0823 接印
喬治•布倫克是劍橋大學的學生，也是古建築大師羅賓•韋斯登的弟子。他天資聰穎，也很勤奮肯幹，很得老師喜歡。
這次韋斯登前來華夏參加文化交流會，順便也把他帶來了。
他不認識蘇進，從未聽過他的名字。
蘇進進場的時候非常轟動，演講大廳裡大半的華夏人都站了起來，喬治心想是什麼大人物過來了，好奇地跟著看向門口。
結果這一看他就有點驚訝——進來的竟然是兩個年輕人，而且眾人的尊敬，很明顯是針對另一個更年輕的人過去的！
他暗暗在心裡估量了一下，就算他德高望重的老師在劍橋大學的會議上，也未見得……不，是肯定不會有這樣的待遇……
這個名叫蘇進的年輕人做了什麼，竟然能有這樣的威望？
喬治很好奇，偷偷地關注著蘇進那邊。
他進來之後，跟幾波人馬打過招呼，就找了地方坐了下來。
然後，討論繼續進行，大部分人把注意力轉移到了這幾天一直持續著的討論上。
文物局給這些英國人安排了即時翻譯，同步口譯臺上的話。
他老師韋斯登聽得非常專注，表情也很嚴肅。喬治分了一陣子心之後，漸漸也把注意力轉移到了正事上。
韋斯登是古建築大師，在古建築保存以及修復上有著卓越的貢獻。
像他這樣的大師，實踐工作做得卓有成就，自然而然就會去考慮更深入的、理論方面的事情。
而歐洲建築雖然相對東方建築要更牢固耐用一點，但實際修復過程中，仍然會遇到很多問題。
大型的建築，以及小型的文物，什麼時候該怎麼修，一個基礎標準是什麼樣的，這不僅僅是東方修復師需要面對的難題。
韋斯登老師前一天用感慨的語氣對他的學生說過，華夏這次交流會提出的這個議題非常好，很值得深入討論。
這樣一場七天的會議，多半得不出什麼真正的結論。但即使如此，能夠有所啟發，得到一些靈感，也是相當不錯的。
他提醒自己的這些學生，這七天一定要認真專心，等回到英國之後，他們將進一步深入研究，把這段時間的思考與結論整理出來，重新號召召開會議。
到時候，他們可以召集整個歐洲的現代建築大師以及古建大師，還有文物文化方面的相關人士，舉辦一場盛會。
如果能在那場盛會上制定標準，撰寫宣言或者憲章，那麼他們這些倡議者的名字都將留在歷史上，供無數的後繼者傳頌！
韋斯登的話極具煽動性，就算喬治很有自知之明，明白就算能青史留名，主創者肯定也沒有自己這樣一個學生的份……但他還是忍不住激動起來。
就算不能處於關鍵位置，能在邊邊角角的位置上留下自己的名字，也是很令人激動驕傲的事情了！
當然，這種激動基於一個前提——
他跟他的老師一樣，並不認為在華夏滬城這次交流會上，能夠完成會議的即定目標，制定標準什麼的。
他堅信，這樣的事情，只有在他們極為條理與系統的歐洲才能完成！
相比較而言，據他們瞭解，華夏這方面的系統，實在太混亂了……根本不成體系。
不過就像老師說的那樣，這畢竟也是東西方交匯的一次交流會，能在會上得到靈感，也算是很大的收穫了。
喬治是個很聰明的學生，通過這兩天的專家演講以及討論，他大概明白了會議的主題，以及華夏人想要討論的方向。
華夏人提到的“真”，也就是韋斯登老師他們曾經提過的“原真性”。
這一基本原則在當前的歐洲也正在緩緩建立起來，恰好與華夏的思路不謀而合。
同時，華夏方面想要進一步討論“原真性”的概念，進行更細緻的解釋，以解決內部原有的一些矛盾。
喬治對此沒什麼感覺，但他知道他老師韋斯登是怎麼想的。
韋斯登對此並不以為然，只是現在處於華夏的地盤上，出於禮貌沒有明言而已。
他認為，華夏關心的這些問題是延伸性的，只是一些細枝末節。
在核心內容還沒有確定的情況下，過多地關注這種細枝末節，基本上就是本末倒置，沒什麼意義。
當然，這也很符合華夏修復界混亂無序的狀態就是……
韋斯登說到這裡時，拿著煙斗，向著他的老友錢德森無奈地搖頭。
喬治看得出來，這種無奈之下，包含的是一種淡淡的輕蔑。
相比英國，華夏這方面的研究起步得實在太晚了，一直處於一種混亂的狀態。
這直接導致，一些華夏出名的歷史文化專家，包括有“國學第一”之稱的王先永大師，都只能出國到劍橋學習華夏文化。
當然這一次，王先永大師暫時回國參加文交會了，但在韋斯登看來，文交會之後，他還是會回去英國的。
想到這裡，喬治略微有些走神。
韋斯登老師這兩天一直在交流論壇這邊，還沒怎麼參觀過文交會的其它展館——也是因為這兩天人實在太多，就算開啟貴賓通道，還是免不了擁擠。
韋斯登懶得跟其他華夏人一起擠，準備晚兩天等人少一點再出去參觀。
當然，誰都知道，主要還是因為韋斯登對此的興趣並不算是太大……不然，這點問題，根本算不上大問題。
但喬治去了。
喬治雖然大部分時間都跟在韋斯登身邊，但他畢竟還是有點自己的自由時間的。
他對文交會倒是很好奇，抽空到前館和最紅火的西館去參觀了一下。
當時他就震驚了……
不光是技術，還有技術與文物遺跡的結合，還有那或精美或壯觀或神奇的文物群組……直接洗刷了他對華夏文物以及修復界的全部印象！
同時，他也留意到了中館與西館之間的群星館。他很好奇，很想進去看看，但外面排隊的人太多，他的休息時間有限，實在是沒辦法。
不過他也打定了主意，過兩天再跟韋斯登老師請個假，專門排隊進去看看……
他想，如果韋斯登老師看到這些，對華夏的感覺應該會跟現在不太一樣吧……
喬治正一邊聽臺上演講討論，一邊想著這些事情，突然聽見一個年輕人大聲喊出了那句話。他有些驚訝，猛地抬頭。
他對那個叫蘇進的年輕人真的很好奇，他也很想聽聽，他能講出什麼內容來！
那個年輕人滿臉通紅，眼睛都在發光，直視著蘇進的方向。
任誰也看得出來，他不是有意挑釁，他是真的很崇拜蘇進，想要聽聽他的意見。
蘇進聞言抬頭，表情也有些驚訝，似乎沒想到這時候會被點名。
他思索片刻，點了點頭，站起來道：“如果大家不介意的話，我的確有幾句話想說。”
臺上一個華夏修復師剛剛發完言，正在解答聽眾的提問。
剛剛那番爭論，也是對他話裡的一個關鍵問題而產生的。
這位華夏修復師六十多歲，是一位八段修復師，論段位跟蘇進是一樣的，但年紀可比他大得多了。
他聽見蘇進的話，立刻露出了驚喜的表情，向他的方向拱手。
蘇進大步走上台，向他行禮，老八段回禮，非常恭敬地拿起臺上一枚方印，雙手交到了蘇進的手上。
這是這次交流論壇的一個有趣的小規矩。
這枚方印名叫“言印”，執印者方可上臺說話。
現在老八段把言印交給了蘇進，也相當於把說話的權利交給了他。
蘇進同樣恭敬地接過方印，走到臺上正中央，環視下方一周。
喬治在台下看著他，目光無意中跟蘇進的相觸。
接著，他聽見旁邊韋斯登老師對錢德森大師說話的聲音：“這年輕人歲數不大，眼神倒是頗為犀利。”
喬治深有同感。蘇進剛才那一眼清亮而犀利，只是隨意掃過，喬治就有一種“他看見自己了，看到自己心裡去了”的感覺。
但即使如此，他也看得出來，韋斯登老師態度有點隨意，還從口袋裡掏出煙斗，放在扶手上敲了敲——如果不是會場內禁煙，說不定他就要抽起來了。
顯然，他並沒有太把這位年輕卻備受華夏尊敬的修復師放在心上。
上方，蘇進開口了。
“首先，在制定對文物或者古跡保護修復的標準前，我們應該定義什麼叫‘文物’或者‘古跡’。”
“從廣義上來說，‘文物’也是‘古跡’的一個類別，所以在定義上，我們可以將所有當前討論範疇內的被保護與修復物件，通稱為‘古跡’。”
“在這個前提下，我們應該來定義‘古跡’。”
“所謂古跡，不僅包括單個建築物，而且包括能從中找到一種獨特的文明、一種有意義的發展或一個歷史事件見證的城市或鄉村環境。這不僅適用於偉大的藝術作品，亦適用于隨時光流逝而獲得文化意義的過去一些較為樸實的藝術品。”
他先用華夏語說完這段話，接著又用英語重複了一遍。
韋斯登那邊的隨身口譯正絞盡腦汁想要怎麼翻譯得準確一點，蘇進清晰的聲音已經先一步響了起來，他立刻鬆了口氣。
喬治清楚地看見，韋斯登老師的表情變得嚴肅起來。
他握緊了手裡的煙斗，臉上的散漫表情完全消失，身體微微前傾，全神貫注地聽蘇進說話。 |
