[清史民國] 民國之文豪崛起 作者：王梓鈞 (全書完)

268【閻老西】

    山西的鐵路屬於窄軌，跟全國的鐵路系統迥異。誰想率軍打進山西來，首先得蒐集型號匹配的火車，否則就只能徒步行軍了。

    閻錫山在當年修鐵路時，就已經有一顆擁兵自治的雄心。

    周赫煊透過車窗，望著外頭連綿的農田，以及那裊裊升起的炊煙，忍不住讚嘆道：「閻老西治理地方的手段很高明啊，看著景象，山西竟比南方的一些省份要安樂富裕。」

    孫永振笑著說：「山西是要好些。」

    孫永浩卻在唱反調：「還不是一個樣，到哪裡都是底層百姓受窮。」

    周赫煊稀奇地問：「怎麼說？」

    孫永浩介紹著山西的情況：「太平年月還好，一旦打起仗來，那可就難受了。軍爺們百般盤剝，小老百姓艱難度日，山西要真的那麼富裕，額跟額哥怎麼會出去闖蕩？「

    周赫煊聽了這話，心頭立即瞭然。

    有人說山西是民國最富裕的省份，有人說山西是民國最安樂的所在，甚至有人把閻錫山比作民國時代的晉文公。

    然而細細想來，山西的人口也就千萬出頭，農業肯定不如南方繁榮，工業也不見得比長江流域發達，閻錫山是怎麼養活他那二三十萬軍隊的？

    籌措軍費是每個軍閥的要緊事，受盤剝的永遠是百姓。軍費籌辦機關叫兵站，查封屬於主要手段，每到一地，糧倉、房舍、交通工具都要貼紙條，內容為「某某師查封」。

    如果這些東西是大官僚、大地主或大軍閥的，可以通過政府從別的地方籌措物資。如果物主是大商人，可以出錢請軍隊去別地徵購。反正有錢有勢的不會吃虧，最後層層轉嫁到小地主、富農和貧農身上。

    有資料顯示，中原大戰爆發前夕，山西北部地區軍餉稅捐比正稅高出225倍，位居全國之首。

    知道這些情況後，你還會認為閻錫山治下的山西百姓，有多麼安樂富裕嗎？

    閻錫山比普通軍閥高明的地方在於，他辦教育、興工業、滅土匪、勸農桑……施行了一系列善政。百姓不受土匪之禍，不遭兵戈之危，確實比其他省份要幸福得多。

    可一旦打仗，立馬暴露原形，因為軍隊太燒銀子了，這些錢都轉嫁到平民百姓頭上。

    周赫煊想到兩年後的中原大戰，就忍不住心中嘆息。那是民國年間規模最大的內戰，各方投入總兵力達110多萬，波及20多個省，死傷官兵30餘萬。

    這些錢財、武器和兵力，留著打日本鬼子該多好！

    常凱申的政治削藩玩得太急了，就跟當年的朱允炆一樣，把所有軍閥都逼到了中央政府的對立面。好在常凱申擅長收買，一旦戰場不利，便用錢硬生生的挖對方牆角，居然還真讓他給勝利了。

    常凱申為了得到張學良的支持，直接派人帶2000萬巨款過去。不但花錢收買張學良，就連張學良身邊的幕僚、秘書、副官和侍衛，都屬於收買行列。

    有一次，常凱申派去的代表請東北政要吃飯，飯後打麻將，每人抽屜裡準備著2萬元，不管輸贏都歸坐下的人。

    而閻錫山派去的兩位代表呢，一位帶了1000元，另一位揣著500元就上門。第一次去，他們成功見到張學良，第二次再去，直接被看大門的轟出來。

    中原大戰，那是金錢的勝利。

    ……

    周赫煊沿正太鐵路抵達太原，跑去閻錫山的官邸投名片，結果被侍衛告知閻部長（內政部長）不在。周赫煊以為自己錢給少了，又送出50大洋，衛兵才終於透露消息：閻錫山正在視察兵工廠。

    等到第二天，周赫煊又來投名片，結果閻錫山還是不在，聽說是跑隔壁縣視察化工廠去了。

    周赫煊無語，連續等候六天，終於見到大忙人閻老西。

    說實話，閻錫山在軍閥當中屬於比較簡樸的。他的五台縣老宅雖然富麗堂皇，但經過十多年擴建，總造價也只有100多萬，而且是供給整個家族居住。

    至於閻錫山的太原官邸，佔地面積不大，裡裡外外都很普通，還比不上當地的富商住宅。

    閻錫山坐在會客廳裡，等副官把周赫煊帶進來後，他哈哈笑道：「周先生，你怎麼跑我這窮鄉僻壤來了？」

    閻錫山身高1米83，外表魁梧有力，但氣質卻非常隨和，坐在那裡像是個商人。

    「閻部長好，我是來給你送錦旗的。」周赫煊捧出一面錦旗說。

    閻錫山讓副官把錦旗打開，卻見上面寫著八個字：惟宏隆德，雨潤天下。

    翻譯成白話文，大概意思是說閻錫山努力興辦教育，為國家培養棟樑之才，奉行美好的品德，造福天下萬民。

    「哈哈，當不得，當不得。」閻錫山開懷大笑，顯然被這八個字馬屁拍得夠爽。

    周赫煊表情嚴肅道：「教育為國家復興之本，基礎教育更是重中之重。時下諸公，皆看重高等教育，因為辦大學容易出成績，而基礎教育卻往往被忽視。閻部長在山西大辦義務教育，山西的學齡兒童入學率已達70%，為全國之最，第二名的江蘇也才20%。」

    被提起自己最得意的政績，閻錫山更加高興，他笑道：「周先生說的是三年前的數據，如今山西的小學生入學率已經達到74%。」

    周赫煊繼續拍馬屁道：「聽說山西各大市縣，學齡兒童無故不入學者，要罰款1到5元。10歲以上的兒童失學，每長1歲追罰1元。此舉與歷史上普魯士國王的教育政策類似，赫煊佩服之至。」

    閻錫山笑道：「真讓周先生給猜中了。我就是在模仿普魯士，不止是教育，我的治軍方法也奉行德國鐵血思想。」

    「此為山西百姓之福。」周赫煊奉承道，心裡卻在嘆息：閻錫山的民政能力極強，可惜戰略眼光太過短淺，沒有絲毫的長遠打算，只想著打理好自己的一畝三分地。

    中原大戰前，常凱申都把刀架在閻錫山脖子上了，他還想著當騎牆派撈好處。

    馮玉祥帶著妻子親赴太原，希望聯合閻錫山對抗中央。閻錫山怎麼做的呢？他居然好酒好菜地把馮玉祥留住（軟禁），然後以此作為籌碼向常凱申施壓。

    常凱申立即任命閻錫山當陸海空三軍副總司令，這點好處，居然就讓閻錫山沾沾自喜，認為自己坐上了國民政府的第二把交椅。

    如果以三國比喻民國，閻錫山大概相當於劉表吧。

    拍完馬屁，周赫煊又拿出一件禮物，交給閻錫山說：「閻部長，除了錦旗以外，我今天還是來給你送鐘的。」

    閻錫山看著那座西洋小擺鐘，臉色頓時陰沉下來。

269【算賬】

    莫秒其妙有人來「送終」，換誰高興得起來？

    閻錫山強忍著怒火，皮笑肉不笑地問道：「周先生，你這是什麼意思？」

    「閻部長請看。」周赫煊從兜裡摸出兩封公函。

    閻錫山打開公函，發現落款是中央財政部，而內容則是要求天津海關和長蘆鹽署調撥銀子，每月給北平大學區支付教育經費。

    天津海關的關余（償還洋人貸款所剩）銀子且不說，只長蘆鹽稅就非常恐怖，一年1000多萬的收入啊。褚玉璞做直隸督軍時，靠截留鹽稅硬生生撐起近20萬人的軍隊，無論是誰控制天津都不會放過這些錢。

    閻錫山還有個外號叫「錢鬼子」，他就連打仗都像在做生意。跟誰結盟，跟誰翻臉，出不出兵……在每次做出重大決策前，閻錫山首先考慮的就是會不會賠本。

    在看到這兩份公函後，閻錫山立即明白常凱申要向他的錢袋子伸手了，冷笑道：「宋子文空口白牙幾句話，就像讓我給錢？他也不嫌胃口太大撐死自己。」說著，他又瞪了周赫煊一眼，「就為這件事，你來給我送終？說吧，到底打的什麼算盤。」

    周赫煊笑問：「閻部長覺得中央意欲何為？」

    「財帛動人心，當然是想弄銀子。」閻錫山說。

    「真的這麼簡單嗎？」周赫煊問。

    閻錫山不耐煩道：「有話直說，別彎彎繞繞的。」

    周赫煊沒有講正題，而是說起眼下中央的情況：「南京國民政府為了盡快取得北伐勝利，對戰敗的小軍閥實行的是收買、改編政策。這些雜牌軍閥，再加上閻部長你在河北、天津、北平，以及馮玉祥將軍在山東、河南等地的衛戍部隊，所有開支全都需要南京方面撥款解決。換做是你，閻部長，你會甘心每年花錢養幾十萬自己指揮不動的軍隊嗎？」

    閻錫山當然不願意，但他笑道：「南京是中央，中央出錢養兵是天經地義的。」

    「中央出錢養兵天經地義，那麼中央宣佈裁軍同樣天經地義。」周赫煊說。

    「他敢！」閻錫山生氣地說。

    周赫煊嘆氣道：「不是敢不敢的問題，而是養不養得起的問題。如果常凱申不宣佈裁軍，那麼中央每年一半以上的財政收入，都要用於軍費開支。就中央財政部的統計，實際軍費甚至是國家預算的兩倍以上。更何況，各地軍閥部隊聽調不聽宣，最為國家元首的常凱申能忍？不管是出於政治考慮，還是經濟考慮，裁軍都勢在必行。」

    閻錫山是喜歡算賬的，周赫煊就專門給他算一筆賬。

    聽完此言，閻錫山瞬間陷入沉默當中。設身處地的考慮，就算換成他來當中央領袖，也肯定無法容忍此時的現狀。

    周赫煊繼續說道：「南京政府的第一步，肯定是收回各地財政，比如天津海關和長蘆鹽署。第二步，就是停發各地軍閥衛戍部隊的軍費。第三步，就要開始大裁軍了。」

    閻錫山心裡打著小算盤，周赫煊所說的第二步，他勉強能夠接受，但地方財政大權是絕對不會交出的。至於裁撤軍隊，如果中央逼得太急，那就只好擼袖子幹一仗了。

    周赫煊又說：「至於裁軍嘛，常凱申肯定先對桂系下手，因為南方是他的大本營，必須先穩定後方。等收拾完桂系軍閥，就該拿閻部長你，還有馮玉祥將軍開刀了。所以，出於對您的敬佩，我提前來送個鐘，免得到時候沒機會。」

    閻錫山沒有再生氣，而是笑問：「你覺得我會輸？常凱申他要是敢裁軍，全天下的地方實權派都要聯合起來反對他！」

    周赫煊說：「常凱申擁有中央大義在，而且裁軍也是天經地義，因為中國的軍隊實在太多了，民心至少是站在他那邊的。至於各地軍閥聯合，閻部長你是明白人，這種聯合實在太脆弱，就跟漢末十八路諸侯討董一樣，各有各的算盤。」

    閻錫山默然不語，他不想打仗，因為打仗就要花錢，而且還有打輸的風險。

    歷史上，桂系軍閥已經被常凱申收拾掉，馮玉祥擼起袖子跟常凱申硬剛，馬上就要輪到閻錫山了。可閻錫山還在舉棋不定，希望大家坐下來和平解決問題，商人嘛，和氣生財。

    「你先退下，容我想想。」閻錫山揮手道。

    「告辭！」周赫煊抱拳笑道。

    等周赫煊離開後，閻錫山立即讓副官給天津市長南桂馨、天津衛戍司令傅作義拍電報，詢問那邊的具體情況。

    傅作義在回電中提到，天津衛戍部隊的軍費，已經拖了大半個月沒發，他正在跟中央軍部扯皮當中，不過對方一直在迴避問題。

    南桂馨跟周赫煊一樣，也是耍嘴皮子的，屬於縱橫家一流，同時還是閻錫山的重要謀士。

    南桂馨已經敏銳地發現異常，說南京方面似乎派來代表，正在和天津海關、長蘆鹽署的洋人官員秘密接觸。經過他的多方打聽，南京的外交部也在積極行動，想要以國家的名義，向洋人收回海關和鹽署的財政支配權。

    閻錫山看著這兩份手下發來的電報，久久說不出話來全被周赫煊言中了啊！

    不管是財政大權，還是軍隊大權，閻錫山都不想放棄。

    他找來謀士商量對策，可還是找不到應對之策，只能是見招拆招，當務之急是要把華北財政給保住再說。

    五天後，閻錫山主動召見周赫煊，和顏悅色地問：「周先生是幫誰說話的？」

    周赫煊無奈笑道：「我誰都幫不了，常凱申必須要裁軍，各地實權派必然要反抗，這場仗不打也得打。結果是你們這些高位者，為了保住自己的利益，把中國打得稀巴爛，把中國打得元氣大傷，然後該下野的下野，該風光的風光。」

    閻錫山皺眉問：「那你來找我做什麼？別提送鐘的事。」

    「要錢，」周赫煊說，「每個月30萬的教育經費。」

    一提到錢，閻錫山頓時炸毛：「我又不是中央政府，教育經費關我屁事！」

    「以前不關你的事，但現在就關你的事了，」周赫煊說，「南京方面要把長蘆鹽署和天津海關的錢，撥給北平大學院做經費，這事合理合法，就算鬧開來，輿論也是向著他們的。閻部長若是不答應，那就要背上不尊中央、不支持教育的罵名。現在平津各大公立學校，老師們已經10個月沒發薪水了，各級教育部門的官員也在等米下鍋，成千上萬的學生都盼著早日復課。你要是不給這筆錢，整個華北地區的教育官員、老師、學生全都要恨你，報紙也會寫文章罵你！」

    「這是宋子文陷害與我！」閻錫山生氣道。

    「他們用的是陽謀，陷害又如何？」周赫煊笑道，「我知道閻部長的顧忌，你是怕給了這筆錢，中央財政部就會趁機收回關稅和鹽稅。」

    閻錫山沒有說話，算是默認了。宋子文在將他的軍，不管他如何做，都要大大的吃虧。

    周赫煊見時機成熟，開始進一步勸說道：「閻部長在山西大辦教育，讓山西學齡兒童的入學率達到70%，遙遙領先全國。為什麼不出錢支持華北教育呢？難道山西才是你的地盤，華北百姓就不是你的子民？」

    「這不一樣！」閻錫山苦惱道。

    周赫煊又說：「閻部長覺得，北平大學區的官員都是中央任命的，不該你來出錢。你出了這筆錢，好處卻歸中央，這買賣虧大了，是也不是？」

    「是這麼個理。」閻錫山點頭道。

    「非也，」周赫煊分析說，「以常凱申為首的中央，是反對教育改革的，他們想把教育系統掌控在自己手中。北平大學區的設立，乃李石曾據理力爭而得來，根本得不到中央支持，否則就不會連教育經費都籌措不到。」

    「有這事？」閻錫山還是首次聽說。

    周赫煊笑道：「在去年頒布的教育法案中，教改之後的大學區，其經費應由當地財政解決，地位獨立於各級政府。閻部長，你可以根據這個法律條款，宣佈由華北地方政府負擔北平大學區的經費。此舉是合法的，沒人可以反對，而且還能獲得老師、學生和社會輿論的擁護，對你的名聲有大大的好處。不但如此，還規避了給南京政府插手天津關稅和鹽稅的藉口，乃一石數鳥之計。」

    閻錫山還是心疼錢，一個月30萬大洋啊，可不是小數目，他說：「容我再想想。」

    周赫煊趁熱打鐵道：「再想就來不及了，北平的學生已經在鬧事。若南京政府把事情捅出來，說是你扣留了教育款項，面對滔天輿論你還能怎麼做？天津關稅和鹽稅，就算扣除還給洋人的貸款，每年也還剩下2000多萬啊。區區每月30萬的教育撥款，一年加起來也才300萬，這筆買賣你還是賺的。」

    說服閻錫山只有一個方法，那就是跟他算賬，把賬算明白了，那事情就十拿九穩。

    左思右想，閻錫山終於下定決心，他還有心情跟周赫煊開玩笑：「周先生，你當文人實在屈才了，該去做買賣才對。」

270【麻煩真多】

    北平大學院外，抗議學生是隔三差五就要來一趟。

    周作人坐著黃包車，鄙視地看了學生們幾眼，正大光明地走進辦公大樓中。他不怕學生們鬧事，甚至主動寫文章大罵衝擊李石曾住宅的學生：「此輩以重打趙家樓自豪，其實乃五四精神之敗類，北大前途因此未可樂觀。」

    趙家樓，說的是五四運動中的「火燒趙家樓」事件。

    此樓原為明代文淵閣大學生趙文肅的宅邸，後來成為北洋交通部長兼財政部長曹汝霖的宅子。

    曹汝霖屬於親日派，並主持簽訂賣國「二十一條」，給中國在巴黎和會的外交失敗埋下苦果。義憤填膺的愛國青年們，一把火將趙家樓給燒了，此事震驚中外，有人痛批行為過激，也有人持讚賞態度。

    周作人本來屬於「五四健將」，但近年來思想轉變很快，漸漸開始質疑他曾經積極推動的五四新文化運動。特別是北大學生們在五四運動中的作為，讓周作人感覺華而不實，對國家和民族沒有啥用處。

    另外，周作人還很痛恨蔡元培。

    兩年前，北大由於張作霖的打壓，陷入建校以來最為艱難的時刻。周作人積極串聯，苦口婆心的勸蔡元培回來做校長，認為只有蔡元培才能救北大。

    可蔡元培卻數次公開辭去校長職務，搖身一變成為南方政府的教育部長。

    在周作人的眼中，蔡元培是把北大，以及北大的老師和學生都賣了，他打心裡認為蔡元培是個偽君子。

    敵人的敵人就是朋友，周作人於是堅定地支持李石曾，並被李石曾任命為新組建的「國立北平大學文學院院長」。換做並校之前，這個職務只是北大文學院院長而已，但並校之後，卻管理著北平所有的非師範類文科學生。

    這職位太風光了，要知道此時中國的大學，主要以文科為主。

    就手中掌握的實際權利而言，周作人屬於北平大學區的第三號人物，僅次於李石曾和李書華，難怪他要痛斥鬧事的學生。

    周作人走進李石曾的辦公室，憤懣道：「那幫學生冥頑不靈，我實在是沒有辦法。」

    「款項不是到賬了嗎？」李石曾疑惑道。

    這個款項，並非周赫煊從閻錫山那裡要來的錢。而是李石曾在得知受騙後，利用自己國黨元老的身份，強行籌集的十多萬元經費，來源有社會捐款和富商資助。

    為了這十多萬大洋，李石曾把老臉都豁出去了，欠下不少人情。而且還是一次性的，如果下個月沒有穩定經費，他的教育改革依舊進行不下去。

    十多萬元，說起來很多，但用起來卻捉襟見肘。

    教育部門官員的薪水且不提，只國立九校合併就要大費周章。因為不僅是名義上的並校，還有學科專業的合併，比如：非師範專業的文科學生，不管以前是哪所學校的，現在統統得去北大讀書。而北大的理工科學生，則要轉去原來的北工大和北洋大學讀書。

    不僅學生需要轉學，相關老師也要調職，裡邊巨大的人事變動就讓人頭疼不已。

    李石曾雖然能拿出十幾萬元經費，但問題沒有真正解決，因為北大的學生太死心眼兒。

    其他幾所大學的師生，在經費落實後，都支持或者默許並校，唯獨北大的學生強烈反對。他們高舉「北大光榮」的牌子，掀起轟轟烈烈的護校運動。

    說白了，北大的學生有種骨子裡的優越感。北大雖然窮，但卻是現代大學祖庭，是五四運動的發源地，似乎比中國所有的大學都要高上一等。

    老子憑本事考上的北大，現在卻讓我轉學到北工大讀書，我為什麼要答應？

    這就好像後世考上985、211的高材生，莫名其妙被安排到二本院校，心裡肯定不平衡，必須要鬧出個說法。

    於是周作人就鬱悶了，他是並校後的文學院院長，需要騰地方給轉學過來新生。但北大的理科、農科、工科、醫科老生卻耐著不走，他們打著護校的名義，一部分人霸佔教室，一部分人上街遊行，這讓周作人的教學工作沒法開展。

    周作人把情況詳細解釋一番，氣憤地說：「北大學生一向無法無天，都是蔡孑民慣出來的。他們的思想行動永遠正確，別人都是錯誤的，誰跟他們想得不一樣，他們就要把誰打倒！全中國的學生，就北大那幫子最難伺候！」

    李石曾皺眉道：「要不我親自出面去勸勸？」

    「沒用的，」周作人苦惱道，「潤章（李書華）去勸過，毫無效果。至於石曾先生你，恐怕去了之後反而更難收拾，信不信他們當場把你打出去。」

    「哈哈哈哈，」李石曾不怒反笑，「這才是思想自由的學生，不受權威所脅迫。」

    周作人說：「極端的自由就是散漫，就是不守秩序，就是無組織、無政府主義！」

    然而，李石曾所追求的，正是「教育無政府主義」。

    他認為，如果讓政府插手教育，必然導致教育官僚化，教授們整天想的不是搞學術、搞教育，而是如何討好上級官僚和政府。最後導致學校也官僚化，學校成為小社會，學生們不認真讀書，反而沾染上滿身的世俗惡習。

    只有實現教育獨立，讓學者來管理國家教育，才能實現教育系統的學術性、純粹性和專業性。

    李石曾的這種想法也有道理，後世很多教授抄論文混資歷，真正專心搞學術的反而被壓制，正是教育官僚化的必然結果。

    但教育系統獨立於政府，就可以避免這些情況嗎？

    恐怕不會好到哪裡去，因為有人的地方就有江湖，掌握著權利的專家學者們，自然而然會官僚化，形成教育系統裡的小朝廷。

    李石曾和周作人討論半天，也沒商量出個好結果，他們完全拿北大護校學生沒辦法。

    就在此時，秘書突然衝進來，高興得連門都沒敲，欣喜大喊道：「院長，何其鞏（北平市長）答應撥款了，每個月30萬元教育經費，由北平市政府財政承擔。」

    「真的？」

    李石曾猛然站起，然後哈哈大笑：「明誠真乃奇人也！」

    「關周赫煊什麼事？」周作人好奇地問。

    李石曾這才反應過來失言，他連忙說：「沒事，沒事，教育經費有著落了。」

    周作人建議道：「石曾先生，周赫煊在北大學生中很有威望，不如讓他勸勸學生們停止鬧事。」

    「再去麻煩他，恐怕不好吧。」李石曾有些心動。

    數日後，當週赫煊回到天津時，李石曾真的厚著臉皮上門求助。結果他連周家大門都進不去，只得到一個字的回覆滾！

271【川越】

    周赫煊是真被氣到了，自己冒著得罪常凱申的危險，好不容易從閻老西那裡要來經費。回家屁股都還沒坐熱，李石曾居然又來求助，真把他當民國活雷鋒啊？

    至於周赫煊怎麼會知道李石曾的來意，是因為李石曾提前寫了封信，把具體情況都講述一遍。信前兩天就寄到了，李石曾還說要當面拜訪，順便表達感激之意。

    「好啦，別生氣了。」張樂怡端著茶過來安慰道。

    周赫煊接過茶杯，無奈地搖頭：「那位李老先生毫無從政經驗，卻一當官就要搞改革，純粹就是把整個華北的老師和學生當試驗品。偏偏他還認為自己是對的，認為自己很高尚，連勸都沒法勸。」

    張樂怡說：「人各有志嘛。」

    周赫煊譏笑道：「就他這手段還搞改革？連一幫學生都應付不了。」

    張樂怡轉開話題道：「三弟遠南來信說，他聖誕節後只有不到三週的放假時間，沒法趕回來參加我們的婚禮。不過他有個學長要畢業回國，到時候會捎禮物回來。」

    說起婚禮，周赫煊就感到頭疼。

    張謀之非要在上海嫁女兒，為了方便邀請賓客，婚期訂在元旦節的第二天，婚宴什麼的至少得提前一個月開始張羅。

    張樂怡抱著一摞結婚請帖出來，說道：「我在南京和上海的朋友，都已經寫好請帖的。煊哥你要邀請哪些人？」

    「我想想啊。」周赫煊找來紙筆，一個個把名字記下。

    張學良、馮庸雖然遠在東北，不管他們能不能來，請帖是必須發出去的。還有北大、清華的一些老師，報社的一些同僚，以及文學研究會和新月社的朋友。再加上天津濟民會的青幫大佬，林林總總算下來，居然有40多個。

    等周赫煊把邀請名單列好，廖雅泉笑著走過來說：「樂怡姐姐，我來幫忙寫請帖吧。」

    「有勞了。」張樂怡微笑點頭。

    廖雅泉寫東西還是很快的，畢竟幫周赫煊抄了好幾十萬字的作品，速度早就練出來了。她一邊寫請帖，一邊留意周赫煊所邀請的人，結果發現並沒有什麼收穫。

    廖雅泉很苦惱，周赫煊現在出遠門都不帶她，待在天津又無法獲得重要情報。

    廖雅泉將情況報告接頭人，對方卻讓她不要焦急，慢慢潛伏即可。

    這種情況極為常見，日本派出的好多間諜，都是長期潛伏的。那些人在中國當醫生、當律師、當職員，甚至給政要做顧問，動輒就是一二十年的時間。

    甚至好多日本間諜在中國結婚生子，過著普通人的生活。他們除了暗中結交人脈、蒐集情報外，跟平常百姓沒有任何不同，就連生活費都要自己賺。

    只有當上級發出指令，這些潛伏起來的間諜，才會突然發動，起到出人意料的效果。

    百分之九十以上的日本間諜，都跟打打殺殺不沾邊，他們有可能連槍都沒摸過。

    廖雅泉雖然屬於特殊培養的精英，但顯然已經跟周赫煊綁定了，極有可能潛伏十年八年，日本那邊才會給她下達行動命令。這種命令也並非一定要針對周赫煊，也有可能利用周赫煊姨太太的身份，來結交中國的名人政要，從而獲得相關的情報信息。

    這種間諜網絡是非常恐怖的，比如暗殺張作霖時張作霖故意提前放出兩次假消息，接著又把身邊的日本顧問半路扔下車，還特意在錯誤的車廂標明貴賓字樣，然後自己坐在另一節秘密車廂內。

    如此多的迷惑動作，居然還是沒騙過日本人，事後連誰洩露的消息都查不出來。

    廖雅泉畢竟年輕，她如今連20歲都不到，迫切希望立下驚世奇功。讓一個「胸有大志」的年輕間諜長期潛伏，那滋味太難受了，就像把哈佛畢業的海歸博士，扔到山區去當小學老師，不知何時才能熬出頭。

    深夜。

    黑暗當中，伴隨著男人的低聲咆哮，廖雅泉渾身肌肉緊繃，顫抖抽搐著飛上雲端。

    「周大哥，你好厲害！」廖雅泉半討好半真心地說道。

    周赫煊笑問：「要不要再來一次？」

    「不要，我腿都酸了。」廖雅泉連忙求饒。

    兩人摟抱著溫存片刻，周赫煊漸漸發出均勻的呼吸聲，看樣子是已經進入夢鄉。

    廖雅泉輕聲喊道：「周大哥，你睡了嗎？」

    「嗯。」周赫煊無意識地回答。

    「真睡了？」廖雅泉再次試探。

    周赫煊卻沒有出聲，房間裡無比安靜，甚至能聽到很遠的地方傳來的汽笛聲。

    廖雅泉起床披上外套，站在窗前默然發呆，她想獲得情報已經想瘋了，可根本連半點機會都沒有。

    周赫煊倒是有兩次喝醉酒，但一回家就被張樂怡送進房間親自照顧，廖雅泉都沒機會趁機問話。

    得想個辦法才行！

    廖雅泉心煩意亂地想。

    十九歲的少女，放在和平年代才剛上大學，可她潛伏在周赫煊身邊，已經整整有一年多時間。

    「去特媽的穿越！」

    床上的周赫煊突然咒罵一聲。

    廖雅泉猛地回過神來，因為夢話太過含糊，她只聽到最後兩個字。驚喜交加的廖雅泉，立即來到周赫煊身邊問：「周大哥，你想說什麼？」

    「嗯嘛@#*#￥……」周赫煊發出沒有含義的雜音，翻個身繼續睡大覺。

    廖雅泉緊皺眉頭，喃喃自語道：「川越？究竟是姓川越的人，還是跟川越有關，又或者是川越藩的幕府餘孽跟美國人有勾結？」

    這誤會大了！

    川越在日本即是姓氏，又是地名，還是幕府時代的藩名，足夠讓廖雅泉想破頭。

    兩天後。

    廖雅泉出現在井上醫院。

    「川越？」三井次郎皺眉苦思，最終不可置信地說，「難道跟參謀本部有關？」

    好嘛，三井次郎想得更多。

    川越俗稱「小江戶」，就在日本首都東京附近。川越藩最初建立的目的，就是為了拱衛東京（江戶）的。

    可在明治維新期間，川越藩已經被廢藩了，除了傳統手工業比較發達外，川越沒有任何的特異之處。

    如果有，那就是軍隊！

    日軍自明治天皇以來，國內多次軍事大演習，都是在川越地區舉行的，參謀本部甚至在川越設有專門的辦事機構。

    美國加州—日本川越—中國天津，三井次郎感覺自己發現了一個恐怖的國際性大組織。

民國之文豪崛起 272【考古】

    「當新文明開拓了新土地，部分或全部遷徙到新家園時，它將會遇到新的、未經馴服的自然環境的挑戰。西方文明在起源的時候，就遇到阿爾卑斯山以北的森林、降雨和嚴寒的挑戰，而它的長輩文明古希臘卻沒遇到過此種情況。古印度文明起源的時候，遇到了恆河流域潮濕的熱帶森林挑戰，而它的長輩蘇美爾文明在印度河流域的遠支卻沒遇到過……

    自然環境的長久安逸，並不能讓文明向前展，它還需要困難環境的刺激。原始文明通過戰勝困難，一步步展壯大。我們先來說華夏文明，大禹治水的故事大家肯定都聽過，黃河的氾濫給華夏先民帶來無休無止的災難……好了，今天的課就講到這裡。」

    周赫煊拍拍手上的粉筆灰，收起講義宣佈下課。

    吳金鼎迅跑過來，笑道：「周先生，這是上次的講義，我跟同學們已經抄完了。」

    「嗯，我寫的字，大家都還認識吧？」周赫煊笑問。

    吳金鼎狂汗，不提這茬還好，一說起周赫煊的字，他就無比傷腦筋。寫得丑不說，還各種缺斤少兩，好些時候只能連蒙帶猜。

    周赫煊把這堂課的講義遞給他，問道：「還有什麼事嗎？」

    吳金鼎回過神來：「是這樣的，學校已經批了考古經費，李教授準備帶著我們去山東掘遺蹟。」

    「什麼時候動身？」周赫煊問。

    「就在下月初，」吳金鼎興奮道，「周先生不是感興趣嗎？一起去看看吧！」

    「好啊。」周赫煊想了想，11月初去山東跑一趟，然後回來結婚還來得及。

    五天後，龍山遺蹟考古隊正式出。

    「中國考古學奠基人」李濟先生為領隊，隊員大都是清華的老師和學生。就連剛剛從清華畢業何士冀和衛聚賢，也主動要求加入了考古隊伍。

    眾人帶好各種考古工具，浩浩蕩蕩地從北平出，等待他們的將是中國考古界的驚天現。

    而此時此刻，北大的學生還在搞護校運動，李石曾的教育改革如陷泥沼。

    由於山東的情況實在太混亂，考古隊伍只能繞道前進，走的正是當初周赫煊去山東那條路從天津坐船到青島，再沿膠濟線前往濟南。

    說來好笑，濟南如今還被日本人佔著，孫良誠這個山東省主席當得夠憋屈。

    無論是坐船還是坐火車，一路都非常順利快捷，到濟南站後就只能坐馬車和牛車了。

    只是山東的情況讓眾人心情糟糕，雖然災情有所好轉，但路上所見依舊荒涼無比。好些村落直接空了，根本見不到人煙，「白骨露於野，千里無雞鳴」的情形就真實的生在眼前。

    周赫煊聯想到後年的中原大戰，心中忍不住嘆息起來。好不容易恢復點元氣的山東，到那時又要被打爛，這年月的山東百姓是真苦啊。

    搖搖晃晃的牛車上，何士冀問道：「老師，聽說山東到處鬧土匪，這次考古該不會出意外吧？」

    「呸呸呸！少說喪氣話。」另一個叫王鏡的學生連忙喊。

    吳金鼎笑道：「放心吧，歷城這一片還是比較安寧的。有個紅槍會出身的領叫黃子明，他去年組建了保安團，把濟南周邊的縣城都佔了，各地土匪被他滅得乾乾淨淨。」

    衛聚賢擔憂地說：「就怕保安團跟土匪沒什麼區別。」

    李濟回頭問周赫煊：「明誠不是說，已經聯繫好了當地政府嗎？他們人呢？」

    周赫煊笑道：「到地方你們就知道了。」

    在考古隊員的忐忑不安中，車隊很快來到一個叫董家鎮的地方。大家正準備進鎮休息，吃些東西再繼續趕路，結果現鎮口居然駐紮著軍隊。

    「設卡收釐金的？」李濟起身眺望，不確定地說。

    周赫煊微笑不語，下車大步朝那些當兵的走去，遠遠喊道：「我是周赫煊！」

    對面立即跑來個軍官模樣的人，衝到周赫煊面前規規矩矩的敬禮：「魯中保安團第三營營長鄒懷平，奉黃團長命令，在此等待周先生及諸位大學者。請周先生指示！」

    「嗯，很好，」周赫煊轉身喊道，「都過來吧，他們是自己人。」

    考古隊員們這才大著膽子接近，見當兵的對周赫煊無比恭敬，大家都感到非常驚奇。

    李濟笑道：「明誠真是交遊遍天下啊。」

    周赫煊隨口解釋道：「保安團團長黃子明是我朋友。」

    吳金鼎建議說：「周先生，我們需不需要去拜會一下黃團長？」

    「不用，他估計忙著呢。」周赫煊笑道。

    那個叫鄒懷平的營長說：「黃團長正在籌集軍餉，他說改天會親自到龍山鎮拜見周先生。」

    「嗯，走吧。」周赫煊點點頭。

    眾人在董家鎮吃過午飯，由保安團護送著前往龍山鎮，當晚就在鎮裡住下。

    因為遺蹟所在地牽扯到農田，李濟先是拜會鎮長，掏錢取得了地主的同意，這才召集人手開始掘。

    2o多個農民被僱用，挖考古坑什麼這種體力活，自然不可能由隊員們親力親為。

    事實上，根本不用挖坑。

    剛到地頭沒多久，何士冀就興奮地趴在地上大喊：「我現了黑陶碎片！」

    「這玩意兒就是黑陶？」周赫煊快步跑過去，只見何士冀小心翼翼地將陶片捧在手裡。在周赫煊看來，這只是很普通的陶片，平時就算看到也不屑一顧。

    何士冀用抹布仔細擦拭陶片，他說：「我聽吳學弟介紹過情況，這裡的陶器獨樹一幟，為世界考古界的次現。我們現在可燒不出這種質量的黑陶，你看它的胎壁（不足1毫米）多薄啊，還有這紋飾……咦，跟吳學弟說的方格紋不同，這塊黑陶片是繩紋的。」

    龍山文化出土的黑陶，其巧奪天工的製作工藝，直到8o年代末才完全破譯，華夏先民的智慧實在令人驚嘆。

    何士冀和吳金鼎當即帶著其他學生，遍地尋找自然出土的黑陶文物。

    而李濟則負責勘測地質，衛聚賢拿出造型奇異的鐵鏟，選準一處土地就往下面鑽探。

    喜歡看盜墓小說的同學估計都知道，這玩意兒叫洛陽鏟。

    而先用洛陽鏟來考古的，正是眼前的衛聚賢。他是清華剛畢業的學生，半年前見到盜墓賊用洛陽鏟，驚異之下，靈光一閃便有了主意。

    別看這個考古隊基本上是學生，但隨便拎一個出來，都是未來中國考古界響噹噹的人物。

273【壞人才能當軍閥】

    「小心，小心，別挖了，下面有東西！」

    「這是件黑陶鬶，天啦，造型簡直完美無缺。」

    「這邊還有，李教授，我發現一把石鐮！」

    「……」

    考古隊員已經瘋狂了，僅僅兩天時間，他們就發掘出各種上古文物100多件。特別是那些黑陶器，跟當下所有的已知陶器都風格迥異，屬於全世界的首次發現。

    周赫煊蹲在旁邊抽菸，樂呵呵地問鄒懷平：「你們保安團多大規模了？」

    鄒懷平如實回答道：「有保安團編制的3000人，另有上千人的紅槍會眾。」

    「厲害啊！」周赫煊讚嘆道。他想不到自己的無心之舉，居然真搞出個小軍閥來，黃子明的實力已經可以在魯中一帶稱王稱霸了，畢竟這裡屬於三不管的權利真空。

    鄒懷平說：「就是軍餉難以籌集，團長跟地方士紳的關係越鬧越僵了。」

    周赫煊笑笑沒接話，因為這實屬必然結果。

    去年魯中地區土匪肆虐、飢民遍地，商人和士紳連生命安全都無法保證，迫切希望有強勢人物站出來安靖地方。所以當黃子明得到山東省主席的任命，暗中組建魯中保安團時，這些有錢人非常踴躍的給錢給糧。

    按照正常做法，黃子明應該養寇自重，一邊收拾小土匪，一邊留著大土匪嚇唬人，士紳們才能源源不斷地支持他。

    可黃子明太耿輝了，他痛恨土匪，竟把附近的大小土匪全部滅掉。

    商人和地主老爺們一看，嘿，土匪都沒了，我們也安全了，那還要保安團幹啥？浪費糧食啊，乾脆把保安團撤銷算了。

    於是乎，黃子明的軍餉就難以籌措了。他又狠不下心搞邪門歪道，壞事堅決不干，以至於現在越來越窮，手底下的兵連飯都吃不飽。

    亂世當中想要當軍閥，那就得拋棄底線，正義和善良反而是阻礙。

    周赫煊苦笑道：「殺人放火金腰帶，修橋鋪路無屍骸。古今皆如此，讓你們黃團長學壞點吧。」

    鄒懷平說：「那可不行，軍師說，俺們是老百姓的隊伍，要為老百姓做好事。」

    「軍師？」周赫煊聽到這話，心頭一個激靈。

    鄒懷平道：「是啊，軍師可厲害了，還教俺們認字兒，我都已經學會200多個字了。」

    周赫煊問：「你們軍師，還有沒有講過其他大道理？」

    「講了好多道理，」鄒懷平道，「軍師說要打劣紳，開倉放糧，救濟百姓。可團長沒答應，俺覺得軍師說得有道理，劣紳就該被搶。」

    周赫煊極度懷疑，那個所謂的軍師，多半就是我黨人員。

    歷史上，赤黨在1927年就開始插手紅槍會組織了，在山東建立起不少的早期武裝。

    不過由於各種原因，這些武裝長期跟組織失去聯繫，屬於一盤散沙的狀態。直到抗日戰爭爆發後，延安才派來很多政工人員，將這些紅槍會武裝聯合起來，為敵後抗日做出了巨大貢獻。

    山東的敵後抗日遊擊隊厲害到什麼程度？

    最開始國軍的游擊隊還跟赤黨游擊隊聯合抗日，可打著打著，就調轉槍口聯合日軍對付赤黨游擊隊。常凱申甚至暗中下令，讓打游擊的國軍將領，寧肯投敵做偽軍，也堅決不能投靠赤黨。

    此時的山東省主席孫良誠當大漢奸，其實就是在按常凱申的思路行事，當偽軍當得心安理得。

    山東的赤黨游擊隊，面臨日軍和國軍的雙重打擊，雖然損失極其慘重，但卻越打越多、越戰越勇，成為我黨的一支重要武裝力量。

    周赫煊沒有刨根問底，他不想牽扯進這種事裡邊，隨便說了兩句，便跑去看考古發掘了。

    中午，大家席地而坐。

    喝著冷開水，吃著雜糧窩頭，一個個臉上卻極為興奮，彼此交流著各自的收穫。

    李濟高興地說：「明誠啊，這次是個大發現，考古價值甚至不輸於殷商甲骨文發掘。」

    「那可恭喜了。」周赫煊說。

    李濟笑道：「應該同喜才對，你也是考古隊中的一員。」

    吳金鼎突然喊道：「老師，又有當兵的來了。」

    不同吳金鼎提醒，周赫煊和李濟也聽得到，十多匹馬狂奔而來，那聲勢可夠大的。

    黃子明跳下馬背，笑盈盈地走過來抱拳說：「周先生好，各位學問家好！」

    李濟問道：「明誠，這位長官是？」

    周赫煊介紹道：「魯中保安團團長黃子明。」

    李濟連忙說：「多謝黃團長幫忙，否則我們還不好開展考古工作。」

    這話不假，如果沒有黃子明出面安排，估計地主們都不願意把地賣了給他們挖。

    「哪裡哪裡，」黃子明笑道，「如果沒有周先生，就沒有魯中保安團，更沒有我黃子明的今天。周先生的事就是我的事，我要是不幫忙，那都沒臉做人了！」

    黃子明這話說得夠可以，李濟驚訝地看著周赫煊，不知道他們倆到底什麼關係。

    周赫煊笑著解釋道：「我幫了黃團長一點小忙。」

    「豈止是小忙，天大的忙！」黃子明立即強調，他招手說，「來人啦，把肉抬過來！」

    幾個士兵從馬背上取下布袋，每個袋子裡都裝著醬驢肉。

    黃子明不好意思地說：「諸位大學問家，你們來魯中搞學術研究，那就是我的客人，應該好好招待才是。但我也窮，連兵都養不起。這些醬驢肉，還是前陣子病死的老驢，我一直沒捨得吃，今天就送給諸位做見面禮了。可別嫌我這禮物寒酸啊！」

    「黃團長仁義！」李濟感慨地說。

    黃子明也不多留，抱拳道：「我還有事，先告辭了！」

    此人來得快，去得也快，一溜煙就騎著馬消失。考古隊員們議論紛紛：

    「這黃團長有意思啊，不像普通的軍閥。」

    「為人倒是不錯，我聽挖考古坑的農民說，黃團長專門做好事，治軍嚴得很。」

    「當真稀奇，軍閥當中居然還有這樣的人物。」

    「那個黃團長見了周先生，就跟學生見老師一樣，你說他們是什麼關係啊？」

    「說不定就是周先生的學生。」

    「還是周先生厲害，把軍閥也收拾得服服帖帖。」

    「……」

    周赫煊沒有理會眾人的議論，吃著醬驢肉滿地瞎轉悠，到處參觀考古成果，趁人不注意順手撿了塊黑陶片做紀念。

    下午時分，僱傭來的農民們繼續挖坑，挖著挖著突然有些吃力，還以為是挖到了岩石層。

    周赫煊就蹲在旁邊看熱鬧，他眼尖地說：「這不會是挖到城牆了吧？」

    吳金鼎跳下去仔細查看，片刻之後，他突然扯嗓子狂叫：「古城牆，是史前文明的古城牆！」

    考古現場瞬間沸騰起來。

民國之文豪崛起 274【湯因比】

    之前的兩三天裡，考古隊員們現的都是各種石器和陶器。

    如今這年頭，還不能做碳14檢測，因此無法確定龍山遺址的確切年代。大家只能從陶器、石器的精美程度，猜測這裡應該是一座新石器時代晚期的遺蹟。

    此時城牆的現，更加驗證了考古隊員們的猜測。

    經過幾天的辛苦挖掘，古城牆規模令所有人都大為驚訝，牆體厚度為8—13米，而長寬挖了o多米還沒到盡頭。

    李濟趕緊讓一個學生回清華，找校長羅家倫申請追加經費，同時又在當地僱傭了多個農民，加班加點地挖掘古城牆。

    一週以後，古城牆的大致輪廓初現，南北長5米，東西長4米。東、南、西三面城牆比較平直，北岸城牆向外彎曲，城牆拐角呈弧形。

    周赫煊本來想看幾天熱鬧就回去，但城牆的現讓他頗為興奮，繼續留下來幫忙掘文物。

    又是幾天過去，考古隊員們現一處文物密集地帶，裡面有各種陶器和石器不說，還現了占卜用的骨頭，甚至是……

    「玉玨！這是玉玨！」何士冀捧著個中空的圓盤大喊。

    很快，考古隊員又零零散散現些玉璋、玉璜等物，這更加讓人激動。

    玉璋、玉璜都是華夏文明的禮器，說明這處遺址跟現在的明有直接聯繫，甚至很有可能是華夏文明的先祖。

    並且玉器上還有刻文，紋絡類似文字，但又跟已知的甲骨文、金鼎文不同。

    李濟疑惑而又興奮地觀察那些原始文字，猜測道：「這會不會是夏商時期的東夷文？」

    鬼知道！

    直到周赫煊穿越的時候，中國的考古學家們，都沒法破譯龍山遺址的文字。因為存量太少了，而且跟漢字沒有多少繼承關係，對考古學家們來說就是天書。

    周赫煊估摸著時間，準備閃人回天津。可就在他準備離開，在考古現場閒逛時，突然現一方青銅尊。

    考古隊員集體懵逼……

    說好的新石器時代呢，青銅器是什麼鬼？

    李濟傻傻地看著那方青銅尊，思維已經完全混亂。因為這件青銅器製作精美，說明當時的青銅製作技術比較成熟，完全不可能出現在新石器時代。

    傍晚，考古隊員們啃著雜糧窩頭，圍坐在一起展開討論。

    可爭來爭去都沒有結果，因為這方青銅尊太過離奇，就好像在民國時代現一台筆記本電腦。

    周赫煊突然說：「有沒有可能，我們現在的掘現場，並非一個遠古遺蹟，而是兩個重疊的遺蹟？」

    李濟眼睛一亮，欣喜道：「很有可能，也只有這一個合理的解釋，那就是新石器時代遺蹟與青銅時代遺蹟重合了！」

    周赫煊穿越前是學歷史的，並非專業的考古系畢業。他只對龍山文化有大致瞭解，卻不知道，龍山鎮的城子崖遺址，其實是三個上古遺址的重疊。

    這裡有三座古城。

    最下層屬於新石器時代城牆，中間是青銅時代城牆，最上面還有一座周代城牆。

    在沒有碳14測量技術的年代，如此複雜的情況，對於考古學家來說是無解的，只能通過文物做出大致判斷。而且費時費力，只這半個月的現，就能讓李濟等人研究二三十年。

    當《大公報》記者接到消息，前來考古現場拍照採訪時，周赫煊終於決定離開，還順走了一隻殘缺的黑陶杯反正出土有許多類似的陶杯，夠他們做考古研究了，少這一件無所謂。

    整隻杯子平滑圓潤，表面散著烏黑的金屬光澤。杯口比成年人的巴掌要大些，杯壁薄如蛋殼，最薄部分只有o.2毫米，最厚的地方也只o.5毫米，這燒製技術只能用巧奪天工來形容。

    李濟等考古隊員，暫時將這種黑陶命名為「蛋殼陶」，因為它跟蛋殼一樣薄。

    周赫煊一路上小心翼翼地保存著，專門在鎮上買了盒子和棉花，生怕把這種極度易碎品碰壞。他並非是貪財，而是想留作紀念，幾十年後捐出來給考古界做研究也是可以的。

    當週赫煊回到天津的兩日後，《大公報》的新聞也隨之出爐。第二版的開頭，刊載了兩張考古照片，一張是蛋殼陶器物，另一張是2o多釐米長的玉璋。

    「由清華大學教授李濟先生帶領的考古隊，近日在山東歷城（後劃歸章丘）龍山鎮現史前遺蹟……經過考古掘，出土大量黑陶器、玉器、石器和占卜器物，並挖掘出一座長寬數百米的上古城牆……據悉，陶器、卜器和玉器當迥異的史前文字……從玉器的種類可以初步推斷，這座新石器時代遺蹟跟華夏文明有直接聯繫，或為中國人的遠古祖先……」

    文章還詳細介紹了蛋殼陶，因為薄得太驚人了，現代燒陶工匠根本燒不出如此精美的陶器。

    報導一出，立即震驚整個中國考古界，就連南方的一些考古專家都自前來幫忙。

    蔡元培主持的中央研究院，此時正在籌劃設立歷史研究所。他聽聞消息後，立即組織人手，並帶著考古經費前往遺址現場。

    ……

    而此時此刻，遠在東北奉天，英國歷史學家湯因比正在實地考察。

    此君經常全世界亂跑，從他的足跡而言，可以稱得上環球旅行了。他前段時間在日本，後來去了朝鮮，又經朝鮮抵達東北，下一步計畫是來北平和天津轉轉。

    自任東北大學校長的張學良，親自接見了湯因比，包括梁思成、林徽因在內的學者，這些天也陪同湯因比到處轉悠。

    湯因比不但是歷史學家，更是國際事務問題專家，在全世界乃至中國政壇都很有名氣。其作品《國際事務概覽》受到中國學界的廣泛讚譽，就連北洋政府和現在的南京國民政府，在進行外交活動的時候，都會參考湯因比的學術觀點。

    中國外交官遇到難以解決的問題時，也會把湯因比的作品拿出來翻翻。因為他的書或者論文後面，附帶有國際公約、各國外交函件等重要文件，還有各種國際地圖、國際現狀圖表，這些資料在圖書館里根本無法查到。

    「張將軍，感謝你的解惑，我想我該離開東北了。」湯因比微笑地跟張學良握手。

    張學良半開玩笑地說：「湯因比先生如果能留在奉天，做我的國際外交顧問就好了。」

    「哈哈，或許以後有機會。」湯因比可是英國皇家國際事務顧問，他怎麼可能留在東北？

    事實上，湯因比把中國之行的站定在奉天，就是對東北的國際形勢很感興趣，因為這裡牽扯到蘇聯、日本和中國。說白了他就是來做學術考察的，這些天在張學良那裡獲得了許多一手資料。

    開了幾句玩笑，湯因比突然問：「張將軍，你認識一個叫周赫煊的中國學者嗎？」

    張學良有些詫異的笑道：「他做過我的秘書。」

    「那太好了，」湯因比高興地問，「你知道他目前在哪裡嗎？我想去當面拜訪。」

    張學良知道周赫煊很有學術名氣，甚至在美國政界圈子也非常出名。但他卻完全沒想到，居然連英國皇家顧問都如此重視周赫煊。

    張學良當即說道：「周先生此刻住在天津，你可以去天津《大公報》館找他。」

    「非常感謝，」湯因比和張學良握手道，「張將軍，如果你需要國際事務顧問，周赫煊先生是最好的人選，我也是他學術著作的忠實讀者。」

    張學良被湯因比這麼一提醒，立即醒悟過來：對啊，明誠雖然不願從政，卻可以請他做我的顧問！

民國之文豪崛起 275【會面】

    湯因比帶著女秘書維羅妮卡來到天津，立即受到各國領事的熱情接待，他還從領事口中瞭解到一些華北情況。

    緊接著，湯因比直奔《大公報》報館，結果卻被告知，周赫煊正在清華大學講課。

    湯因比沒有留在天津等待，而是直接坐火車去北平，因為那裡本身就是他的目的地。他要實地參觀故宮，查閱各種在英國接觸不到的中國歷史文獻。

    這傢伙真的很厲害，在東北的時候，他甚至得到一些張作霖時期的秘密文件副本。到了天津，又通過各國領事，翻閱了各國在北洋時期的外交函件。

    雖然都是已經過期的資料，但在信息交流不發達的年代，湯因比掌握的這些東西，足以讓他成為非常高明的國際問題專家。

    到了清華大學，湯因比直接帶著美女秘書去找校長羅家倫。

    羅家倫一聽是湯因比到訪，驚喜得親自出去迎接，還讓人趕快收拾清華園的房間，用以招待這位享譽世界的學者。

    「湯因比先生，您能來訪問清華大學，本人感到萬分榮幸！」羅家倫激動地和湯因比握手。

    「謝謝羅校長熱情的接待，」湯因比笑道，「我還要恭喜貴校的考古大發現。」

    羅家倫驚訝地說：「這件事您都知道？」

    「是看報紙瞭解的，」湯因比跟羅家倫聊了幾句，突然問，「周赫煊教授在學校？」

    羅家倫道：「您跟周先生認識嗎？」

    湯因比說：「我很佩服他的學術觀點，想跟他當面聊聊。」

    羅家倫笑道：「等周先生下課以後，我就安排你們見面。」

    「我想去聽他上課，可以嗎？」湯因比問。

    「當然可以，我這就帶您去。」羅家倫立刻說道。

    湯因比一路參觀著校園景色，東方古色古香的建築讓他特別喜歡，以至於他對清華這所大學第一印象非常好。

    來到教室外，眾人並沒有打攪裡面上課，而是站在窗戶外聆聽。

    只見周赫煊站在講台上，用粉筆寫下中華文明、猶太文明和印度文明三個短語，他說道：

    「可觀的說，除了中華文明，還有兩個偉大的、對世界文明具有重要影響力的獨特文明，那就是印度文明和猶太文明。印度文明委世界貢獻出印度教和世界性宗教佛教，而猶太文明信仰的猶太教，則是西方宗教的前身，對基督教文明的影響非常深遠。

    印度文明和猶太文明也具有超級歷史延續性和持續性，其文明在同一個文化主體民族身上經歷上千年而保存下來，書寫了世界文明史的奇蹟。但其中又有些區別……

    首先，印度文明誕生於外來入侵民族雅利安人對印度次大陸的征服中，從其本源來說，是外來民族征服了原住民達羅毗荼人，然後在本地土著信仰的基礎上建立起婆羅門教文明。所以嚴格說來，印度文明是外生文明，而本土原住民實際構成了印度最低種姓人群的來源。而猶太人喪失國土兩千餘年，流落在世界各地，做為一個民族的猶太人雖代代繁衍，卻是一個長時間沒有國家載體的民族。

    因此，中華文明是獨一無二的，是世界歷史上的奇蹟，這種奇蹟的誕生絕非偶然，有著深刻的社會政治和歷史文化根源：第一，歷史上，華夏族人口的迅速擴張，對周邊其他民族構成極大的張力，人口增長絕對是古代文明的一個重要因素。華夏族的先民來自於河南陝西一帶……」

    湯因比聽不懂中文，只能由羅家倫給他翻譯。聽著聽著，湯因比就把周赫煊引為知己，引為講課的內容跟他的思想非常接近。

    廢話，能不接近嗎？那就是湯因比的原著。

    當然也有不同，湯因比分析中華文明時，觀點比較狹隘，而且趨向於保守。他認為夏朝屬於傳說，商朝和周朝雖然有甲骨文為證明，但並不意味著已經形成政治統一和政治實體的國家。所以湯因比得出結論，中國真正的國家歷史起源於秦漢。

    做為中國人的周赫煊，自然不會認同這些觀點，所以他抄書的時候做了許多修改。

    不過湯因比的觀點非常有意思，他覺得先秦諸子百家，是中華文明思想最燦爛的年代。而秦漢的大統一，阻斷了中華文明的精神上升通道，同時又確保了中華文明的延續性。

    他認為秦漢以後，「統一」已經成為中國人的思維習慣，彷彿只有這樣才安全，而分裂就恍如世界末日。思想僵化和政治統一的中國，雖然不斷被分裂動亂所打斷，但打斷後仍舊會得到修復。「大統一」的修復現象一而再、再而三的發生，甚至在極為漫長混亂、以至傳統上認為無法修復的中間期過去後，中國仍然會恢復統一。

    這種說法很有道理，但必須加以補充。

    在周赫煊看來，中華文明的大統一思想，萌芽於先秦時代。殷商甲骨文的卜辭，就已經反映出一統天下的意思。孔子作《春秋》，也主張大統一，強調統一於周禮。《公羊春秋》更是進一步闡發孔子的大統一思想，最後被獨尊儒術的董仲舒繼承，成為後世不可違逆的觀點。

    湯因比認為孔子是保守主義者，沒想過要統一中國，這個說法周赫煊並不認同。

    一堂課結束，周赫煊正準備走出教室，湯因比卻已經提前進來了。

    「周先生你好，我是阿諾德‧湯因比。」湯因比笑著自我介紹。

    周赫煊明顯愣了一下，隨即笑道：「你好，很高興認識你，湯因比先生。」

    湯因比說：「剛才聽了周先生講課，許多觀點跟我不謀而合。你是什麼時候開始研究世界文明的？」

    周赫煊狂汗道：「撰寫《槍炮、鋼鐵與細菌》時。」

    「那是你的最新著作嗎？」湯因比驚訝道。

    周赫煊點頭說：「去年開始撰寫的，法國的一家出版社，已經在進行翻譯了，可能近期就會在歐洲出版。」

    「那真是太好了，我一定會拜讀。」湯因比道。

    羅家倫做為清華校長，沒有放過這次好機會，他建議道：「兩位都是世界聞名的大學者，不如就在這間教室裡，進行一次歷史學界的高端對話吧，讓學生們有幸聆聽大師的思想碰撞。」

    湯因比笑問：「可以嗎？」

    「當然。」周赫煊說。

    教室裡的學生頓時轟動起來，幸好民國時代沒有手機，否則估計他們都在打電話呼朋引伴了。

民國之文豪崛起 276【論宗教】

    湯因比做為一個史學家有多偉大？

    後世西方學者甚至將他與愛因斯坦、羅素等人並列，把《歷史研究》此書譽為「二十世紀精神史上最重要時間之一」。

    《歷史研究》主要講的就是文明，以及文明的產生、發展、衰落、解體和滅亡。書中的許多觀點，對於後世的高中生、大學生來說屬於常識，但放在20世紀卻具有開創性意義。

    總的來說，以前史學家研究的歷史，都屬於微觀歷史，單獨研究某個時期、某個朝代、某個國家。而湯因比卻開創了宏觀歷史研究，把整個人類歷史看做整體，從哲學角度揭示它的本來面目。

    事實上，周赫煊之前抄的那本《槍炮、細菌與鋼鐵》，嚴格來講也屬於宏觀歷史學著作，只不過研究方向偏於人類學和社會學。

    此時兩人坐在講台上，清華校長羅家倫坐在第一排，親自擔任他們的對話記錄員。而學生們也一個個拿起紙筆，聚精會神的聆聽兩位大師的對話。

    周赫煊笑著說：「湯因比先生，我剛才講課的內容，叫做《人類文明史》，受到了你關於《歷史形態》一系列論文的啟發。」

    「非常榮幸，」湯因比說，「事實上，我在六年前就開始思考文明問題。不過由於太多事情耽擱，直到去年才動筆，周先生的某些觀點比我要成熟。」

    周赫煊直言不諱地說：「湯因比先生，你在論文當中所闡述的文明形態，或者說歷史形態，我並不完全贊同。」

    「噢，為什麼？」湯因比好奇地問。

    周赫煊道：「你闡述文明形態史觀時所用的論據，主要來自於西方歷史，特別是希臘歷史。我承認你的論述很精彩，但你把古希臘、古羅馬和西方世界的特殊經歷、以及發展道路，當做所有文明的普遍發展規律。再通過這種發展規律，來研究解釋其他文明，我覺得有些說不通，你忽視了每個文明的特性。」

    「不不不，」湯因比堅決不承認自己的錯誤，他研究歷史文明時，應該拋出個性，去探究文明的共性。」

    「文明當然有共性，但你把西方文明的某些特性當成了所有文明的共性，」周赫煊笑道，「恕我直言，你的立場其實是西方中心論，西方文明代表了文明的發展歷史，這是非常偏頗的做法。」

    湯因比沒有生氣，說道：「請舉例。」

    周赫煊說：「比如你的統一宗教理論，我不認為中國有什麼統一宗教。」

    「佛教不是嗎？」湯因比反問道。

    「當然不是，」周赫煊笑著對台下的學生說，「你們有哪些信奉佛教的？」

    清華如今還屬於教會學校，由美國庚款扶持創辦，羅家倫正在努力把清華轉變為國立大學。

    既然是美國扶持的教會大學，那麼英語就屬於必須掌握的語言，在場所有學生都能聽懂他們在聊什麼。聽周赫煊用英語一問，信奉佛教的學生立即舉手，結果只有稀稀拉拉七八個。

    周赫煊說：「看到了吧。」

    湯因比道：「科學的發展，必然導致很多人放棄宗教信仰，但在古代中國，佛教確實屬於統一宗教。」

    「不然，」周赫煊分析果中國真有統一宗教，那也只能是儒教。儒家發展到後來，已經具有一定的宗教化特徵，不過始終似是而非，並未傳統意義上的宗教。」

    湯因比說：「不管如何，中國社會仍保留著很多佛教思想，比如善各有報、轉世輪迴，這正是儒教做為統一宗教的證明。中國和歐洲不同的是，中國的統一宗教沒有教會，但從影響力來講，佛教符合所有統一宗教的特徵。」

    「中國人永遠不是篤誠信徒，」周赫煊笑道，「湯因比先生，你可以去找一位虔誠的佛教徒，把他帶到道教的廟宇中，你看他會不會對道教神靈燒香磕頭。」

    湯因比解釋道：「佛教在傳入中國後，進行了很大的本土化改革，它實際上屬於多神教。所以佛教信徒跪拜其他神靈，這並不能否認佛教在中國曾是統一宗教的事實。」

    周赫煊沒有辯解，而是問：「湯因比先生，你聽說過三教合一嗎？」

    「三教合一？」湯因比有些疑惑。

    周赫煊說：「按照我的理解，中華文明的特質，在於它強大的包容性。無論是文化、科學、宗教，不管這些外來物有多強，到了中國最終都要本土化，並且被包容吸收。中華文明的核心精神是『天人合一』思想，這是研究中華文明的大前提，它起源於西周時期，記載於《易經》當中，是中華文明數千年來的發展總綱。不管是儒家還是道家，都遵循這個思想原則，只不過各自的態度和追求不同。以至於佛教傳入中國後，也必須符合這一思想，其中最具代表性的就是禪宗。」

    湯因比知道天人合一，他對朱熹、王陽明等人物也有所研究，但卻不認可天人合一是華夏文明的核心思想。他沒有立即反駁，而是問：「那什麼又是三教合一呢？」

    「佛即是道，道即是儒，儒也是佛，」周赫煊笑道，「三教合一思想起源於魏晉南北朝時期，到了宋元時發展壯大，到清朝時已普遍被中國人所接受。或者說，是潛移默化。不管是程朱理學，還是陽明心學，這些儒家學派發展到最後，裡面都蘊含了大量的佛道思想。宋明理學做為當時的新儒學，攝取了大量儒道哲學思想和基本觀念，明清的儒家比道家還要道家，比佛家還要佛家。而佛道兩教，也積極或消極的迎合做為主流思想的儒家，最後三教實際上已經合流，共同影響著中國人的思想。真要說起來，中國的統一宗教，實質上是儒佛道三教融合後的怪胎。」

    「周先生，你的這個觀點非常有趣。」湯因比笑起來。

    周赫煊說：「中國對於宗教的態度是兼容並收，不管是哪個教派，都必須遵守世俗倫理準則，誰也不可能成為統一宗教。就拿現在的基督教來說，中國有那麼多傳教士，如果基督教不進行中國本土化改革，那麼永遠也別想普及推廣。最多，也就能保留形式而已，比如中國人採用基督教婚禮儀式，穿婚紗交換戒指對著天父盟誓。又比如大家一起過聖誕節，但這個聖誕節不會具有宗教意義，僅相當於一個狂歡節而已。」

    湯因比有些被說服了，但隨即陷入思想混亂，因為他創造的文明史觀當中，統一宗教是個非常重要的內容。如果統一宗教理論無法適應於中華文明，那麼有可能，他的其他理論也不適用於其他文明。

277【預言者】

    此時的湯因比雖然已經39歲，但他的學術思想還處於早期階段，對中國的情況也瞭解得並不深入。所以，在關於中國的問題上，湯因比很容易就被周赫煊說服和駁倒。

    直到中晚期，湯因比兩次遊歷中國後，才真正對中國有了系統瞭解，並最終變成一個「中國粉」。

    1974年時，湯因比和日本學者池田大作有過一次交流，談話內容被整理編撰成《展望二十一世紀》。

    湯因比大膽的預測：人類將發展形成為單一社會，武力征服的傳統方法，在原子能時代很難再起作用。如果世界能夠和平統一，必定是以地理和文化為主軸，不斷的結晶擴大起來。這個主軸不在美國、蘇聯和歐洲，而在東亞。而中國則是統一世界的核心，中華民族有著在政治、文化領域的優勢，具有著無與倫比的經驗，中國在21世紀將取得主導地位。

    湯因比說這話的時候，中國還沒結束十年特殊時期，當時根本沒有人會相信。

    甚至當池田大作問湯因比，如果能夠重活一世，希望降生在哪個國家時，湯因比不假思索地說願意出生在中國。

    當然，這是晚年時期的湯因比，他對西方文明抱有悲觀態度，所以才認為東方文明將主導世界。

    中年時期的湯因比，還不是悲觀主義者，而是浪漫主義者。

    兩人沒有在糾結宗教問題，湯因比說：「文明的發展，在於面對挑戰、克服挑戰，每戰勝一次挑戰，就是這個文明的一次進步。」

    「我很贊同這個觀點。」周赫煊笑道。

    台下的學生非常驚訝，因為湯因比所說的文明挑戰，前段時間周赫煊剛給他們講過，兩位大師的理論居然出奇一致。

    周赫煊又說：「西方的工業革命，就是一次挑戰與應戰的過程。西方文明戰勝了挑戰，所以獲得質的飛躍，並且帶動整個人類文明在進步。而中華文明如今也在面臨挑戰，只要能邁過這道檻，中華文明就將迎來新生。」

    湯因比笑著說：「從中華文明的發展歷史來說，它肯定能戰勝挑戰的，只是時間問題而已。中華文明屬於全世界最獨特的文明，它已經具備戰勝各種挑戰的內核，前提是要修復大一統狀態。」

    「中國正在等待一次機會，」周赫煊笑道，「比如再來一次世界大戰。」

    「很有可能，」湯因比黯然地說，「如今歐洲的形式不容樂觀，資本主義帶來的各種隱患層出不窮。未來20年內，歐洲不是要爆發大革命，就是要爆發一次規模巨大的戰爭。現有的資本主義制度，必須進行改良，否則將會一步步滑向深淵。這種改良，必須通過革命，或者戰爭洗牌後才能順利進行。」

    我草！

    周赫煊感覺極為震撼，大師不愧是大師，特麼的能看穿歷史啊！

    湯因比不僅是歷史學家和國際問題專家，還對經濟有著獨到的見解，他說：「包括亞當斯密在內的經濟學家認為，實現國民財富增長的唯一有效道路就是自由。我非常贊同這個觀點，工業革命的本職，就是自由競爭取代了控制財富的生產和分配的中世紀管制，使得生產力獲得極大的釋放。但自由也並非完美的，自由放任可以打破壟斷和管制，卻會誕生出新的壟斷形式，然後醞釀出激烈的社會矛盾。這個時候，就需要控制的力量來介入，把過度的自由拉扯回正確有序的軌道。」

    國家資本主義思想？

    周赫煊還沒來得及說話，湯因比就笑道：「我非常喜歡中國的陰陽理論，這可以用來闡述資本主義的發展。中世紀管制下的經濟制度，就是極陰狀態，而自由放任的資本主義，就是極陽狀態，它會轉化成陰。這個時候就需要陰陽調和，嗯，用中國傳統思想來說，就是中庸之道。」

    「湯因比先生，你對中國文化理解很深刻啊。」周赫煊好笑地說。

    湯因比搖頭道：「我不懂中文，更不懂中國的文言文。我所瞭解的關於中國的一切，都是經過朋友翻譯轉述的。說實話，中文太難學了，我沒有那個經歷去深入研究瞭解。所以，我的論著關於中國部分，很可能存在疏漏和錯誤，多謝你之前的糾正。」

    周赫煊笑道：「說起中國，湯因比先生似乎不認同夏商周的存在？」

    湯因比道：「我認為夏朝屬於傳說，商和周確實存在，不過有可能並未形成有效的政治實體國家。」

    「湯因比先生請看。」周赫煊從公文包中拿出一疊照片，那是《大公報》記者拍的。

    湯因比興致勃勃地仔細觀察，問道：「這是最近山東那個考古現場照片？」

    「對，」周赫煊指著圖片上的玉器說，「這是璋，這是珪，這是璧……這些都是從上古時代，一直延續下來的中華文明禮器。它們有很多作用，比如下聘，比如外交，最重要的作用是祭天和祭神。禮器是禮樂制度的物化表現，有禮器出現，就證明已經形成政治制度。這些禮器出現於新石器時代，說明從那個時候起，中華文明就一直延續至今，它的核心精神依舊保留著。」

    「那也不能證明夏商周是政治統一的國家啊，只能說明中華文明的超長延續性。」湯因比說。

    周赫煊笑道：「我們前面說了，中華文明的核心是天人合一思想。周朝的統治者被稱為天子，意思是代天牧民，天和人是統一的。大統一思想也萌芽於周，普天之下莫非王土，但凡當時使用這些禮器的部落和民族，從理論上都是要信奉天子的。即便權利沒有統一，但周朝在文化和政治上是肯定統一的。」

    「不不不，你的說法太牽強了，」湯因比連連搖頭，「我有研究過周朝的分封制，就相當於歐洲的封建制。打個不太形象的比喻，周天子就像哈布斯堡的皇帝，名義上代表著正統，可也只是擺設而已。你能說失去權柄的哈布斯堡皇帝，能夠統治西歐和中歐嗎？當時的西歐和中歐，又能稱為一個國家嗎？」

    周赫煊無奈苦笑：「好吧，我們終止這個爭論，因為誰都無法說服對方。」

    這真沒法辯論，因為中國和西方考古界的標準不一樣。西方的標準就是要有神廟、有城牆、有青銅器，而中國則更重視玉器的發現，因為玉是中華文明的重要特徵。

    湯因比和周赫煊兩人漫無邊際地聊著，一會兒是人類文明，一會兒是歐美政治，一會兒是東亞文化圈，偶爾還扯一扯經濟。

    學生們聽得眉飛色舞，負責記錄談話內容的羅家倫，同樣也心潮澎湃。

    兩人的談話內容，有許多都是猜想和推論，也有各種學術思想突破。這些東西對後世而言，可能一個初中生都能說出來，屬於常識性的問題。

    但如今可是1920年代末期，他們之間的交流，充滿了令人驚嘆的先進性、預言性和突破性。

    可能隨隨便便一句話，在好些學生聽來，就宛如是打開了新世界的大門，讓他們對歷史、對文化、對世界的認識都產生了改變。

    俗稱，刷新三觀。

    第二天，清華的校辦學刊，便全文詳細的刊載了兩人的交流過程，新聞標題叫做《東西方兩位大師的思想碰撞》。

    這份學刊被學生們爭相傳閱，甚至連北平的其他大學也拿去轉載，在北方文化學術界造成極大反響。

    直到80年後，這篇報導被人從故紙堆中翻出，全文貼到網絡上，立即引發轟動和熱議。因為裡面預測到二戰，預測到資本主義改良，預測到中國的崛起。

    網友們開始惡搞，把周赫煊和湯因比的照片做成各種表情包，戲稱他們為「大預言者」、「律令法師」。