九劍戮天 第212章 由來已久
風易寒是明朝開國將領傅友德的後代，傅友德乃一代神將，東征西討，為明朝立下了汗馬功勞，與明另一位開國大將藍玉結下了深厚的友誼，而那藍大將軍的後代娶了一名夫人名叫方眉兒，生了一個女兒名叫藍雪鳶，風易寒因從小喪母，便寄養在藍家，方眉兒視風易寒為己出，而風易寒與方眉兒的女兒藍雪鳶更是情同兄妹，形影不離，他大藍雪鳶幾歲，兩人從小青梅竹馬，兩小無猜，生活得無憂無慮開心快活。
直到那年七月十四鬼節，嬸娘方眉兒突然行色匆匆，把正在後院玩耍的二人拖著，逃出涼國公府，往城外逃去，驚慌失措的風易寒忙問方眉兒嬸娘發生什麼事了？為何要逃得如此慌張。
方眉兒在慌亂之中告訴了他一個驚天秘密，原來方眉兒是明教第一代教主方臘之後，她為什麼匆匆逃走，那是因為有人盯上了她祖上的東西，意欲強奪。
風易寒驚問：“什麼人，這麼凶霸霸的？盯上人家東西就要強奪，遮莫比強盜還凶狠？”
方眉兒苦笑：“他們比強盜凶狠多了，他們是錦衣衛，皇帝老兒養的強盜。”
“那錦衣衛要搶你們家祖上的什麼東西呢？”風易寒小臉變得慘白，問到，方眉兒說：“寶藏。”
風易寒迷茫了，他不知道什麼是寶藏，方眉兒便跟他講起了一個寶藏的由來：在西域大光明頂有大小山峰三十六座，主峰光明峰峰高萬刃，相傳，遠古時期洪水滔天，玉帝於此借光升天，故名，明第一代教主方臘在此休養與練兵，被仙姑娘娘點化找到打開十門九鎖寶藏的萬能鑰匙，題寫十門九不鎖,天門夜不關千古之謎傳與後世，峰上有七仙女廟，是天下有情人祈福的最佳聖地，傳承至今的七夕民俗廟會，善男信女希冀紅線纏腰，赤繩繫足，眷屬終成，連理永結，紛紛前往許願還願，最為靈驗，被譽為人類心靈歸宿地。
十門九不鎖是指十道連續的自然岩壁，好似屹立千年的石門群，道道氣勢非凡，可謂海內一絕，石門之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中女媧與伏羲、如來、觀音等十大頭像更是鬼斧神工，令人驚嘆。
其中第三道門民間傳說：上山進香看是鎖住的，誠心進香後回頭就開了！光明頂擁有眾多飛岩瀑布，常年水勢不減，四季可見，其中著名的瀑布有：福泉飛瀑、太古音瀑布、啟明瀑、雙疊瀑、天淚瀑布等。
這裡的石門完全天然，是大自然的鬼斧神工，被後天人為賦予文化內涵，每座山門都是陽爻或陰爻，有的石門旁又隱著一道遁在土中的“陰”門，暗合奇門遁甲之數，卦就是渡河的船筏，你要找到明教的山門，自然是要悉知生死之門和先天太極八卦之數，這樣才可以順利到達彼岸，俗稱的十門九不鎖是指十道連續的自然岩壁，好似屹立千年的石門群，道道氣勢非凡，可謂海內一絕。
古人認為，九在陽數中最大，有最尊貴之意，而五在陽數中處於居中的位置，有調和之意，這兩個數字組合在一起，既尊貴又調和，無比吉祥，實在是帝王最恰當的象徵，“九五之尊”者，享人皇氣運！周文王演後天六十四卦，為《周易》，首卦為乾，為天。乾卦六爻皆為陽，乃極陽、極盛之相，第五爻稱為九五，九即為陽，此爻，正應“九五”之數，為六十四卦三百八十四爻之第一爻，應帝王之相。》一陰一陽之謂道，十門九不鎖整個就坐落在這條太極道上。
穿越十門九不鎖就像穿越在時空的隧道，石門之上，巧石林立，如人似物，惟妙惟肖，其中四位一體摩尼光佛石像、如來石佛、水月觀音石佛、文殊石佛、普賢石像、孔雀明王石像、基督教耶穌石像、道教玄天大帝石像、拜火教瑪茲達石像、黑暗之王十大頭像更是鬼斧神工，令人驚嘆。
其實是以光明王國的最高神大明尊的五大榮耀：感覺、推理、思維、想像和意志！和五種精神品質：憐憫、誠信、具足、忍辱、智慧等五施隱其中，也表示著明教的十部經書和十條戒律。
而設計這些險關絕壁的人，就是當年的教主方臘，北宋宣和年間，徽宗皇帝喜花石竹木，在江南設“蘇杭應奉局”，派朱勔等爪牙到東南各地，搜刮民間花石竹木和奇珍異寶，用大船運向汴京，每十船組成一綱，時稱“花石綱”。
青溪多產竹木漆，是應奉局正在加載方臘重點酷取之地，這種沉重的負擔都轉嫁到農民身上，尤其是靠出賣勞動力度日的赤貧者身上，方臘身為傭工，更痛感這種剝削壓迫之苦，因而對宋王朝的反動統治懷有刻骨仇恨，遂起反抗之心。
宣和二年十月，方臘在萬年鄉洞源里正方有常家做傭工，積極聯絡四方百姓，準備起義，他們的秘密活動被方有常發覺，便派二子方熊向縣告發，十月初九，方臘發現事泄，遂在洞源村殺裡正方有常一家而舉義，方臘集合千餘人，在洞源村東方有常家的漆園誓師。
在誓師會上，方臘慷慨陳詞，憤怒揭發宋王朝的罪惡統治：“今賦役繁重，官吏侵漁，農桑不足以供應。吾儕所賴為命者，漆楮竹木耳，又悉科取無錙銖遺。……獨吾民終歲勤動，妻子凍餒，求一日飽食不可得。”最後，方臘發出了“天下之民，苦於剝削久矣”的呼聲，號召大家伏義而起，那麼“四方必聞風響應，旬日之間，萬眾可集。……我但畫江而守，輕徭薄賦，以寬民力，四方孰不斂衽來朝?十年之間終當混一矣”。
方臘提出鮮明的政治口號和政治主張，付之於革命實踐，他領導的義軍燒孔廟，毀神像，殺貪官污吏。批判佛教教義中“是法平等，無有高下”的虛偽性，指出“是法平等無，有高下”，主張實現真正的平等；“劫取大家財，散以募眾”；“有甚貧者，眾率財以助……凡出入經過，雖不識，黨人皆館谷焉，人物用之無間，謂為一家。”
方臘的政治主張和革命行動，深受貧苦百姓的擁護，數日間聚眾十萬，自稱號聖公，改元永樂，置偏裨將，以巾飾為別，自紅巾而上，凡六等。鎮壓幫源一帶地主武裝的反抗，佔領青溪縣西北重鎮萬年鎮，隨即向縣城進發，這時，兩浙路都監蔡遵、顏坦帶領五千兵前來征討。十一月二十八日，方臘將他們一舉殲滅在息坑，這是方臘義軍旗開得勝的第一仗，次日，方臘打下青溪縣城，十二月打出青溪縣，四日攻占第一座州城睦州，隨後攻下睦州各縣，方臘率主力部隊西攻歙州，十二月二十日攻克，接著回師東線，向杭州進發，十二月二十九日，佔領杭州，革命力量發展壯大，“眾殆百萬”。
各地百姓紛紛揭竿而起，響應方臘起義：浙北有蘇州石生和湖州陸行兒，浙東有剡縣裘日新，浙南有仙居呂師囊、永嘉俞道安，浙西有婺州東陽霍成富，蘭溪靈山朱言、吳邦，這時在浙西的方臘部將鄭魔王、洪載和響應部隊已佔領了婺州、衢州、處州等地，在杭州作出了分兵“盡下東南郡縣”的決策，派方七佛率領六萬人馬進攻秀州，以圖北上，攻取金陵，實現“畫江而守”的計劃。
這時，童貫率領十五万精兵，已趕到秀州，方七佛攻不下秀州，退回杭州，宣和三年二月，方臘退出杭州，由富陽、新城、桐廬、建德、青溪，時戰時退，最後退守幫源，四月二十四日，宋軍從東西兩麵包圍幫源，方臘在幫源的嚴家溪灘，與宋軍作一死戰。
在戰鬥中，方臘坐騎戰死，戰刀丟失，最後不得不帶親信，退往洞源村東北的石洞中躲藏，石洞分上中下三窟，極為隱蔽，官軍無法尋找，統制官王禀下令搜山，裨將韓世忠由方庚作嚮導，收買叛徒方京，才尋得方臘躲藏的石洞，四月二十七日，經過一番殊死搏鬥，方臘和妻邵氏、子方亳、宰相方肥等五十二人被俘，宿將辛興宗隨後趕到，截洞掠俘，方七佛等人乘機逃脫，實俘三十九人，被解往汴京，八月二十四日，方臘在汴京英勇就義。
方臘死後，當年埋藏的軍費財寶一併下落不明，他當初建立明教時，隱在明教總舵中的無數財寶據說富可敵國，而他給方家後代留下的，只是一張殘破的羊皮捲而已，而方眉兒為了這張羊皮卷被錦衣衛盯上，最後還是逃不了身死的命運。
方眉兒死後，風易寒裝著另外一張羊皮卷被劍魂送給沙王，一個多月裡跟著那沙三輾轉了大半個中國，去了很多不知名的仙山寶地，在嶗山時遇到張三豐。
張三豐傳了他兩套零碎的劍法，來到崑崙後又遇到張無忌，張無忌則把乾坤大挪移傳給了他，而當初擄走他的那位奇怪老爺爺，更是神龍見首不見尾，偶爾出現傳了他幾招劍法後，便又會消失好幾天。
而他就是靠這些拼湊起來的武功，硬硬在飛花谷擊敗了離恨天等武林高手，保住了飛花塢最後的血脈。 |
