老子蠡測 作者：春雨軒主人〈天〉1-81(完)

【老子蠡測】第四十一章 聞道勤行

【原文大意】聞道若昧進若卻，大白若辱建德偷；大器晚成方無隅，大音希聲象無形。

【譯解】真正有智慧的上根利器，聞聽大道，立即有所感應；並且馬上精勤力行。中等有智慧的人、聽人講述大道，半信半疑，有些能接受；有些還是迷糊不解。下根鈍器、所謂末法眾生、焦芽敗種，一聽人家解說大道，立即產生強烈惡感，認為一派胡言，嗤之以鼻，哈哈大笑。如果沒有淺薄之人嗤笑！也不足稱為淵深奧妙的大道了！所以、古代高明人士，對此有所評論：大道雖然光明高深，但初初接近，卻覺得晦澀不明；大道本色積極精進，但聽起來、看起來，使人感覺是畏縮退卻。大道坦坦蕩蕩，前途光明。卻容易使人誤會為顛跛不平。有高尚道德的人，虛懷若谷，大肚能容。真正的清白，不事炫耀，少為人知，常常被誤為污染不潔。道德越廣大，常人越摸不著頭緒，越容易被指責小節有虧損。道德越剛健，越不會譊譊多言，急急圖事。容易被看成卑怯偷懶。道德樸實無華，常人視為空洞沒內容。大方正直到極點，常人往往摸不清他做人行事的邊際。最寶貴的器物，最了不起的人才，總是要費時長久，遲遲才能陶冶完成。最美妙的音樂，哪能隨時、到處，都有機會聽賞？最大的形象，是沒有形跡可以測量的。大道幽隱難察，沒有最適當的名稱詞語、可以形容描繪。宇宙之間，就只有這個大道，善能布施、恩賜、始終愛護、照顧、成就群生。

【龍宮驪珠君試探】──【學海聯珠之四十一】
【一】《八月二十八日 星期二記事》
這天屏東無預警的、颳起半小時的怪風；下起拇指大的冰雹。一時樹倒牆垮，煞是驚人！去看中國二十五史，或資治通鑑，凡是天年突變，總有日蝕、月蝕發生；或天降冰雹，最大的、有斗那麼大，牛都有被打死的記錄。古代天文家解釋為：上天垂象，為政者要多行仁政。消災解禍。否則：不測災來，勃然禍至。現在人聰明多了，相信也不說出來，免得被批評責罵，一概說是迷信神話，妖言惑眾。沒有科學根據。最近、國家政治外交，如走鋼繩，跳火圈，拼命挑動他國及本國國民的敏感神經，藉此蹈隙行險，爭權奪勢，玩弄愚民暴民，會不會挑起紛爭戰亂，應上這次的月蝕現象。也只有拭目以待了。那年唐山大地震，死傷空前，毛澤東問照顧他的護士說：『同志！中國人傳說地震發生，象徵有國家重要人物會亡故，妳相信嗎？』護士回答道『有聽說，我爸媽也說過。』毛澤東喃喃自語：『我想也是！我想也是』他一生與人爭、與天爭、與神爭，能嗎？這事過後不久，他就亡故了。

【二】若立一塵，家國興盛；不立一塵，家國喪亡。（家破國亡）佛學上怎麼講？如果有一個世界成立，就會畫分成很多大小不一的世界，對不對？或者這個世界之外，林立著很多大小不一的世界，就會邦國林立，就須要靠謀臣猛將，來安邦定國，然後寄望出現騏麟鳳凰那樣的領袖元首來領導治理國家，便成為祥瑞太平的國家世界。對不對？如果說對，有可能嗎？天上星多月不明，地上人多心不平。假使人心皆善，共業善。都成仙成佛、上天堂、變菩薩、佛陀了。還有一塵，還有世界、國家嗎？那麼、如果，沒有世界存在或成立，那不就等於家破國亡，家國喪亡了嗎？如果人心惡多，共業惡集苦集，家、國、黨、派，顛倒錯亂，對立惡鬥，滿街狼犬。好人能奈其何？現在的世界，當前的國家，有這些現象、狀況嗎？其實，上面的主題與前面的敘述是文不對題的？怎麼才是命題者的真心真意呢？請聽我解釋！
      人有六（根）：眼，耳、鼻，舌，身、意。這六根不清淨，就會帶給眾生無窮無限的煩惱、禍患、與後果。我佛稱之為六（塵），隨便哪一根生哪一塵，都會帶動其他的根，塵塵相生。我們的心靈不就矛戟森然、邦國林立了嗎？心靈的天下、世界，還有太平的日子嗎！而且、六塵一生，眼耳鼻舌身意，衍生六種脫離真心本性的心識，叫六〈識〉。這十八關卡關，能関関通過，學佛才算上道。這就叫做不立一塵，家國喪亡。本心佛性，真空寂默！家國何在之有呢？
  【一塵一立塵生塵，邦國林立不太平；一塵不立虛空碎，家國喪亡永世平；了了了時無可了，玄玄玄處似無玄。】語出碧巖集第六＋一集 風穴一塵。舉例而言，看到美女，眼意兩根連接，即起戀慕之情。若是心根不淨，生起塵來，是不是身鼻耳舌，都會一齊不淨生塵，成為共犯結構？


※近日朋友熱情邀約，四月中將帶著老子蠡測八十一篇前往大陸與兩岸朋友共同分享交流；而卡提諾的續篇將於回國後繼續PO上後續篇文，還請各位老友多多見諒。
                                                                                                                             TEN 筆

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【老子蠡測】第四十二章 沖和為父

《小花吟》
西風後院舞落花，閑情可有價？
忽念前塵歷險境，夢也擔驚怕。
红紅綠綠飛滿地，何處可為家？
似登雲棧騎瘦馬，惹來眾牽掛。
不必吟滿傷春句，何須酒醒悲落花？
不如夜禮中天月，早起曉餐仙洞霞。
清溪旁，松蔭下，一朵小黃花。                                                              ten 戲筆


【原文大意】陰陽萬化在沖和，負陰抱陽和合生；損之而益益之損，強梁速死抱陽生。
【譯解】大道、渾然一體，絕對無偶，所以用（一）來表示。從（無極）到（太極）的來回互動中，從（空無）生出（萬有）的來回變化中，把一渾圓代表道體。左半（空無）、代表無極《道之陽明、形而上、的一面》，中間以一黑點〈‧〉，代表陽中之陰，右半幾乎（烏黑）、代表太極《道之負陰、形而下、的一面》。中間有一個小白點（。）代表陰中之陽。大道唯（一），生出陰、陽兩道，陽為天道，陰為地道。陰陽和合交配，衍生萬物，萬物以人最靈最大，故以人道總括。這便叫做一生二（大道生天地二道）、二生三（天道、地道生人道）、以上三道衍生萬物。人類及萬物，雖生活在曖昧不明、風雲不測的（太極）陰暗之一面《負陰》，但無時無刻、不嚮往囘到空無陽明之（無極）的光明面《抱陽》，植物不都是向陽而生的嗎？尤其是向日葵。
西方基督教徒，都希望死後生往天堂，中國人也希望修道修佛、成為天人。成仙成佛。這就叫做《負陰抱陽》。九界眾生都存在著一股《中和陽明》之氣，就是《佛心佛性》《道種、樸》《良知良能》，大極圖中，那空淨陽明的白點《。》他可以用《芥子》來比喻，很緲小，很渺小，却可以容納整個須彌山《喜瑪拉雅山》。人之初，性本善。這空明陽和的一點《。》就是人類本來最初的善性。萬物眾生的永恆希望，就建立在這股沖和的正氣上。

人情最討厭的，就是沒有道德的人《孤德、寡徳之人》，不善良的人《不穀》。但是古代的帝王、公侯，都自稱（孤王）（寡人）（不穀），這表示作元首、 居大位的人，時時要提醒自己：不要驕矜自滿，應該謙沖自牧。如此謙抑自損，反而蒙更大更多的好處與禮敬；如果凡事自圖增益、中飽滿足自家者，往往後來會處處虧損。先聖先賢這樣教導我，我也拿這些道理教後人。做人施政，蠻橫強暴，事業、前途、希望，都會死的很淒慘難看。謙虛柔弱的人，反而能無入而不自得，絕處也會逢生。我經常喜歡拿這些道理，教育後輩子弟。


【龍宮驪珠君試探】──《學海聯珠之四十二》
【一】太極生兩儀（陰、陽），兩儀生三才（天、地、人），三才生四象（水、火、金、木）統領四方，中央為土。五行相生相剋，道通天地，思入風雲，變化萬千，鬼神莫測。四柱推命子平學‧鐵板神算以外最不可思議的命理學，就是根據這：五行生旺衰弱的理論而建立的。五行能通通天地，絕非無稽之談。問題是學藝要精，心術要好，否則，難登極致，難免欺人自欺。
【二】假使有人，用強橫無理的態度對待你。孟子說：「君子面對這種境遇，要先自我反省，自己的行為、有沒有不合仁道？如果有、是自己不對，怪不得別人。如果沒有，是他人不明事理，胡來亂來，與禽獸的行徑沒有兩樣。對禽獸，有什麼好責怪的呢？」《建孟子離婁下篇》這是孟子教人忍受侮辱的方法。也藉此點出做人強橫，行為可鄙。做人修行，忍辱都非常重要。（忍辱）是六度萬行之一。《持戒、布施、忍辱，精進，禪定、智慧，稱六度。》六度不辦，萬行虛設，行六度，沒有《般若》引導，只是聰明的凡人，有般若為導，才成波羅蜜《此岸渡到彼岸》。
【三】《從他謗，任他非，舉火燒天徒自疲》。－永嘉大師‧證道歌即使是聖賢、何況是常人，在命途運限走下坡的時候，（時間點差、身分地位受壓抑、人事關係又不好）總會莫名其妙、惹來他人的毀謗與非議。永嘉大師對此有話講：『任由他人侮辱毀謗，還不是等於手執火把、想要把（天）燒掉。天、燒得到嗎？最後勢必落得自取其辱。自己會累死、困死，與被毀謗的人、有什麼關係？』這是永嘉大師教人（忍辱）的方法。也順便暗示點出蓄意譭謗、非議他人者，會自貽伊戚、自討苦吃，下場可悲。永嘉、是與慧能大師同時代、悟道證道的成就造詣也相當的大和尚。很值得行者參學。
【四】續1990年記事簿
     男主人突然態度作180 度的改變，我很意外，也很驚訝！我決定飛回台北， 暫住鄉下八天、十天才忍辱回家的決定，暫時有了改變。（其嗟也可去，其謝也可食！）古人不是說過嗎？人家都道歉了，我還能堅持嗎？他為了表示真心道歉，馬上驅車出去大採購。這個晚上，親自下廚，辦了一桌豐盛的晚餐。蹄膀、鮭魚、青蟹、烤鴨，還有他最喜歡的薰蒸羊睪丸，一大盤的、說有一百多顆。一條羊才兩顆呢！這一餐豈不是要吃掉五十隻的？席間又拿出一瓶（xo），一個好大好大的披薩。五個人第一次開懷用餐、喝酒、唱歌，分吃披薩。族群、黨派的隔閡，一掃而光。這晚喝一點小酒，心情明朗起來，忘記要數羊、就睡著了！
   第二天一早起來，天還未全亮，我不敢開門出去，生怕驚醒人家，擾人清夢。就在臥床琴室之間來回早安踱步。不知過了多久，我踱到窗戶旁邊，本能的拉開窗簾，原來窗外已下起濛濛的細雨。我看得發呆了！看著看著、突然警覺窗外的世界變了！細雨灰濛起來，樹枝、樹葉，掛滿了細碎的銀花，啊！銀花飛！銀花飛！是細雪！是瑞雪！我生平第一次這麽近看到的瑞雪！有詩為證：《窗外紛紛雪花飄，此身離家萬里遙；粉妝玉琢奇世界，平生賞雪第一遭。》


【續1990年記事簿】瑞雪象徵吉祥嗎？，記得昨夜大家分食披薩時，許先生說：『大家注意！披薩中有吉祥物。誰得到，誰就是我們當中最幸運的人。』話剛說完，我就從口中掏出一物。原來是一個塑膠小孩子。大家看了！紛紛向我道賀！大家開懷大笑！我會是最幸運的人嗎？我內心深表懷疑。下雪歸下雪，上班還是要上班。我坐上辦公桌，赫然發現桌上放著一封信。上面有我的姓名等字樣。我打開來一看，一張信箋寫著：『謝謝鍾先生救了我們一家人。』另外夾一張百元美鈔。我知這是女主人的厚意。真是却之不恭，受之有愧。十點多、許先生到萬國來，看到萬國生意不錯，還有不少人在排隊呢！他把我請出來對我說『中仔！你這次來萬國，我其實很感謝你！第一、在你指導下，超市擺設一新；第二、生意本來不好，现在看來，顯然大有改進；第三‧阮某本來要賣萬國，现在改變主意，不賣了！第四‧外面對你已有好評，我許某人足有面子。雪已停，天晴朗，我們踏雪郊遊去！』一路上氛圍很好，談天說笑賞雪，車慢慢地開，又去到一個德式小鎮。說不出的乾淨、清靜，冬陽旭照之下，小鎮靜悄悄的，小狗也趴在店內，似睡未睡。我們進了一家優雅的小餐廳，吃西點，喝咖啡。用完餐，緩緩驅車回萬國。這經過，這情景。在我腦中、在我心裡，永懷在心，歷久常新。

※5/4日從上海回台灣後，發現很榮幸的蒙管理員不嫌棄，將老子蠡測的篇文歸類在原創區；這些文章都是TEN夜深人靜時鍛鍊一指功，用一根指頭一個鍵盤一個鍵盤的將文章敲在電腦裡，今日能夠得到這麼多好朋友的共同分享老子世界的喜樂，日後TEN每天還是會不斷不斷得努力敲擊寫下滿腹的字字句句，不負好朋友們的期望，謝謝!

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-5-12 10:34 編輯 ]

【老子蠡測】第四十三章 至柔希及

【原文大意】《無為無有入無間，天下至柔騁至堅；無為受益誰識解，不言教益至希及。》
【譯解】天下最柔弱的東西或行為表現，能暢行無阻地、進入天下任何 最堅硬的所在地方，克服最艱難的問題。〈您相信嗎？想一想水的作用與力量，心頭就會明白〉大道不可見，不可聞的無形力量，更是一樣，祂能穿透、進入任何沒有空隙可乘的地方，解決看來似乎絕無可能解決的問題；完成不可能完成的工作或任務。領悟了這層道理，使我明白：不妄作胡為， 不逆勢、逆人、逆時、逆向操作；不存心、刻意去貪圖分外、身外之物； 不奢求虛浮表面的榮華利祿。反而能獲益無窮；在人生旅途中，滿載而歸。不靠花言巧語 的伎倆手段，處事處世，一切順應自然，隨緣任運的《無為大道》‧能帶給世人的好處，絕對不是世人艷羨、追慕、或渴求的榮華、利祿、富貴所能望其項背。

【龍宮驪珠君試探】─《學海聯珠之四十三》
【一】太上心印經選─鍾離子‧遗；呂洞賓‧傳。《太上智光，獨此真陽。目不外騖 ，耳不遍聽。口絕閒言，心無妄想。自朝至暮，洗心滌慮。無牽無掛，更遠累害。制外養中，退藏於秘。惺惺常存，守之不敗。寂而常照，照而常寂。綿綿不二，密密不息。對境無心，遇物不染。動觀自在，靜養中和。精神內蘊，怡養谷神。積至久久，誠至明生。了了長明，如如自在。純乎以正，默默合天。》
【二】國家元首、賢人君子，社會明星人物，如能出自內心、帶頭敬老尊賢，憐孤恤貧。國人也就自自然然、懂得孝順父母、友愛兄弟朋友。這便是〈不言之教。〉不要說：『我早已知道』就怕是：『從來也沒有做到』
【三】君子無論處在甚麼地位，先該做好份內的事。富貴也好，貧賤也好。在殊方異域也好；在患難境域也好。都該先把本份工作做好。不貪羨、圖謀他人的權位利益。等待自己時機成熟，因緣際會，才提升自己，實現理想與抱負。這樣無論處在何種境遇地位，也都能悠然自得。
【四】續1990年記事簿
   瑞雪才下了半個早晨就停了。不過對我而言，已經足夠。小塑膠人還好像真的帶來幸運呢！我的訪客也真的不少，每天的收入，也足以令人展露笑顏。多少收入，就暫時容我賣賣関子，下回路上與君相逢，再悄悄告訴您！總之每天結算好，我就拿一半或一半以上的收入給女主人。她的笑容代表滿意。雖然時值季冬，我却有寒野春回的感覺。哇！哈里路亞！菩薩保佑！半年來的悶氣，一掃而光！真是不經一番寒澈骨，那得梅花撲鼻香？沒有生意時，我悠然站在萬國停車場的邊緣，任由冷風陣陣吹拂，嗚！嗚！火車的汽笛聲，遠遠傳來，看火車、是我從小以來的最愛。好長啊！看不到尾端。許先生同我說，有時多一百個車箱以上。一節一節的過去，一節一節的過去。人生也是一樣，一段一段的過去。大江東去不回頭！
    就在這個時候，世界發生了天大的事情。波斯灣戰火連天，風雲險惡，在科威特邊界城市，爆發了很多的戰鬥，美伊空軍在此激烈交戰，爆炸聲籠罩著滾滾的黃沙。雖然美國總統布希說：『陸上決戰，上非其時。』可是消息傳來，伊拉克已經集結千輛裝甲車、向沙烏地阿拉伯的卡夫及進逼，陸戰顯然迫在眉睫。全丗界目光全部投注於此，全球戰略軍事家紛紛在分析，兩方兵力之強弱優劣，各國预言家也不甘寂寞、上電視大放厥辭，台灣的軍事學家也斷言：這戰爭至少要打三年以上。
    有一天早上，他突然對我說：『鍾仔！各國人都在預言波斯灣戰爭的勝負與结局。老師你也是專家，為甚麼不也來預言一下呢！』我答道：『我不懂通靈算命，如果用子平學來算，也許可以參考，可是我沒試過，不敢擔保有用。而且，沒有哈珊的生辰，也無從下手。』許先生聽了，立刻聯絡世界日報駐亞特蘭大特派員彼特‧葉，葉國超先生。葉先生在電話中說：沒問題，交給他辦。不久，葉先生匆匆趕到，他有一張哈利‧波特英俊的臉。謙虛，親切，台大新聞碩士。他把美新處調出來的‧哈珊生辰、年、月、日資料交給我。我立即排出哈山星盤，跟他們講述一番。彼特看了連連說：『不錯！不錯！』許先生更是興高采烈！忙問彼特：『會刊登出來嗎？』彼特回答：『不知道，要看紐約總部決定。』剩下的，就只有等候了！

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-5-12 10:32 編輯 ]

【老子蠡測】第四十四章 知足知止

【原文大意】人親〈盛名〉逾身命，人爭〈財貨〉逾性命；甚愛費大多藏亡，知足知止始久長。

【譯解】大凡人情、無不戀愛此身，憐愛自己。可惜人人日日都在傷害此身，傷害自己。〈名聲〉和〈身體、性命、靈魂〉哪一方面人類比較親近呢？人的身體、性命、靈魂和財源利祿，哪一方面人類比較愛重呢？如果得到名利財貨、卻要傷害此身；或者失去名利財或、卻可以保有此身。您覺得哪一方面害處較大呢？這可不是選擇題的問題，選錯或陷溺其中的人、如恆河沙數。〈像印度恆河裡面的泥沙那麼多〉貪愛盛名、要大費周章，勞神費思，乃至於害人害己。越是多藏金銀寶貨；多享非分財利，往後隨之而來的損失災禍、也就越是慘重。知道：該滿足時即刻滿足。就不會因多方貪求、而帶來羞辱。知道：該停止時即刻停止。就不會因急躁倖進、而陷進危險之境地。只有這種人、比較能長久保持安平與福泰。
《每一次看到老子這一章、我真的對祂的思想哲理、全人格，真精神，佩服得五體投地，真心願意頂禮膜拜！在我們的周遭、看得到這種人物嗎？為什麼我總是噩夢到一群叫囂的瘋子狂夫，還有一群盲目可憐的愚民刁民，群魔亂舞，非理性的賤踏斯土與斯民，啊！噩夢何時醒？》

【一】《半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來。》朱熹　有一個半畝平方的池塘，無風時清澈得像一面鏡子，蔚藍的天光，美麗的雲彩，全都映照其上，風過時婆娑搖曳如起舞。這池塘怎會這麼清澈呢？原來源頭有清泉活水來注。清泉活水、就是佛心佛性、就是玄真的大道。

【二】《格拉蘇》羅馬第一次三人團〈又稱前三雄〉之一、是很富足的 資本家。他和凱薩及龐培三人瓜分了羅馬世界。取得東部地方，還企圖征 服波斯。經營買賣奴隸的貿易，開掘銀礦、投資羅馬地產，搜刮成為大富。 结果就在要征服波斯的戰役中被俘虜了！波斯人知道他酷愛黃金，就將黃 金熔燒成金液，灌入口中喉管致死。這不是印證〈多藏必然豐厚而亡〉的 道理嗎？

【三】《朱熹》十八歲中舉，紹興十八年中進士，曾上書南宋孝宗、請學〈格物 致知，誠意正心〉的帝王學〈理學〉。功高遭忌，奸黨上疏說他的道學是偽學。奸相韓侂冑誣告他十條罪狀。落職罷祠。七十ㄧ歲整冠就枕，安然而逝。福建人流傳說：『山前出忠臣，山後出奸臣』。忠臣就是指朱熹；奸臣是指洪承疇。

【四】《洪承疇》。允文允武、能征慣戰、榮任經略大任。與范文程都是有清一代開國元勳。歷史上，卻同列為〈佞臣傳〉之前茅。清兵入關，洪‧立下血書：決心死守松山，準備玉碎。松山之役，下落不明，紛紛傳言，已經殉國。福建人為他建廟祭拜，誰曉得幾個月後，才知道他已投降清朝。閩人痛心疾首，毀廟洩憤。名列佞臣，由來在此。事實上、洪承疇當時兵敗被俘，確存死志。遭遇與文天祥大致一樣，百般求死，矢志不降，打入黑牢。清帝皇太極，天縱英明，深愛其才，千勸萬勸，不為所動。不言不食，日益憔悴骨立。皇太極仍不死心，叫人熬好蔘湯，挑選皇室美女屈身親往照拂，洪‧仍堅拒不食。美人婉言溫語說：『經略大人！你不要太委屈自己好不好？你可以不吃菜飯，但喝一點茶水總可以嘛！你不吃不喝，不是很為難我嘛！洪‧一時被感動心軟，終於喝下蔘湯，因得不死。在一個風雪之夜，北方奇寒冰凍，皇太極親自掌燈進入黑牢探視。〈洪〉蜷曲一角，凍冷顫抖，〈皇〉以華貴貂裘輕輕覆蓋在他身上說：『先生何乃自苦如此？』冰山也被融化了！洪承疇被當作漢奸佞臣，投降清朝的始末，也就是如此這般。清祚二百六十八年的江山；康、雍，乾一百三十四年的盛世，就是這樣打下來的。《重用人才；知人善任。內舉不避親，外舉不避仇。》

【五】績1990年記事簿
從老子到我，我一直用數位的方式敘述進行之。不然大家一定會煩會膩。在彼特寄出有關我的新聞稿後，我去了哪兒呢！您不會猜得出來的，me too。許先生有一天帶我去看《亂世佳人》故事發生的現場。〈地下火車站，現在改成血拼中心〉。克拉克‧蓋博，和費雯麗‧英俊美麗的身影又浮上我的腦際，那時女主角遭遇悲慘，走投無路，她無奈地說：『今天、我真的一點辦法也沒有啦！但是、也許我明天又會有辦法了！』這句話無數次出現在劇情裏，感我至深！至今仍然縈繞我心懷。我們走進一間淨雅的冰店，點好菜單，〈許〉對我說：『鍾仔！從現在起，你看看前面走過來的小姐，十個為限，你算算有幾個是醜的？』真的，沒有！是美麗的姑娘才來這裡；還是有福報的人都降生在亞特蘭大呢？我來不及感慨繫之，〈許〉又突然對我說：『鍾仔！你在這裡很委屈，不是我家到downtown；就是downtown到我家。明天我帶你暢遊佛羅里達去！讓你認識美國！吳醫師，阿斌也一起去！』我千山萬水的的旅程又要展開嶄新的一頁了。親愛的讀者！我們一行在1991年一月三十日越過州界，經過傑森威爾，走九十號大道，逕向終極目標─邁阿密，揚長直奔而去。超大的vovo廂型休旅車，載有一布袋裝的糧食，青蟹、新鮮鮭魚、糕餅乾糧等等。放進一個旅行用的冰箱中。但這不是我很熱衷想告訴大家的重點消息。我們相約沒有特別理由，都不打電話、不看報紙。所以、一月三十一日，伊拉克千輛裝甲戰車浩浩蕩蕩突進敘利亞的消息，也等我們回到亞城才知道。根據彼特後來的補訴。紐約世界日報總部、赫然發現有一篇預言波海戰局的新聞稿，準確有趣。二月一日，我那篇誤打誤撞，瞎貓碰死老鼠的預言稿，以很大醒目的標題，大幅刊出在世界日報東南版上，啊！上帝‧佛陀‧菩薩的魔棒只那麼輕輕一揮，揚名美東！竟然出乎意料之外實現了！我不必偷偷回到台北、躲到小旅館住個八天十天，再潛回頭份，編造我到美國如何如何成功的美麗謊言了！人的一生，只要有這麼一天，偶然發生這麼一件小事兒、一段小插曲兒！就可以長供知我、我知的親朋好友津津樂道，已足夠我、知止知足！

【〈布農族〉鹿野情歌】

再也不見你〈佛〉的身影，留我在這裡，
鹿野的小巷裡，你《佛》的笑聲已遠離！
我沒說過心痛是你《眾生》，真心藏心底。
你〈眾生〉在午夜的朝市裏，怎麼對待你自己？
花花世界，到處陷阱，你〈眾生〉會在哪裡？
城市星星〈人世繁華〉  沒得比，我在鹿野〈佛世界〉等著你！

佛陀，菩提樹下證道後，開始方便演說佛法四十九年，始從鹿野苑，終至跋提河。


※為四川的遺憾祈福.希望自此以後.生命之間更加珍惜彼此.更加珍惜這塊土地.藉由互相的努力，讓世界更幸福美好。※

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-5-19 10:10 編輯 ]

【老子蠡測】第四十五章 清靜至正

【原文大意】大成若缺用不弊，大盈若沖用不窮；大直巧辯屈拙訥，靜勝躁熱天下正。

【譯解】對於已經成見〈眾生知見〉深深，偏見堅固的人而言： 最圓滿的事物或真理，反而看起來、處處好像都有缺陷似的；但祂能發起、發生的作用，卻永不變質，永無錯誤。最充實偉大的道德也是一樣，在常人的 眼光標準來衡量，也會認為祂空洞沒有內容；可是努力來了解祂、在生活中去實踐祂、運用祂、卻受益良多、獲益無窮。同樣的道理，用有毛病的眼睛來看萬物，最正直的東西事物，也變成屈曲歪斜了！最靈巧的的表現，容易被看成很笨拙的樣子；最高明的辯才、因為不愛譊譊不休，不輕易發言，很少大聲強辯，就被看成反應木訥，有口難言的樣子。事實上，懂得大道的人，可以用定靜克服焦躁，以清爽寒涼克服煩惱暑熱。只有順任自然、清靜無為，才是天下人應該遵循的，做人做事的法則，才能使天下一歸清明平正。

【龍宮驪珠君試探】─《學海聯珠之四十五》
【一】《洞山寒暑》─碧巖集第四十三則《寒暑來時如何避？且去無寒無暑處；》    有一個和尚對洞山大師問道：『師傅！修行人碰到寒冬缛暑的時候，要怎麼迴避它呢？碰到這樣的問題，怎樣回答才好呢？買個電熱器，或安裝冷氣？古代有這麼方便嗎？經濟能力夠嗎？甘脆住五星級大飯店好了！洞山大師很有耐心的回答說：『為什麼不去又沒有寒冬，又沒有溽暑的的地方呢？』《何處無寒也無暑？寒時寒殺必無暑，熱時熱殺不知寒，垂手心立萬仞山。琉璃古殿透月形，韓犬空階撲兎影。》那和尚又問：『大師！有什麼地方那麼好？又無寒冬、又無溽暑、到那兒修行、一定很理想 。』洞山還是很耐心的回答：『有啊！寒的時候寒死你和尚；那不就是沒有溽暑嗎？熱的時候熱死你和尚，那不就沒有寒冬嗎？只要你能定靜下來打坐，像一座萬仞高山一樣，還有什麼寒暑分別呢？』這位和尚修行什麼呀？就像月亮透過琉璃的窗子，照進古殿，留下圓形的月影，可笑韓地所產的小狗，一直以為那月影是兔子，在那空無一有的石階上，拼命的追撲，學佛修行的辛苦或所犯的錯誤，也就像那韓犬一樣 。

【千山萬水走一趟】《再登五夷山》
我們為什麼登武夷山、要下午五時從福清出發呢？本來當時的決定就是：小馬載雪枝與我，娃娃、秀明，五個人、明日清晨輕清鬆鬆上武夷山。當時秀明、娃娃，顯然不太高興，一輛車坐不了六個人，他們都是第一次來，王董不去，女兒娃娃、太太秀明會滿意嗎？這個結、怎麼解呢？從我的身上事解了！那天，小彧找了好幾個人來給我算命，她已經差不多完全對我心服口服了！她是高登達唯一專業設計師呢！二十二歲妙齡，藝術大學畢業，父母唯一掌上明珠〉，在大學還修了三年的〈搏擊〉，黑龍江姑娘、一身迷彩妝，夠辣吧！我有一點為他男朋友擔心！那天、要我推算的人不在現場，她說是他的堂哥，目前在浙江做生意。我只好解說並當場録音再由小彧轉交給她。那時小賈經理、劉總經理、雪枝，也都在座。我推斷說：『你這位堂哥是富翁，三十歲邊緣就出色當行‧‧現在還在好運中。』話未講完，劉總插口道：『鍾先生！你沒見過他，怎麼敢斷言說她是富翁呢？』我說：『星盤上顯示很清楚，不信問問小彧。』小玉露出神祕曖昧的笑。寶雲自己也笑了！他說：『不用問了！鍾先生！你算的就是我的命了！』大家跟隨大笑！我冷汗我差一點沒流出來，如果，如果我的判斷有錯，這次福清之行，便要面目掃地，鎩羽而歸，無顏見台灣父老了！ 《6633劉》很滿意我推算他的終生命運，便找王董商量道：『老董！鍾先生那麼遠來，小馬也不熟武夷山，我老家南平，去武夷山很近，那一帶地形我都熟，我看還是我開《6633》做前導，老闆前坐，小彧小賈坐後座，我們準五點出發，快快樂樂上武夷山吧！』三天兩夜的武夷山之遊，就此敲定。想起以前的我，一門不邁；二門不出，難得上一次台北，也只敢在重慶南路路邊踅來踅去，博物館、植物園、一家家的書店、對我來說：就是大台北了！找不到放心的餐館，就買了一大串香蕉，躲在小旅館裏，早也香蕉，晚也香蕉，日日夜夜，都吃香蕉，講給女同事聽，沒有不笑到彎下腰，直不起身來的，口中如有食物茶水，難保不立刻吐出來。誰想到日後會馬不停蹄，邁上天涯行旅、海天到處浪遊呢？

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-5-26 22:01 編輯 ]

【老子蠡測】第四十六章 知足常足

【原文大意】  天下有《道》馬載糞，天下《無道》馬生野； 禍大莫過《不知足》，咎大莫過於《欲得》。
【譯解】國家政治能走上正道，戰亂便不會發生。戰馬派不上用場，便被用來載運糞肥〈就像國軍沒有戰爭，就去幫忙春耕、秋收〉；國家政治、若是不上軌道，戰亂當然難免，戎馬不足，懷胎的母馬，也要用來打仗。結果被逼在戰場上生產小馬，也不是什麼新鮮的事兒！馬猶如此，人何以堪？政治為何不上軌道？戰亂為何會發生？原因不外：為政者貪圖欲望享受。永遠不知滿足，以致內政外交都出問題，兵連禍結，民不聊生。因此：沒有比〈不知足〉更容易製造災禍；沒有比〈貪得無饜〉更會製造罪過。所以，能知適可滿足的人，永遠滿足、永不匱乏。

【龍宮驪珠君試探】─《學海聯珠之四十六》

【一】亡國之君：北宋‧徽宗、欽宗北宋徽宗‧書畫都不錯，在書法上自創〈瘦金體〉堪稱傑作，可惜生在帝王家，為人，治國和他的書法一樣輕薄。重用奸相蔡京、佞臣童貫，鑄九鼎，築九殿來安奉。又築萬歲山，大事營建。大興道教，假托神仙以自重。寵信道士林靈素，宣稱徽宗是〈長生大帝君〉所轉世。於是放心遊樂嬉戲，後宮佳麗千千，不夠滿足色慾，還要微服暗訪名妓艷姬，與臣屬爭風吃醋，荒廢國事、淫樂無 度。無能應付外患，乃賄賂金國，聯金攻遼。金軍所戰皆捷，宋兵連連敗北。 只好下詔罪己，把帝位讓給兒子欽宗，希望逃脫百姓責難。誰料靖康才元年， 金兵神速渡河南下，徽宗、欽宗、及後宮后妃女眷數千人，一齊被俘虜。父子雙雙囚在北廷做了金朝奴隸，一執痰盂，一拿尿壺，含羞受辱，終死 在東北苦寒之地。后妃全數充作金帝及金朝皇族之妻妾。

【二】法國國王《亨利四世》‧與《路易十四》法國包本王朝中，最精明能幹的國王有兩位：一位是頒佈《南特詔書》，使法國人有宗教信仰自由的《亨利四世》，他英明仁慈、極孚眾望。想盡辦法、努力在平伏〈宗教戰爭〉帶給歐洲人的創傷，真真值得作為〈知足者〉的楷模。另外一位是〈路易十四〉他最愛漂亮，服飾優美，言行高貴，酷愛被人諂媚。終其一生，都在犧牲法國人的生命，財產、金錢，來滿足他窮兵黷武的野心企圖。在位時間，讓法國參加〈三十年大戰〉、〈對爭取西屬尼德蘭之戰〉、〈對荷蘭之戰〉、〈巴拉提內特之戰〉、〈西班牙承繼之戰〉等等。貪得無厭，使法國喘息在債務與重稅之下。廢除〈南特詔書〉，使法人失去信仰自由，紛紛逃往英國。人才流失，科學工業祕密外洩。臨死留言：『往後繼承人，不要學我那樣：愛好戰爭、建築，要設法減輕人民痛苦。』空言哪能解消民怨？出殯行列經過熱鬧市街，民眾競相咀咒，狂喝啤酒、香檳、以示慶祝。後任路易十五、十六，積弊難振。引起法國大革命。路易十六被送上〈斷頭台〉

【三】英王詹姆斯一丗及兒子查理一丗，都迷信〈君權神授〉之說，高談君主神權，認為〈朕就是法律〉，凡事無不專制，不容議會干涉，英人恨之入骨，引起清教徒革命。查理一世因此被送上斷頭台。詹姆斯一丗，雖然逃過一劫，卻被冠上〈一切基督教國家中，最聰明的笨蛋〉的惡名稱號。

【四】宋太祖趙匡胤、官拜太尉，又兼歸徳節度使。時值北漢、契丹入寇，他受命帥兵抵抗，兵到陳橋驛，軍隊不肯再前進。弟弟趙匡義以及諸將校強以預先準備好的黃袍加被到匡胤身上，就這樣當上了皇帝。有一天，他召集大將石守信等宴飲，席間對所有部將說：『沒有你們，我這皇帝沒得做；可是天子難為啊！還是你們做節度使好。』諸將聽了都惶然不解，請問其故，他解釋說：『做皇帝戰戰兢兢，日日夜夜要擔心帝位不保啊！但是想要做的人還是不在少數啊！假如有一天、你們的部眾也拿黄袍披在你們身上，你們縱然不想做，也會身不由已啊！』諸將聽了驚懼莫名，頓首請示如何是好？趙匡胤說：『如能放棄手中兵權，下鄉在野，擇買良田，多蓄歌伎舞女，天天飲酒作樂，可終天年，何樂不為？』諸將聽了！無不了解其意，深然其言，拜謝後離去。第二天紛紛稱病請除兵權。太祖一個個封賞他們，厚賜金銀、珠寶、美女，免去軍權，職位由文臣代替。歷史上稱之為《杯酒釋兵權》。比起漢初、明初，〈飛鳥盡，良弓藏；野獸盡，走狗烹〉，大肆誅殺功臣的血腥罪惡慘狀。趙匡胤、和石守信等部將，可說都是知機、知足、知止的典型代表人物了！ 〈知足之足，足矣！〉


【千山萬水走一趟】
晚間夜遊武夷山夜市，哇塞！滿街處處賣蛇貨，蛇肉、蛇膽、蛇血、蛇鞭，乃至當場宰殺活生生的毒蛇；切割血淋淋的蛇塊。我確認五夷山是〈毒蛇的王國。〉筆者有詩為證：
《武夷蛇多號王國，五步十步絕人活；蛇鞭蛇膽滿街售，毒蛇難逃人身手。蛇生蛇死誰惜傷？人生離死哭斷腸，做人陰毒若似蛇，能怪輪迴墮因果？此時肝腦血塗地，慘慘悽悽也如此。》──本章到此結束。

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-6-2 14:07 編輯 ]

【老子蠡測】第四十七章 天道不為

【原文大意】足不出戶知天下，目不窺牖見天道；其出彌遠知彌少，不﹝行‧見‧為﹞、而﹝知‧名‧成。﹞

【譯解】如能證悟自然法則，玄德大道，即使不踏出門戶一步，也能推知天下萬事物萬物的道理，包括太極的人道、地道，世間的學問，形而下的各種道理。即使不開窗望外，也能了解無極的天道，出世間的學問，形而上的道理。這就是說：人類越是向外馳逐奔競，嚮往心外的世界，對世間的各門學說道理，所知也貧乏有限。更不要想侈談上窺佛道無上的出世間學。 所以，道家聖人、不必到處朝山拜聖，也能歸真返樸，洞察天下事理；不必千山萬水遊歷，也能心知肚明，上窺無上大道；不必勞駕眼根外視，亦能默察事理；不必勞動其他五根，盲目蠢動妄為，自能成就自己、成就他人，成就世界。

【龍宮驪珠君試探】──《學海聯珠之四十七》

【一】《自小來來慣遠方，幾回衡嶽渡瀟湘；一朝踏著歸鄉路，始覺途中日月長。》修行求道，天涯不辭其遠，不是北嶽南嶽拔攀，就是瀟水湘江浮杯；途中費時耗日，日月徒長。這就是〈漸修〉的過程。一朝踏著歸鄉路，這就是〈頓悟〉證道的開始。這歸鄉的〔鄉﹞，不是人間的故里家鄉，而是歸真返樸的〈真樸〉。《人類的家鄉故里》。這時候您會說：『回家的感覺真正太好了！』當然，幾十億人口，幾個人能回得家呢？

【二】《但見雲忙水亦忙，所忙不在稻粱桑；芸芸更是忙無際，彼此爭忙夢一場。》──清‧石蓮
塵世人間，只見白雲飄來飄去，忙著浮游；流水也湯湯滾滾地、四向奔流。它們還好：不必為五穀雜糧、柴米衣食而忙碌。無心出岫，悠哉！悠哉！任意東西！但是我們芸芸眾生卻不然、日忙月忙，沒完沒了，像沒頭的蒼蠅；趕宿的過客，忙到衰老病死，才知空夢一場。《世事一場春夢，人生幾度秋涼。》不是嗎？





【秋之歌】
千秋萬代，年年有秋；
萬代千秋，有人吟秋。
秋若有心秋亦老，人一逢秋心緒憂；
人生幾度遇秋涼，不嘆涼秋愁也休。
何若隨緣留秋住，秋去秋來意悠悠。
葉落任它風飄零，花落何防水漂流。
我自慷慨歌吾志，何須戀夏苦悲秋。
秋風秋雨等閑度，生世無非度春秋。                                                       Ten  戲撰



【詠芙蓉】
芙蓉秋日顏，歲歲頌華年；
明月時來照，清水為留連。
柳絮因風飛，楓紅遇冬殘；
芙蓉獨傲笑，佼佼花中仙。
秋蓉問我斯文否？我為秋蓉賦斯文；
秋蓉斯文本天賦，不賦秋蓉亦斯文。     Ten  戲撰






[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-6-9 10:10 編輯 ]

【老子蠡測】第四十八章 為道日損

【原文大意】《為學日益道日損，損之又損臻〈無為〉； 無事常以取天下，有事不足取天下。》
【譯 解】 探求世間外道的知識學問，知識學問當然一天比一天增加長進。但也因此要和廣大複雜社會的權力、利祿、俗事、庶務接觸；感情欲望的需求，外表的講究，待人接物的巧裝虛飾；巧言令色，文過飾非的行為，也隨之累積增加。反之、心向追求無上、無極的大道，博聞強記的世間學問，便越來越少去涉獵；外道用來炫世媚俗的知識學問，就逐日拋卻疏離，而瑣瑣碎碎的繁文縟節，虛應文飾、感情慾望的貪取牽絆；盲目妄為，顛倒錯亂的蠢動，也就省卻減少。乃至一損再損、損至進入完全近似《無為》的最高境界。一切順應自然、隨緣任運；不躁進、不爭奪、不惹是爭非，順來順應，逆來順受。因人、因事、因時、因地、各制其宜。默默耕耘，神不知、鬼不覺、委屈圓滿的做了很多好事、善事。外人還以為他懶散無為呢！想擁有天下的人，就要這樣清淨無為，不隨便擾民生事，才能使天下大治。若是不此之圖，政令繁苛，朝令夕改，雷厲專斷，勞民傷財，截絕人民養命之源，以致民怨沸騰四起，等於唯恐天下不亂，如此狹窄胸襟，天下哪能長久歸他所有呢！

【龍宮驪珠君試探】──學海聯珠之四十八
【一】《幸運的東漢光武帝》東漢光武帝劉秀、少年的時候，很愛慕新野的一位少女，她的名字叫做陰麗華。她不但人長得非常美麗，端莊賢慧之名也有口皆碑。後來到長安讀書，看到執金吾出巡，車隊極為壯盛。一時感慨的說：『作官嘛！就要做到執金吾才像做官；娶妻嘛！要能娶到像陰麗華這種女孩子，才是大丈夫。』誰會想到他後來、成為中興漢室的東漢光武大皇帝；更奇妙的是：他果然娶回陰麗華為妻子。劉秀要立她為后。她卻拒絕說：『郭貴人入室在先，而且先已生育有子，理應立她為后。』自古大家都爭入東宮，哪有讓出皇后大位的事兒！讓與不讓間，妾身可是千難萬難呢！陰麗華、不愧是人間奇女子。
【二】陰麗華長兄陰識、作戰有功，光武帝要給他增加封邑，他叩頭請辭說：『萬萬不可！我因妹而貴，已該知足，再任意加封怎麼讓天下人釋懷？』
【三】學海無涯，而人生有涯，以有涯的生命，要追求無涯的知識，不累死才怪。所以老子要我們，多向內心探討吾人本自具足的真樸智慧。大道真德若能有所成就。情慾、文飾、仁義、聖智，禮儀等外道之學，不過是可有可無的另加衣飾而已。

ten   遊戲之筆   畫成淺水輕烟筆，寫得微雲遠岫辭。

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-6-16 11:28 編輯 ]

【老子蠡測】第四十九章 德善德信

【原文大意】《聖人之心百姓心，善〈善〉〈不善〉是德善；信〈信〉〈不信〉是德信，有事不足取天下。》
【譯解】聖人沒有頑固執著之心，拋棄一切成見偏見；聖人之心如流水，沒有固定流向。他喜歡探察百姓苦衷，以百姓需求為需求，解除其倒懸 苦痛，滿足其正當心願。別人善良，當然要善待他們；別人不很善良，也會因勢利導善待他們，引導開化他們行善。這樣的道德、方臻至善。別人 誠信可靠，我信任他們；別人誠信有虧，我也要信任他們可信之處，轉過來讓他們信任我。進而影響他人逐漸趨向誠實可靠。此德才真真可昭大信。聖人在位，必先收歛自己的野心慾望，率先示範自己渾厚真樸的美德，因為十目所視，十耳所聞，百姓無不專注他們的眼睛耳朵，在看在聽領導者的一言一行，以便上施下效，當做學習模仿的榜樣。聖人樂意把百姓當做自己家人孩子一般照顧愛護，以身教引導天下人同歸于眞樸純正。

【龍宮驪珠君試探】─《學海聯珠》之四十九
【一】孔夫子說：『中庸的大道、不能普遍的實行。我知道原因在哪裏？那就是：聰明的人、聰明得太過頭了！〈利〉與〈害〉分辨太明，事事計較，不肯吃虧；而愚昧的人，又不明事理，看不出真相，愛貪小便宜。就像我們、沒有不曾飲食的，只是有多少人真正領略到飲食《這裡是講中庸的大道》的滋味呢！』－見中庸第四章《子曰：道之不行也！》
【二】孟子說過：『仁厚的言論，不如實至名歸，良法美意的政令，不如名實相符的美好教化來得讓人心服口服。』前者讓人引領期待；後者令人歸心愛戴。〈見孟子盡心篇上〉
【三】古今聰明無識的假學者，看不懂老子真髓，又不肯滅自己威風，動輒批評老子崇尚〈虛無〉，就是崇尚〈子虛烏有〉錯把馮京當馬涼，可笑而不自知，感覺自己才學超過老子而躊躇滿志！老子崇尚〈虛無〉倒是不錯，但是〈虛無〉的真解是：【深藏若虛，《虛》、方能無極、無盡，高深莫測。】的意思。循此往上探討研究，才能上窺無窮未知的世界；追求到老子真正圆滿之〈全人格〉〈真精神〉。

[ 本帖最後由 diago 於 2008-6-25 06:25 編輯 ]

【老子蠡測】第五十章 出生入死

【原文大意】《長壽之人十有三，短促之命亦十三；過動促死也十三，能無死地善欇生；虎兕無所措爪角，兵災無所容其刃。》

【譯解】人、〈出〉生到陽間來，叫做〈生〉，離開世間進〈入〉陰間，成為〈中陰身〉便叫做〈死〉，長命長壽的人、大約佔全數人口的十分之三；生命比較短促的，也佔十分之三；兩者之間，本來可以跟前者一樣長壽，却因為對自己供養過度，勞動過份，轉而使生命縮減，趨向短促的，也佔有十分之三。聽說另有一種善於養護生命，條護身心的人，他能陸行避過犀牛、猛虎等野獸的吞噬；戰鬥中他就是能避開各種武器的殺害；犀牛堅角再猛利；猛虎爪牙再凶利；戰爭的武器再厲害猛烈；他就是能避開凶險傷害，到底是為什麼呢？因為：沒有能讓他、容他喪生的必然理由和所在？

【龍宮驪珠君試探】─《學海聯珠之五十》
【一】莊子寓言徐无鬼去拜訪魏武侯，魏武侯一見面就同情說：『啊呀！徐先生！你怎麼這般狼狽疲憊呢？一定是山中生活清寒艱苦，把你煎熬勞累成這幅模樣，才會來看本王，是不是要我補助安慰呢？』徐无鬼說：『大王搞錯了！我是來慰問你的，你哪有什麼可慰勞我的呢？我想如果你生活奢侈浪漫，愛戀嗜慾，好惡之心太強，你的身體性命就會每況欲下，困憊成病。如果你能生活簡約摒棄嗜慾，去除強烈的好惡心，耳目享受雖然有點吃虧減遜，但身體，性命反而會健康久長。我是因此才來慰問你的。我身心快適，逍遙自在，哪裡要勞動你大駕來慰問呢？』武侯聽了，一時悵然，無語以對。
【二】《以其無死地》這是本章最值得探討的重點。世界上就是有許多人，福大命大，遇凶不凶，遇險脫險，別人與他同入死地，險地，別人都死，唯他脫生，什麼理由？以常情度斷，根本就是沒理由；科 學上，能有解釋嗎？只能解釋：曠劫以來，累世奉行萬善，今生得到善報吧！ 您看看！地震、土石流、天災、人禍、有沒有國王、總統、總理，受難？這樣還不夠清楚嗎？華航無數次出事，總統、副總統、行政院長，會在其中嗎？來生還有沒有這麼幸運呢！你就看今生他們做了些什麼喽！
【三】《廣欽老和尚》曾進入一個深山老虎洞中修行，老虎回來，和尚也有一點緊張，他內心祈禱，希望老虎不會妨害他修行，能守在門口。老虎果然對他秋毫無犯，乖乖踞臥在洞口守護他。難道是老和尚的肉，不香不甜，沒有味道；還是他的慈悲精誠，能感動毒蛇、猛獸呢！不然就是有眾神保佑了！史懷哲博士、在非洲剛果蠻荒地帶行醫，為黑人免費治病，與黑死病搏鬥幾十年，野人、猛獸、瘟疫，也沒能傷得了他，成就了他救世的大願。逝世時，成群結隊的黑人，爭著輪流頂著他的棺櫬，跋山涉水，一路哀歌慟野，送到亞歷山大港，上船回英國。萬法唯心，心善諸事無不終趨於善，是不是呢？

[ 本帖最後由 yukiten 於 2008-7-2 08:55 編輯 ]