商業三國 作者:赤虎 (已完成)

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jen777 2005-5-10 10:22:06 發表於 歷史軍事 [顯示全部樓層] 回覆獎勵 閱讀模式 102 134273
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:14

第五章 走向統一 第四集_第三十九節

十一月二十九日,本打算動身回青州的劉備卻因為一連串變故,不得不逗留洛陽。
當日,負責打掃戰場的徐庶帶軍返回,向劉備回報了戰果,已確定涼州軍團首領李榷陣亡,郭汜下落不明,張濟帶少許兵馬沿伏牛山逃往荊州南陽郡。

與此同時,徐州派出的勤王兵馬由陣登統領終於姍姍趕到落陽。隨即,在洛陽城門口與兗州兵馬發生衝突。曹嵩斃命在沛郡與東海郡邊界上,一見沛郡兵馬,正在與高覽辦交接手續的夏侯諄(應人字邊)惡向膽邊生,揮軍攻擊陣登。徐州丹陽精兵不甘示弱,立刻反擊。城門口頓時戰成一團。

等劉備聞訊趕到洛陽城門,只見曹操正咬牙切齒地站在城門口發愣,臉上神色變化莫測,忽而兇橫,忽而柔和,劉備心中一動,遂駐足旁觀。

雖說撤軍在即,此刻洛陽城內確是劉備軍力最盛的時候,徐庶剛剛撤回,其餘幾路人馬都已趕到洛陽,準備乘船返回各自駐地。若曹操此刻發難,劉備能輕而易舉的制服兗州兵。

這一刻的局勢,由小見大,像極了國中各地方勢力的分分合合。徐州力弱,卻力為有劉備的撐腰,寸步不讓。曹操力強,但卻投鼠忌器,不敢擴大事態。劉備虎視在旁,準備擇人而噬……

片刻過後,曹操終於下了決心:“元讓(夏侯諄),徐州兵馬為勤王而來,讓開道路,讓徐州兵馬通行。”

劉備看到這裏,微微一笑,轉身扭頭就走,邊走邊吩咐侍從:“找個不被人注意的機會,告訴陳登,拜見聖上之後,請他來見我。”

說完,劉備慨然而嘆:“曹公以國事為重,忘卻家仇,我沒有看錯他。”

返回青州商社不久,侍衛來報:揚州孫策派遣家丁五百,自海路到達青州,輾轉前來勤王,並指定由周瑜指揮。這些兵馬已入洛陽,先期拜會劉備。

劉備驚訝:“周瑜?真的是周瑜帶他們來的嗎?”

獲得士兵肯定的回答後,劉備從鼻腔中發出一聲冷哼:“孫策這是在提醒我,他對於周瑜的歸屬還有爭議。好嘛,洛陽現在真的是一個大舞臺啊,你方唱罷我登場。徐州方面與曹操的爭端尚未平息,這又來了。”

在侍衛地引領下,周瑜帶著一個滿臉刀疤的漢子與一個矮胖的儒生走進劉備房間,並為劉備引薦:刀疤漢是孫策新收勇將,九江周族的周泰周幼平。矮胖儒生是孫策的參軍,吳郡顧族的顧雍顧元嘆。

顧雍,就是未來吳國的丞相,孫策派遣他來洛陽助戰,是在表示這次勤王的重視。不過只派了五百兵丁來,看來,揚州的戰事一定很激烈,孫策的兵力格外吃緊。

“元嘆,孫伯符有什么困難?”劉備來不及與顧雍客氣,劈頭就問。

“這個……我家主公東徵西討,目前所有地兵力都投入了連綿的戰事,主公認為我軍現在最緊缺的是一員統籌大將。主公在前方沙場徵戰,有一員統籌大將才好讓主公後顧無憂。”

顧雍見劉備已看出他們的窘境,便不再掩飾,急切地向劉備解釋著。說完此番話,還特意看看周瑜,復看看劉備,目地明顯。

劉備微微一笑,終孫策一生,他對周瑜的才華既很肯定,又很提防,現在可以拉攏周瑜,肯定是聽說周瑜新立大功,不想他與青州越走越近。

劉備輕描淡寫的敘說了他與曹操達成的協議,以及為孫策爭取到的利益,然後毫不含糊的指出:“告訴孫伯符,要回周公瑾,他今生休想,這個人我用定了。揚州兵力吃緊嘛,我支援他兩個軍團,一個軍團從馬韓國抽調,另一個軍團你們回程時問陳群要,讓他從瑯邪郡抽一個軍團。此事過後,別再給我提討要周瑜之事。”

顧雍訕訕的笑著,無言以對。從孫策的立場來訓,以一個周瑜換回兩個訓練有素地軍團,似乎也沒有什么損失,而劉備寧願付出兩個軍團的代價,也不願放走周瑜。下一步分明是要重用周瑜,有一個親善孫策的人爬上青州高位,對孫策只有好處。

劉備目光轉向周瑜,周瑜心中發冷,急忙打岔:“主公,我軍這次冬季出兵,將士們奮戰一場,曹操卻成了大丞相,我軍似乎毫無所得。瑜有所不解,請主公解惑。”

按照青州軍制,周瑜是駐防一方的大將,沒有軍令是不準私離防地地,而現在他卻以孫策將領地身份來到洛陽,劉備一旦解決了他的歸屬問題,下一步肯定要治他善離守地之罪。周瑜搶先表示臣服,就想換取劉備的諒解。

聽到周瑜開口稱主公,劉備果然一臉喜氣,不顧外人在場,耐心地向周瑜解釋道:“以前,沮綬曾勸我挾天子以令諸侯,吾言不可,若是意圖取而代之,挾天子而令諸侯,借皇權之威培植勢力,不失為一條妙計。然而,吾乃漢室宗親,取漢室而代之,對我沒有意義。

最重要地是,我青州這幾年圖謀的是建立一套新秩序、新規矩,並想以此來打破朝代輪回的宿命。在這種情形下,帝勢反而成了維護舊秩序最大阻力。我既不能取而代之,則挾天子與吾百害而無一利。我若取而代之,那我建立的不又是說一套做一套的新秩序?這樣的新秩序建立之初等於已經死亡。此吾所不為也。“

劉備站起身來,背著手繞著周瑜轉了幾圈,平靜地問:“您看過兩條狗為了搶一塊骨頭打架嗎?”

周瑜明白他的意思,還是老實地回答:“是的,我見過。”

劉備繼續解說道:“天子就是那塊骨頭,為了兵持天子,天下將為這塊狗骨頭爭執。曹操力弱,新遭我軍重創。他要想護住這塊骨頭,就必須依仗我們的支持。故此,他雖為大丞相,在他自己的熱力未發展起來的時候,在他自己不能應對天下挑戰的時候,他就不敢抑制我青州的發展。扶持一個曹操,現在火記上烘烤地是曹孟德,我青州卻不斷地從中取利。如此,不亡而亡的待遇,怎能說沒有收獲呢?”

劉備冷嘲地笑一笑:“從某種意義上來說,我青州也是一塊狗骨頭,任何想站在大丞相位置上的人,都必須拉攏我青州,這才是難得的機遇。我青州可以為所欲為的推行所有的新政,卻無人敢橫加指責,甚至還要爭相討好,爭相效倣。十年,再給我十年之後,等我青州新政教育下的人成長起來,他們年輕力壯的奔赴各個崗位,有了這批年富力強的新人,誰能動搖大漢的新政?誰能動搖我青州?”

顧雍忍不住嘖嘖稱奇:“高,此乃以退為進之計。玄德公此一來避免站在風口浪尖上,正好潛心發展。我揚州願與玄德公攜手,共同制衡天下。”

顧雍好眼光,他這句話明白地點出了劉備的目的。青州這一抽身,從爭霸天下的力量變成制衡天下地力量。

“對,制衡!兩條狗為爭一塊骨頭打架,那塊骨頭它會參戰嗎?天子是塊骨頭,我青州強大的武力也是塊骨頭,抄起手來,我們竟看天下爭霸,再回頭收拾殘局,天下與我,不過是一碟小菜而已。”劉備傲然而立,擺出莊嚴的姿勢,迎接著眾人的誇獎。顧雍語出熱誠,周泰人雲亦雲,周瑜言不由衷。

言不由衷——看來,周瑜心中明白,特意提出這個問題不過是給個機會讓劉備顯示一下高深莫測,同時轉移劉備的注意力,避免懲罰。劉備目睹著各人的表演,心中一片明鏡。

顧雍、周秦勤王而來,不去見皇帝,先見劉備,已違反了朝廷禮儀,兩人不敢久留,再閒閒的聊了幾句,便告辭而去。

兩人方走,陳登怒氣衝衝來找劉備。

“玄德公,曹孟德欺人太盛。東海都尉張(門豈,豈套入門中)劫殺曹嵩,本屬個人行為,他卻遷怒我徐州,竟然在帝都公然攻擊我徐州軍士,豈有此理!”

遷怒,這個詞很奇妙,陳登現在也知道遷怒這個詞了,社會真正開始進步了!

中國古代是沒有“遷怒”這一說的,也沒有“個人行為”這一說。一個人犯了罪,甚至可以牽連九族。趄廷連襁褓中地嬰兒都要殺死——這不會說話的嬰兒罪行是:血液中淌著罪犯的血。此外,罪犯的某些親戚相隔千裏,甚至於平生未見一面,還不知道自己有這樣一門親戚,正關門坐在家裏喝茶,也會因重罪而被合理合法地砍頭示眾,老百姓還對這種砍頭歡呼雀躍。而他地罪行僅僅是:血液中淌著罪犯的血……

法律就是如此野蠻,野蠻的近乎於荒誕。

劉備實行地青州律法雖然嚴苛,但卻規定了法不及幼子,一人犯罪一人當。這與儒家思想頗有抵觸,在當時引起軒然大波。最終,劉備打著黃鶯的名義,以鐵腕推行這一律法,其後這一律法被譏諷為“婦人之仁”。然而,十年推行,現在看來,連徐州也開始認為,把對罪犯的懲罰遷怒於他人是不合法的。

周瑜趕緊為陳登遞茶、上座,一付屬下的神態。陳登掃了他一眼,來不及寒暄,劉備截斷陳登的話:“當時,我在城門口。”

陳登恍然:“怪不得,曹操肯放我們走。玄德公讓曹孟德出任大丞相,我恐怕他今後會對朝廷控制越來越嚴,會對我徐州不利。玄德公,我徐州上下一力支持你親任大丞相,我們何不攜手:共謀……”

劉備擺手止住了陳登的話:“曹孟德治世之能臣也,國家亂了這么久了,是該平定一下了,若能平和的過渡到新政,中興我大漢,我願付出任何代價。剛才在城門口,我看到曹孟德以國事為重,讓開道路,放你們進城,我便知道,孟德兄必不負我。我為國家、黎民百姓選了一位大才,吾心甚慰。”

陳登沉默下來,良久,方小心翼翼的試探:“玄德公,此次與曹孟德結盟了嗎?”

劉備直接給陳登一顆定心丸:“我與曹孟德說過,徐州維持現狀,陶公祖身體不好,無力擴張,徐州地勢平坦,四面皆敵,守成不宜。我告訴曹孟德,若徐州危機,我青州要出兵為之守城。”

陳登長吁一口氣,找了個凳子坐下,探問道:“陶公祖這幾年身體愈發不堪,兩子皆不成器,徐州四戰之後,恐怕庸子難以守城。陶公讓我問問你,他若有事,徐州便讓與玄德公管轄,只求玄德公能庇護二子,使其作為富家翁了此終身,公意如何?”

劉備避而不談,反問道:“元龍(陳登),你有什么打算?”

陳登毫不猶豫地回答:“徐州城主支持玄德公主政,加上糜族以及孫族孫乾孫公佑的支持,我徐州上下都歡迎玄德公來主政。”

劉備嘿嘿一笑,道:“我的意思是我若推薦元龍主政徐州你的意思如何?”

陳登大驚,愣了半天,方說:“徐州四戰之地,南有孫策、袁術,西有曹操虎視眈眈,登之才淺薄,雖有玄德公支持,然自度無力支持危局,玄德公說笑了。”

劉備指點東方道:“瑯邪郡本屬徐州,十餘年時間儲備了大量人、財、物力,若元龍肯主政徐州,我便以瑯邪郡支持你,如何?”

陳登推辭道:“瑯邪郡再歸徐州,雖然使我徐州實力躍上一個臺階,然而徐州缺兵少將,公祖一去,形勢愈發危機,我徐州上下還是希望借玄德公威名,以震四方。”

劉備輕笑一聲,拉著陳登走到窗前,胸有成竹地指點窗外說:“我來給元龍看件東西,你看之後必信心百倍。”

陳登興奮的湊近窗戶,聚精會神地向窗外望去。
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:15

第五章 走向統一 第四集_第四十節

窗外,熙熙攘攘的人群,川流不息,賣貨的吆喝聲、買貨的討價聲、醉酒士兵的唱歌聲、仕女們的輕笑、戰馬的低嘶、車輪的粼粼隨著劉備打開窗戶,這些聲音一股腦的涌入房間,滿坑滿谷,充斥於每一個角落。
陳登舉目打量,商社中除了這些來往的商人,人有寥寥的士兵或站或坐,披著羽絨大衣,在院中踱步;門口,典韋躺在一張躺椅上,邊飲著小酒,邊往嘴裏丟著花生等小吃。除此之外,院中別無他物。

陳登訝然的打量著院中的一切,側轉過頭,向劉備發出徵詢的目光——難道他是想把典韋給我?不可能,此人是劉備的衛親大將,只聽說劉備搶人才,沒聽說過他放過什么人,難道他說的是這些庸庸碌碌的商人、百姓?

劉備點點頭,一字一頓的說:“百姓,從來沒有人天生就該做奴隸,從來沒有一個民族天生就該被徵服,從來沒有一個官府天生就有權掠奪百姓的財產作為自己的收益。如果,存在這樣一個官府,他們不把百姓看做奴隸,認為百姓天經地義有支配他財產的權力,認為百姓與官府的交往是處於平等的地位,認為父神創造眾人,無論財產、家世、地位的差別,每個人都享有同等的權益。那么,為了維護這樣一個政權,百姓願意為之流血、淌汗,願意為之拋頭顱灑熱血。

如果我們把百姓看作自己的同胞、自己的子民,百姓就會把我們當作父母。如果我們僅僅把百姓當作壓榨的對象,那么,即使是異族來徵服我們,對於百姓來說,他們除了繳稅的對象不同,哪個政權當政對他們沒有影響,這樣的官府,被人取代輕而易舉,哪怕取代者是胡人,是蠻夷。

若要一個政權永久長存,基業牢固無比,就必須讓老百姓感受到你對待他們與胡人對待他們不同,甚至與其他當政者也不同。如此,他們才能全力維護你的存在,徐州百姓一旦煥發起奮鬥的精神以及奮鬥的欲望,誰敢輕入你徐州境內?“

陳登不明白劉備說著說著怎么說到胡人來徵服的事情,這件事對他來說是絕不敢想象的,不過劉備說的意思他懂了,那就是要建造一個從體制上讓老百姓自發的願意去維護的政權。萬民皆兵,只有這樣,徵服就不容易完成——無論這一徵服是來自於胡人,還是其它地方諸侯。

正沉思間,劉備指點著窗外,說:“元龍啊,窗外雖萬民來往熙熙,然而每個人的氣質各不相同,我就是單看他們走路的形態,也能分辯出他們是何地居民,你來猜一猜?”

陳登好奇的指點著窗外幾個人,讓劉備說出他們的籍貫,稍加驗證,竟然無一失誤。細細觀察一會,陳登說:“從走路地神態來看,出雲百姓為為拘謹。三個人走在一起,要么成排成列,要么成分矢狀,似乎他們的生活中打下了嚴格的軍事烙印;青州百姓嘛,走起路來不可一世,脖子左右轉動比較靈活,見到官員,敢於平視,滿臉的不在乎神情;冀州、並州百姓差別不大,他們地脖子轉動也十分靈活,左顧右盼,毫無顧忌;兗州百姓走起路來小心翼翼,行為拘謹,老是躲躲閃閃;宮中出來的那些宮女、雜役,目空一切,似乎天下是他們的。

而青州人不在乎天下是誰的,出雲人似乎時刻在等待命令,一聲令下,他們敢挑戰任何權威;冀、並州人比較隨意,似乎對眼前的一切心滿意足,不過骨子裏也有一股自信;而兗州百姓正缺少自信心。“

陳登邊深思邊點頭:“等到有一天,我徐州徵召令一下,萬民皆願為之死,誰敢輕入我徐州?我明白了。”

周瑜默默看著兩人站在窗前,他們背著手看著窗外地人情世態,雖至冬日,暖洋洋的氣氛卻飄蕩在房間的每一個角落,一呼一吸之間……

以青州為劍柄,以人心為劍刃,揮劍一擊,天下誰敢當之?這一刻,劉備與曹操的競爭已不在一個層面上,曹操若想趕超,必須進化到更高階。

門外,典韋起身地悉悉簌簌音傳來,隨即他用低沉地嗓門問侯道:“老爺子,您走好。”

隨著聲響,盧植推門而入,劈頭衝劉備說:“玄德啊,你這次可招了一大堆恨啊。朝臣們討論你的劉氏六疏,爭得不可開交;宮內上下又因為青州客商不願內行售貨物,對你皆有不滿之意;曹孟德拿了青州稅賦,卻不給官員發薪,公卿大臣暗恨你擅自轉交稅賦;你出兵救駕卻不得聖喜,提前完稅不獲聖心,提出建言,還不被大臣理解。玄德啊,這次是你冒失了。”

盧植話一說完,方才發現屋內還有別人,忙與陳登寒暄。劉備元所謂的走回自己地桌前坐下,不以為然的把玩著桌上一只茶盅,回想起一段往事,不禁啞然失笑。

在劉備的記憶中,後世的美國總統布什與克裏大打競選戰,支持布什的媒體突然報道說:克裏深獲世界人民愛戴。可是克裏不以為喜,反而慌忙出來辟謠,認為這是對手的惡意攻擊。果然,這個‘克裏深獲世界人民愛戴’的消息一出,克裏的支持率大幅下降。中國人不理解這一切,為什么“克裏深獲世界人民愛戴”反而是個惡毒攻擊,他反而因此落選。

其實道理很簡單,美國人選擇的是美國總統,深獲世界民人愛戴,說明他做事不以美國的利益為先,說明他很可能出賣美國利益,因此獲得別國民眾歡心(比如:要求國民勒緊褲腰帶,餓死病死凍死,結餘睛物資來援助他國……再比如,抗日戰爭時期,汪精衛就深受日本民眾喜愛)。所以,決不能選他當總統。

這是一條世界公認的簡單真理:身為一個國家的領導人,深受別國民眾熱愛,這就是對本國民眾最大的犯罪。

強大的青州也是這樣,目前青州保持高傲的孤立,百姓地利益正在與皇權衝突。而作為主政者深受朝臣們的憎恨,這個消息對劉備是喜訊,不是噩耗。消息傳回青州,必然會贏得更廣泛的支持。

想到這,劉備恨不得上前去親一親各位朝臣和皇帝。

“老師,手頭的雜事處理完了,我將把洛陽的青州人全部撤走,我不想讓他們的污穢玷污青州的純潔。王烈將攜帶一批法官,明年開春抵達洛陽。此外,羽林軍的子弟,我已經從理有人手中挑選的一部分,他們暫時留在洛陽,保護你。正式人選明年與王烈一起來。我在商社再留下一筆錢,老師出面周濟一下官員,若錢不夠,盡管向商會會長陳永說,我會吩咐他的。”

曹操克扣官員俸祿,可能是想更換一些官員,有魄力,劉備隱隱有些興奮地想。

盧植看劉備漫不經心的樣子,心中憂虎:“玄德,羽林軍只有三千人馬,一旦有事,能否支起大局?還有,蕭飛隨我多時,你這次走,把他還要給我留下。”

劉備安慰道:“老師放心,我準備下一步擴建青州商社,把這裏建成一個堡壘。這商社裏商人來片,隨身護衛不少。一旦有事,正好可以與你彼此呼應。此外,我打算在商社開一所學校,平常不值勤的時候,讓羽林軍來往商社上學,如此一來,誰也不敢禁止羽林軍來往於商社與軍營。萬一有事,老師可退入此中,堅壘閉守。

還有,我打算從四州、八個部落、兩國裏篩選最強悍的功民組建羽林軍,他們服役五年後,獲卓異服務勳章者將給予授爵。這樣,就可以保證憂心如焚林軍全市最勇猛地士兵。“

陳登左右望了望,馬上拱手施禮:“玄德公,這青州商社周邊,還有空地,我把徐州商社也蓋在旁邊,我倆毗鄰而居,也好有個伴。”

劉備點頭答應,看到周瑜畏畏縮縮、欲言又止的神情,又爽快地補充說:“你告訴顧雍,他要想建揚州商社,乘著還有空地,趕快動手。”

盧植沉吟一下,繼續說:“陛下重歸洛陽,打算篩選天下士人之子宮室,玄德,這可是與聖上搞好關係的好機會,你可要多選一些宮人服侍皇上。”

劉備斷然拒絕:“皇帝愛閹割誰,閹割誰去,我青州百姓絕不會讓人閹割。在我看來,聖上因擔心成為綠頭烏龜而殘忍地將某些男人去勢,殊不知這些因喪失男性正常機能而變得心理錯亂的家夥一旦握有大權,造成的危害,遠遠勝過於誘姦幾個美麗的宮女。我大漢受閹人之害還不夠嗎?十常侍之亂就在不遠,聖上又在想用宮人了嗎?”

盧植滿臉不悅地表情,未及開口,劉備馬上補充說:“秦有趙高,漢有十常侍,宦官幹政乃至操縱國柄,有漢以來,愈演愈烈。其間竊官爵,盜財賂,乘勢使氣為朝野之患者,何可勝舉?我大漢政局糜爛到今日地步,宦官幹政之禍也。老師向日發下宏願,決心重興大漢,今日大權在握,萬不可重蹈覆轍。內室篩選宮人之事,我甚望老師能夠勸阻。”

盧植邊捉摸,邊不甘心地說:“玄德,今上威嚴赫赫,若是讓人垢亂宮闈,我等大臣顏面何在?十常侍亂後,聖上也曾採用一批士人之子擔任宮人。我考慮,既然閹人暫時不能廢止,與其讓皇帝被一群販夫走卒閹割成的宮人包圍,那還不如援引舊例,讓士人之子充當宮為好。再怎么說,士人之子從小受禮義熏陶啊,亂政之憂要少。”

劉備苦笑著,無言以對。

皇帝被戴上綠帽子,關大臣何事,大臣們居然覺得威嚴不在,真是瞎操心。

劉備對於閹割文化深惡痛絕——不管是閹割戰馬還是閹割人。重用閹人,這一中國帝王的視覺盲點,在中國歷史上造成地危害可稱比比皆是,東漢末年更達到登峰造極的程度。

此前,黃鶯生產時曾有人建議,把皇帝派遣到出雲的太監召回,以處理內室之事,就被劉備斷然拒絕。現在,任盧植怎樣勸解,劉備咬定牙關,毫不松口。

“這樣吧,閹人的出現,在於一夫多妻制,皇帝宮中除了大量有名號地後妃之外,還有大量地宮女。女人多了,皇帝自然看不過來,就會擔心做烏龜。於是,閹人就出現了,閹人日居皇帝身邊,最得聖上信任,幹政亂國就是早晚的事情。若要防止此等禍源,不如從源頭治理——老師,聖上若是只有一妻一妾,何必擔心內多怨女,外多曠夫呢?來來來,我願與老師同上一疏,勸解聖上廢除多妻制,一妻一妾足矣,如此一來,宮中雜事減少,聖上必然會消去篩選閹人的做法。”劉備爭取主動,反而賣力地向盧植兜售他地主張。

盧植狼狽地否決:“玄德,你說的或許有理,可是《周禮》上說:”王者立後,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一女禦,以備內職焉‘。讓皇上一妻一妾,這豈不是要廢除《周禮》,此事絕不可為,休得再提。“

劉備冷笑道:“如此腐朽不堪的禮儀,竟然稍加觸動就會軒起大波,莫非命中注定我大漢活該滅亡,我民族活該被徵服?聖上是用來處理國事的,不是用來做種馬的。老師,聖上自己願做種馬,我等臣子不加勸解,反以為天經地義……哼哼,不管朝廷怎么辦,我意已決:青州絕不準使用閹人,凡我士民,斬殺閹人者與軍功同賞。我倒要看看,閹人是否敢入我青州一步。”

一個民族要走向自由,總要付出代價的。上帝只幫助幫助自己的人,要自由,就必須靠自己的雙手去爭取,不能只等待神仙和救世主前來拯救。此時此刻,憑借強大的武力支持,劉備偏要擺出不妥協助、不屈服的態度,明明白白表達自己的聲音。

如果今天我們吝於開口,那明天,我們的子孫就要為我們的懦弱付出百倍的代價。

盧植見到劉備固執,也無心勸解,頹然道:“也罷,這次,你推辭了大丞相之職,要回青州經營自己的小窩。別人不知,我卻明白:你所做所為非為私心,乃是為萬民生計。但願你做得正確,回吧——你的主張過於激烈,利於朝堂之上,未必對大漢是福,未必對你是福,回吧。”

劉備默默無聲,良久,拱手向盧植下拜:“當今士人,凡有不同意見均鳴鼓而攻之,唯老師胸懷寬廣,不及劉備冒失。我知道,老師是真心希望我大漢子民幸福。我此一去,相隔千山萬裏。老師保重。”

盧植坦然承受了劉備的大禮,低吟道:“路漫漫其修遠兮,吾將上下以求索;長嘆息以掩涕兮,哀民生之多艱;亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。”
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:17

第五章 走向統一 第五集_第四十一節

臨出門時,盧植倣佛不經意的提起:“聖上今日要求宮人們上屋頂,查看房瓦,你蓋的樓太高,宮人們不敢攀登。玄德,你明日派幾個工匠上屋頂,為皇上取下三塊瓦片。”
劉備眨巴眨巴眼睛,迷惑的問:“好好的屋頂,取三塊瓦片,幹什么?”

盧植簡短的回答:“天尚不全。”

劉備恍然。

“天尚不全”是易經學說的一個重要理論,它的意思是說:老天爺喜歡或提倡偷工減料、殘缺不全的東西。基於這一理論,漢代建房子時,禮制規定建房子時,屋頂需少鋪三塊瓦片,以便下雨天漏風漏雨,以此取悅上天(司馬遷史記中曾有記載)。而其後北京紫禁城曾少建半座房子,故宮城門曾少上一顆銅釘,都是基於之一理論。

劉備不屑的說:“易經荒誕之說,毫無可信之處,老師也不勸勸?”

盧植苦笑道:“正是我告訴聖上,青州出產的東西崇尚完美,馬車輪輻絕不會特意少一根輻條,鎧甲絕不會少釘幾片甲頁,弩弓上絕不會特意少上一根螺絲,馬蹄鐵上絕不會故意少釘一顆蹄釘(如今,我陜西部分馬掌鏈仍保留這個習俗),聖上知道後,才堅決要求宮人揭去三片瓦。”

劉備看了看一旁侍立地周瑜,周瑜面無表情。

劉備若有所思地問:“老師,這事你怎么看?”

盧植滿臉無奈的表情:“聖人曰:敬鬼神而遠之。鬼神之說嘛,寧信其有,不可信其無。聖上堅持,隨他吧。”

如果僅僅是屋頂少幾塊瓦片,別人屋頂上的事情,劉備懶得操心。可是,“天尚不全”的易經學說,發展到最後,已近乎荒誕,甚至在關乎國家存亡的事上,我們當時的民族精英也因此做了很多荒唐事,這已經讓劉備不能容忍。

比如,修建城墻時也要故意留下一點破綻,表示自己做事不敢盡善盡美,以免觸怒上天之意。拿後世保存的最完整的、始建於唐代地西安古城墻來說,其建築格局充分體現了中國一貫地要塞建築思想:一處破綻尚不夠,至少需要兩處防禦漏洞。

西安古城墻地南門,明代叫永寧門,其上故意不建城樓等防禦設備,以形成防禦死角;而整個古城墻段最薄弱的地方在文昌門——為了防止敵軍從這個薄弱段攻擊,文昌門上特意建了一個毫無軍事用途地魁心廟,以便借助神靈的力量,抵擋敵軍的攻擊。只可惜,該神靈從來沒有擋住異族的攻擊,也沒有擋住本民族土匪——如明末流寇張獻忠——攻擊。

他們都不信這個神靈,怎么辦?

明朝抗倭名將戚繼光在他地兵書中,曾要求野外扎營時,營壘不能連貫暢通,必須留下兩處斷點,以體現“天尚不全”的指導精神,這兩處斷點被稱作“竇門”。

此外,清末名臣林則徐在設立虎門炮臺時,也特地在炮臺上擺放一門啞炮,形成一個射擊死角,表示自己做事不敢盡善盡美,以觸怒上天之意。

估計,對“天尚不全”精神最駭人聽聞的追求還在於北洋水師。清政府採購英、德生產的軍艦、編練成軍,由於英、德人講求質量,軍艦被造得完美無瑕,這讓水師官兵惶恐不安,他們請來風水大師,按八卦的八門方位,將生門所在位置的艦炮鑿穿,以表示自己不敢對敵人斬盡殺絕,以觸怒上天。結果,這支當進亞洲噸位最大的海軍艦隊,在甲午海戰中遇到日本艦隊,被日本海軍趕盡殺絕。

為了尊重傳統,掩蓋真相,電影甲午風雲在解釋北洋水師遇敵,部分艦炮不響的事實時,特地編造了這樣一個情節:管帶鄧世昌怒問士兵為何不開炮?士兵回答:炮彈裏裝的都是沙子。

不過,編造者顯然忽略了這樣一個事實:這些艦炮的炮彈都是英、德在流水線上生產地,要想特地生產幾個裝沙土的炮彈,必須專門增設一條運頭沙土的給料傳送帶,或者採用純手工制作,這樣制作出來的沙土炮彈比正常炮彈還昂貴……

劉備思前想後,內心卻泛起濃重的無力感。

這種荒謬離奇的傳統思維不變革,就是給他們大炮讓他們打長矛兵,照樣也會是內戰內行外戰外行。

思索了很久,無法開口,劉備只能從牙縫中惡狠狠的冷哼一聲:“天要下雨,娘要嫁人,由他去吧……”

十一月三十日,忍無可忍的劉備不顧朝臣們虛情假意的挽留,毅然決定全軍撤回青州。

洛水碼頭,曹操送別劉備,荀攸望著漸漸遠去的帆影,低聲詢問曹操:“主公,劉氏六疏現在只公布了五項,那第六條,為何劉玄德不加解說呢?”

曹操望著遠去的帆影,悠然道:“我知道,他說的是宗教。現在徐州興盛佛教,漢中地帶興盛太平道(道教),青州、出雲地帶興盛一神教。劉備是想用一神教打破易經玄常的鬼神思想。不過,他又認為宗教信仰什么,純屬個人自由,官府不應該妄加幹涉,所以他雖有這個想法,卻不願由自己明白倡議。”

荀攸試探的問:“主公對劉氏六疏怎么看?”

曹操輕撫著頜下的胡須,志得意滿的說:“丞相內閣制嘛,我等正在實施。科舉選官制所需籌備工作極為復雜,現今戰亂未息,我與劉備已達成協議,由各地方自立實施。等到天下太平,再由朝廷統一籌劃。

官吏分權,司法、監督獨立出來,尚需增設官員數目,等劉玄德派來官吏,逐步推廣。戰亂期間,各地自主實施。功民、勳民監督之權正好用來封賞士卒。朝廷還不需要承擔半分費用,我答應劉玄德了,兗州、司隸明年開始實施。

鼓勵工商,免除農稅,我兗州、司隸暫時無力做到,我答應劉玄德擇期實施。

重視私產權,此乃用兵之策,縱使劉玄德不要求,我也打算在兗州推廣,這次正好推而廣之。

宗教之說嘛,按劉玄德地意思辦:不限制,不鼓勵,不支持,不縱容……“

荀攸喜氣洋洋,目光深遠的說:“主公,僅僅重視私產一項,就可以讓我兗州將士勇於爭鬥。為了獲得更多的財產,兗州百姓必將充滿擴張欲望,用青州的財稅支持,我兗州十年生聚,蕩平天下亂局,還百姓一個朗朗乾坤,必將輕而易舉。”

曹操瞇起眼睛,臉色陰沉下來:“十年,十年後,劉玄德會發展成什么樣呢?現在他一聲徵召令,青州頓時成為大兵營。給他十年時間,讓他再教育出一代人來,青、冀、幽、並四州會成為什么樣呢?據說,玄德這次回去,即將籌備全面攻擊海上倭國。這幾年,他與馬韓國聯手劫掠,倭國已虛弱不堪。青州軍功獎賞令一,三年不打仗,將士們不得升遷,心有不滿,玄德回去,就打算開辟海上戰場。

聽劉玄德說,倭國的面積有青州那么大,十年,劉玄德再增加一個青州的領地,他會強大到什么地步?“

曹營諸將、眾大臣悚然而驚,目視著劉備消失在天際的船帆,心頭沉重。

當時,沒有人看到劉、曹協議的重要性,甚至連兩個當事人都沒有料到它的影響力有多么驚人。劉、曹地協議為農耕文明引入了幾個政治新詞:合作;團隊精神;國家概念;妥協。歷史就在這一刻擺脫了它的慣性軌跡,駛入了新的軌道。

從此,政治上地觀念中將不必以消滅對方的內體為唯一選擇,雙方可以通過談判、交易,達成妥協,在國事上合作發展,整個民族凝結成一個團隊,一致向外擴張發展。這一刻,中華民族的宿命真正改變了。

隨著劉、曹的競爭,社會在快速地變革,這一協議的影響力逐漸彰顯……

同日,文聘所帶青州海軍經過漫漫旅途,終於抵達越南迪石港海面,青州二十只戰船呈半月形展開,隱隱包圍了迪石港面上弱小的羅馬艦隊。旗艦智武號指揮臺上,文聘放下了望遠鏡,喃喃自語:“蠻夷,我大漢水師來了。”

海面上,智武、仁武、勇武、信武、嚴武等武字級戰艦率領各自分艦隊,旗號招展,耀武揚威;猛烈級戰艦折衝、冠武、和戎、安壘、猛烈號尾隨旗艦,床弩、投石車、火瓶嚴陣以待,展示了最強大的攻擊能力;馳射級戰艦克狄、平虜、討夷、平狄、威戎號;鷹揚級戰艦奉忠、守義、弘信、仰化、立義號也擺出咄咄逼人的氣勢,威壓港口內弱小的守軍。

此次南下的青州水軍,還有僅欠於武字級戰艦的威字級戰艦五艘,分別是智威、仁威、勇威、信威、嚴威號。它們留在瓊州(海南島),一方面作為整個艦隊的接應,一方面照應部分已在南洋出售完化物,想回家過年的青州商船,這些商船個個已裝滿了當地地特色貨物。

見到文聘一付巴不得開戰的神情,時任青州通事官的大秦商人秦論匆匆而至,勸說:“傳大的、戰無不勝的、所向無敵的海軍統帥,青州通事官秦論向您致敬!”

秦論將“青州通事官”幾個字咬得格外重。文聘明白他的意思,秦論是想告訴文聘他在以青州官員的身份與他溝通。文聘隨手行了個軍禮,回答道:“通事官閣下,海面風大,我軍即將進港,請問你有何要求?”

秦論恭敬的、甚至是謅媚的笑著說:“司令官閣下,坦率地說,您得承認我現在是一個青州貴族了,對於我來說,比較而言,我對青州的歸屬感甚至高於對大秦帝國。至高無上的城主大人,青、冀、並、幽四州的實際統治者,您我的主人、仁慈的劉大人在來之前,曾經要求我,必須平等的與大秦帝國的領主交流、通商。因此,我以你我主人的名義懇求您,暫時收起您的刀槍,露出您的微笑,體現您的仁慈寬廣之心。”

文聘以手撫額搖搖欲墜:“秦胖子,我受不了了,我們大秦國的商人都是如此的說話方式嗎?簡單點、直接點、明白的告訴我,你想幹什么?”

秦論簡單的說:“下錨,落帆,等待領港船。”

文聘舉起望遠鏡,打量著港內亂奔亂跑的人群,不屑的回答:“蠻夷之人懂什么?平等交往,普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣,懂嗎?天無二日,國無二主,懂嗎?我大漢與這些蠻夷講什么平等?”

秦論面紅耳赤,憤怒的說:“將軍閣下,我也是個貴族……”秦論聲音突然低沉下來,用細不可聞的嗓門快速的,語不成句的說:“……我要求和您決鬥。”

文聘在耳邊擺了擺手,鄙夷的說:“秦胖子,海面風雖大,可我聽清了你說的話,等這次招待完任務,回到青州後,咱們好好較量一番。”

秦論額頭上油汗一粒粒滲出,忍了又忍,還是鼓足勇氣說:“將軍,普天之下莫非王土,這話或許正常,可是,普天之下不止一個君王。天無二日,國無二主,這話或許正確,可是普天之下不止一個國家。你怎么確定他就是你的臣民呢?他為何又必須接受你的統治呢?將軍,我等來此是為了求財,武力只是保證財產的安全、交易的公平。將軍,你我的主人,至高無上的城主大人曾經交待,歷史上最有意義的瞬間就是兩大文明相會那一刻。此時此刻,你我都是歷史中人,請不要因為個人的原因,讓這場歷史的會晤蒙上鮮血。我強烈的要求你,將軍,作為此次會晤的特使,我要求你立即作出和解姿態。”

文聘一聲冷笑:“主公曾告訴我:強國之間的對話應該首先從刀劍開始,只有實力相等才能平等交易。這樣吧,你做你的,我做我的,我會命令仁武號帶你進港,由你上岸與他們交涉,告訴他們,要打要和,一言已決。
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第五章 走向統一 第五集_第四十二節

迪石港緯度為北緯10度,靠近赤道的陽光強烈灼熱,從智武號上爬下來,搭乘小船,秦論一路探著油汗,揮汗如雨地登上了碼頭。
按後世準則,迪石港駐軍不過200人,對於這些駐軍,羅馬歷史上並未特別書寫,這讓中國歷史學家感到迷惑不解。其實,這對於羅馬來說一點沒什么:商隊是帝國的主要稅收來源,帝國政府收了稅,就必須為所有商隊提供政府產品:武裝保護。也就是說,這些人僅僅是船隊的保護者,每支商隊都具備這樣的軍隊,這以商隊也完全相同,不值得大書特書,即使它遠遠航行到了迪石。

歷史上,中國商人在迪石港也很活躍,迪石港所在的岬角仍採用中國式名稱命名為:金甌半島金甌角。可惜,在中國歷史上,商人從來就是低賤的,我們沒有派軍隊隨軍保護,對於緊鄰瓊州的東亞貿易中轉站越南半島,我們也從未駐軍以宣示主權。而劉備這次的目的,就是來自於大漢主權的。

等秦論登上迪石港時,港口的慌亂已經平息,一名羅馬軍官在碼頭上列隊迎接了他劈頭就問:“遠方的客人,您帶來的貨物是戰爭,還是絲綢?”

秦論樂顛顛地笑著,身為埃及商人,從未想到能與羅馬貴族軍官如此平等交流:“尊敬的指揮官閣下,我是賽裏斯國最大的領主、仁慈的無敵的高尚的王爺劉備手下、全權主管對外貿易的通事官,貴族切尼.尼古拉斯。我的主人是有禮貌的高尚的人,他決不會不宣而戰。指揮官閣下,我來迪石,將出售兩種貨物:左手友誼,右手戰爭。如果我們獲得友誼,那么我們將把右手深藏,否則地話……”

秦論得意洋洋地拖長了語音,故意引而不發。

羅馬軍官抬頭望了望港口外旗幡招展的般隊。面色蒼白地說:“通事官先生,我們背後是強大的羅馬帝國。”

秦論針鋒相對:“閣下,我們背後是強大地賽裏斯國大領主。羅馬距這兒很遠,我們距這兒很近。”

羅馬軍官費勁地吞了口吐沫,問:“閣下,如何能獲得你們的友誼?”

秦論顫抖著滿身的肥肉,笑得滿臉花朵似的:“閣下,迪石港很大,足夠駐扎另一支軍隊。我們要求獲得平等地駐軍權,以保護我們的商人;我們要求羅馬軍隊不幹涉雙方商人的自由交易;我們要求本國的商人歸屬於我們的法律之下,由我們自己審判處理;我們要求拉丁盟友的待遇,雙方相互承認貴族的地位……嘿,暫時就這么多吧。”

羅馬軍官面色鐵青:“你們的商人由你們自己審判——強大的羅馬是不會同意治外法權的。”

秦論不悅地答:“先生,此地並不是羅馬地行省,此地的歸屬權並不明確,我們並未要求處理你們的商人。如果連這點都做不到,那么——宣戰吧。你們將作為我們的奴隸,等待羅馬帝國贖回。閣下,我不得不再次提醒你:羅馬距這兒很遠,我們距這兒很近。”

羅馬軍官緊閉上嘴唇,沉默許久,突然問:“閣下,您說拉丁語如此流利,一定不是來自那個野蠻國度賽裏斯。據我所知,賽裏斯人從不學習別人的語言,他們認為那是夷化,是低賤的。看你的相貌,大概是埃主人或者敘利亞人,您不為自己的祖國打算嗎?”

秦論大大咧咧地回答:“閣下,目前已知的任何國家,都把自己的國度當作地球上最文明的地方,在他們眼裏,別人都是蠻夷。賽裏斯看別人是蠻夷,這不出所料。我的主人是世界上最文明的領主,他只要求羅馬給與平等交往的機會。如果我們雙方今後打算平等交往的話,請別再提野蠻或者蠻夷這個詞。

另外,閣下說得不錯,我是亞歷山大(埃及亞歷山在港)人。閣下,在羅馬,我並未感覺到祖國的待遇,而在賽裏斯,我成了貴族。如今遠在迪石,閣下讓我為祖國打算,閣下,我正在為祖國打算,我的祖國是賽裏斯。“

商人是最追求平等的人群,歷來統治者最頭痛的就是:商人從來不像農民,自己的財產被無故掠奪只會默默忍受,他們總是尋求最寬松的政治環境,尋求最公平的交易氛圍。為了獲得商人的財稅,贏得他們的支持,東西方採用了不同的手段。羅馬頌布的《萬民法》與商人妥協,承認他們的財產權。東方各國採取了更殘酷掠奪手段,把他們緊緊的綁在土地上,並規定他們為賤民。

秦論的祖國是羅馬的殖民國,殖民國的奴隸從來沒有國度概念,他們生活在哪兒,哪裏就是故鄉。故此,他的反駁讓羅馬軍官無言以對。

強烈的陽光下,羅馬軍官眺望著港外青州船隊,沉吟著說:“此刻,帝國商隊多數已經返回,港內剩餘的商人已不足吃下這么大宗的貨物,閣下打算在港內卸下貨物,建立貨艙,留些士兵保護貨艙,也不為過。”

這一說法等於婉轉的承認了青州商船的駐軍權,秦論滿臉堆笑的伸出手來,說:“指揮官閣下,你贏得了我們的友誼,避免了一場戰爭,向您致敬!閣下,如今西風正盛,港內所有的貨物我們全部吃進,剩餘的商船將繼續向西航行。若有商人願意隨行,我賽裏斯國水師艦隊願提供保護。閣下願意隨行,我們感到不甚榮幸。”

劍拔弩張的局面消除以後,羅馬士兵輕松下來。那軍官隨口問:“請問閣下,你們這次主要採購地貨物是什么?”

秦論擦擦頭上的油汗,神秘的回答說:“指揮官閣下,我們的領主這次拿出了領地內最好的貨物,除了絲綢、瓷器外,還有一種東西叫糖,是一種食品。他希望換回羅馬的奴隸,會識拉丁文的奴隸,會各種手藝的奴隸。此外,他對羅馬的文化十分仰慕,希望獲得羅馬地各類書籍。這些貨物以前並不是主流貨物,閣下,如果以你指揮官的身份參與到這項貿易中,你會獲得巨大的利益。您願意參與到我們共同地利益中嗎?”

羅馬士兵發出一聲驚呼。“奴隸,羅馬最不缺的就是奴錄。我們這個橫跨歐、亞、非三大陸的大帝國,以一千餘萬人口,奴役了兩億人,我們有的是奴隸!先生,如果你船隊滿載著瓷器和絲綢的話,那換回的奴隸會讓你的船裝載不下的。”羅馬軍官響亮的吹了聲口哨,頗感興趣的回答。

秦論用一只潔白的棉手帕擦了擦臉上的汗珠,羅馬軍官目光隨著那棉手帕起伏,秦論意識到這點。擦完汗後,隨手把油污的手帕扔到地上,喘著氣說:“指揮官閣下,我們不打算把所有的奴隸運回國去,為了今後我們交易地便利,我們打算擴建迪石港,甚至擴建所有南下的港口。指揮官閣下,我們只打算運回懂得拉丁文的奴隸以及技藝高超的工匠,請問迪石港朋多少這樣的奴隸?”

隊列中響起一陣竊竊私語,羅馬指揮官挺胸腆肚,爽快地回答:“大人,我有二名從羅馬帶來的奴隸,你願意出多少錢購買?”

秦論瞇起眼睛,臉上堆滿了姦笑,回答:“三粒糖,如何?”

甘蔗原產南亞印度一帶,大概在上石就傳入中國南主,中古以前是上層社會的高級水果。甘蔗在上古叫柘( 梵文糖的譯音),六朝始叫甘蔗。甘蔗裏榨取紅糖是印度發現的,傳入中國後中國人把它加工成白糖。

糖傳入歐洲較晚,大約在公元十一世紀,波斯國王大流士攻入印度,發現了甘蔗,驚奇地稱它為:不飛蜜蜂也淌蜜的蘆葦。此後甘蔗才逐漸傳入歐洲,十二世紀時,法國一個大省朝貢給法王僅僅是一點四磅白糖。

糖在青州也屬於奢侈品,此次南下貿易,考慮到絲綢、瓷器對羅馬沒有壟斷性,劉備特意讓船隊裝滿了青州糖果,以便讓糖這個奢侈品提前一千年進入歐洲。借這項奢侈品掠奪羅馬的知識和技術。為了宣染糖果的昂貴,也為了隔潮,目前所有的糖果都採用金箔包裹。

隨著秦論與羅馬士兵商談完畢,進港的船只帶來了秦論所說的糖果,在品嘗了糖果的甜美之後,羅馬士兵與港內的商人一致決定,隨著青州船隊返回羅馬,採購大量奴隸和書籍之後,直接駛往青州交易。經過雙方一致同意,決定將迪石港廢棄,雙方將移師金甌半島的金甌角,在那裏建立大型的深水港,作為雙方交易的樞紐,並連通瓊州的東方港,直接航向連雲。當然,新建的金甌港,由青州水師全權管理。

諸事商議完畢,秦論曾得意的向文聘顯擺:“將軍,徵服有時候不一定通過武力實現,當然強大的武力是徵服的保障。有了強大的武力作後盾,有了雄厚的資金,有人令人垂涎三尺的貨物,有時候,我們不必流勇士的血……”

文聘俯身從衣內掏出一個錦襄,說:“主公命令我今年的航程到賓坦島為止,我派五艘護士艦隨你們繼續南行,這裏是主公要求你此次航行務必完成的兩項任務:獲取防水帆布制造的技術;獲取希臘蒸汽機的制造技術。”

五百年前,羅馬競技場就開始進行水軍競技賽,競技場地面鋪上防水帆布,盛滿水,放入船只,由角鬥士演示水軍大戰。帆布的制作技術對於航行至關重要,要想航行到更遠的地方,必須獲得這種堅固的船帆專用布的制作技術。

大約在公元前一百年,希臘的西羅寫下了著名的《氣動力學》,這是人類歷史上最早的物理學著作之一。西羅發明了一種機械,專門用於在希臘神廟裏裝神弄鬼。信徒們進入神廟,點燃蠟燭,蠟燭燃燒產生的熱空氣,就會使雅典娜女神的塑像緩慢轉動,同時,很多蠟燭點燃後產生的熱空氣,就會使神廟的大門自動開合。這個機械被稱作風神輪,它是人類最古老的蒸汽機。

劉備要求秦論想方設法獲取三百年前希臘神廟的蒸汽機制作技術,以便參照對比青州的蒸汽機制作技術,進一步提高自己的技術領先優勢。

青州,劉備一行經過幾天的跋涉,返回了出雲城,這是劉備多年以來第一次踏入出雲城,不過這一次他是以絕對的領導權進入出雲。詔令已下,劉備在青、幽、冀、並獲得完全的官員任免權、自主的稅收權、絕對的軍隊管轄權。此刻入城,出雲王之命名副其實。

數九寒天,街道兩旁擠滿了歡迎的人群,狂熱的百姓用一浪接一浪的歡呼聲迎接劉備:“歡迎您,我們的君王!我們的主人!”

是夜,歡呼的人群意猶未盡,圍攏在城主府,點起火堆,歡跳。自出雲城建立十餘年來,這些在荒野之中立足的流配之民,在劉備強大武力庇護下,不僅不向其他任何人納稅,反而東徵西討,擊潰了他們附近最強大的敵人。如今,北至寒冰覆蓋的極北之地,南至驕陽籠罩的赤道地帶,都插上了大漢軍旗,論起開疆辟土,徵伐掠奪,誰又比得上他們的君王?

最重要的是,劉備這次乘船只入出雲的目的,就是為了在開春直下望海城,率軍登陸倭國,打下那片面積與青州相倣的富饒之地。而此次徵伐的榮譽居然特別眷顧出雲的勇士,百姓們相互訴說:我們的王沒有忘記我們。

按軍功賞罰令,海外徵伐的服役期是加倍算分的,而劉備轄境內,大漢的疆域上禁止飼養奴隸,但海外領地不在其禁止範疇,徵伐海外既容易獲得軍功,而掠奪所獲更會賺得盆滿缽滿,這一點尤其讓沒有公民的百姓摩拳擦掌。

“民心可用”,城主府內,劉備傾聽著府外歡騰的聲浪,得意地舉杯邀請張遼等諸將暢飲:“青州幾年來向內擴張,讓我們的領地連成一片,中原大戰,出雲城只參與了三個兵團,如今輪到向外擴張了,出雲城準備好了嗎?”
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:19

第五章 走向統一 第五集_第四十三節

見到劉備詢問,張遼騰地站起來,大聲回答:“啟稟主公,幽州轄下12郡2屬國,每郡動員一個師團,既不影響春耕,也不影響生產。出雲道所屬漁陽,右北平、遼西三郡治政已久,可特別處理。我出雲城打算動員3個軍團,其餘兩郡還可出動一個軍團。只要主公徵召令一下,幽州可動員兵力在8個軍團,大約8萬人以上參加戰鬥。”
劉備閉目沉思,眾人焦急地等待劉備的打算,半晌,劉備睜開眼睛,邊思索著邊說:“此次我軍渡海作戰,一次讓8萬人渡海,似乎船運能力不足——尤其是在我們大批船隊下南洋的時候。

更加重要的是,此次徵討倭國,是我軍首次出兵徵討另一個具備單獨政體地‘國家’。我師泰山老人曾告訴我,大秦國一個哲人說過,沒有掠奪過他國的民族,不會妥協。這話的意思是說,國與國之間的徵服,不光是殺戮與徵戰,還要學會妥協——向當地的土族,向當地的風俗妥協,向當地獲得既得利益者妥協。

這次徵服,應該是一次徹底的徵服,是一種包括文化、風俗、思想等等在內的徹頭徹尾的徵服。倭國小國窮鄙,然其人卻念念不忘以小吞大,數千年來,時刻想著奴役我大漢民族。我聽說倭國流傳著這樣一種說法:小蟲想戰勝大象,就必須夠毒,只有毒性強烈,蟲小卻毒,才能毒倒大象(語出日本兵法書的經典《鬥戰勝經》。不過,這時《鬥戰勝經》尚未出現)。所以,按倭國人的兵法,不宣而戰,對敵人斬盡殺絕,搞盡陰謀詭計,都是合情合理的。

這樣一個民族,睡於我大漢民族臥榻之側,想一想就讓我不寒而栗。為了我大漢長治久安,拿下倭國,讓倭國土地成為青、韓、幽三地的海上盾牌,極為必須,且不得不如此。所以,此次徵服就必須從兩方面著手,文武並行方可成事。所以,初次動兵,兵力優勢不是最主要的。人太多,補給後勤難以做到。此外,我等春季動兵,就是為了打亂對方春耕動作,讓對方冬季缺糧,削弱對方實力,若因此動搖我們的根本,反而得不償失。

因此,武的方面嘛,我建議,最多動用三個整編軍團,以我軍訓練有素的三萬人橫掃倭國島,沒有懸念。況且,我軍有劉渾在九州島接應,萬一遇到敵軍不與我正面交鋒,躲入山地叢木,與我軍周旋,那我們就需要小股武裝參與戰鬥。傳令下去,我軍開放私掠,準許各郡功民私兵自組兵馬,參加對敘國地徵伐,私掠許可證由我出雲都督府統一發售,所獲次金補償軍用。私掠所獲歸自己所有,功勳不計入軍功。

私掠的宗旨是殺光男人,搶光女人。所有參加私掠的民間武裝,戰後將依據掠奪的多少,賜予封地,倭國土地五成封賞參戰士兵,三成封賞私掠武裝,其餘兩成歸官府所得。

文的一手嘛,自鄴城袁本初戰敗身亡,袁本初手下謀士陳琳等人已被我遣送日本,傳授給日本滅國之術,以便我們今後能夠長治久安。“

劉備環視了一下府內諸將,深吸一口氣說:“今天,我在這裏給大家交個底,陳琳等人花了三年時間在九州島培養了一批倭人,我們武力徵伐之後,這些倭人將接受地方政權,為我們推行奴化教育,各位軍官需要給與他們足夠地尊重和配合。

各位放心,他們都是陳琳地弟子,袁本初因他而亡,如何亡國他深有體會,他教出來的弟子絕對輕視工匠、鄙視商人,對於任何的變革,都斥之以違反傳統,不進行理論的探討。先從對方的祖宗代罵起,以肉體消滅為最終目的,有了這幫人統治倭國,倭國地技術與生產力絕對不會超過我們。

此外,我還讓他們刻意宣揚‘五德始終’學說,把被徵服當作一種正常的道德循環,我還要求,他們宣揚‘三綱五常’的社會秩序,這樣,如果我青州人提個棍子登上倭國島,只要我們許諾倭國地國王在投降後繼續享有奢侈的生活,那么,百姓之中敢反抗的人,其聲望超過了君王,必然違反了‘君君臣臣,父父子子’的社會秩序,必須要殺掉他以維護君王的尊嚴,維護社會秩序,對方不死還不行,因為‘君要臣死,臣不得不死’,如果不死,就是不忠。

有了文治,我們給倭國島民好好的洗個腦,那么,我們武力只是宣威。通盤考慮下來,出雲地界只需動員兩個軍團作為主力,其餘各郡屬國只要求軍官參與。此次徵伐倭國,是對他們的軍功獎勵,這些軍官將統禦劫掠兵團。我要求這些劫掠兵團,在倭國就如蝗蟲過境,寸草不留。“

張遼等諸將大失所望,本以為這次出徵是一次甜美的收割,沒想到劉備只願動用兩萬主力兵團。這樣一來,無論是軍功還是劫掠所獲,都歸於民間,而他們徵伐一場,只能分取部分公田。

“這個,出雲城調哪兩個軍團參戰?不會是雷騎、狼騎吧?高將軍徵戰多年,立下無數功勳,主公啊,此次徵伐是不是也該輪到我們了。”張遼眼巴巴地說。

劉備搖頭:“雷騎、狼騎徵戰多年,此次回出雲讓他們休整吧。此次倭國徵伐由張文元(張遼)全權統領,出雲的兩個軍團立即開始望海城運動。在望海城熟悉水性,明年開春等各部參戰人員徵調完畢,立刻聯絡劉渾,共同登陸倭國。”

劉備站起身來,情緒激動的指點著張遼說:“攻下倭國,倭國與韓國之間地海域就命名為韓國海,我準許你在倭國擇一城命名為張遼城,所有攻點的土地,都以參戰將校命名郡縣,讓你們這群開疆辟土的功臣美名萬古流傳。”

眾將校興奮得滿臉通紅,憋不住地四處打量,準備用言語傾瀉自己的快樂,只是由於劉備威嚴日盛,眾人不敢喧嘩,相互用目光傳遞著自己的激動。

劉備察覺到這一切,一揮袍袖命令道:“我時間不多,馬上要回青州,籌備子義的婚禮,還要選派官員去洛陽,五日內,各位把出徵計劃列好,五日後,我就要動身……文聘的南洋船隊該回來了,我需到青州問問情況。各位夜已深了,回去準備吧。”

不等眾將告辭,劉備招手招呼邴原邴根矩:“根矩,明年開春,你隨王烈一起,入朝組建刑部,推行司法單列體制。現在,朝廷尚不能實行出雲送律法,我要求你立即召集工匠,將出雲送律法鑄刻在青銅牌上,明年上任時,將這些銅牌豎立在青州商社前面的廣場上,讓天下人知道,這世上還有這樣一種律法,好壞讓他們自己對比。

此外,還需鑄造一個銅表,上面鑄刻這樣地文字:任何人不能僅因為思想而受懲罰,思想者無罪;提供證據的責任在陳述事實的一方,而非否認事實的一方,故此,刑事案中提供證據的責任在於指控方,而不是罪人;判刑時,必須始終考慮罪犯的年齡和涉世不深,刑不及幼子;武力拷打和由此產生的畏懼,完全同自願的同意背道而馳,而後者實乃誠實契約之根基,容許任何此類地行為都是逆悖道德的;父親的罪名和所受的懲罰不能玷污兒子的名聲,因為每一方的命運均取決於自己的行為,而任何一方都不得被指定為另一方所犯罪行的繼承人;人人都應養育自己的後代,任何人若認為自己可以遺棄孩子,都將受到法律懲罰。家長或監護人如果遺棄自己的孩子於死地,則當孩子被他人處於同情救助後,原家長或保護人無權再得到孩子。因為任何人都無理由聲稱一個被他們棄置於死地的孩子還依然屬於他。

嗯,暫時就這么多吧,世人理解與否並不重要,重要的是我們必須提出一種思路,讓世人考慮這種思想是否本著公正、公平的原則。

根矩,豎立銅表法之後,別管世人怎么議論,也不要強求按照這個律法實施,我們所做的只是要告訴世人,在青、冀、幽、並四州存在這樣一種法律,好壞由公眾評價、萬事不可操之過急。你明白我的意思嗎?“

眾人紛紛告辭,獨邴原仍在沉思,等眾人散盡,方鄭重點點頭:“我明白了……”

太史慈在出雲沒有自己的房子,大家都走後,唯獨剩下他一人坐在椅子上,扭扭捏捏的坐在椅子上,滿臉赤紅,仆役們來回奔走,收拾著廳堂,劉備起身慢慢踱到太史慈的身旁,玩笑著說:“甄宓之美不在昭姬(蔡文姬)之下,沒想到,我兩員虎將都娶了舉世無雙的美人,哈哈,天下巧匠俱在出雲。剩下的幾天我給你放假,你找鄭渾去,讓他給你選幾樣好東西。別替他心痛錢,他的工廠好幾年沒給我分紅了,記住,只買貴的,不買對的……”

劉備丟下太史慈昂然向臥室走去,邊走邊低聲嘟囔:“這么大人了,害什么羞呢?主意在上,誰都是感情的俘虜,無人能免。”
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:19

第五章 走向統一 第五集_第四十四節

“七百餘年前,有一個老人在周遊列國之後,決定把他的思想、他的知識傳授給平民百姓,歷史在這一刻突越了一大步:從此,知識與文化不再是少數貴族、世家大族的專享,文明的火種傳遞到平民百姓,傳遞到千家萬戶。
七百餘年後,我們在此地紀念這個聖人,斯地因此而神聖。沒有他,不會有識文斷字的黎民百姓,也不會有識文斷字的劉玄德。從這個意義上來說,我們稱他為‘聖人’,稱他為‘至聖先師’,斯人當之無愧。“

大漢歷四零二年正月十五、公元一九六年三月二日、東漢建安元年、農歷丙子年瘐寅月辛巳日己亥時,青州廣饒城青河邊先烈墓地,春草萌動,劉備正在主持“至聖先師”孔夫子以及“亞聖”孟軻的青銅雕像揭幕式,臺下是準備奔赴洛陽,參與組建刑部的各級法官。

看著眾人的目光,劉備深吸一口氣,大聲說:“讓我們回憶一下當時的情景:一根竹子經過三十餘道工序,分隔成一片片簡牘;為了讓簡牘文字能夠長久流傳,每片簡牘打磨得非常光滑堅硬;還需要在竹簡中打孔,以便讓竹簡串連成篇;每片竹簡上最多寫十二個字(一打,指一個竹簡的一次打孔),最少寫五個字,竹片堅硬,每片竹片上刻完字,需要一個壯漢工作半天;其中有一筆刻錯,竹片就需要廢棄或者重新打磨。

想想看,一部十萬字的著作需要砍盡一個山的竹子制作竹簡。想想看,知識與文字是多么地昂貴與奢侈。然而,惟有‘至聖先師’他不願把知識與文字作為自己的特權,他打破了知識的壁壘,把文明的火種傳播給黎民,每當想到此情此景,忍不住讓我涕淚交加,五體投地。‘千古第一師’的名號,惟我‘至聖先師’配享,他是天下讀書人的第一師長,只要你識字,聖人即汝師。“

春風融融中,劉備慷慨激昂的說完這段話,眾士子匍匐在地,叩首連連,以示緬懷與崇敬。

“七百餘年過去了,我常常想這樣一個問題,聖人傳播文化的本意是什么?難道他打破枷鎖,將知識傳授予平民,是為了若幹年後自己成為文明與進步的禁錮與障礙嗎?”

眾士子匍匐在地,劉備這話似滾雷響過天際,讓眾人目瞪口呆。

“真儒是什么?真儒地本質就是衝破一切禁錮,追求真理的本質,將知識傳播給大眾。將事實的真相告訴給每家每戶的黎民百姓。‘至聖先師’為我們樹立了一個豐碑,為我們奠定了文明的基石,他絕不會要求我們後人把他當作不可逾越的障礙,當作新的文化壁壘,當作新地枷鎖,這決不是‘至聖先師’傳播知識的本意。

七百餘年過去了,時光流逝,當時的生產環境和生活狀況都發生了巨大的變化,‘至聖先師’所說的理論,時過境遷,不見得百分之百正確。我想,我們否定、革新、更正‘至聖先師’的部分理論,絕不是對‘至聖先師’人格的否定。相反這種行為正是體現了真儒的行為:打破一切可鎖,追求知識的進步、真理的本相,這正是‘至聖先師’教導我們地。

我們後人緬懷‘至聖先師’的偉業,我們的職責就是站在巨人的肩膀上,透過黑沉沉的夜色,眺望前方。

‘至聖先師’為我們奠定了文明的第一塊基石,我們後人的責任是:踏過第一塊基石,在此基礎上添磚加瓦,一節節,一層層,建立我們文明的巍峨大廈,我們享受聖人普及知識的光輝,為這個文明添磚加瓦是我們無可推卸的責任和義務。

‘亞聖’孟軻已為我們奠定了文明的第二塊臺階,儒學地光輝就此又前進了一步。那么,誰是第三塊基石?你們當中誰可勝任?“

劉備慢慢的掃視著下面交頭接耳的士子,微笑著說:“‘天下,非一人之天下也’、‘義之所在雖千萬人吾往矣’、‘舍生取義’,這些都是‘亞聖’所言,時代變遷現在輪到我們來完善儒學地第三步,破而後立,建立真儒學說。

那么什么是真儒呢?有漢以前,我們經過了多次朝代變遷,每次朝代變遷,都是在開始時興盛,隨後走向沒落,按照‘五德始終’說這又輪到了另一次朝代變遷。我們能不能換一種思路來思考這朝代的變遷,吏治的敗壞不必非通過換一個皇帝來解決,我們是不是可以試驗一下,不換皇帝換政體。

這次,你們前往洛陽建立刑部,就是一次政體改革的嘗試。地方官員會寫幾句酸詩,就可以刑律、司法、軍隊一把抓,如此一來,地方監察權力的缺失,最終導致吏治腐敗。而你們去建立獨立於地方政權之外的司法體制,就是將監察權收歸中央,就是在吏治的延續中,另外增加一個制衡體制。道生一,一生二,二生三,三生永遠,地方的內政、軍事、司法各自獨立是我們對內政改革的一種試驗,具體對於思想性的總結與探討,還希望你們邊做邊思索,希望你們總結出一套新的理論。

記住,打破枷鎖,追求自由,衝破禁錮,無視壁壘是夫子本意,諸位大膽的往前走吧,我期待著這個園林,第三座雕像由你們中誕生。“

劉備張開雙臂,仰望上蒼,大聲呼吁:“大時代到臨了,‘至聖先師’所著的一部書需要人十餘年的努力才能謄抄完畢。如今,一部十餘萬字的書,印刷機開動數小時,就可以印出上千冊,這是個知識快速普及地時代,每個人都有可能成為新聖人,打破枷鎖,追求自由,衝破禁錮,無視壁壘,努力吧。”

劉備情緒激動的結束了演說,臺下一片寂靜。眾人在震撼中回味著那番話語,直到劉備走下臺後,尚未及做出反應。

“沒有歡呼,沒有掌聲,甚至連反對的聲音都聽不到,這次演說真失敗。”劉備鬱悶的衝沮綬嘟囔著。

沮綬滿臉鄭重,答:“凡人對震撼靈魂的聲音是需要一段時間沉淀的。主公這番話撼動了我的靈魂,我至今尚在回味——迅雷之下,怎及掩耳?主公所言,不是出自於人口,而是雷聲,我的耳朵現在聽不到別的聲音。”

劉備悶悶不樂地解嘲道:“子正,雖然我倆很熟,可你這樣說,我也會不好意思的。”

沮綬啞然失笑,掉轉話題問:“主公,我馬上就要卸任,新軍師尚未任命,依你看,誰可勝任?荀越(或再加兩撇,讀越音)?魯素?張昭?陳群?周俞?”

劉備掰著指頭一個個盤點著人選,說:“荀越資歷尚淺;陳群嘛,內政是個好手,軍事嘛尚有欠缺;周瑜作戰愛行險;張昭文人也;魯肅嘛,稍稍可以。子正、符皓(田豐)都是具備全局觀念的人。田疇做事精細,注意小節;徐庶計多,但冒失。二公一退。我需要一個具備全局觀念的人,所以首選魯肅,次者荀越、周瑜。

這樣吧,倭國攻伐尚需一個主持大局,你與田豐出一個人選去倭國,另一個人嘛暫時代理軍師之職,把新手培養一下,年底再退,如何?“

沮綬沉吟片刻,斷然道:“既如此,主公速遣人去西河,招田豐去韓國主持軍政,我願暫留職務,替主公主持青州防務。”

劉備連連點頭,不等他開口,沮綬補充道:“看來主公打算親自主持倭國攻伐,曹孟德獲得我四郡財稅,快則一年就可以恢復過來,主公的倭國攻伐必須以快打快,今年必須結束。”

劉備側耳傾聽草間的蟲鳴聲,專注的忘了周圍一切,許久才嘆了口氣說:“正是因為擔心曹孟德,我才不願抽調青、冀、並前線地士兵,劉渾在九州做了多年的籌備,只要出雲兵馬在海灘上站住腳,我們剩下的任務就是建立當地政權了,以我出雲兵馬的強大,這場戰鬥沒有懸念,關鍵是如何亡他的族,滅他的種,其中奧妙需要小心把握,所以我才要親自去處理。”

緩緩的踱了幾步,劉備吩咐道:“子正,你退下來之後,寫一本回憶錄吧。歷來歷書都由一個人書寫,歷史的真相隨個人好惡而任意篡改。你寫一本回憶錄,寫一寫我們當初是如何創業的,寫一寫我們所經歷的各種磨難,寫一寫我們是如何探索新政之路的,以便讓後人知道現在地生活來之不易。嗯,你寫好後,我給你加上批注吧——歷史不應該由一個人書寫。”

沮綬點頭應承,腦海中迅速籌劃整本書的構架。

此後,沮綬這本書採用常規的記事題材書寫,然而經劉備加了批注之後,這本書成了經典的軍事歷史著作。沮綬描寫歷史事件,總計十餘萬字,而劉備加的批注卻到了四十萬字。當沮綬描寫到行軍過程時,劉備加的批注詳細描寫了行軍隊列的組成、斥侯的分布、中軍指揮係統如何協調指揮;當沮綬敘述道扎營的時候,劉備講解了營壘的設置、巡哨地安排、士兵們地飲食等等。

劉備的批注並不局限於軍事,他還引用了一些當時的軍中嘉獎令,說明當時地軍中獎懲制度,誇獎一些表現優異的軍官和士兵,甚至詳細回憶了當時軍官和士兵的相貌、神態等細節。這樣一來,這本書已超出了回憶錄的範圍,成為再現當時生活百態的真實記載。同時,劉備在這本書裏面,還詳細的記錄了當時做出政治決策時的討論與爭執,並對當時的一些政治決策做出了事後的利弊檢討。

這本書完成之後,這種真實再現的回憶錄題材,一時成為當時風行的歷史題材。這本書的二版,沮綬又針對劉備的批注增加了部分批注。三版、田豐也參和進來,以當時劉備兩大重臣之一的身份,對文內的記述說加注解。最終這本書擴充到上百萬字,名字命名為《十年》,真實再現了青州最初十年創業的歷程,成為當時經典的歷史教科書。

從此之後,歷史不再由一個人書寫,不再講述帝王家譜……

沮綬邊回味,邊上了劉備的馬車,兩人一邊回憶著過去時光,同時暢想著未來,以窮匕戰亂頻繁的青州、出雲兩地發展到如念的局面,經歷了多少艱辛。現在,出雲城以鹽、鐵、造船、機械制造為依托成為了大漢的技術中心;而廣饒城隨著雷樓的建立,圖書、教育事業的發展,新學說、新理論層出不窮,成為中國北方文化的中心。一南一北兩個基點,一舉一動正影著整個大漢的政局。

車廂內,兩人回想創業艱難,禁不住相對吁噓,正感慨間,馬車忽然停頓,車中兩人猝不及防,一頭撞上了車頂。

沮綬怒火萬丈:“混蛋,怎么趕車的?怎么回事?”

衛士回答:“有人攔車。”

沮綬怒問:“廣饒城下,何人竟敢如此大膽?”

倣佛是在回答沮綬的疑問,一個晴朗的聲音高聲叫道:“兗州巨野縣李族旁支李進,特來進敬呂布呂溫侯首級。”

提起呂布來,劉備新仇舊恨涌上心頭,咬牙切齒的吼道:“停車!”

高順、太史慈大搜濮陽最終獲得確切消息,張嫣兒已被呂布的並州兵吃了,“三國第一英雄”呂布統領的並州兵不僅吃了美麗的張嫣兒一個人,他們還宰殺了無數從洛陽劫掠來的大漢仕女吞及腹內充饑。

每當想起活潑可愛的嫣兒竟成為別人的盤中餐,劉備悲不可抑,恨上心頭。而始作俑者,正是“三國第一將”呂布,這讓劉備活吞了呂布的心思炙烈異常。

沮綬伸手攔住了想跳下車的劉備,隔著車廂問:“呂溫侯斃命應該在幾個月前吧?公既然敬獻首級,為何如此遲遲?”
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:20

第五章 走向統一 第五集_第四十五節

劉備停下動作,側耳傾聽李進的解釋。
“平民斬殺呂溫侯後,聽說玄德大人在重金尋找故太尉張溫之女張嫣兒,草民一心想為大人效點微勞。故此,不敢放松,沿途追殺呂布家眷,遲滯至今。幸得大人虎威保佑,草民已尋找到那名女子,特來敬獻給大人,讓大人今後無憂。”

地動山搖,劉備拔劍竄出車廂,下車時,不小心撞上車門,轟隆一聲巨響,車門粉碎。一溜寒光閃現,劉備的佩劍架在了李進的脖頸上,怒火萬丈的劉備渾身發抖,惡狠狠地斥問:“我劉玄德徵戰多年,殺人盈野,沒人敢跟我開玩笑。你知道龍之逆鱗嗎?你所說的正是我心中隱痛,敢拿這個開玩笑——我今天讓你知道,這世界上死並不可怕,可怕的是:求生不能求死不得。”

李進瘦弱的身軀沒有半點畏縮,喉嚨上架著劍,李進平靜地回答:“大人,是不是嫣兒小姐,大人一看就知,大人虎威赫赫,草民怎敢拿這樣容易拆穿的事情來戲弄大人呢?”

劉備掃了一眼李進人人,怒氣勃發:“人呢?在哪兒?”

李進一動不動地回答:“大人,草民是以商隊的名義取得路引,方才進入青州的,從人無奈,多數留在平陰城。嫣兒小姐身份尊貴,小民不敢要求她隨行,她現在安置在平陰城中,等待大人辯認。”

劉備狠狠盯著李進。半晌,見李進神色不為所動,遂緩緩收回了佩劍:“備馬,你,前面帶路,我們去平陰。”

沮綬晃晃悠悠從馬車上下來,此刻正頭暈目眩,聽到劉備想孤身去平陰城,不顧頭暈急忙勸解道:“主公,船隊正等在龍口,大軍即將啟程,此刻主公親身而去平陰,恐怕將士們不滿啊……”

不等劉備回答,沮綬再勸:“主公,即便是要去,也該帶上近衛軍團隨行。主公且等一等,等……”

劉備截斷了沮綬的話:“子正,調遣近衛軍團,費時甚久,我等不及了,帶侍衛先走一步。再說,這是在青州,我會找不到士兵嗎?你回去,主持一下軍隊的調遣,讓其他士兵先走,留下近衛軍一部即可。”

沮綬嘆了口氣,轉身對自己的侍衛下令:“馬車夫留下,其他人都隨主公去。”

劉備不耐煩地催促著李進:“快走,前方帶路,把那破首級扔了,呂奉先地破頭抵不上嫣兒小姐一根毫毛,若真是嫣兒小姐,我的賞賜絕對會讓你滿意。否則的話,戲弄我的下場,雖有呂奉先的狗頭在,也不能減輕你半點痛苦。”

劉備絕塵而去,沮綬急奔回城內都督府,把情況告訴值守的徐庶與田疇。徐庶閉目沉思,田疇搖頭道:“應該不是圈套,樂進樂文謙已進駐平陰城,抽調魯肅的公文剛剛發出。樂文謙忠義,肯定不會變節。既有樂文謙在,任誰想要攻打平陰,圍困主公,難。”

徐庶睜開眼睛,說:“沿途截殺?也不可能。主公身邊典韋尚在,加上沮公的衛士,有30餘人隨行。青州治安嚴峻,外人難以混入,只要主公到達路上地第一個小鎮,就可以通過退役兵會社,召集到足夠的護衛兵力。”

沮綬頷首表示肯定:“傳言中,李進用兵,總是在適當的時候投入適當的兵力。然而,他與主公間強弱差距太懸殊了,只要主公不出青州地界,任李進再出詭計,也撼動不了主公。

我想的是:李族現在有人在曹孟德那裏出仕。依曹孟德的個性,在他沒有完全掌握朝廷大權之前,絕不會輕易招惹主公。如果李族敢異動,曹孟德為了撇清嫌疑,肯定不會包庇李族。既然這個李進足夠聰明,也應該想到這點。

不過,主公思念成癡,我就怕,萬一那女子長得很像嫣兒小姐,而主公寧願相信嫣兒小姐還活著,那么——“

沮綬艱難的咽下後半句話,徐、田二人明白了,沮綬是在擔心:那女子萬一是個受過訓練的禍水,青州危矣。

“立即稟報主母,嗯,還有高夫人(蔡昭姬),她們與嫣兒小姐自小長大,肯定知道如何辯別真偽。快馬傳遞消息至平陰,讓主公等待主母前去。還有,讓魯肅立即回轉平陰,把事情告訴他,讓他一定阻止主公先去見人,以防主公先入為主。”田疇建議。

“快,主公一定在一路急趕,讓信使全力奔跑,一定要趕在主公前面。”沮綬催促。

廣饒城西側,臨淄城下,一心趕路地劉備過城不入,在路邊小店稍加歇息,隨即趕到了臨淄城邊的退役後會社,徵召了數名退役兵。隨著劉備一路急趕,隨行的隊伍越來越大,等穿越濟南郡,進入泰山郡後,身邊護衛已達到了3000餘人。

“難怪人常說:青州是人大兵庫。即使玄德大人孤身在青州行走,只要亮出軍旗,就會有上萬猛士聚集旗下。只看玄德大人隨便一呼喚,就來了這么多訓練有素地虎賁之士,此言誠無虛啊。”李進討好地向劉備說。

劉備豁然勒住馬韁,沉思了片刻,突然問:“青州是個大兵庫,孤身?亮出軍旗?——誰告訴你地?”

李進正準備回答,忽然明白過來,隨即冒出一頭冷汗。

剛才他所說地話裏,一不小心透露出自己了解過劉備行動習慣的含義,他一個兗州人,為何要了解劉備的行動習慣呢?

劉備緩緩地、一字一頓地說:“我揮軍西進,一點不在乎曹孟德地面子,大搜濮陽四境。得到地消息稱:呂布狗賊自洛陽劫掠的婦女,經過多次輾轉,大多被當作食物吃盡,士兵們幾經搜尋,竟沒找見一位洛陽女子。

雖然如此,我尚存一線希望——因為呂布是從長安來的,我希望他或許丟下了一部分女子在長安,雖然長安也是戰場,但我心中總希望嫣兒小姐還能活著,今生我還有見她的機會。現在,你突然來告訴我找見了嫣兒小姐……“

劉備搖搖頭,繼續說:“依你的身份、地位,我不信我尋不見的東西,你會找見。但我存著萬一的希望,願意去看看真相,此刻,離平陰城不遠?你把實情告訴我,誰在你後面躲著,你從誰那裏得知我的習慣。青州地習慣。”

李進汗如雨下,劉備微笑著看著他,嘲諷地說:“曹孟德知道這一切。但我看他不會說。因為,這是在他吃過虧後才知道的。青州百姓不會說,因為他們畏懼我的威嚴,決不敢私下議論我的事情。李族嘛,小小的李族,他們尚沒有資格獲得這樣的軍情。青州的事,誰告訴你的?”

李進咽了口吐沫,艱難地解說道:“草民了解大人的行蹤,是想向大人進獻呂布首級,別無他意……”

劉備毫不客氣地打斷李進的話:“攔路獻首,滑稽地成分大於公事的成分,青州各級官府敞開著大門,任你到何地,別人也不敢怠慢。說吧,你想幹什么?”

李進低頭考慮,汗水一滴一滴的滴落,許久,李進一咬牙,道:“大人,我幼年曾交往過一個朋友,草民斬殺呂布之後,此人找上了我,說他曾受過大人之恩,一直想要報答,故此藏匿了嫣兒小姐,想尋個機會送與大人。那人說,他不想大人感激,所以不打算自己出面,只想今後面對大人能問心無愧。

草民地朋友信譽卓著,所以草民略加考察,便信了他。然此事過於匪夷所思,草民不敢向玄德大人細說,故此,瞞下了此事……“

劉備閃電般回憶著往事,查找著符合李進所言那神秘人地人選,不一會,心中有了計較。“是於毒吧?”劉備試探,見到李進震驚地神色,劉備明白了答案。

於毒在平原陷落於袁紹之手時,綜合種種情況,劉備確定:於毒很可能就是魔門(墨門)的隱種。也就是說,他是傳遞墨門薪火、保護門內典籍、維持秘密組織運轉地隱形人。這是劉備基於後世對墨門的了解下的判斷。

每當農民起義事不可為時,墨門都來這一套。漢代正是其秘密組織成型的階段,選派一方大員隱退起來,以保存火種,醞釀下一次起義,這套理論正是在此時建立的。

於毒隱退後,根據後世所留下的蛛絲馬跡,他現在很可能在曹操身邊。後世挖掘出的曹氏宗族墓,墓磚上都刻著:蒼天乃死。而曹氏也曾建立一個年號叫:黃初。

黃巾起義時,口號是:蒼天乃死,黃天當立。聯想到這一切,曹操與黃巾軍的關係,成為後世最大的謎團——以屠殺黃巾起家的曹操,竟然與黃巾的口號存在那么多的重合,實在讓人難以想象。

如果是於毒出面,解救嫣兒,那么,這一切就合理了。呂布攻陷濮陽之後,只有秘密組織的人員才能潛伏下來。於毒當時在千軍萬馬中找到吳娥,尋找比吳娥名氣大得多的張溫之女應該不是什么難事。

於毒神秘隱退之後,仍屬於青州逃官,青州官府一直未放棄追查他的行動。隨著兗州與青州交往越來越密切,於毒若不趕緊想辦法,早晚會漏出蛛絲馬跡,而張嫣兒正是一份大禮——一份讓劉備願意放棄追查的大禮。

於毒是個有堅定信仰的人,有信仰就有道德。劉備曾經在饑荒年撥付糧草給他,讓數萬黃巾殘軍得以延續生命。於毒隱匿在兗州早晚會因利益與思想觀念的不同與劉備發生衝突,他若能找見張嫣兒,正好可以報答劉備的恩義,正如他所說,了斷牽挂之後,可以“問心無愧”做自己的事了。

這一切看似匪夷所思,如果真是於毒出面,那正好符合李進所說的一切。

劉備忽然感覺到陣陣虛弱,以手撫額,淚流滿面:“難道這是真的?嫣兒小姐真的活著?”劉備怯生生的探問:“她,還好嗎?”

不等李進回答,劉備連連擺手:“別說,你什么都別說,我現在不想知道。”

眺望著西方,劉備艱難的說:“你看,知道了這一切後,我卻突然失去了勇氣,怕只怕希望越大失望越大。”

劉備胯下的戰馬打著響鼻,焦躁的連連甩著馬蹄,劉備猶豫許久,終提不起勇氣前往平陰,自嘲道:“大軍出發在即,我卻在此兒女情長,不合適啊,不合適。我寧願留下想頭,等打完這一仗,再去了解真相。徵戰在即,身為主帥的我不能心亂。”

李進不敢亂出主意,垂著頭一聲不響,劉備自言自語,見無人響應,隨手一甩馬鞭,命令道:“典韋,你去把那女子迎回廣饒,讓主母看看,我這就趕赴龍口,登船出徵。”

典韋一晃大腦袋,拒絕道:“偉身為主公近衛,主公到哪兒我到哪兒。接一婦人回廣饒,主公寫個手令,傳過去即可,何必讓我跑一趟?我不去。”

劉備聽到話中有輕視那婦人之意,怒火上涌,提起鞭子想抽打典韋,見到典韋無辜的大眼,遂頹然放下手腕。

“混人,我若有勇氣寫信,也就有勇氣跑到平陰去了。罷了,李進,拿我的信物去,到平陰城找樂文謙,把事情首尾告訴他,沮綬隨後就會傳來指示。來啊,來幾名侍衛,分一半兵馬,跟著李進走。”

劉備既下定決心,便斷然回身直奔龍口,登船向望海城而去。等到沮綬等人接信後,劉備的戰船已至海上。

波浪滔天,西風勁吹,戰船的船帆吃滿風,一路疾駛,劉備站在甲板上,忐忑不安的反復自問:“真耶?假耶?”
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:21

第五章 走向統一 第五集_第四十六節

海面上風浪很大,公歷3月正是日本附近海面風浪最大的時候,劉備選擇此時進攻倭國,最主要的就是想打破倭國“神風”的概念:乘風而行,直破倭國,即使神風也保佑不了倭國百姓。
嚴格地說,當時日本才具備“國”的概念,而此時日本尚未出現文字,這段歷史只能從中國的文獻得到說明。據《後漢書.倭傳》指出:“桓、靈間,倭國大亂,更相攻伐,歷年無主。有一女子,名曰卑彌呼……共立為主。”卑彌呼為女王時是在後漢桓帝(147~167)、靈帝(168~188)時代,女王以前還有一個男王統治70至80年,所以邪馬臺國成立年代約在2世紀初或1世紀末。而邪馬臺國統轄周圍30多國,所以這個女王國具備了國家的特點。

邪臺臺國的經濟,已進入農耕生活。種稻是主要的農業生產,除水稻耕作以來,還種桑、麻、大豆、小豆、綠豆等旱地作物。手工業已開始從農業分工,“出細蔓、繡綿”盡斑布、倭錦等絲麻織物,更生產兵器、工具及珠寶、裝飾等工藝品。但從整個邪馬臺國來看,還存在地域差異。如對馬國“無良田,食海物自活”,壹支國“多竹木叢林……差有田地,耕田猶不足食”。

當時日本人沒有針、剪,穿的衣服還很簡單,《魏志.倭人傳》載,男子“其衣橫幅,但結束相連,略無縫”;女子“作衣如單被。穿其中央,貫頭衣之”。又說“男子無大小,皆藏面文身,以朱丹涂其身”。也就是說,當時日本人便如現在的毛利人一樣,全身紋著花紋圖案。

邪馬臺國當時已經有了正式的軍隊對外作戰,而關於邪馬臺國的位置,眾說紛紜。中國歷史學家主張:邪馬臺國就在九州,因為日本的文化是從韓國傳去地,而韓國的文化是從中國傳去的。九州島離韓國最近,所以……

由於日本當時並未出現文字,所以,日本歷史學家只好無奈地承認了這種說法。

劉渾首先攻擊的就是九州,以劉渾地暴虐,三年時光過去,估計九州島已不存在本地土民了。劉備對這一切心知肚明,但登上九州島時,卻故意不問原住民的情況,轉而問:“戰鬥進展狀況?”

劉渾一聲輕笑:“父親,跟一些部落聯盟交手,我只能用兩個字來形容:屠殺。不過,幾年來,我分遣人手在全島調查,我發現此地異常平瘠,除了能找到些許煤礦外,沒發現什么大的礦藏。父親,打下此地,只能用來種糧,我數萬大軍駐扎於此,日耗甚多,對此窮鄙小島,大興刀兵,會不會得不償失?”

劉渾所說的勘測礦藏,是每個地方大員所必需的任務,《礦物志》現在尚屬絕密數據,只有外派的一方主腦手中存有一本,但這只是《礦物志》一書地節選本,其中節選的只是一些普通金屬,如鐵、銅、錫、金、銀等。劉渾駐扎九州島,幾年來四處探測,收集倭國的資源情況,所得大失所望。

倭國礦產資源極端貧乏,除煤、鋅有少量儲藏外,現代大工業生產所需主要原料、燃料,絕大部分依賴進口,依賴度都超過80%,只有鋅為66.9%幸運地是,倭國的黃金儲量甚高,有一段時間,倭國開採地黃金佔到世界開採量的40%,隨後隨著開採地枯竭,這一比例開始下降。

歷來,倭國與中國的貿易不是購買絲綢於瓷器,而是以黃金換取金屬。倭寇劫掠中國,據日本史書記載,其目的還在於搶劫戰略金屬,嚴格地說,歷來日本攻打中國,是拿著中國供給的金屬制造的刀槍。而劉備在此時控制倭國的目的,就是想獲得對倭國的貿易專營權,限制戰略金屬流入倭國。

如果做到了這一點,倭國人以後將不得不拿著石頭與大漢民族戰鬥了。

“倭國窮鄙,這我知道”,劉備耐心的解釋道:“然而我大漢佔倭國,就如同在海面上樹立了一面盾牌,讓我青州、韓國獲得戰略緩衝時間。此外,倭國雖窮鄙,倭國對面的土地一點不窮鄙,那是天下最肥沃的黑土地。”

劉備所說的土地是遠東,那裏的地下資源是人想不到的豐富,已發現和探明儲量的礦物有70多種。有世界上最大的金剛石礦(鑽石),有俄羅斯最大的錫礦石產地,全俄95%的錫礦資源集中在這裏,它是俄羅斯重要黃金、鐵礦、鎢礦、鈦礦、鋁礦產地,石油產地。

遠東寒冷,每年有長達六個月的冬季,開採季節短暫。從陸地上走,路途艱難,原始森林覆蓋,很難進行開發。即使暫時不開發,把遠東地區納入囊中,對以後的發展也大有益處。

劉備調轉話題,問道:“你對此戰,有何建議?”

劉渾想出的主意總是惡毒無比:“目前,倭國的主要農作物產區集中在畿內地區與九州地區,我軍已佔領九州,如今正值春耕,父親可進駐畿內,以騎兵騷擾禁止畿內農夫種糧,只要堅守過了耕作季節,父親可以不發一箭一矢,自行回國。農夫無糧,今冬必然大批餓死,我們在以海船封鎖港口,禁止其出海捕魚,順我者昌,逆我者亡,明年開春,父親就可以大批移民了。

劉備讚賞的點點頭:“計策很好,可惜不實用。中原大地自古以來,講究‘父母在不遠遊’,青、冀、並、幽的生活水平遠遠高於倭國,此地只有一些渾身刺青的、沒有文字的原始部民,拿什么來吸引百姓移民?依我看,我們可以暫時將罪民發配於此地。在百年之內,此地別指望有其他移民。為此,對於那些本土的原住民,我們必須貫徹‘八字’主張:殺光男人,搶光女人。”

日本當時雖然沒有文字,但說唱藝術很發達,那些優伶、歌舞伎在此時傳唱的是“彌生”,這個時代也被日本稱為“彌生”時代。日本歌舞伎在韓國、青州很受歡迎,技藝高超地歌舞伎每個能售到兩個金幣,這筆錢購買的糧食可讓百人生活一年。

劉備進一步教導說:“那些年輕女子,可稍加培訓一下,讓她們傳唱大漢的史詩,這也是你今後一項主要的收入,你好好經營吧。”

與此同時,青州下南洋地第一批船隊已經返回。他們最遠航行到了大食國(劉備堅持把此叫做波斯國),他們帶回了七百名奴隸,並帶回部分大秦國書籍,其中包括與孔夫子同時代(公元前5世紀)巴門尼德、德謨克利特著作的天文學說,書中論證大地是球形的,並提出銀河是由許多恒星密集而成的。此外,還有公元前4世紀,亞裏士多德寫的《天論》,書中提出地球中心說。還有公元前4世紀古希臘德謨克利特提出宇宙的原子旋動說,第一次提出了原子地概念,奠定了化學學科的理論基礎。

那些金發藍眼的夷人倒沒在青州掀起大地波瀾,但那幾本夷人的書在青州引起軒然大波:地球怎么可能是圓地呢?按照天圓於方的易經學說,我們腳下地大地,應該是浮在烏龜背上的一個方形大陸。圓形?這讓人很難理解。

青州學者紛涌而上,在邸報上先後發表評述,斥責蠻夷之書的荒謬,也因此,倒使幾年前就誕生而一直默默無聞地邸報忽然備受黎民百姓關注。

這場爭論最終以青州大學者管寧所作的總結而告終,管寧鄭重的告誡青州士子:“罵娘不是一種考據手段,對於一種無法進行鑒別的學術理論,最好的辦法是考察其論據的真偽。”

隨後,亞裏士多德老師的老師蘇格拉底關於辯論的三段論以及邏輯推理學著作被翻譯出來,青州學者默默接受了這樣一個理論:辯論要講究邏輯學,要講究推理,只會罵娘是一種蒙昧。這些蠻夷書籍的引入,最終引發了中華文化的文藝復興時期。自此以後,青州也開始了對科技、對地球生命的探索,而這種探索大大推進了生產力的發展。

此時,劉備正躺在倭國畿內平原上曬太陽,對國內的爭執毫不知情。

“美啊,這裏風景如此青美,我的晚年,希望能在這裏設立一個莊園,躺在田埂邊,嗅著稻香,看著女人在田間耕作。”

倭國傳統,高貴的男人手不能摸鋤頭,要握著刀劍,田間耕作的都是些女人,倭國沒有衣服裁剪的工具,在田間耕的女人常赤身裸體,晃動著一身的刺青,白花花的屁股讓劉備眼花繚亂。

典韋在旁一點不知道湊趣,不滿的哮囔道:“主公,這地方有什么好的?空氣中全是血腥味,地還搖晃不停,有時候讓人站都站不穩,這地方建莊園,不好。”

日本的地震每年平均兩千餘次,所以幾乎每日均有震感。但正是由於地震很平凡,卻讓日本即使在中國文化圈的影響下,也從不相信易經學說,不相信地震是由人的道德引發的。

“呀,地震,我倒想起來了,看來在日本無法推行易經學說了,遺憾遺憾。”劉備在初春的陽光下懶洋洋的翻著身子,“空氣中的血腥氣嘛,對了,你告訴士兵,殺完人要埋起來,要防止瘟疫爆發。告訴士兵,我很關心倭國女子的生存狀況……”

劉備正冷嘲熱諷的揮灑著他廉價的關愛,一名自九州島來的信使匆匆而至,呈上急報:孫策陣亡。
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:21

第五章 走向統一 第五集_第四十七節

劉備接到信後,心中一陣陣悲苦,這個號稱“江東小霸王”的孫策橫掃長江以南,所向無敵,沒想到還是避免不了橫死的宿命。
一個人的性格決定一個人的命運,生命的關鍵時刻,命運的轉折點只在於那做出決定的幾秒鐘。孫策的性格好強爭勝,自持武力、喜好遊獵的他行蹤落在有心人的眼裏,伏擊便輕而易舉。他在出行打獵的途中,被江南豪族許貢的門客伏擊。此前,他為了鏟除豪族勢力,以叛亂的名義查抄了許貢的家財,斬殺了許貢本人。

孫策作為三國時代最有勢力的幾個割據者之一,他的陣亡必然引起天下割據的變更。青州來急信求援,正是因為事關重大,眾人不敢做主。

劉備放下信件,戀戀不舍的看了看田野中的風影:“此事重大,看來我不得不回青州了。叫田豐來,布置一下。”

田豐領命而來,劉備介紹完情況,叮囑道:“這些滿身刺青的倭子沒什么好打的,但是倭國山林茂密,野生動物豐富,僅僅毀壞他們的農田,不見得會讓他們窮困。如果我軍發散兵力,搜捕倭人,有可能戰事曠日持久。

今年的正規戰到此為止,告訴參戰的各級將領,春耕過後,立即帶領自己的護衛兵,在倭國跑馬圈地,每位將領依據功勳大小,給與的跑馬圈地時間不同,在規定的時間內,任何將領只要圈了完整的土地,圈多少是多少,全算他們地領地。嘿嘿,誰若貪心不足,在規定的時間裏頭,跑馬走了單一,或者未圈上完整的土地,那么給與他們的賞賜就算作廢。此外,立刻在倭國島內搜尋各種植物種子。其中,尤其是稻谷的種子,必須源源不斷送往青州,還有其他任何特異的花種植物都必須選送幾分,讓我鑒別。“

田豐鄭重點頭,在他想來倭國礦藏貧乏,要想開發倭國就必須在農作物上想方設法。

田豐所不知道的是,世界上80%的財富都在隨著植物而流動。最早的航海起始於香料貿易,而後是甘蔗(糖業)貿易、茶葉貿易、煙草貿易、棉花貿易、鴉片(罌栗)貿易,到了近代,則是橡膠貿易。

日本的稻谷種植技術,一直高於大漢地中原地帶,即使到了後來20世紀,日本稻米與泰國香米也是世界上最大宗地農產品貿易,而日本稻米的質量甚至優於泰國香米。

歷來戰爭的掠奪,最優先的是掠奪植物,其次才是奴隸。青州禁止蓄奴,所以,掠奪日本的特色經濟植物,摧毀日本的經濟基礎,就成了劉備此次戰爭的主要欲望。

“殺不盡的倭奴嘛,由九州島選派官員來此統領。順便通知韓國百姓一聲,凡來此種植者,誰種誰收,各方領主只是庇護者,只向庶民收納什一稅(10%的稅),其餘收入全歸自己支配。一定記住,先把他們騙來再說,等他們扎下根來,我們地農莊就會有產出了。”劉備偷樂著說。

田豐哼哼唧唧,扭捏著問:“主公,我雖然有了西河領地,可是此次參與倭國徵伐,總算有些許微功,跑馬圈地,我能不能算一份?”

劉備爽快地回答:“當然。”

田豐繼續問:“那是不是要給主公留下一片土地?免得土地全部被圈佔了。”

劉備點頭:“對馬海峽那塊地,我甚滿意,面朝韓國,連通遼東,今後必然是大有發展之地,把那片地給我留下。此外,海峽中的對馬島讓張遼等參戰將領分了吧。”

劉備瞥了一眼典韋,吩咐道:“典韋馬上要跟我回青州,參與不了圈地,把對馬島割一半給他……”

千頭萬緒,劉備在畿內地區仍滯留了五日,處理完雜事後,才動身回青州。劉備一走,跑馬圈地開始。可惜,由於主持工作地田豐本身也參與了圈地行動,這跑馬圈地最終的結果是:功勳將領們拿來地圖,在上面勾勾劃劃,沒有跑馬,就完成了圈地行動。劉備最後獲知這一消息,只好無奈的說:“看來,主持工作地人實行回避法,實在是必不可少啊。”隨即一項新的法案出臺了,這就是回避法案。

3月22日,春分,劉備抵達青州,龍口港岸上迎接的除了各級官員之外,還有等待再次南下的大教宗尹東,等到與各級官員略略打過招呼以後,尹東鑽進了劉備的馬車,結伴而回廣饒。

車上,尹東向劉備介紹了青州正在開始的爭論,劉備喃喃自語道:“地心學說,地球是圓形的學說,這一爭論本來應該在清代末期發生,現在就發生了,好啊!這說明我們把中華文明的進程至少提前了一千六百年。

漢代是思想禁錮最少的時候,也許這時候爭論會取得比一千六百年後進行爭論效果更佳。至少,我們對世界的解釋,不再沿用易經五行學說,科技會獲得無束縛發展的機遇,讓他們爭去吧,真理越辯越明,不是嗎?“

尹東解釋道:“最重要的是,邏輯推理學理論是一切科技之母,在這次辯論中,大家逐漸接受了邏輯推理學說,從此之後,觀點的爭論將不再是潑婦罵街式的相互罵娘,這才是文明的一大進步。我們把文明的進程撥快了不止一千六百年,甚至可以說,撥快了一千八百年。想到這一切,我心中充滿了成就感。”

劉備面帶笑容,使勁拍著尹東的大腿,表示自己的讚賞,尹東嗷嗷叫著抗議道:“你這個人一貫陰險、卑鄙,高興起來都不拍自己的腿,我的腿也是肉做地,你的手勁這么重,幹嘛。”

劉備毫不羞愧的收回了自己的熊掌,轉移著話題:“去年,我從年頭打到年尾,竟然沒有問你在南方的情況,如何?現在問問,不遲吧?”

尹東嘆了口氣:“難啊,教導人講衛生,真難!連不要隨地大小便都需要反復強調。今年一開春,估計瘟疫又將肆虐。南方百姓貧困,要求人人都喝開水,經濟條件不允許;要求人不要把排泄物倒入排水渠,風俗習慣不允許,今年溫疫必將再次爆發。”

劉備沉吟著,說:“衛生習慣難以養成,這是痼疾。一千八百年後即使非典肆虐,國人的衛生習慣仍不能讓人滿意。但我相信,我們從現在就開始努力,努力一千八百年,那時歷史就截然不同了。”

尹東興奮的說:“我還忘了告訴你,我們此次去南方,發現了中國青蒿。中國青蒿可是與金雞納霜齊名的治虐疾的良藥。中國青蒿與張仲景地傷寒湯劑是僅有的兩個被國際衛生組織承認地中藥制劑。幸好如此,我記住了這兩個藥劑的制作方法,今年南下,我準備用這兩個藥方,求治萬民,解眾生於倒懸。”

尹東說著臉上呈現莊嚴肅穆的神情,臉上閃現神聖之光。劉備惡意的打破尹東的幻想:“據我所知,張仲景的傷寒湯劑採用傳統地中藥煎煮法最終制出來的湯劑,仍然是無效的。中國青蒿也是如此,只要採用中國傳統的中藥煎煮法,國際衛生組織均不承認其藥效——無一例外。這兩種藥劑只有採用冷萃法,才被認為有效,到時候,你可別讓南方百姓用湯鍋熬草葉湯啊,冷萃法以你現在地技術手段,能達到嗎?”

尹東老實地回答:“實話實說,不能達到。但是,用45%的酒精萃取其中有效成分,無論怎么說,都比湯鍋裏熬出地樹葉湯來的有效。”

劉備苦笑著搖搖頭,轉移了話題與尹東聊起南方的情景。

接連兩日,劉備累了就在車上睡,士兵們換馬不換車,徹夜不眠地急趕往廣饒。第二日傍晚,劉備終於抵達了廣饒城。

迎接的眾官員圍攏在廣饒城主府,各自上前表示自己的忠貞。青州現在推行類似於丞相負責制的首席大相國負責制,而劉備這幾年刻意的東徵西討,不參與具體政事的處理,以培養官員的獨立性。但隨著劉備威嚴日盛,在北方說一不二,官員們也開始很自覺的以臣下自居,在這當時已逾越禮制。

歡迎的人寒暄已過,劉封搖搖晃晃,做出一副小大人的模樣,上前依據禮節向劉備行了拜見之禮,不等身子直起來,迫不及待的扯開稚嫩的嗓門問:“父親,據說倭國領土有一個青州大小,父親原打算親自主持倭國攻伐,可一個孫策陣亡,父親就要棄倭國土地急回青州,我問過都督府的幾位叔父了他們都說必須父親大人前來主持。

孫策,佔據江東之地,即使父親出兵出糧,孫氏家族打下的土地也不歸父親所有,若孫氏家族做大,今後反而有可能成為我們的敵人,父親為一敵人而棄倭國土地,是否不值?“

劉備愣了一下,突然仰天大笑:“有些人,一輩子學不會質疑,人雲亦雲,如同行屍走肉。我到二十歲的時候才學會了質疑,人常說,質疑是傑出之母。吾兒尚幼,便已學會質疑,長大之後,必勝為父甚多,吾心甚慰。”

劉備收住笑容,臉色冰寒,厲聲問道:“這些話,是誰教他的?”

劉封剛生下不久,劉備初次攻打西河,小挫之後,與青州失去聯係,那時,青州諸元老為了穩定人心,抱著咿呀學語的劉封,主持青州政局。雖然,劉封還未學會說話、走路便開始接觸政治,但這些話,遠不是一個四五歲的小孩所能說出來的。

隨著劉備的呵斥,諸臣們你望我,我望你,相互交換著探尋的目光。此時,劉封身後傳來一聲輕咳,陳群越眾而出,跪地叩首回答:“主公,公子所言,出於臣下教導。都督府議事不絕,公子與臣下說起此事,臣下隨口說了自己的看法,還望主公諒解。”

陳群屬於劉備家臣,劉封小的時候就與他抱大的,劉封名義上的老師是管寧,實際上陳群教導他更多。劉備頗欣賞陳群的幹才,也曾支持劉封向他求教。不過,此次陳群顯然有點越權了。

青州文武分家,陳群是屬於吏部官員,主管官員的選派與考核,軍事上的事他不該插手。所以,他此次慫恿劉封質疑都督府的軍事部署,一定另有意圖。

劉備腦袋高速運轉,立刻明白了陳群的意思。沮綬、田豐退職都督府只增添了魯肅一人,尚有一個官位空缺,而隨著高堂隆即將進入元老院,代替盧植成為首席大元老,作為文官的最高官位也即將空缺。目前,張昭由於宗族拖累已漸漸扎根於南方的連雲港,剩下的候選人只有荀越、周瑜、陳群。作為最早跟隨劉備創業的家臣選不上就是面子問題,陳群這次在表示,自己不光具備內政能力,對於軍事問題也有自己的看法。文相競爭不成,拿下武相(軍師)的職位也行。

劉備深吸了一口氣,晃了晃腦袋驅動雜念,蹲下身來,平視著劉封說:“孩子,不管你能不能理解你剛才所說的話,你一定要記住,要學會質疑,這是獨立思考的第一步。我現在教給你人生第一課,你記住,一個重要的原理就是:千萬不要恨你的敵人,這會影響你的判斷力。

英雄豪傑,只會與相襯的對手戰鬥,最後的勝利者是屬於那些能夠冷靜判斷局勢的人。歷史上,所有的衝動者只有一個用處:做炮灰,做犧牲品。

任何時候,不要讓感情蒙蔽了自己的雙眼,不要讓自己對事物的看法參雜了憤怒、憎恨、甚至偏愛、甚至憐憫,對於任何一件事物的看法,只要參雜了一點點個人的情緒,你所做出的判斷都是不公正的、不明智的。“

劉備站起身來,慈愛的撫摸著劉封的頭說:“孫策,或許在未來可能成為我們的敵人,但是在他成為敵人之前,我與他之間還存在著巨大的利益。孫策之死,讓這些利益、規劃全部泡湯,我們必須從零開始,重新規劃我們的南方策略,這才是我最大的煩惱。此時此刻,對於我來說,失去的不是一個未來的敵人,失去的是我的前期投入。”

劉備掃了一眼眾臣,心事重重的說:“現在,我們要做的是大舉南下,並吞孫策殘部,還是再次扶持一個代理人?需要好好計較,需要不需要參雜一點個人情感的測算,孩子,好好學學你叔伯們的穩重。”
賽特菲爾德 發表於 2008-2-14 14:23

第五章 走向統一 第五集_第四十八節

劉備語重心長的叮囑,換來小孩天真的一句話:“父親,倭國很好玩嗎?那土地值得我們大動幹戈嗎?”
劉備心氣一瀉——原來我說了半天,白說了。

站在府門口,劉備看著劉封想了想,選擇著措辭,既說給劉封聽,也說給府外官員聽:“我們青州的捕鯨船主要在那一帶活動,嗯,有了倭國,暫時來說,我們的捕鯨船就有了歇腳之地,你知道,捕鯨的收入遠大於養牛、養羊以及種地。讓我們的漁民就近有個休整補充的地盤,可以大大提高捕鯨量。

前段時間,出雲學院格物專業(物理化學的合稱)教習們發現,用蘇打蒸煮脂肪,可以制成一種胰子(肥皂類物品),用來洗浴洗衣,格外方便,而一只鯨魚身上的脂肪,可以制作上萬塊胰子。隨著胰子的開發銷售,未來,捕鯨必然成為青州一個支柱產業。現在未雨綢繆,拿下倭國,就可以讓青州漁民在海洋中走得更遠。

從長遠看,那裏是種植稻米的好地方,種出的稻米格外香甜——我帶回來幾種稻米,回頭給你熬粥喝——如果大力開發,那裏會成為我大漢的糧倉。此後,即使中原之地災害連連,我們青、冀、並、幽四州也不愁沒有糧食,這才是拿下倭國的主要原因。“

身處在大斜坡上的中華民族,可算是世界上地理條件最惡劣的國家,從歷史上看,幾千年的文明史,可謂無年不災,而每年大災荒到來時,民族的苦難就來臨了。我中華民族能在這樣惡劣的條件下,開創出璀璨地文明,論起民族的堅忍性,也算是舉世無雙的。不過,千百年來,我們的民族總是不願意正視海外,無論是物質還是文化,眼光的局限性限制了民族擺脫苦難的努力。

如果有一片海外領地,在中原地區受災害時,它可以不受影響地為我們提供食物,避免饑荒,那么,擺脫了周期性動蕩與戰亂的民族,會創造怎樣的歷史呢?

改朝換代,讓皇帝輪流坐,一如中國數千年歷史所書寫的,我們地民族能擺脫宿命地輪環嗎?但如果引導我們的民族把目光投向海外、投向世界,那民族的命運就會真正改變了。

劉備做出邁步的姿勢,腳法遲疑地停留在門檻上,沒話找話地說:“人生第二準則就是:如果你不出去走走,你就會以為你所看到的,就是世界的全部。孩子,你還年幼,等你大了,我讓你看看世界的會部,那時,你才有了對事物下判斷地資格。現在嘛,多看、多聽、多問,別下斷語。”

田疇見到劉備作態,一捅沮綬,衝劉備努努嘴,沮綬了然,湊近劉備身邊,低低說:“已確認,是嫣兒小姐本人,主母、高夫人等正在府內等侯。”

劉備長長出了口氣,心內一塊石頭落下來,臉色頓時開朗,腳步重重地落下,手四處尋找著東西抓握,按在劍柄上,又覺得不妥,匆匆放手,回過頭來,牽住了劉封的手,緩步走了府中。

沮綬擺擺手,示意眾官散去。門口只留下了尹東、陳群、田疇、徐庶。沮綬沉吟一下,叮囑道:“把魯肅、荀越也叫來……還有高堂隆,周瑜也算上,主公可能打算連夜會商,我們去會客廳等侯。”

劉備牽著劉封的手,邊走邊喃喃自語,不知是說給劉封聽,還是說給自己聽:“當你年幼時,以為什么都有答案,可是老了的時候,你可能又覺得,其實人生並沒有所謂的答案。人類一思索,上帝就發笑……有時候,人總是那么無奈,要聽侯命運地安排。孩子,既然擺脫不了宿命,那么,就在上帝那裏爭取坐吧好椅子……別去處處尋求答案,那會讓你生活不快樂,不必看清前面所有的道路,只要看清一兩步就行,重要的是‘把握’,把握先機,把握幸福,把握機遇……”

劉備嘮嘮叨叨,象個老人留戀過去的時光,回憶著過去的一切,緩緩地走進了內室。

那一霎時,風霜雪月撲面而來,辛酸苦辣踏浪而至,萬千牽挂終於了然……

劉備只輕輕說了句:“一別多年,可好?”歲月的閘門頓時打開……

嚎啕的淚水洗不盡相見的喜悅,劉備佇立許久,方艱難地吐出幾個字來:“再見不晚,只要見了,便是神靈的賞賜,我們還有許多話,今後慢慢說。”

黃鶯與蔡昭姬連連開解著哭軟的張嫣兒,劉備默默半晌,悄然步出屋內。

沮綬迎候在屋門口,一見他,劉備劈頭就說:“別給我講她救出的經歷,我怕我的心志不夠堅強,神經不夠堅韌,此事,到此為止……厚賞李進,記住,我欠於毒一個情,停止對他的追索。”

沮綬微微一笑,旋即發現此刻這個表情不合適,急忙解釋道:“我們告訴李進,尋獲嫣兒小姐的賞賜是白根城,李進回答,他不敢要主公的莊園,只要主公肯留用他,準許他叱吒疆場,他願意用自己的雙手,掙下自己的封地。”

當時,在漢朝的疆域內,除了劉氏諸王,平民百姓是不容許有自己的封地的。但青州打破了這個規矩,諸將當中,以勇武獲得自己封地的有高順、太史慈、趙雲、張郃等人。以才智獲得封地的有四大軍師等,以本領獲得封地的有鄭渾為首的眾匠師。中原大地自負才智本領者,皆翹首仰望青州,尋找進入青州實現自我的機遇。李進,或者是李族派遣來,安排宗族另一出路的人選,亦或者是受到李族的壓制,為自己尋找機遇——按正常的歷史,李族現在大力扶植的李典,為了給李典讓路,李族不得不雪藏這個三國時代唯一在正面戰場上擊敗呂布的人。

按劉備的揣度,他寧願相信後者。

“青州官員選拔,有一套自己的規矩:科舉考核、元老認定、監察制。我寧願給他一個白狼城,也不願破壞我們的官員選拔制。告訴他,白狼封地他隨時可以取去,李族子弟居住白狼期間,可以不繳納領主稅。至於求官嘛,我只有權任命近衛軍官。否則,必須通過元老院走程序,他若有心,可選擔任近衛軍官,邊幹邊學習,等通過科舉考核後,我可以向元老院推薦他。不過,軍功必須他自己掙。”劉備斷然回絕了李進的請求。

沮綬點點頭,答:“眾官堂議,也認為須得如此。”

劉備欣然而笑:“眾官明了自己的職權,我心甚慰。”

沮綬長鞠而謝:“主公明了自己的職權,百姓甚慰。”

兩個相視而笑,把臂同行。

會議堂內,眾人正趴在那面巨大的地圖上,上上下下的忙碌著。劉備與沮綬悄悄走進屋內,踱到地圖邊,邊看地圖邊思考著。

“江南水網地帶,大兵團不易展開啊。”劉備看了半晌,感慨道。

徐庶曾在江南遊歷,故此已熟悉地理地身份,隨口答:“是呀,沒有水軍,那裏不好活動啊,可惜,我們地水軍大部分都是海軍,還叫文聘帶著南下了……”

正說到這,徐庶倏然覺察到這話音很熟悉,偏頭一看,正是劉備,而滿屋子其餘人早已停下手,正盯著他的背影,看他大大咧咧地跟劉備說話。

“恕罪,恕罪。”徐庶拱手道。劉備本人雖不拘小節,但隨著劉備佔地地盤越來越多,權力越來越大,大家不自覺地開始以對待宗室諸王的禮節對待劉備,雖然劉備最大只不過是個屬國野王、大漢的侯爺。

劉備擺擺手,把話題又轉到戰情上:“沒關係,你是創業之臣,別那么多禮節,說說看,孫策死後,有什么動態?”

徐庶吸了口氣,指點著地圖道:“去年,在獲得我們的援兵之後,孫策已盡佔揚州之地,可惜孫策手段強硬,在揚州激起豪族的強烈反抗,他以謀反地名義,殺了許族的許貢,盡屠許族,最後被漏網的許族死士設計伏殺。

此後,在孫堅之妻吳氏的支持下,遺臣們擁立了孫策之弟孫權。孫權繼位,對方沒有告訴我們的意思,而且,現在南方開始排擠我青州過去地選官。並且把宗族矛盾向青州官頭上轉移激化,依靠這一步驟,孫權逐漸獲得了南方豪族的歸心。

凡此種種,我認為孫權以及南方官員,有逐漸脫離盟約的意圖。眾軍師們商議,有必要在此時向南方展示我們的武力,把他們在拉回我們的懷抱。“

劉備心有所思地摸著下巴,說:“建安郡(福)、臨海郡多山,(王番)陽郡、廬江郡、豫章郡多沼澤,重騎兵難以移動,那裏又是我們‘盟友’所在的地盤,私兵劫掠也不行。豪族們對孫權地統治還不完全認同,怕就怕打垮了孫權,豪族們紛紛擁立各自的主君,還有山越部族從深山老林裏不斷出來騷擾。我等一個城一個城打下去,真陷入南方泥沼中了。”

“旁敲側擊?”田疇插話道。

“敲誰?”劉備問。

“袁術?”田疇試探地問。

“不行,得選一個可以必須從揚州過境才能攻擊上的人。袁術,可以徐州過境攻擊,如果孫權拒絕我軍過境,我們因此對他翻臉,意圖太明顯,容易在揚州引起惡感。”

沮綬一語道破玄機:“那就荊州,站在廬江郡,既可以向西攻擊袁術,也可以向東攻擊劉表。劉表奉詔卻不來勤王,正好借此名義討伐。”

周瑜在屋內一直保持著沉默,現在看到舉手建議轉移攻擊方向,立刻讚同道:“對呀,攻下荊州,那對我軍是塊飛地,最後不得不讓孫策監管。那我們向他索取糧草供應,理所應當,這是最好的理由。”

田疇看了一眼周瑜,建議道:“如果我軍進入廬江郡,為了保障我軍供應順暢,我建議接管廬江郡的地方政權,把受排擠比較厲害的青州官員調遣到廬江來,全面實行青州律法。即使我們以後走,也要在揚州插下一個釘子。”

廬江,是揚州開發最好的地方之一,只要我們讓廬江郡今後收不到一份農稅,揚州財力必然大虧。廬江,地處長江上遊,接通豫、荊、益、揚四州,我們可以把它變作商業樞紐,今後,讓我們的船只逆江水而上,把貨物銷售到四州之地,以這個理由向元老院要求撥款,一定不會耽擱我們地軍費。

隨著青州學堂畢業的人越來越多,這幾年,懂數學的人開始進入戶部。戶部特地成立了一個預算署,乘著今年改元之際推出新政,要求青州財政量入為出,凡有大舉動皆須先作預算,再讓元老院審核,在支出項中撥款。每年,收入與支出項全有重臣們預測,由劉備批準。也正因為如此,劉備越來越放心的脫身於具體政務——元老院把關,想買通所有元老,以劉備之能也不敢保證;地方財稅收歸中央,沒以撥款,想造反都找不見買兵器的錢。

“好了,今天夜深,揚州的事就計劃到此。計算時間,文聘準備返回了,我們必須做好迎接的準備。”劉備象是忽然想起似的,說:“對了,今年改元建安元年,我忘了一件事,嗯,就是剩改元之際,推行新歷——歷陽歷。”

以國人的心態,等文聘回來後再改新歷,大家會覺得這是蠻夷的歷法,不管好不好,抵制為先。而其實,大漢對待二十四節氣的觀測,雖然稍晚於西方,但一點不比西方世界差。在天文學的研究上,大漢是很值得驕傲的。以大漢的歷法水平,推行太陽歷,毫無技術困難。

“二十四節氣對農業生產具備舉足輕重的意義,而二十四節氣的測算,依據的是太陽入射的角度,用太陽歷作為歷法,可以把二十四節氣固定地每月的一兩天內,可以免去繁瑣的計算。還有,陰歷每月30天,每年12個月,一個誤差就在五天之久,用太陽歷按一年365天計算,今後我們就不再用閏月了,每年裏不會出現兩個8月的尷尬——至少我們的農牧節不再為選日子發愁了。

還有,大家知道,太陽作為定位係統,可以確定東南西北和經緯度,選用太陽歷,可以更正確地確定我們地經緯度。如此,我們漁民遠洋航海的技術障礙就解除了。現在看來,遠洋航海的技術障礙,除了在茫茫大海中如何定位外,還有一點是我們船帆的質量,上布制成的船帆經過海水浸泡,就發硬、變脆,風一吹就容易撕裂,漁民們每次航行結束,都要修補船帆,所以我們的船只航行不遠。

此次南下,都是用綿緞作成地船帆,雖然耐久,但是過於昂貴,等文聘從大秦國回來,獲得了大泰國帆布制作技術,再加上我們採用太陽歷,更精確地對船舶進行海中定位,所有遠洋航海的技術障礙就全部解決了,我們的漁民可以大大海中行的更遠。“

劉備說到這,微微一笑道:“聽說,江夏有一員水將也使用錦帆,被稱作錦貝賊甘寧,看來他也發現了錦帆耐久的秘密。”

用陰歷計年,誤差太大,舉例來說:兩千多年來,關於孔子生辰年月日的爭論就時起時伏,從來沒有停止過。孔氏家族古學淵源,可是他們也無法算清當年哪諸如丁卯月、甲申月、癸酋月到底代表什么意思,甲申減去丁卯等於多少?甲子計年法60年一個輪回,甲申減去丁卯,得數可以是1,也可以是61,也可以是其它任何數字。

後來,孔氏家族讓歷學家對孔子生年月日進行了推算,根據史書《公羊傳》、《谷梁傳》的記載,孔子應該生於公元前552年9月28日(公歷,農歷為八月二十七日)。而根據司馬遷的《史記.孔子世家》推算,孔子應該生於公元前551年9月28日。

計算機發明後,經過漫長而龐大的運算處理,推算出孔應該生於公元前552年9月8日(公歷,農歷為八月二十七日)。可見使用陰歷計算法,連我們至聖先師的誕辰,都無法確認。

劉備與眾人聊天,興奮得他有點睡不著覺,準備招呼眾人喝點酒慶祝一下,都督府輪值的魯肅姍姍來遲。一見他,劉備開玩笑道:“子敬,我等召開軍議,你也敢遲到,正好,我們準備喝點酒,慶祝軍議完畢。嗯,對你罰酒三杯。”

魯肅一臉鄭重,匯報道:“主公,朝廷八百裏加急,聖上下達詔書,詔命主公出兵平叛。”
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