收得。（見永嘉、證道歌）。（去後來先作主公）人死、第八意識最後離開；嬰兒出生、第八意識卻最先進入母體，所以也稱為（心王），佛心佛性人人皆有，（如來藏）當然也是。第八意識， 包藏眼、耳、鼻、舌、身、意六識，及第七、末那識，因為淨染夾纏，須待前七識煩惱完全清淨，第八意識才脫纏去染，完完全全淨空了！那才叫做（空如來藏）或（第九、庵摩羅識）（以上請見楞嚴經）

【二】
世人無不想當家作主，政客一心就想當立委、選總統、搶資源。於是紛爭仇怨便起。名利權勢榮華，羣生視之為（大）；戰爭、仇殺，都是野心家滿足自私貪欲的手段與後遺症。聖人可不作如是想，祂們把當家作主、視為牛馬身上的轡頭、韁繩，都是身外累贅之物，微不足道，所以以當做是（小）。祂們寧可放棄（當家作主），為賓為從，這等於牛馬脫掉加在身上的轡頭、韁繩，於人而言，放棄名韁、利鎖，何等自由自在？沒有名位榮華，群生當做是（小），難以接受。聖人則通達天道、普濟萬物；了悟地道，愛養萬物。所以棄羣生之大，取眾民之小。結果、反而樂天知命，使萬民景仰歸附，成就了天地的大德大道；也實現了自己人格的偉大。

【三】天地、世界，很大；原子、核能，比毫毛還小。核能暴炸卻能毀天滅地，破壞大千器界。人身原質原能啟動修成的氣功，及野生藥草的天然成分，有時能超過科學藥品醫術，神奇無比的治好醫生束手無策的疑難雜症，療人沉痾、肉人白骨。大小的分別、對立，那裡都如俗人想像那麼絕對呢？

【四】講一個故事，您不會相信的，我當時也難以置信！那天、
美國、亞特蘭大、華人街慈惠堂中藥店、來了一對黑人夫婦，女的長得很胖矮，扶著又高又黑的丈夫。真的有夠黑，可以用木炭來形容。他走路顛危危的，兩手不停的上下抖動。蘭美走前扶他就座，轉頭對我說：『誒！中先生！你幫我救救他、好不好？』我覺得很好笑，醫生是她不是我，我說：『要我怎樣幫妳救他？』她說：『麻煩你排出他的星盤，告訴我他需要的元素』排好、我看了看、回答說：『太冷！需要暖、需要熱。』蘭美拿出耳針、很小心的在那位先生、兩隻耳朵相應穴道部位，貼上耳針，不一會兒，不可思議的事情發生了！那位先生瞪大兩眼，兩手不抖了！兩腳不蹎了！那位太太熱淚盈眶，向前抱住蘭美，然後轉身指著我，連說兩句：『耶穌！耶穌！』應該不是指我是耶穌吧！耶穌？還阿彌托佛呢！美國看醫生、貴得嚇人，蘭美發下悲願，全心全力醫療窮苦的黑人同胞，大概因為這樣，才產生這個奇蹟吧！她精湛的醫術、應該也是原因之一。『那位先生患柏金氏的痼疾、十年以上了！』蘭美補充對我說。從那以後，我每次重回亞城，只要看到那位木炭先生賢伉儷相偕到萬國超市（慈惠堂也歸屬超市）買貨，迎面相遇，做太太的總會搶先招呼道：『hai！ Chung！ I knew you I knew you。】

【續海角天涯走一回】進入南平山區國道，奇怪！怎麼都沒有路燈？（ 6633劉）、像幽靈一樣，出沒不定，出現時候、也只能看到兩個後座燈，就像噴射機的噴氣孔一樣。（１５９９小馬）對我說：『中先生，我們不要勉強追劉先生，追不到的了；上回我們四輛車一齊出有遊，也是他作前導，那有在作前導？無影無蹤！我們後面三輛車，一路猛追狂追，那裡追的上？三位司機追得膽戰心驚，累得好像生一場大病。』他嘴巴這樣說，腳、手、油門好像並不十分聽話，車子如飛向前急馳，超過好多前行車輛。這不算追、應該叫什麼？我轉頭偷瞄一下電表，哇塞！１２０上下，雙腳不由自已的用力頂住車子底板，好像我在開車、我在踩煞車一樣。轉身看看小馬哥、臉上飄過一絲得色。『中先生！你知道寶雲平常怎麼飆嗎？平平常常160，最高飆到200』。謝謝老天！保佑我沒坐上那輛霹靂幽靈車。十ㄧ點過五分我們抵達武夷賓館，分配臥房，打點休息。

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-3-31 10:24 編輯 ]

【老子蠡測】第三十五章 大道之象

【原文大意】大道語出淡無味，視不見兮聽無聞；不若樂餌止過客， 用往無窮安平泰。
【譯解】掌握大千萬象的根本大道，天下人都會樂意景從歸附。這種歸 附，順應天心，所以安泰平和順利、不會有阻逆傷害；不會有衝突矛盾。悅耳的音樂、誘人的美食，總是會使行人留連、過客駐足；賞樂徘徊、聞香下馬。不僅口耳如此，其他感官的滿足享受、何嘗不是一樣，使人 牽腸掛肚。像美女、美色之滿足人身觸感、養眼滋歡；美名之滿足人的意感；芬芳之怡人嗅覺，六根、六塵、六識（修行人難以通過的十八道關卡），無不誘人貪愛，戀戀滿足快爽。大德大道、出口言說，平淡無味；目、不能隨時當場看見；耳、不能隨時馬上聽見；但是信悟之後，應用起來，卻是受用無窮，快適滿足永恆不滅。不會有：満足五官六根的官能享受，所帶來的災禍、紛爭與麻煩。可是沒有堅強的信心；沒有長遠的精進心、猛利心，便無法長久與祂結下善緣與淨緣。

【龍宮驪珠君試探】──學海聯珠之三十五

【一】南郭子綦、靠著几案，靜坐調息，一似老僧入定。學生顏成子隨侍旁邊，驚訝得不得了。事後問道：『老師！人的形體、也許可以經由靜坐修練、而像木石般定靜穩固；難道心靈的寧靜、也能使臉容呈現那麼和詳！寂靜得好像息滅的煙灰餘燼嗎？』子綦溫文的回答道：『問得好啊！放棄偏執，守住本來真常，你也可以做到這種地步。你只聽過人籟、地籟，你聽過天籟嗎？要不要讓老師為你介紹、解說一番呢？』顏成子求之不得，一臉迫切的表情，要求老師繼續講下去。於是、南郭子綦繼續說：『什麼叫做（人籟）呢？就是竹簫管絃演奏出來的妙音了！〈現代的交響樂、配合重金屬敲擊的滾石搖滾樂都是〉；好不好聽？迷死人了；人間歌星的又演又唱、什麼五月天啦！星光大道的歌手啦！江惠啦！鄧麗君啦、、等等，唱起歌來，舉手投足，風華絕代，讓觀眾如癡如狂，搖首舞蹈，吶喊尖叫，崇愛膜拜，這就是（人籟）了；那麼（地籟）又是什麼呢！宇宙之間，非由人為、純屬自然，那裡有孔、有穴，都會發出妙音。但也要有特別機緣，才能一飽耳福。松濤音、水流聲、海潮音，很多人喜歡欣賞，這全都是（地籟）。至於天籟呢？那可大不相同了！此音只應天上有，人間那得幾回聞？只有知天道、愛地德，能與萬物合為一體的人，才有機會聆聽享受。這玄妙之音，像幽泉嗽玉、像輕罄搖空、像秋蟬曳緒。但也只是比喻而已，並非本來妙音。修行到某一階段，自然縈繞耳邊，日日、永生不絕，寧靜、安詳、平和、美妙、賜你安逸，賜你覺慧，賜你幸福，不須攀縁外求，這就是所謂的（天籟）了！』

【二】若有人耳唯聽泉，泉聲入耳長涓涓；穿林出澗譜天樂，終古不斷冰絲絃。
          此聲不來耳不往，中自寂然遺外響；青燈照壁夜沉沉，獨倚軒窗月東上。
                                                                                                            〈作者‧明‧宗泐〉

涼夜沉沉，青燈照壁，外響何從亂耳？此時驟聞泉聲涓涓，入耳清爽。一似不斷之冰絲細絃，聲聲悅耳。這地籟妙音、會牵引您寧靜的妙心，度過天橋，品聽天籟。此時人倚東窗，心隨清涼之明月；人心、月心、天心，渾然一體，此時、無明盡去，妄念全熄。這就是南郭子綦的心靈丗界；也是老莊，真人、至人的心靈丗界；難道不也是諸佛、菩薩的一心丗界。　　
                                                ｔｅｎ譯解　〈原詩見筆者所編《禪詩淺釋》第八十一頁〉

【三】佛之禮讚【佛】、是心靈的一朵奇花。無色無相，聖賢迷祂。啟發智慧，不分你他。慈悲心土，是祂本家。功德法水，資生長大。您若敬祂，就生您家。
永不凋謝，謎樣空花。近在咫尺，遠在空涯。若欲採擷，從速出發。莫怕路遠，精進乃達。勿急！慢採，迴小向大。靈山會上，您也拈他。奇花空花，萬佛是祂。菩提明月，妙法蓮花。如來自在，步步生祂。                                                                                                        Ten  敬撰

【四】我看封面相片的聯想枯木龍吟血脈連，髑髏乾消識猶在。樹木乾枯，只要山河世界還在，它早在枯死以前，把生命寄托花粉或種子，延續血脈；人死，縱然髑髏乾消、火焚成灰，只要虛空未破碎，他（她）的種識〈第八意識）卻寄托〈中陰身〉帶著前世的善業、悪業，進入母胎轉生。在西方基督教的說法，稱為〈原罪〉。

【續1990年災難記事簿】
『明天就是我決定後半生命運的日子。』我在心裡對自己說：明天、月娥和蘭美、誰先打電話給我？我就到那兒上班。第二天、誰打電話來？是月娥。好啦！決定啦！去什麼亞特蘭大？還是到慈育幼稚園作文班上課吧！Bye bye！亞特蘭大！我還是乖乖上作文班終此一生吧！第一天上作文班，多少有一點喪氣，甚至於啞然失笑。學生不到二十位，從幼稚園小班、大班。小一到小六，通通都有，世界上有這樣的作文班嗎？我差一點哈哈大笑，不！應該是仰天長笑嘯，壯懷激烈！後來發現其中還有一對雙包胎的過動兒，有幾個分不出（梨）和（李）的孩子，這些家長實在太高估我了！或者當我是安親班的保姆吧！月娥是不是把我當作白老鼠來實驗呢？教育就是生活，學校就是社會，一個月下來，我使盡渾身解數，陪孩子們遊戲、唱歌、說故事、分析作文題目、引起他們寫作的動機與興趣。也要她們勇敢的說出、與文提相關的事實或故事。有課的傍晚，夕陽西下，我隨司機去接學生上學，他（她）們一個個天真無邪，可愛快樂，又有禮貌，觀看他們不同年齡的樣子、表情、思想、語言、動作、真是一件極為有趣的事情。也使我想起我在那些不同年齡的幼年、童年往事：美國飛機空襲新竹機場、炸彈就落在我家不遠的馬路上，留下一個大窟窿。那時我還上學，不知到害怕，只是耳朵足足聾了一個多月。父親（養父）、一看苗頭不對、速速打點重要家當，連夜向芎林逃亡，家當由父親肩挑，我還好，兩腳負責走路就是。路
上有一段現代人難以理解的故事。就是：途中經過村莊，純樸的村人、居然殺雞殺鴨、款待逃亡的人，在那個時代，不要說吃雞肉、鴨肉、就是雞蛋、鴨蛋，都沒得吃的了。一是孵不出雞鴨的蛋，才煎來吃，那有殺雞殺鴨請不認識的人這回事呢？我想原因不外兩個：一、是同情可憐的逃命人；二、是；同是天涯淪落人，他們也擔心戰火燃燒到他們，朝不保夕，如果空襲來臨，人命
也不保了，雞鴨又如何呢！這只是我的揣測之詞。不是標準答案。後來母親補述：他三次從南庄步行到香山，便無法前進，但見滿天烽火，並且有交通管制，只好流淚折返南庄。作文班進行順利，家長風評不錯，口碑甚佳，這時候美國蘭美突然來電，希望我趕緊赴美、她說已經有五十多人、等待我去服務，我把情行告知月娥，她說：『老師！您安心到亞特蘭大去吧！我會暫停作文班，等待你回來。』峰迴路轉，柳暗花明，我奔向美東十三州的傳奇旅程好像勢在必行的樣子了。


PS：各位親愛的讀友好，今後將固定於週一PO文，歡迎各位讀友繼續共享老子蠡測的清新境界。

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-3-31 10:35 編輯 ]

【老子蠡測】第三十六章 洞燭微明

【 途經日本結（美）緣，落日東京照成田；萬里西行不辭遠， 渡海如今是何仙？】
【再見夕陽底特律，四顧茫然無所依；西北航飛九霄外，雲海蒼茫落照裡。】
【亞特蘭大風情佳，條條大道通天涯；明湖木屋相掩映，深山桃源好人家。】




【原文大意】：將欲歙之必張之，將欲弱物必強之；將欲廢奪反興舉，利器宜藏如淵魚。
【譯解】
很快便要關閉、終結的事物，一定會先表現出擴張開展 的現象；行將削弱滅亡的事物、也會表現出勉強頑強的姿態；就將毀廢的事物，必將出現拼命張舉的現像；能預先察覺這些跡象道理的人，可以說是：能洞燭機先的高人了。外表柔弱的人，往往能勝過表面剛強的人；藏身隱微的人、總是比到處誇張、炫耀自己的人、來得安全。魚沉深淵，無憂無慮，一浮出水面，便暴露形跡，難逃鉤網捕殺。國家的權勢禁令或軍事武力，都是凶利之器，不宜向外誇示炫耀，以免引起軍備競賽，造成人我猜忌敵視。容易挑起戰爭，禍生不測。

【龍宮驪珠君試探】──學海聯珠之三十六
【一】人或有些動物，死前會有迴光返照的現象，可以證明（將欲弱物必強之），我曾養過一隻小狗，因為生病而奄奄一息，我用衣物包妥、置於毯上，自己回到樓上悶坐感傷，不知何時，突然發覺牠趴在我腳下嗚嗚叫了幾聲、就不再動了！從此我不敢再養狗。因為我不會養狗、沒資格養狗。

【二】過去美蘇對立，互相炫耀武力，分別對越南、伊拉克，阿富汗用兵，結果如何？兩敗具傷。蘇聯在歷史除名。是不是（國之利器、不可以示人？）埃及總統舉行國慶閱兵，戰機呼嘯橫空，總統薩達特，當場被亂鎗射殺。某一年某一國閱兵，總統剛剛走過旗手，旗桿當場折為兩段，保證真有其事，從此聲望直直落。您知道閱兵是為什麼嗎？是要誓師打仗，哈珊舉行閱兵，軍容之強，舉世震驚，如今安在？蔣介石、馬廠誓師，北伐成功，統一中國，現在罵他的人，有沒有估量一下，自己算什麼？是不是（國之利器，不可以示人）？結果不一樣，是因為動機不同。

【三】春秋時代，晉是大國，虞、虢，是小國。晉國拿垂棘出產的寶玉、和屈地所產的四匹良馬，向虞國借路攻打虢國，虞國大夫宮子奇、知道晉國不懷好意，顯然在使用（一石兩鳥）的計策。力諫虞君不可上當中計。虞君不肯聽從，晉國滅了虢國，回軍順便把虞國也滅掉了，宮之奇也同時遇害。（將欲奪之，必固與之。）這個典故，可為佐證。在此之前，同朝輔政的百里溪，也知機看出虞國的危機，力勸宮子奇一起逃亡他國，宮子奇不聽。百里溪毅然以七十高齡，出走秦國，他風聞秦穆公重賢愛才，他用五張羊皮的價錢、賤賣自己，為人牧牛。他辦事、人人放心；他牧牛，牛牛肥壯；名聲鵲起，穆公舉他為相，稱霸天下。孟子也特別推崇他：可行則行，當捨則捨。顯君揚道，留名千古。他的洞燭微明，比起宮子奇，是不是又更高一籌呢？

【四】魏國君主專斷輕率，草菅人命，死人屍骨、堆山填壑。顏回認為：國家危亂，當有賢臣扶正，就像病人太多、要有良醫拯救。所以發心到衛國去，一抒懷抱、一展雄圖。孔夫子知道，急忙阻止說：『不可』他認為有兩種原因、會使道德失真，一是：巧智外露。是：爭賢好名。 當
時衛君外露才智，逞強鬥勝。顏回的德行信譽、還沒有被天下人肯定。冒然投靠，不展示賢能，不足以有為；一展示賢能，等於揭發衛君的暴亂無道，不會遭到迫殺陷害嗎？夏桀殺關龍逢；商紂殺比干，就是前例。孔子也可以說是洞燭（微明）了。

【五】續1990年記事簿
國曆十二月二十八日 星期五，台灣新生報、新竹新聞，刊出一篇對我的報導，滿大幅的。直的標題：（精研『易經命理』有成，威名傳頌美國僑界。下月獲聘赴美「命相」）橫的標題是：（五十多位華僑在等著）。在此前幾天，有一位留美的電腦工程師，陳志強先生，慕名來訪，發現我不是虛張聲勢。於是相約半月後在亞特蘭大相逢，研發命理電腦程式。他就是現在全美連鎖的、（大華超市）總經理。和董事長陳河源，在台大就讀時，是很要好的同學。『阿！亞特蘭大、我來了！』這個擁有兩座國際機場的美麗城市，這個一直創下、每日上下飛機旅客最多的城市；這個（飄的故事）的發源地、黑人的甜蜜故鄉；世界經典名片（亂世佳人）就是在此拍攝。奧斯卡最佳金像獎、最佳女主角費雯麗，最佳男主角、對不起，我忘了他的名字，很帥、留著海盜常有的鬍子〈好像是克拉克蓋伯〉。這些羅曼蒂克的故事，都在這裡發生。我夢魂也想不到，我會來到這裡。交了這麼多的好朋友；發生這麼多動人美麗的故事。我這個出生在以前窮鄉僻壤的、苗栗南庄的窮孩子、怎麼想像也想像不出來的。

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-4-7 16:49 編輯 ]

【老子蠡測】第三十七章 無為鎮作

【原文大意】道常（無為、無不為），王侯守之萬物化；化而欲作鎮以靜，無欲心靜天下正。

【譯解】
大道、總是順應天地、自然的（環境）與（變化）的，祂不會 盲目妄為蠢動。像（水）、流到哪裡；流到哪一個角落空間，它本身並沒有意志企圖。（共業善處、明湖天池清泉；共業惡處、水澇土石崩流）動物、植物、人體、荒山野地、城市溝渠；那裡沒有〈水〉的流動、存在呢？大道、也是一樣的，祂本身何嘗有什麼私願意圖？但是，哪裡？何時？何人？該成就什麼？祂都不費吹灰之力，一一成就、成全他（她、它、牠）們。祂、就像宇宙的大幻師（類似哈利波特故事中的大魔法師。但是層次要高很多很多），祂無形的魔棒、輕輕一揮，萬事、萬物、人類，繽繽紛紛、自自然然的展現在大千綺麗的世界，讓人目不暇給、嘆為觀止；令人拍案驚奇叫絕。諸侯帝王（今之總統、總理、總書記）如能抉擇抱守這唯一的玄真大道，用以治國施政，萬物都會欣欣向榮；群生都會自我造化。其間有些領袖人物，因為用人不當，或權力作祟而腐化，會心思起了分別與偏執、而昨是今非、爭權奪利的欲望與需求日益提昇，欲罷不能。紛爭與與亂象也就愈演愈烈，層出不窮。（台灣的現狀、不正是如此嗎？）怎麼來防止、杜絕、矯正這人欲橫流帶來的災禍與麻煩呢？只有正本清原，歸真返樸。用這難以言說名狀的真樸大道，教化、開導眾生。才能鎮住權勢欲望、漫無限制的猖狂發展，使人民回歸純樸、寧靜，生活安樂無爭。樸實無華，少貪少欲，天下萬民自然清正安泰，幸福快樂。

【龍宮驪珠君試探】──學海聯珠之三十七
【一】君不見！絕學（無為）閒道人，不除妄想不求真。（語出永嘉大師、證道歌首聯）
[譯解] 您是不是有所發現呢？那些悟道、見道的行者、道人。表面看來、一副閒閒無所作為的樣子，也看不出他在修學佛道；也不強調要去除妄想、追求道理。是不是很奇怪、不合人情常理呢？
眾生長夢不醒，以假當真，認賊（家賊、王陽明講的心中賊；眾生錯誤的知見）作子。見臣（世上的榮華、利祿、權勢）不見君（本心佛性、真樸大道）忘失能自我主宰、也能主宰宇宙萬有的原始心君，流浪在生死苦海中，無有了期。這道理、君可曾發見？君或實未發見，君若如實發見，便是見道；便是證道、悟道；便是悟得出世間（上上禪），便有希望（入、住、出）金剛大定。一位修學（無為法）成功悟道的人，祂已經證得（本來智、無智亦無得、涅槃妙心）超脫斷絕了（凡夫）、（外道）的戲論之學；超脫斷絕了（聲聞）、（緣覺）的二乘之學；他內守幽閒，外應虛緣，目對千差，心閒一境；高高山頂立，深深海底行；道通天地有形外，思入風雲變態中。外表看起來，清清閒閒，悠然無為。事實上卻潛行密用，化身變相，默轉法輪，不拘道場，弘範三界。妄念早已度化，何須刻意斷除？天然本真，早已反本歸原，哪須刻意再去追求？說是修學高絕也可；說是超脫俢學也可。

【二】南泉指花（語見碧巖集第四十則）南泉大師與陸亙大夫相對談話，談著談著、大夫忽然問道：「肇法師父說過一句話：『天地與我同根：萬物與我同體。』這句話，您不覺得很奇特難解嗎？」南泉指著庭前的花說：「一般人看到這一珠花，跟夢中看到的花、似乎也沒有兩樣。你作何感想？」以下筆者詮釋：【大地與我（正）與（依），萬物與我（二）而（一）】萬法唯心，大地萬物都因為人類的心識（我），緣起來報。我是（正報）；大地是（依報）。（依報）、依他（正報）而起、而有。看似相對，其實是一體之兩面，像硬幣有正反兩面，您拿正面、或反面去買東西，物值都是一樣。如果地球爆裂破碎，還有我和大地嗎？【我繡鴛鴦隨君看，金針在手度有緣。】我把鴛鴦繡好掛在堂上，隨你自由賞看。但我提醒你，不要只在羨賞鴛鴦，忽略了我的金針手藝，我希望我的一片錦繡心思靈感，能傳授給有緣的人。  【引得黃鸚飛下來，踟躕來回不敢前】知音的有緣的人還未出現，卻引來幾隻調皮的黃鸚兒，從柳樹上飛下來，因為不能確認鴛鴦是真是假，所以徘徊觀望、不敢向前。（行者面對無法確認的法師或善知識，其心情也會像黃鸚一樣）
【花在君前觀如夢，鏡裡山河似朦朧】夢中看花、和醒來觀賞眼前的庭花，也只是相像罷了！從鏡中看山河世界，只是朦朦朧朧相似而已。【可憐霜天月將落，潭前孤影誰與共？】多可愛憐呀！下霜的清晨，月兒行將西落，我孤單站在澄潭前面的單薄身影，有誰相伴與共呢？【世尊拈花迦葉笑，南泉指花誰悟道】想當年，釋迦牟尼手拈鮮花，僧眾無人會意，只有迦葉一人含笑以對。世尊對迦葉說：「我有正法眼藏、涅槃妙心，今賜予你。教外別傳，不立文字見性成佛。」當時南泉手指庭花，陸亙大夫有頓悟嗎？霧中看花花非花，花從何來問方家。

【三】【續1990年記事簿】這年仲冬、離春不遠，但我心裡的悽寒涼冷、其實已進入最寒冷的季冬。我一直無法了解、我的人生、為什麼常常要那麼坎坷、崎嶇？戊寅年中秋節前幾天，懷我在胎足足十二月的母親，生我血崩而死。喜事頓成喪事。親人說我是凶神惡煞，剋父剋母，是這樣嗎？該怎麼辦？長輩建議買一個全新的尿桶，把桶底打穿、兩面都是圓孔，把我身體穿過尿桶，可除煞氣。我無能反對、就這麼辦吧！就這樣我背負殺母害母的原罪，送人當養子，漁翁的兒子變成木匠長工的孩子；二級貧民降為一級貧民，養父養母小學都沒讀。我不知我可親可憐的母親、生成什麼模樣？一張照片也沒有，一張畫像、也沒有。所以我坎坷、沒關係；我崎嶇、應該的。再坎坷、再崎嶇，也沒有我母親坎坷、崎嶇，三十一歲、就只有三十一歲的玫瑰年華，生下四男三女，看不到那年的中秋明月，看不到最小的愛兒成人長大。我養父養母，一生都叫我（桶元），不叫我名字。桶，掀穿底蓋，不是兩邊都〈空〉了嗎？元就是〈圓〉。難到我悲慘的出生，暗示了我ㄧ生注定要努力去追求什麼嗎？不會吧！有這麼巧合的事嗎？近年來潛心學看佛道之書，稍稍有一點心得，確實得到些許法喜。學佛就是爲淨〈空〉自己的心靈，〈圓〉融自己的思想，不是嗎？我常常想唱跟〈母親〉相關的歌曲，寫紀念母親的文章。所以在這裡、突然天外飛來ㄧ筆，請讀者包涵！

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決戰的時刻，終於來到。阿斌和我坐上西北航空公司的航機、兩個都是菜鳥，我好ㄧ點，我去過香港、上海、桂林、廣州。兩個人都心懷忐忑，面色凝重，絕少笑容（笑不出來），到了東京成田機場過境，還算順利，正當黃昏時候。下機休息ㄧ個多鐘頭。時間到、原機飛往底特律。到了底特律，又是黃昏時候。到了候機室，兩個寶貝、一對土包仔，傻傻坐了將近一小時，候機室裡的人越來越少，最後只剩我們兩人，我開始覺得事態不對勁，鼓起勇氣，用我生疏的美語、問櫃檯小姐：HAI！MISS！  HOW CAN I GOING TO 亞特蘭大？（我會念，不會SPELL），小姐笑著指向門外道：OUT SIDE TAKE THE BUS。芝麻開門！這下我想通了，這是國際航站，要去亞特蘭大，要先轉國內航站，再搭國內航機，這是我第一次出國突槌，現在人，不會鬧這個笑話，因為親友都會事先打點清楚。終於飛到亞特蘭大的上空，啊！亞特籣大，我終於來了！又是黃昏！萬家已亮出燈火。燃燒吧！我心中的火鳥！俯視鳥瞰，我內心吶喊激動，我不是過客，我是歸人，離家幾千萬哩遠，我問自己，爲什麼？

【另類的存思】【回憶的旋律】

即令你不十分情願，讓雲烟往事、如蛛絲牵掛。
爲何總把真誠的回顧，投射在片片煙沉的時刻？
青春已是無法重新把交的老友，要如何消受日日西沉的落日？
春日的溪泉，喚醒你幾許少壯的悲歌？
飄零的落花，又撩起你多少自憐的落寞？
時間的洪流裡
熈攘著川流不息的過客。
唯獨你慣將甜蜜的乳汁，合併前塵往事，調成苦澀的酸液。
光陰的腳步、輕輕地走過啊！流水幾十年。

                 ★★★★★★★★★★★★★★★★★  ★★★★★★★★★★★★★★★★★  


回想記憶長新的清醒日子裡；回想無止盡的清夜夢鄉飄遊裡。
你生命的弦歌，擁有多少滿意的和弦？要你這樣無休止的鼓瑟清唱。
是不是怕？生涯短促，無法長生久視。
是不是怕？你專擅的廣陵散音絕響。
生的艱難和喜悅，如斯夫尖銳強悍，如斯夫強悍尖銳地震撼你；
震撼你變動不居、逐日褪色的歲月。
光陰的腳步、輕輕地走過啊！流水幾十年。


         亞城的風光，亞城的路政、市街、建築、國際航站、小型機場、一様一樣，沒有不令人驚嘆莫名的，進入市區的高速大道，左四線、右四線，中間留下八個線道的空地，按發展需要，隨時可以兩邊各增兩個或四個線道。重要地段，兩邊各八線道，早晚上班下班時間，您看看那奔馳在十六條線道上的車陣車潮，內心一定會隨之跳躍悸動，百看不厭，不能自已！ 住在亞城近郊的木屋，清靜優雅美麗、心理上應該感到很新鮮。而且再巧也沒有的，說出來，人也不太會相信的事是：蘭美安排給我的臥室，竟然是前民進黨主席、許信良先生住過的房間。世界有這麼小嗎？世事有這麼巧嗎？這種或然率，應該接近零吧！屋主是誰呢？台灣同鄉會的許世孝先生。許信良先生從台灣出走到美國時，在亞城就住在蘭美家，誰料我落難到美國，也住在同一個房間。不會吧！我自己也難以置信。  房間很大，與鋼琴室相鄰，可是我沒心情彈它。每天早上準時隨蘭美到萬國超市上班。她看病抓藥，我用（四柱推命子平學）為預約來訪的華人、黑人、洋人、世界各國的人服務，幫他（她）們指點吉凶、喜忌、規劃生涯。

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-4-7 17:35 編輯 ]

【老子蠡測】第三十八章 處厚不薄

【原文大意】不以為德是上德，形象立德是下德；上仁為之無以為，失仁後義失義禮；忠信之薄禮亂首，君子處厚不居薄。

【譯解】至善有德的人，並不、自以為有德。也不裝模作樣，故示飾造有德者的外表形象。就因為如此真實無華，才是真正有德者。假冒
為善的〈有德者〉，滿口道德，發言句句不離道德，外表也躊躇滿志，自認是道德的代表與象徵。以為所作所為、都不失於德。就是這樣習常偽善，所以沒有道德。上〈德〉的人，順任自然而做善事，根本不認為自己是存心，有（目的）的在行善。下（徳）的人，倒行逆施，橫行蠻幹，也會想辦法，穿著道德的外衣，掩飾他的偽善。長此以往，他也自以為：所行無非善事。有德君子，捨我其誰？〈有些人，天天背著大鼓、聲聲喊：愛台灣！我常懷疑就是這種人。〉上（仁）的人，雖有圖為，也能自謙沒有什麼作為。上（義）的人，勇猛圖為，每每不顧一切，快意所為。有一些強調（繁文縟節）之（上禮）的人，總愛強行推動自以為是的（禮節、制度），得不到回應，便惱羞成怒，以權威勢力，國家機器、強加人民身上。這是社會、忠信不足產生的現象；也是他道德不足，不能取信於人民的象徵。禍亂、災變，會發生，這是最大的原因。這些（下德）、（上義）、（執禮），自以為先知先覺，其實他們所擁有的道德，只是道德的皮毛、表象而已！就像不能結果的狂花；失心者、累贅的言行。民眾會被愚弄，從此開始。所以大丈夫要以真道實德，做人、行事、治國施政。不要注重虛薄的道德外表、皮毛。抱持實道實德，放棄狂花澀果，放棄虛華，便能返樸歸真，去澆薄歸渾厚，讓道德全真全美。

【龍宮驪珠君試探】──【學海聯珠】
【一】林回逃亡的故事（語出莊子山木篇）
有一回，孔夫子對隱士桑雽說：『桑先生！我兩次被魯國放逐，一直不得志於殷商、衛、宋、諸國之間，亡亡如喪家之犬；在宋國、也不過在ㄧ棵大樹下，小坐歇息，就被司馬桓魁、派人砍倒大樹來威脅我；在衛國、因臉孔和陽虎相似，被誤認而遭到圍困；有一次還被楚國大軍、困在陳國和蔡國的邊境，斷絕火食足足有七天之久。此時，親朋疏遠，學生離散，運背如此，倒底是何緣故？』商雽回答道：『您聽說過林回逃亡的故事嗎？殷國發生戰亂時，他捨棄價值連城的庫藏寶玉，只背了一個小嬰兒逃走，是爲了錢財嗎？不是，嬰兒可以拿來換取錢財嗎？是爲了怕累贅嗎？背著嬰而逃亡，不是大大的累贅嗎？所以說：捨璧玉、取嬰兒，是因為天性，而不是爲利益。君子的交情、重視天性，如水淡薄，卻能久久長長、親切有味。小人的交情，甘美如甜酒，外表親密，利益衝突、便反臉斷交了。您到處干祿求官，是天性呢？還是愛慕榮華？』孔子聽了，默然點頭，安閑邁步回去。從此把聖賢之書暫置ㄧ旁；也告訴學生，不必像往常那麼拘呢禮節，沒想到學生從此對他的敬愛，卻有增無減，師生情誼，更為淳厚。

【二】關於放下一切（放空〉，莊子內篇第六章有高明的看法：
〔一〕不畏燥熱與寒濕，頤養本真避禍害。
〔二〕人死人生是天命，口風靜默似逢針。
〔三〕生有何歡可企盼，死何畏懼亂心性。
〔四〕寬大恢弘有氣度，淡然處事忘世故。
〔五〕目迎目送任來去，聽由老天變把戲。
〔六〕錯過時機不失悔，順利得當也放空。
〔七〕無古無今不死生，相忘以生諱所終。
〔八〕先生後死非意願，後生先死也隨緣。
         常常咀嚼這八句話，您會變成一位快樂、受歡迎的人物，漸漸不知憂愁為何物？

【三】續1990記事簿
去到亞特蘭大，感到一切都是充滿驚奇，跟去到香港的感覺，完全兩回事。在香港晚間，無論坐車或走步，會感到四周都是掛滿高入雲霄的天燈，人，變成非常的渺小。亞特蘭大，面積有台北市三倍大，人口只有台北三分之ㄧ。我這麼一說，您便可以想像它會多麼美麗！它是喬治亞州首府，也是精華所在。蘭美的豐田Ｌ汽車載著我從機場進入市區的時候，眼前呈現的景觀，一時真讓我震驚的不得了。亞城的風光，亞城的路政、市街、建築、國際航站、小型機場、一様一樣，沒有不令人驚嘆莫名的，進入市區的高速大道，左四線、右四線，中間留下八個線道的空地，按發展需要，隨時可以兩邊各增兩個或四個線道。重要地段，兩邊各八線道，早晚上班下班時間，您看看那奔馳在十六條線道上的車陣車潮，內心一定會隨之跳躍悸動，想像都令人癡迷，百看不厭，不能自已！摩天大樓、也不過是大都會的建築罷了！時下有何稀奇？錯！亞城的摩天高樓，式樣各別，用色不一，爭奇鬥豔，偏又互相襯托，非常和諧地融入週遭的環境，每一座、每一座，各具獨特的壯麗風貌，令人艷羨、嘆為觀止。郊外沼湖處處，天光水色、無不美麗。四周黃花遍布，野鴨天鵝，悠游來去，旁若無人，行人不避。現代的上海、也越來越多這種款式的建築，吉地吉人居之。我越來越相信輪回、報應之說了！第一次造訪亞特蘭大，巧遇瑞士公主、靈異學家愛玲小姐，當下向前抱住我說：『master chung！你絕對和失落的金城、亞特蘭提斯、有很深的淵源關係，你要常來亞特蘭大。』被年輕的洋女人抱住，我還是平生第一次，我很害羞，簡直手足無措。她說我眼中會射出異光，見鬼了！我還是異形呢！很久很久以前，非洲和美洲是相連在一起的 ，其間有一個奇妙神秘的文明古國，就叫做亞特蘭提斯，他說我就是這個國家、專管圖書的大神。這麼一講，我好像多長出一條尾巴似的，我把 它當瘋話，也當成笑話。這使我想起另一則笑話，有一次，我被在國中任教的貴櫻老師、拉去台中算命。相命師是拜三太子的小姐，她請我坐下，看了看我說：你和三太子關係很深，不用算了！我又長了一條尾巴。亞特蘭提斯，傳說中神祕失落的金城，原來亞特蘭大的命名，有這一段原由。可是我又為何會一來再來？還在這裡作了四場佛學演講，我又不是高僧？也不是什麼大師。直心就是道場，我的腦海忽然響起這個聲音，我對自己說：答案大概就是這樣吧！

《 亞特蘭大》
我當亞城如故里，返鄉老友如雲聚；寒暄別後蒼桑事，笑談天文與佛理。
尺寸千里赴亞城，達美航機低緩行，晴天一碧視野濶，山河如畫海藍青。
一生逢秋不知秋，三至亞城恨始休；滿山秋色人陶醉，不須工筆刻意修。

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-4-7 17:38 編輯 ]

【老子蠡測】第三十九章 得一清寧

【原文大意】天清地寧道全一，神靈谷盈萬物生；莫碌如玉落落石，孤寡不穀帝王稱；一失清寧將何怙，王侯有道天下貞。

【譯解】從古以來，得道的現象，到底是什麼樣子呢？天、得道相佐，會呈現清靜光明；地、有道相佐，會安定寧靜；神、有道相助，則靈通玄妙；河谷、有道相助，則包藏充盈；萬物，有道化育、則生生不息；諸侯帝王以道治國，天下便貞祥安定。以上一切，都因為得道相助，而蒙受無窮的福祉。收穫結果不同，道只是一體。天、如果不清不明，會發生崩裂性的變化；地、如果不寧靜，也會搖震塌陷；神、如果沒有靈明，亦將頓失依靠；山谷、若不充盈，必致乾涸枯竭；萬物、若無以為生，勢將瀕臨絕滅；諸侯不能確保國家安定和靖，縱有尊貴的地位，亦勢將不保，一蹶不起。所以、身分微賤的人、是身份尊貴者的根本。位卑者是位高者的基礎。因此古代的諸侯帝王要自稱（孤王）、（寡人），（不穀）孤寡不善，人情所惡，帝王諸侯卻甘心拿來自我稱呼，是不是作帝王公侯（總統、皇帝、總理）的人，時時要對人民表現謙虛呢！在上位的人，不要常常突顯自己的高貴優美，強調自己像碌碌燿眼的美玉，唯恐萬民不低頭讚美崇拜；寧可自安粗操樸實，做磊磊落落的堅石、君子。

【龍宮驪珠君試探】──【學海聯珠之三十九】
【一】莊子身上穿著、缝缝補補過的粗布衣裳，破鞋上也沒有鞋帶，只用麻繩繫綁著，去拜訪魏王。魏王驚訝地說「唉呀！先生，你的神情怎麼這般疲困啊？不如我弄個官你做做，改善一下生活吧！」莊子坦然回答道：『這還待你問嗎？我是貧窮沒錯，可不是疲困啊！處在朝政昏亂的時代，人民不得溫飽，當然貧窮。對我來說、這是小事一件。我像蹦蹦跳跳的猿猴，攀爬在深山大樹上，自得其樂。再善射的后羿、蓬蒙也奈我不何。可憐的是：一大群有道德的君子，處在（君）昏、（相）亂的局勢下，理想、抱負，都不能施展、實現。縱然出來任事作官，也像猿猴掉落在遍地多刺的荊棘理，內心戰慄，朝夕不安，隨時會像比干一樣，被昏君犧牲殺害。生死兩難，進退維谷。那可不是貧窮，那才真是疲困難當啊！你想慈悲我，給我做官，難啊！』

【二】楊子有一次，去到宋國，住在旅館。他發現旅館主人有一妻一妾，一個非常美麗動人；一個面貌醜陋。奇怪的是：醜陋的那位，非常受主人尊崇；而美豔的那一位，反而被冷落。我不免驚問其故，得到的答案是：『那位美女，人人稱贊其美麗。她也自知美麗，居常以此自炫。我（旅館主人）卻不覺得那美麗、是什麼不得了的事；而那位醜陋的妻子，人人嘆息他長得醜，她也承認自己醜。於是她因此特別對人‧表現更為謙虛、體貼，性行善良，我一點也不覺得她有何醜陋？』親愛的讀者！這答案，您滿意嗎？

（續1990年記事簿）
一個人睡一間大房間，半夜起來，好像睡在操場上一樣，老是睡不著。本來睡性就不好，常常靠算羊隻過暗夜的人，這時更是千頭萬緒，輾轉難眠。什麼時候才能入眠？天才知道。一入睡，噩夢就來，沒有五個，少說也有三個，又回到南庄石坡頭的爛房子過活啦！家前屋後是懸崖峭壁啦！旅行迷失方向，找不到回旅館的路啦！好像曾經殺死人，埋在屋後，警察已經在調查啦！數學考試，試題都不會做了！沒有一個夢不是怪恐怖的，有的還是連續劇呢！ 事實上，我在亞城的惡夢，也正要開始了！好事必然就要多磨嗎？ 在這裡過了兩夜，我警覺出我以外的世界，不大對勁。大孩子很少回家，女兒文文靜靜的、很少開口說話。女主人對我當然很有禮貌，可是不注意間，臉上總會飄過幾許陰霾。男主人雖然會找些話來聊天，但很少正面正視我。簡單一句話，就是缺乏熱情與城意。幸虧有一位吳醫師，同在一家屋簷下，我可藉跟他攀談，來降低窘困，不過、我的深心已在淌血、我的意志也開始動搖了！我心理出現一種聲音在呻吟：浪蕩天涯不如歸，回家去吧！ 經過與吳中醫師、旁敲側擊的結果，我對自己的處境，總算有一個約略輪廓的了解。我是一向單單純純的人，卻踏入亞特蘭大光明底下、幽暗的地雷地帶，總結他說話的重點是：『先生！你站錯邊了！這裡藍綠對立很尖銳，男主人是獨派大將，女主人是藍方靈魂人物。你是女主人聘請來的大師（他的口吻），獨方對她非常不爽，把你也列入不受歡迎的人物。你在此的服務理想，可能會被封鎖打擊，難以竟成其志。還有，超市在走下坡，夫妻正面臨破裂、離婚的階段。』  真是時衰運蹇，剛離窮山，又臨惡水。噩夢何時才醒？難怪深夜我常會聽到，激烈的爭吵聲。



[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-4-7 17:42 編輯 ]

【老子蠡測】第四十章 反覆動用

【原文大意】（反）使道動弱為用，有生萬物無生有；退求進路路反活，後腿邁前縮手拳。

【譯解】只知前進，不知乘時退轉，其前進一定會受到阻限；其運轉活動、也必然呆滯不靈。只知道一味逞強，不知道因時、因地、因人，因事而制宜，不知道韜光養晦，外示虛弱、內做調息、待機轉進增強，再創高峰、再締佳績。這種人、無論怎樣聰明，他在世間、所能發揮正面的作用與影響，是很有限度的。他們的地位越高，社會、人民受其塗毒迫害也越深越大。一直要用（前腳）向前邁步，有可能嗎？拳頭不縮回來，出拳會有力嗎？天下萬事萬物，都因（有）而生，因（存在）而持續變化、生殖繁衍發展的。但是（有）、（存在），又是從何而生？從何而來的呢？答案是：從無而生；從無而來的。（無）又是什麼？老子道德經、整部都不斷、不斷的對此有所阐發說明，除佛學以外，我不覺得：古今中外有哪一種學說或宗教，能比老子對這個論點，解說得更清楚、明白而肯定的。世界上、形而下、有形質可見可聞的萬事萬物，其存在或是示現，都是從形而上、無形質可見可聞的、宇宙萬有能源，而生、而變、而來的。道家說的（無）、（無極）；佛家說的（空）、（真空）。其它學說、千說萬說，無論用什麼文字、語言、密碼、音聲，來敍述、詮釋這真德大道，宇宙萬有知能，一定不會偏離老子這章的結論。〈科學上、有造山運動，難道就不會有造海、造湖；造人、造雞運動嗎？造了雞、各種不同的雞，不就會生出各種不同的雞蛋嗎？這理論如果成立。還要討論先有雞、還是先有蛋的問題嗎？上帝會那麼無聊，先弄個雞蛋，再製造個蜉卵機，然後辛苦養大，讓他生蛋嗎？〉

【龍宮驪珠君試探】──【學海聯珠第四十】
【一】萬事萬物，人情物理，有進有退，要行即行，要住即住，強弱調適得當，善用反覆循環，因時因地制宜，用心用力、才能持久長遠。如果不顧一切，強行猛進。作用越大，反作用也必然越強。吃力不討好，焦頭爛耳、是必然結果。從某些政治領袖、不按牌理，不評估本身國力，把國家人民，用以養命的鈔票，四處拋撒，毫不惜愛。他拋灑得眼睛都發光發紅了，不曉得，人民看得心裏都淌血淌淚了！有什麼辦法？悪人惡法挟持绑架國家公器，助紂為虐，為虎作倀。老子道德經、實在是一面照妖鏡，亂臣賊子，螭魅魍魎、在祂前面、都無所遁形。

【二】手把青秧挿水田，低頭望見水中天；一步一步向後跪，退步原來是向前。（水中天），是農夫的希望，是豐收的願景；要達到這個希望、願景，就要辛苦插秧，不顧日曬雨淋，不顧腰酸背痛，要一直《低頭》，要步步《後跪》。人生難道不是也一樣嗎！哪裡能《上天下地，唯我獨尊》呢！佛講這句話，誤會的人也很多，謗佛譭佛的人，也常拿這句話來大作文章。說祂狂妄自大，言行不一。真正的意思是：修行的過程、要高高山頂立、深深海底行；上天下地、唯一可尊的就是：我的本心本性，不是（性相近，習相遠。）的習心、習性。不是識心（意識形態的心）、識性，是佛心、佛性；是真心、真性。

【三】越王勾踐，若不是能聽范蠡、文種的話，『認輸投降，臥薪嚐膽，十年生聚，十年教訓。』早被吳王殺死，留下斷頭的白骨；或像伍子胥一樣，浮屍江頭，哪裡能滅吳復國，稱霸天下。

【四】曹操和劉備、在一個雷雨交加之日，在劉備平日蒔花種菜的園圃一角小屋裡，煮酒歡聚。暢論天下大勢；品斷英雄人物。曹操仗勢豪強，把袁紹、袁術都看成跳樑小丑、墳中枯骨，指日便可蕩除。獨獨對懶散種菜的劉備、非常器重，對他說：『你知道嗎！天下英雄，就是使君（你）和我。』劉備聽了，當場掉落手中的筷子。低頭拾筷，長袖遮面，掩飾心中的驚惶。被曹操視為英雄，絕對沒有好日子過。他不想辦法拔除才怪。好在這時剛剛屋外閃電打雷，當下曹操說：『我們的大英雄、也怕打雷嗎？』劉備連聲回答說：『怕啊！怕啊！』劉備能沉潛柔弱，才免遭曹操殺害。後來才有機會聯吳無對曹，赤壁一戰，痛創曹軍，建立三國鼎立的局面。

【五】韓信窮困未發的時候，三餐難繼，常常接受河邊、洗衣老婦的施捨餽贈。身材矮小，偏偏又身配長劍，被一群古惑子推推拉拉，受盡嘲謔恥笑，還喝令他在那些流氓混混的兩腳之間，穿來爬去為樂。情勢如此，他只好照做，此時屈辱，他柔弱能忍，才有日後劉邦為他設壇拜將，他被封淮陰侯、升壇點兵，智壓群雄的快意盛壯場面；垓下之戰，布下十面埋伏，使力能拔山扛鼎、身騎烏錐寶馬，號稱萬夫莫擋的西楚霸王項羽，左衝右突，無法突圍而出，自嘆：天亡我也！何以見江東父老？自刎而死，飲恨烏江。

【六】1990年記事簿
   花了我絕無僅有的幾萬元，萬里迢迢來到人生地不熟的亞特藍大，無端掉入了、藍綠對立的天羅地網，朋友！您說我怎麼辦？有個晚上，男主人煮了很好吃的雜錦麵，沒話說得好吃，很大碗，好像牛吃的，我因為練功的關係，胃已縮小，只能吃三分之到一半，他看我停下不吃，說：『鍾仔！我們福佬人請客（剛好我是客家人），填多少飯麵，你都要吃乾淨。是嗎？我不懂這規距，有罪嗎！怎麼辦？我就是吃不下怎麼辦？我就放在那裡。有一天，他眼睛噴火對我說：鍾仔！如果我有可能殺某個人，我馬上就把他殺掉，這是要殺誰啊？我是被嚇大的嗎？回到萬國，我打電話到台灣，對我妻雪枝說：我決定回台灣！雪枝不依道：『不要！萬萬不可。全苗栗的人都知道你揚威美國亞特蘭大。你怎麼可以去了三四天、就打道回府、回來台灣呢？親友要作何感想呢？』我怎麼辦？當機立斷，對女主人說：『蘭美！妳要我做的事，我都做了！我的五百美金，被阿斌借去洛杉磯買馬，你先借我回台灣。你替我check機票。拜托！。』女主人臉色鐵青，不知道怎麼回答我。我的鐵血鋼腕決定：回台北，到鄉下找個便宜旅館，住個八天十天，再凱旋苗栗。 這天傍晚，許先生找我說：『鍾仔！我不對，對你不住，你花三萬多元來亞特籣大，三四天就回去，我許某人還要在亞特大混下去嗎？你至少也要住一個月以上，我會誠心誠意，全心全力招待你！』



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