第十四章 外戚的利弊（中）
沒有母族，也就是外戚的幫助，在很多時候，一個新君很有可能會處於一個孤掌難鳴的境地。
漢武帝雖然在當其時已經年邁，但是張嘉師不認為劉徹看不出這一點，或者是說，劉徹對於霍光有著深深信任的同時，也防備著霍光並不是周公，而是后羿寒浞這樣的存在。
當然也有一種可能，那就是漢武帝擔心的是趙姬以及宣太后的一些事蹟再次重演，所以才會選擇逼死鉤弋夫人。
宣太后在秦惠文王死後的數年，也就是秦武王時期，並沒有記載有過出格的事情。
但是在其子嬴稷，也就是秦昭襄王在位之後，宣太后也許是一心為國，也許是有著其他的私心，在其後不久就與秦國北部的大患義渠王私通，並且生下兩個兒子。
至於說宣太后為何在秦武王時期不敢這樣做，主要是因為宣太后當其時即使是算是其弟魏冉的實力，也不是秦武王的對手。
秦武王的死法固然是有點犯二，但是這不代表秦武王就是一個昏聵的君王。
……
《史記》當中有很多關於秦武王治理國政的正面記載：
《史記?卷七十一?樗裡子甘茂列傳》記載：
王迎甘茂於息壤。甘茂至，王問其故。
甘茂對曰：「宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣。名曰縣，其實郡也。今王倍數險，行千里攻之，難。昔曾參之處費，魯人有與曾參同姓名者殺人，人告其母曰『曾參殺人』，其母織自若也。頃之，一人又告之曰『曾參殺人』，其母尚織自若也。頃又一人告之曰『曾參殺人』，其母投杼下機，逾牆而走。夫以曾參之賢與其母信之也，三人疑之，其母懼焉。今臣之賢不若曾參，王之信臣又不如曾參之母信曾參也，疑臣者非特三人，臣恐大王之投杼也。始張儀西並巴蜀之地，北開西河之外，南取上庸，天下不以多張子而以賢先王。魏文侯令樂羊將而攻中山，三年而拔之。樂羊返而論功，文侯示之謗書一篋。樂羊再拜稽首曰：『此非臣之功也，主君之力也。』今臣，羈旅之臣也。樗裡子、公孫奭二人者挾韓而議之，王必聽之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也。」王曰：「寡人不聽也，請與子盟。」
卒使丞相甘茂將兵伐宜陽。
甘茂可以說是一個雜家的代表，其才能相當卓越，因為他能夠被張儀以及樗裡疾引薦給秦惠文王，其能耐可見一斑。
而秦武王可以說相當信任甘茂，甚至是任命其為丞相一職，也算是一個知人善用的君主。
而甘茂離開秦國，投靠齊國，並不是秦武王時期的事情。恰好相反的是，宣太后在這一次事件當中有著相當重要的行動。
根據相應的記載描述：韓王派公仲侈到秦國告急求援。秦昭王剛剛即位，宣太后又是楚國人，所以不肯出兵救援。公仲侈就去託付甘茂，甘茂便替韓國向秦昭王進言說：「公仲侈正是因為可望得到秦國援救，所以才敢於抵抗楚國。眼下雍氏被圍攻，秦軍不肯下肴山救援，公仲侈將會輕蔑秦國昂著頭不來朝見了。韓公叔也將會讓韓國向南同楚國聯合，楚國和韓國一旦聯為一股力量，魏國就不敢不聽它的擺佈，這樣看來，攻打秦國的形勢就會形成了。您看坐等別人進攻與主動進攻別人相比，哪樣有利？」
秦昭王說：「好。」於是就讓軍隊下肴山去救韓國。楚**隊隨即撤離。
秦昭王讓向壽去平定宜陽，同時派樗裡子和甘茂去攻打魏國皮氏。向壽，是宣太后的娘家親戚，與秦昭王從少年時就很要好，所以被秦昭王任用。向壽先到了楚國，楚懷王聽說秦昭王十分敬重向壽，便優厚地禮遇向壽。
向壽替秦國駐守宜陽，準備據此攻打韓國。韓相公仲侈派蘇代對向壽說：「野獸被圍困急了是能撞翻獵人車子的。您攻破韓國，雖使公仲侈受辱，但公仲侈仍可收拾韓國局面再去事奉秦國，他會自認為一定可以得到秦國的封賜。現在您把解口送給楚國，又把杜陽封給下小令尹，使秦、楚交好。秦、楚聯合，無非是再次攻打韓國，韓國肯定要滅亡。韓國要滅亡，公仲侈必將親自率領他的私家徒隸去頑強抗拒秦國。希望您深思熟慮。」
向壽說：「我聯合秦、楚兩國，並不是對付韓國的，您替我把這個意思向公仲侈申明，說秦國與韓國的關係是可以合作的。」
蘇代回答說：「我願意向您進一言。人們說尊重別人所尊重的東西，才能贏得別人對自己的尊重。秦王親近您，比不上親近公孫奭；秦王賞識您的智慧才能，也比不上賞識甘茂。可是如今這兩個人都不能直接參與秦國大事，而您卻獨能與秦王對秦國大事作出決策，這是什麼原因呢？是他們各有自己失去信任的地方啊。公孫奭偏向韓國，而甘茂偏袒魏國，所以秦王不信任他們。現在秦國與楚國爭強，可是您卻偏護楚國，這是與公孫奭、甘茂走的同一條路。您靠什麼來與他們相區別呢？人們都說楚國是個善於權變的國家，您一定會在與楚國結交上栽跟頭，這是自惹麻煩。您不如與秦王謀劃對付楚國權變的策略，與韓國友善而防備楚國，這樣就沒有憂患了。韓國與秦國結好必定先把國家大事交給公孫奭，聽從他的處理意見，而後會把國家託付給甘茂。韓國，是您的仇敵。如今您提出與韓國友好而防備楚國，這就是外交結盟不避仇敵啊。」
向壽說：「是這樣，我是很想與韓國合作的。」
蘇代回答說：「甘茂曾答應公仲侈把武遂還給韓國，讓宜陽的百姓返回宜陽，現在您一味想著收回武遂，很難辦到。」向壽說：「既然如此，那該怎麼辦呢？武遂就終究不能得到了？」
蘇代回答說：「您為什麼不借重秦國的聲威，替韓國向楚國索回潁川呢？潁川是韓國的寄託之地，您若索取並得到它，這是您的政令在楚國得到推行而拿楚國的地盤讓韓國感激您。您若索取而得不到它，這樣韓國與楚國的怨仇不能化解就會交相巴結秦國。秦楚兩國爭強，您一點一點地責備楚國來使韓逐漸向您靠攏，這大大有利於秦國。」
向壽聽了後，掂量著利弊，一時下不了決心，便順口說出：「怎麼辦好呢？」
蘇代立即答道：「這是件好事啊。甘茂想要藉著魏國的力量去攻打齊國，公孫奭打算憑著韓國的勢力去攻打齊國。現在您奪取了宜陽作為功勞，又取得了楚國和韓國的信任並使它們安定下來，進而再誅罰齊國、魏國的罪過，由於這樣做了，公孫奭和甘茂的打算便都將化為泡影，他們在秦國的權勢也就會進一步削弱。」
甘茂終於向秦昭王提出，把武遂歸還給韓國。向壽和公孫奭竭力反對這麼做，但沒有成功。向壽和公孫奭因此而怨憤，常在秦昭王面前說甘茂的壞話。甘茂恐懼，怕有不測，便停止攻打魏國的蒲阪，乘機逃亡而去。樗裡子與魏國和解，撤兵作罷。
甘茂逃出秦國跑到齊國，路上恰巧碰上蘇代。
當時，蘇代正替齊國出使秦國。甘茂說：「我在秦國獲罪，怕遭殃禍便逃了出來，現在還沒有容身之地。我聽說貧家女和富家女在一起搓麻線，貧家女說：『我沒有錢買蠟燭，而您的燭光幸好有剩餘，請您分給我一點剩餘的光亮，這無損於您的照明，卻能使我同您一樣享用燭光的方便。』現在我處於困窘境地，而您正出使秦國，大權在握。我的妻子兒女還在秦國，希望您拿點餘光救濟他們。」
蘇代應承下來，於是出使到達秦國。完成任務後，蘇代藉機勸說秦昭王說：「甘茂，是個不平常的士人。他在秦國居住多年，連續三代受到重用，從肴塞至鬼谷，全部地形何處險要何處平展，他都瞭如指掌。如果他依靠齊國與韓國、魏國約盟聯合，反過來圖謀秦國，對秦國可不算有利呀。」
秦昭王說：「既然這樣，那麼該怎麼辦呢？」
蘇代說：「大王不如送他更加貴重的禮物，給他更加豐厚的俸祿，把他迎回來，假使他回來了，就把他安置在鬼谷，終身不准出來。」秦王說：「好。」
隨即賜給甘茂上卿官位，並派人帶著相印到齊國迎接他。甘茂執意不回秦國。
蘇代對齊湣王說：「那個甘茂，可是個賢人。現在秦國已經賜給上卿官位，帶著相印來迎接他了。由於甘茂感激大王的恩賜，喜歡做大王的臣下，因此推辭邀請不去秦國。現在大王您拿什麼來禮遇他？」
齊王說：「好。」立即安排他上卿官位，把他留在了齊國。秦國也趕快免除了甘茂全家的賦稅徭役來同齊國爭著招攬甘茂。
……
從以上的記載來看，甘茂更多是被蘇代的合縱連橫之計給坑害了。
但是毫無疑問的一點，那就是甘茂在出奔齊國的時候，魏冉雖然是權傾秦國，但是樗裡疾未死，甘茂仍在，那麼秦國的兩個丞相位置，並沒有魏冉的份兒。
很有可能也就是因為魏冉想更進一步，在甘茂奔齊的事情當中推波助瀾。
……
同樣是出於史記的記載，在《史記?卷七十?張儀列傳第十》當中記載著：
張儀懼誅，乃因謂秦武王曰：「儀有愚計，原效之。」王曰：「柰何？」
對曰：「為秦社稷計者，東方有大變，然後王可以多割得地也。今聞齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之。故儀原乞其不肖之身之梁，齊必興師而伐梁。梁齊之兵連於城下而不能相去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而毋伐，以臨周，祭器必出。挾天子，按圖籍，此王業也。」
乃使其舍人馮喜之楚，借使之齊，謂齊王曰：「王甚憎張儀；雖然，亦厚矣王之讬儀於秦也！」
齊王曰：「寡人憎儀，儀之所在，必興師伐之，何以讬儀？」
對曰：「是乃王之讬儀也。夫儀之出也，固與秦王約曰：『為王計者，東方有大變，然後王可以多割得地。今齊王甚憎儀，儀之所在，必興師伐之。故儀原乞其不肖之身之梁，齊必興師伐之。齊梁之兵連於城下而不能相去，王以其間伐韓，入三川，出兵函谷而無伐，以臨周，祭器必出。挾天子，案圖籍，此王業也。』秦王以為然，故具革車三十乘而入之梁也。今儀入梁，王果伐之，是王內罷國而外伐與國，廣鄰敵以內自臨，而信儀於秦王也。此臣之所謂『讬儀』也。」
齊王曰：「善。」
乃使解兵。
張儀是秦惠文王時期的重臣，在秦國當其時的影響力而言，甚至是比軍方重臣樗裡疾的地位更高。
但是在秦武王繼位之後，張儀依舊是懼怕自己被秦武王殺死，可以說秦武王當其時並不是一個傀儡，而是成功掌控秦國國政的新君。
而相對於張儀而言，羋八子的身份「微不足道」，張儀既然怕死，那麼這也就是說若是羋八子不收斂一些，那麼即使是有著魏冉的支持，那麼羋八子也不是秦武王的對手。
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只不過嚴格來說，羋八子私通義渠的記載並非出於史記或者是戰國策等記載，而是出於《後漢書?卷八十七?西羌傳》：
後四年，義渠國亂，秦惠王遣庶長操將兵定之，義渠遂臣於秦。後八年，秦伐義渠，取郁郅。後二年，義渠敗秦師於李伯。明年，秦伐義渠，取徒涇二十五城。及昭王立，義渠王朝秦，遂與昭王母宣太后通，生二子。至王赧四十三年，宣太后誘殺義渠王於甘泉宮，因起兵滅之，始置隴西、北地、上郡焉。
所以在某個意義上，羋八子私通義渠王的事情不太可信，但是這不代表羋八子就是一個「乾淨」的人。
在戰國策當中有著這樣的記載：
秦宣太后愛魏丑夫。
太后病將死，出令曰：「為我葬，必以魏子為殉。」
魏子患之。庸芮為魏子說太后曰：「以死者為有知乎？」
太后曰：「無知也。」
庸芮曰：「若太后之神靈，明知死者之無知矣，何為空以生所愛，葬於無知之死人哉！若死者有知，先王積怒之日久矣，太后救過不贍，何暇乃私魏丑夫乎？」
太后曰：「善。」乃止。
這方面的記載說明了羋八子在昭襄王在位的時候，已經是有著男**存在的太后，而昭襄王在這一方面，或者是當其時的風氣對此事並沒有太大的影響。
但是這一種情況很有可能在始皇帝時期已經發生了相當重要的變化。最終導致始皇帝殺死其**宮闈的生母趙姬的傳聞出現。 |
