[上古先秦]《春秋小領主》 作者：赤虎（已完結）

《春秋小領主》
作者：赤虎
類別︰歷史軍事
作者簡介︰
　　網絡寫手，擅長寫歷史穿越作品，居於新疆烏魯木齊。
　　文風不拘一格，喜愛在作品中代入自己的人生觀、世界觀，文勢大氣磅礴，給讀者揭開恢弘的歷史畫卷。
　　然而其作品中卻多有針砭祖國當世弊端，常以外族之長度國人之短，略有崇洋之疑，但其希意改良之心，驅除國人麻痺思行之志，表露無遺。愛之深，恨之切。
　　作品文風之中亦含悲風，積極卻少有成效，痛苦卻不曾放棄，憂思連綿隱現。筆下主角通常領導能力強，知識面廣，大到軍制建築，小到礦物果蔬，可以說通天曉地。
　　好似隨身攜帶百度谷歌之類的搜索引擎，且不用勾連網絡也能使用一般。

內容簡介：
　　春秋時代，是中華文明的根源，因為中國一半以上的姓氏都在春秋形成，一半以上的成語形成於春秋時代，我們文化的始源也在春秋……因為有了這段歷史，才給我們留下了人類歷史上最輝煌的遺產。
　　一個偶然的原因，某男穿越來到春秋，成為一個春秋時代的封建小領主。
　　他是幸運的，因為他來到這個偉大時代……的霸主國，成為一名衣食無憂的小貴族，稍稍一努力就能成為掌握話語權的「貴人」，他擁有自己的領地，自己的私軍，自己的家臣團，自己的妻妾群……
　　然而，他也是不幸的，因為在這個動盪的年代，公卿之間的爭鬥從來都是血淋淋的，失敗者被抄家滅族，而晉國的公卿廝殺，慘烈之處尤為這時代之最。
　　不幸的是，這名穿越者所化身的正是傳說中的「趙氏孤兒」……

【作者其他作品】：
《商業三國》
《妖魔人生》
《五胡烽火錄》
《秘界》
《宋時明月》
《春秋小領主》
《興宋》 (原名《蝶鬧蜂忙宣和春》)
《變異殺機》
《百煉成鋒》
《破滅天道》

第0章 序 原初：我在哪裡？

　　我醒了！

　　渾身肌肉酸疼，稍稍挪動了一下身子都像針紮似的，一陣陣刺痛幾乎令我忍不住慘叫起來。

　　過了許久，意識才慢慢的回到了我身上，眼睛裡看到的東西也漸漸清晰。

　　首先看到的是半截車頭，從前窗玻璃望過去，引擎蓋被整齊的切走一半，那切口雖不是直線，但斷裂處非常光滑，仿佛是一把極其鋒利的波浪迅速的從引擎蓋前方劃過，斜斜的切走半個車頭，留下後面的車身。

　　幸好切口離駕駛座還有點距離，坐在駕駛座上面的我沒有被波及。

　　我努力回憶事故原因，記憶似乎有點模糊：大雨……雷電……我被老闆命令去接他的女兒……

　　順便說一聲，我是大四學生，為了早早尋找就業機會，我找到一個單位提前實習，當然，因為就業形勢嚴峻，我在校的時候不得不考了一大堆證，其中包括駕駛證。也許是因為這種在校學生的身份，所以老闆不怕我拐跑他心愛的座駕，在一個雷雨天吩咐我開車去接他的女兒……

　　那天，下著大雨，我清晰的記得自己在雷雨中小心翼翼的控制著車速，當時街上人很少，路上都是慢慢移動著車輛……記憶到這裡就模糊了，隨後我似乎進入一個光怪陸離的通道，強烈的劇痛使我昏迷，醒來，就是現在的模樣了。

　　我是怎麼到這裡來的？

　　我握緊方向盤朝前方望去——不對，情況有點不對，殘剩的引擎蓋怎麼發出銀色金屬光澤，車身原來的油漆呢？竟然一點痕跡都沒剩下，像是才出廠還沒來得及噴漆的新車。

　　是什麼力量讓車身油漆消失的無影無蹤？

　　我舉起手來，看了看自己的手腕，發現我的皮膚紅的像煮熟的大蝦，好在這種狀況不是永遠，我已經感覺到，皮膚正在慢慢恢復原來的膚色，當然，整個恢復過程伴隨著強烈的劇痛，與神經質的抽搐。

　　研究完自己的手掌，猛然間我想起一事，頓時一頭冷汗：馬路上的人呢？暴風雨呢？我本來開車走在城市的公路上，怎麼公路不見了？從車窗望出去，我只看到幾個樹梢。

　　驚慌失措的我下意識的推開車門，沖出車內，這腳一出去，一下子踩了個空，情急之中，我竭力抓住車門的把手，只聽到門把手穿出一陣斷裂聲，似乎隨時都可能斷裂。

　　我整個身體吊在半開的車門上，拼命朝腳下看——大地呢？怎麼大地也不見了？

　　大地還在，只不過離我有點遠。

　　極目望去，我發現自己被吊在五六米高的空中。

　　車門左右搖晃，門把手持續的發出怪叫，預示著它的壽命到了極限，我在驚慌失措中左右張望，發現自己所開的汽車正被夾在兩顆大樹間，車尾的那棵大樹已經被車身的重量壓的稍稍彎曲。

　　這兩棵大樹實在粗壯，雖然樹幹成彎曲狀態，但因此將車身夾得更死。

　　沒等我想出辦法重新爬進車裡，車門把手一聲脆響，我從半空中墜下，沿途掠過許多樹枝，期間，我拼命的想抓住其中一個來降低墜落的速度，無奈，所有的樹枝都似乎很脆弱，一扯就斷——

　　轟，我重重的墜在地上。

　　許久，我才回味過來——啊，我從五六米高的空中墜落了；奇怪的是，我怎麼沒有疼痛感？

　　抬手看了看手掌，手中抓著一大堆粗細不一的枝條，我慢慢的回想，心裡還在納悶：我跌了一個屁股墩，竟然不覺得痛，也沒有受傷，好奇怪？

　　抬頭仰望半空中，我樂了。

　　如今老闆這輛座駕的情況可真慘兮兮，整個車身光光亮亮的，沒有見到一點油漆痕跡，四個輪子雖然還在，可輪子上面的橡膠不見了，只剩下四個鐵輪圈——這種現象連報廢車廠都看不到，老闆若是現在見了，一定會殺了我。

　　可是我怎麼解釋這一切？

　　跟老闆說：我在馬路上開著開著，猛然間一個閃電，把車劈到了樹梢上？成了這番模樣……老闆會相信嗎？

　　對了，馬路呢？我的大馬路怎麼找不見了，我應該在城裡，怎麼到了森林裡，難道是——

　　一個詞不可遏制的浮現在腦海裡：穿越！

　　難道閃電劈開了一個蟲洞，我從這個蟲洞裡穿過，而車頭引擎就是被蟲洞邊緣切除的。

　　這故事老闆相信嗎？

　　如果真的是這樣，老闆信不信已經無關緊要了，因為他已經不能讓我解釋了。

　　我有點好笑，又有點期待，還有點惶恐，帶著這樣的心情我左右打量了一下環境：我所處身之處似乎是在一個山陰，山陰所在的大山不高，山坡很緩，但樹木很多，都是巨大的數目。巨樹之間是少許鬱鬱蔥蔥的草地，車子被夾在兩棵大樹中間，這兩棵大樹正在山谷最低處，是無數巨樹當中的兩棵。

　　似乎是大興安嶺。記憶中，唯有那裡有這樣巨大的樹木。

　　風吹過山口，樹梢發出一陣陣嗚咽聲。

　　這一刻我最盼望的是重新聽到人的聲音，想到這兒，我不由自主的跳了一下，準備重新爬上大樹，打開汽車的收音機。

　　這一跳，又嚇了我一跳——我竟然一下子跳在半空中，跳躍的高度超出了我的想像。

　　來不及多思量，我一把抱住了樹幹，趴在樹上喘息。

　　等了許久，驚魂未定的我小心翼翼的向樹上攀爬，等我重新爬到汽車身上，輕輕的試了試車身是否牢靠，我爬上了車頂，而後站在車頂極目眺望。

　　人都說站的高看得遠，可我站在車頂的最高處，看到的只是半山坡上的樹根。

　　重新爬回車裡，我打開收音機，聽不到任何聲音，這時我才想起，半個引擎已經消失不見了，其中也包括車的電源部分，沒有電的收音機怎麼可能有聲音呢。

　　我坐在車裡想了許久，想不出擺脫目前困境的辦法，只是下意識的翻動汽車的抽屜：駕照，行車證，一大堆無用的檔檔案，一些小紙條上記載了些電話號碼、隨手寫下的名姓……還有一把水果刀。

　　這把水果刀是我唯一的安慰。

　　我捏緊了這把水果刀，重新爬出車外。這一次我小心了，我小心的攀到車頂，從車頂向後箱蓋爬去。

　　車頭被切去了半邊，已經沒有動力從車內打開引擎蓋，我趴在後箱蓋上，又是撬又是啃，終於打開了後箱蓋，但裡面的東西讓我很失望。

　　除了一些修車工具，一隻備用輪胎，裡面只有一個小皮箱、半袋花生、幾個紙包，和一堆剩下半瓶的幹紅、二鍋頭，三五個易開罐啤酒。

　　鑽進後箱蓋裡，不再感覺到周圍的風。我坐在後箱裡，一邊打開袋子下意識的吃著花生，一邊檢查那幾個紙包。

　　原來老闆才去過「農家樂」，這紙包就是他在農家勞動的收穫，裡面有十幾個棉桃；一些分辨不出的菜籽；幾個爛柿子、紅辣辣椒幾個都已被曬乾——這使我確定：老闆是把誰家菜園子當成了休閒地。他象徵性的在菜地裡轉了轉，農家包好了一些種子贈給他，作為他勞動的收穫。包這些菜種的紙是從一本農業科普書上撕下來的，紙上都是一些殘章斷句，內容似乎是沼氣池的修建技術。

　　我打開小皮箱，發現這是一套野外旅行餐具，裡面有兩個人份量的盤子、刀叉，杯碗，這些東西都被分門別類、固定在箱子上，很方便出行的人，因為只要拎起皮箱，基本上裡面什麼餐具都有了。

　　箱內還有一套巴掌大的野外炊事爐頭，一口小鍋。這種炊事爐頭如果加上一枚氣罐，可以在野外燒一小鍋水……可惜箱子裡沒有氣罐，估計舊的早已經用完了，而老闆還沒來得及添上新氣罐。

　　我歎了口氣，望瞭望周圍的大山，猛然間，我真期望自己穿越了。

　　從後箱蓋裡站起，我在空無一人的大山中放聲大喊：「穿越了嗎？真期待啊！世界，我來了？」

　　這是個什麼世界？

　　歎了口氣，我又在車裡翻了翻，終於在一個隱蔽的地方發現了一根棒球棍，一柄美國「COLDSTEEL」砍柴刀。這兩件東西老闆藏的如此隱秘，大概是想：在野外萬一遇上什麼歹徒，可以用來防身。

　　不過，看他藏的如此隱蔽，真要有起什麼事，估計他一時半時也無法取出應急。

　　有刀在手，天下我有！

　　我的膽氣立刻壯了起來，憑藉著這柄砍柴刀，我樂呵呵的跳下車去，奮力砍倒了其中那棵被汽車壓彎了的樹，讓夾著的汽車獲得解脫，而後將汽車降到地面——奇怪的是，雖然砍伐這棵一人合抱的大樹，對於平常的我來說是不可想像的，但這次勞動卻沒讓我覺得疲乏。

　　「都是刀好」，我樂呵呵的心裡想。

　　這柄「COLDSTEEL」砍刀貴的要命，以前曾聽老闆說：這柄刀用來砍柴、砍麻繩非常鋒利，它甚至可以用來刮鬍子……

　　沒想到老闆竟然私藏有這種好貨。想必他當初說這話，是因為剛剛把刀買到手，心中興奮。可惜，他沒能使用上。

　　砍倒了大樹，我用樹枝遮住了車的殘骸，坐在地上又猛吃了一頓花生，直到花生所剩無幾，我才戀戀不捨的收住了口——這大山不知有多廣闊，總得為下一頓留點食物。

　　從車上揪下座位上的毛巾毯，將一些自認為有用的東西都裹起來，紮好，我將這個大包甩在背上，左手提著棒球棍，右手提著砍刀，吹著口哨，興沖沖的向世界走去。

　　吃花生太多，有點口乾舌燥，第一個任務是找水。

　　轉過幾個山頂，我聽到了水流的聲音，便興沖沖的沖著水聲奔去。

　　終於找見小溪了，我用那只旅行小鍋舀起一瓢水，先喝了個肚子飽，而後舀起第二鍋，意猶未盡的感慨：「這水真甜啊！」

　　對著溪流照了照，我發現自己這時候的形象有點狼狽：皮膚潮紅、頭髮蓬鬆、衣服上滿是碎木屑、臉上全是汗水與塵土、肩上還扛著一個大包裹，活像逃荒的難民。

　　「需要洗個臉」，我端起鍋，將水湊到唇邊，自言自語的嘟囔。

　　等等，怎麼水的顏色不對勁，似乎有點發紅。

　　愣了愣，我在水中看到幾抹血絲，趕緊用舌頭舔了舔，這才發覺：水裡果然有一點血腥味。

　　我的目光落在溪流上，發覺溪水已經被染紅，溪流中全是隱隱的血跡。

　　順著溪流往上看，發覺溪流在不遠處有個拐彎，在溪流拐彎處、小山包隆起，有半個人頭在哪裡隱隱浮動，還有輕微的說話聲。

　　血？人？

　　仇殺？暗殺？刺殺？

　　我驚出一頭冷汗，趕緊扔掉背上的包袱，左手棒球棍，右手砍刀，悄悄的向上游摸去。

　　才走幾步，山腳拐彎處的人頭已經不見了。

　　四周頓時靜的可怕，我一邊擦著冷汗，一邊無意識的邁動雙腿，沖拐彎處走去，邊走心裡邊想：吃了一肚子花生，喝了一肚子涼水，要有些肉就好了。他們在宰殺什麼？總不會是人吧。

　　拐過山坡，我輕輕鬆了口氣——溪水中浸泡的是一頭羊，羊皮已經撥開，羊身浸泡在溪水中，內臟已經掏出一半……看來原先有人在溪流中沖洗羊身上的血，準備將它洗乾淨清洗內臟，再……

　　「燒烤！」，我情不自禁的喊了出來：「算我一份，我這裡有一些殘酒，還有燒烤用的調料——辣子、孜然、茴香、八角、雞精——就是沒有鹽……」

　　這些話我是大聲喊出來的，因為那只羊的身邊已經看不到人了。

　　我沖著羊的屍體大聲喊著，期望能夠將人喊出來。

　　猛然間，脊背上頂上了一個尖銳的東西，沒等我的腦子做出反應，我的手首先反應了，我居然輕巧的轉過身來，隨意一刀，劈斷了對方手上的武器，隨後，我還在納悶：「怎麼，我的手這麼快？」

　　站在我對面的是一位野人。

　　之所以說他是野人，因為他穿的比我還狼狽：一張未加處理過的羊皮披在身上、頭髮亂松松的像是一堆亂草、臉上黑乎乎的，仿佛幾年未曾洗過臉；他的褲子只是幾張羊皮做成的裙子，腳下居然穿的是光腳。

　　我還有一柄名牌砍刀，對方的武器卻很簡陋，只是一把青色的金屬物體，從斷口上看，仿佛是一件青銅器——這麼老土的武器居然還在使用，眼前這人不知道在山裡躲了多少年。難道是盜墓者？

　　剛才，這個人摸到我身後，用這把粗制亂造的、說不清是刀還是棍棒的武器頂住我的後背，而本人竟然在一個呼吸間轉過身來，隨手一刀砍斷了對方的武器，讓對方來不及反應。我真行！

　　對面的人個子不高，頂多一米六出頭，他傻呆呆的看著我，仿佛還沒有從震驚中回味過來，而我這一刻也不知所措，只好乾笑著向對方解釋：「抱歉，您的武器簡直太古舊了，這玩意不經打……沒關係，等我回城買一把新刀送給你，保管比你的武器更鋒利。」

　　停了停，我才想起對方的武器有可能是青銅器，這讓我更加惶恐，我小心翼翼的指著地上被砍斷的那物件，有點心疼的問對方：「這東西不太貴吧？不會是古董吧？」

　　正說著，背後又傳來一聲喊，一個個子矮矮的小孩拎著我扔下的大包裹，蹦蹦跳跳的跑了過來，邊跑邊喊出一些單音節字，見到與我相對站立的那男子手上只剩下半截「武器」，他丟下包裹，大喊著沖我們跑來，邊跑邊揮舞著手上的東西——他的武器更讓我發笑了，竟然是木棍。

　　「天呐，這是什麼鬼日子，我遇到了一個野人還不算，又遇到了一個野人。」我自言自語的嘟囔著。

　　那個小孩沖到我們跟前，又停下了，他似乎不敢靠近，站在離我五六步的距離，一邊盯著我手上的砍刀，一邊揮舞著大木棍，嘴裡還發出一些無意義的單音節字，仿佛是山中野獸的嚎叫。

　　與我對面站立的人也不敢亂動，他聽了片刻，將手中殘剩的半截武器扔在地上，雙手高舉起來——這個姿勢我懂，它古今通用，全球通用。

　　舉手投降的男子嘴裡也發出幾聲單音節的字——天呐，這種單音節的字竟然是一種語言，那位元揮舞大木棍的孩子聽懂了，他悻悻然的扔掉了手中的木棍，垂著頭向我走來，邊走邊用惡狠狠的眼睛瞪著我。

　　沒必要投降吧？

　　我用手中的刀指了指溪水中泡的羊身，拼命解釋：「我可不是搶劫犯，只是走累了，肚子也餓了，想跟你們買一點羊肉……我飯量不大，最多也就是吃一斤肉，不用花多少錢吧？」

　　這兩個絕對是野人，他們居然聽不懂我的話！

第一章 穿越者日誌二：兩個野人，也許三個

　　等我指手畫腳半天，他們才明白：原來我餓了，想吃東西。

　　但顯然他們還把我誤會為搶劫犯，接下來，他們居然指一指羊身，示意我全扛走。

　　他們大方，咱可沒那麼無聊，需要跑到深山裡打劫野人。萬一我一轉身，他們立刻喊「員警」，事情就不好玩了。

　　我拼命解釋，表示自己只想分享一份而已……這野人仿佛難以理解，口乾舌燥的我乾脆不解釋了，便利索的升起一堆火，砍下一隻羊腿在火上烘烤著——我用行動給他們做示範。

　　兩個野人顯然是那種野的不能再野的野人，他們還是不能領會我的含義。不過，對我手中的一切東西都充滿了驚奇，包括打火機，砍刀，還有我從大包裹裡拿出的盤子與碗。從這些舉動看來，這倆野人沒見過多少世面。

　　我燒烤的手藝不錯，唯一遺憾的是沒有鹽，烤出的羊肉有點寡淡無味。不過，已經走了大半天，肚子裡只吃了一點花生的我顧不得計較那麼多，聞到烤肉發出的熟味，就開始狼吞虎嚥的吃起來。

　　稍稍填飽肚子，好吃的烤肉所應具備的一些特點漸漸浮上心頭，我翻騰了半天背包，從裡面翻出調料，在倆位野人口瞪目呆中，隨手撒上一撮孜然，隨即，香氣撲鼻而來，對面兩個野人喉頭蠕動，垂涎三尺。

　　我砍下一大塊肉，一邊遞給他們，一邊大聲解釋：「我、不、是、搶劫犯，我、餓了，吃、你們的肉，會給錢的，放心。」

　　野人還是沒聽懂我的話，但他們能聽得懂食物。兩人搶過我遞上的肉，大口大口的吃了起來，在此期間，這兩人居然懂得相互謙讓，看的我很感動——山野之間，也有禮讓啊。

　　我從背囊中拿出殘剩的幹紅，打開軟木塞，對著瓶口喝了一口，立刻吐了出來。老闆買的酒雖然是好酒，但打開喝了一半，剩下的殘酒擱置時間太長，已經變酸了，十分難喝。

　　我正準備隨手扔掉酒瓶，眼角瞥到野人羡慕的目光，便轉手把酒瓶扔給他們，並竭力表白：「先說好，這酒不知道放了多少天，扔了可惜，你們自己想喝不妨喝掉。若是難喝，可別怪我。」

　　兩個野人當中年紀大的在瓶口嗅了嗅，立刻把酒瓶子放在一邊，跪倒在地上沖我磕頭，那小的不知所以然，年長的回身對他吆喝了幾句，他也連忙爬了起來，跪在地上沖我磕頭，此時，他們的目光當中已沒了仇恨，全是感激。

　　沒那麼誇張吧，一點剩酒就磕頭，這是什麼世界？

　　我愣了半天，突然想起有必要瞭解對方的語言，便指了指剩下的半截羊身，嘴中喊：「羊！」

　　對方抬起身來，學著我的發音說：「羊！」

　　對方的發音雖然古怪，但確實說的是羊，這讓我很無奈，很惆悵。

　　喘了口氣，我又繼續努力，做了個吃的動作，說：「吃！」

　　對方似乎明白了我的意思，也做了一個吃的動作，堅持說：「……

　　……

　　溝通就這樣斷斷續續的進行著。

　　許久過後，對方終於明白了我的意思，開始結結巴巴的用他們的語言與我交談。

　　他們的語言都是些單音節的詞，發音很古怪，但聽得出跟我們的語言隱隱有相同之處。但似乎這野人文化水準也不高，知道的詞不多，翻來覆去也就是那麼幾百個詞，就這幾百個詞也似乎令對方愁白了頭髮，他絞盡腦汁想著自己腦海中所有的詞，竭力一一介紹給我。

　　這頓飯在這樣的笨拙交流中艱難進行著，吃完飯，已經暮色蒼茫。這時對方已經明白我沒有敵意，便竭力向我解釋著什麼，看那動作，似乎是邀請我去他們房子居住。

　　他們的房子簡直就是一個野人的居所，居然是一個山洞，洞前搭了半截草棚，這草棚搭的很粗糙，屋中心的柱子歪歪斜斜，屋子的正中間是一個用鵝卵石壘成的火塘，屋裡擺設很少，只有一個櫃子上擺滿了瓦罐，再就是牆上掛的十幾張獸皮。屋內沒有床，包括我躺的鋪蓋也是直接放在地板上。

　　一躺在這個臭味難當的獸皮上，隨即，便被濃烈的腥膻氣嗆得差點背過氣去。

　　我身下這個墊子已不知被多少野人睡過多久，各種體味混合的氣息，比香港腳還要可怕三分，比瓦斯毒氣還要強烈五倍，在昏迷之前，我恍惚想念起汽車的座墊，哦，從汽車到這裡也就是半天的路程，估計我的速度，若把那座位卸下來當作床，或許能睡得更舒服點……

　　天亮時分，我被一陣陣刺啦刺啦的金屬聲驚醒，那似乎是磨刀的聲音。迷迷糊糊的我走出洞穴，發現野人果然是在磨刀。

　　他在磨自己那柄斷的金屬棒，正竭力將斷口處磨平，磨出一個刀的形狀，而那名身材矮小的野人正蹲在磨刀人身邊，手裡揮舞著我的那柄砍刀，臉上全是愛不釋手的神情。見到我來，身材高的野人立刻九十度鞠躬，而後屁顛顛的端來一盆肉湯奉上……

　　這是早餐嗎？

　　木盤上擺著一個殘缺的瓦罐，罐裡放著幾塊骨頭，罐旁擺著一把賣相很差的銅刀。端罐的高野人神態恭敬，他低著頭，雙手高擎著木盤，一臉恭敬。這時，身材矮小的野人也跪在一旁，似乎眼巴巴等待我進食……

　　很久以後我才知道，這倆野人當時所做的是一種禮節，名叫「割獻」。它的意思是：自認臣屬，請求主人確認從屬資格，並對倆人的工作辛苦與忠心予以肯定。

　　至於他們為什麼自認臣屬……好吧，我承認我並沒有王八之氣。主要是因為：在當時的生產力狀況下，單個人無法離開群體單獨在變幻莫測的大自然生存下去，若我不出現，這兩個單獨生活在群山中狩獵的野人，很可能會在不久就被荒野吞噬。而恰在此時，我出現了，舉止神態都與外面的大貴族相仿，於是，兩野人便想靠攏組織，重新回到集體生活當中……

　　當時我並不知道這些。當時，我只是隨意地拿起木盤上的銅刀，那是把青銅刀，而後，我隨意割了一片肉品嘗了一下，因為用力過猛，我無意中用銅刀割到了骨頭，結果，刀彎了。

　　嘴裡品嘗著沒滋沒味的肉片，我回憶起電影《英雄》中的片段，在一場激烈的打鬥中，男豬腳的武器都彎成了曲尺……嘿，原來那場景是真實的，青銅器果然不如鐵器，這種刀軟的，簡直不能用來割肉嗎。嗯，似乎我的手勁也有點大了。

　　嘴裡的肉有點半生不熟，更似乎寡淡無味。我只嚼了幾下就產生一種嘔吐感，好不容易鼓足勇氣將肉囫圇吞下，趕緊沖那小野人伸出手，指指對方手中的刀——那是我的砍刀——解釋說：「這刀我還不能給你，它是我老闆的，很貴很貴的，我自己都買不起，拿來。」

　　我這一伸手，那小孩臉上露出惶恐的神情，他跪在地上，雙手捧著刀舉過頭頂。與此同時，年長的漢子見到我的動作也跪了下來，嘴裡似乎說著求情的話。

　　我有那麼無恥嗎？僅僅因為別人動了我的東西，就要對方下跪？

　　我訕訕的收回手，猛然想到老闆的餐具箱裡有一柄彎月似的刀，那是野外刮魚鱗用的小刀。便趕緊回身取出那柄小刀，隨手遞給跪在地上的小孩，說：「剛才我弄彎了你們的銅刀，這刀子送給你了……唉，回頭我自己給老闆賠……哼哼，算起來，我都弄壞了他一輛車了，還不知道怎麼賠呐！算了，蝨子多了不癢吧。」

　　接到魚鱗刀的小野人欣喜若狂，跪在地上反復磕頭，大野人端著木盤，磕不下去投，但也激動地淚流滿面。而我，也不知道剛才對方能否聽懂了，只看著連連磕頭的兩位野人，心中歎了口氣：「語言不通，害死人啊。」

　　嘴裡的肉片寡淡無味，還似乎缺少了鹽。我稍稍品嘗了一下，失去了進食的興趣——即使我的肚子很餓：「來吧，這些吃的你們先分了，我沒食欲。」

　　停頓了一下，我小心地說：「這裡了……嗯，離這裡最近的城市在哪裡……難道我真的穿越了？能否儘快送我出山，我要跟外界聯繫上……」

　　這番話經過我連續努力，野人似乎明白了，吃晚飯，兩個野人收拾好隨身物品，領著我向山外走去。小猴子背起了我的大包裹，手裡揮舞著我的棒球棍，年長的則背著幾卷獸皮，在前面領路，領著我向附近的城市走去。

　　這一走又走了三天左右，一路走我還一路繼續學習著對方的語言。在這段時間，我的皮膚也逐漸恢復了正常，但隨後，我奇怪地發現，似乎是時光倒流讓我重新回到了少年時代，我身高居然變矮，相貌也年幼了許多。

　　這讓我心中很是恐懼——我身上究竟發生了什麼事？難道，真的時光倒流了？

　　時光倒流後，外面的世界還在嗎？我的父母兄弟還好嗎？

　　……

　　多年後我依然記不起出山的情景，仿佛那是一段夢。由於夢境過於震撼，以至於我下意識地想要把它遺忘，不願意回憶起來。

　　可能似乎，好像，也許，大概……我們走到最近的獵人村用了三天，初看見那個村落時，我懷疑野人給我領錯了路，或許他們不是把我領向山外，而是領入更深的山溝，因為那座村落的文明程度並不比山中野人高多少，簡陋的泥胚房，東倒西歪的木柵欄，粗糙的工具……

　　事後回想起來，當時我的心情過度震驚，以至於怎麼回到山上都不知道，影影綽綽記得，似乎，當時我一句話都說不出來，只顧發呆了。野人反復徵詢我的意見，看到我神態不對，又重新領著我返回山中。

　　等我慢慢清醒，我首先想到的是那輛汽車，也許是想用工作忘記焦慮，也是純粹是為自己尋找寄託，我轉回當初來到這世界的地方，沒日沒夜的拆卸汽車，每天勞累到夜晚，而後背著拆接下來的零件返回山洞，躺倒就睡。

　　在瘋狂的勞動過程中，我也發現兩個問題，首先是那輛汽車，不知怎地，所有的零件防銹能力陡然增加無數，仿佛所有的零件都經過「納米」處理了；其次，哦，我的力氣大了許多，很多難以拆卸的零件都能輕而易舉擰東、卸下。

　　最後，我還不能確定的是，似乎我身上確實發生了什麼，我的身高矮了數釐米，從鏡子看，我相貌年幼了許多，現在說我十八九歲，沒人不信。

　　此外，經過十餘天的反復學習，我也大體弄懂了對方那種簡單語言，不過，對方依然聽不懂我的問題，我的問題是：「這是什麼地方？」「現在是哪一年？」「你們是什麼人？」

　　竟然有這樣的世界？

　　我身邊兩位野人竟然「完全不知身在何處」。

　　我已經知道了，現在我處身的世界，生產力水準極度接近原始社會，它應該屬於青銅器時代，語言、文化極為粗陋，很多地方甚至保持著原始社會的痕跡。而山中野人所會的語言，貧乏到令人絕望，也許他們知道問題答案，卻很難把意思表達清楚。

　　哦，在青銅器時代，有一句著名的話：「雞犬之聲相聞，老死不相往來」。在這樣的社會裡，能知道自己國家叫什麼，已經是非常有學識的人了，更多的人終其一生沒有離開過家園5公里左右。在這樣的時代，不能指望一個平民能說清自己周圍環境。

　　好吧，這些都是旁枝末節，我首先考慮的是重新返回社會。等我把汽車拆解完畢後，所有的零件都被分門別類藏入山洞。我用車上的零件重新武裝起來——用簡易製作的砂輪機將兩塊鋼板打磨成三把長刀；幾根鋼管斜切，做成長矛槍頭；用簡易的牽引設備製作了兩張簡陋的木弓，帶上最近獵獲的獸皮，武裝好了的我，帶著兩個野人重新下山了……

第二章 日誌三•我在春秋偷著樂

　　平常與我們交換獵物的小村落，最多也就是個大點的獵人村。

　　那場我記憶深刻的遭遇發生在一處山坡下，當時，一位中年人正跪在一座墳包前，捶胸頓足哭嚎，而我們的佇列中，大個子野人在前面領路，小野人在我身後蹦跳，我從山梁上走下來。見到此人時，我停住腳步，好奇地打量對方。

　　這是我見到的第一位「穿完整服裝」的古代人。

　　對方穿的是一身很古樸的衣服：上下連在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料樣子奇特，似乎不是用綿布織成的。整件衣服上沒有任何裝飾，也沒有扣子，只是用一根布袋纏在腰間……嗯，我曾經有個朋友喜歡「漢服」，據他說，這種服裝稱之為「漢服」。是漢民族傳統服飾。它最早於春秋中晚期成形，由於這種衣服是上下衣服連在一起的，故此稱為「深」。又由於其下裝是個裙子，故此又稱「裙」——它的全稱是「深衣褥裙」。

　　……好吧，在現代，它已經被稱為「和服」了。嗯嗯，也就是說：這人打扮的像個「漢奸」。

　　此人面前的墳包似乎是才建的，上面全是新土，當時，那人正哭的昏天黑地。

　　我之所以停住腳步，是因為此人身上的衣物穿得很整齊，這是我穿越以來見過的著裝最好的人。平常我所見的都是野人、獵人。為了保暖，他們大多數是用獸皮裹在身上。為了方便行動，他們的衣服上下是分開的，這也說明，無論哪個時代，野人的服裝變化不大，都很接近現代服裝。

　　經過多天的學習，我已經學會了野人所用的那種單音節語言。此刻站在新墳前，我換成野人的語言，小心地向對方問候，其意思大概是：「先生，請節哀……嗯，順便問一下，這是什麼地方？」

　　對方抬頭，淚眼婆娑的觀察著我。許久，對方臉色突然一變，脫口而出問了一句——他用的是野人的語言，翻譯成現代話，意思是：「你是誰？從哪裡來？」

　　對方的詢問句中，「你」似乎是用的敬稱，當時我不太瞭解野人的語言，許久以後，我才知道對方那句原話是「公子從何而來？」。而「公子」這個詞，在當時，可不是隨便什麼人都能用的。

　　把野人語翻譯成現代語言太麻煩，我努力用野人語言、現代思維與那人交流：「我‘穿越’十萬大山走來，但一直弄不清自己所在的地方，這是什麼地方？……請問這兒屬於哪個國家？那個朝代？」

　　對方沒有回答我的話，反而提了個問句：「什麼？你又是哪國人？」

　　我低頭看了看自己，又看了看對方：嗯，沒錯，黃皮膚，黑頭發、黑眼睛……對方難道看不出來咱也是中國人？

　　我沒好氣的反問對方：「你是哪國人？」

　　沒想到對方竟然說出了一個令我大驚失色的答案：「我是晉人，這裡是晉國趙城……附近。」

　　晉國趙城？！

　　對方的答案讓我琢磨了許久，百思不得其解的我又問：「請問閣下尊姓大名？」

　　這句話我是用野人的語言問的，哪種語言詞彙笨拙，但大概意思就是那意思。

　　對方倒很客氣，拱了拱手回答：「敝人嬰，名程嬰。」

　　我按住狂跳的心臟，又問：「這是哪一年？」

　　對方答：「景公後某年！」

　　看到我還在愣神，對方馬上又說出幾個年號，無非是魯國的什麼君多少年，齊國的什麼君多少年。最終對方一句話讓我徹底明白了：「周簡王某年……」

　　我張大嘴，口瞪目呆的看著對方——沒錯，青銅器時代，我早該想到青銅時代了；沒錯，對方身上穿的衣服不是用布製作的，而是一種葛麻；對方發出的都是些單音節字，這種語言如此原始，還有，還有……現在怎會不是春秋？

　　我抬頭看看天空，感覺一下四周的空氣，現在是春夏之交的時候，因為這裡是山區，天氣還不算是炎熱，空氣非常濕潤，甚至有點微微發冷，但對方一身葛衣，一點沒有瑟瑟的神態。，真的很耐凍耶！

　　嗯，這其實也不能說明對面這人體格強悍到變態。雖然在這個時代，剛剛度過冰河時代的古人確實比現代人耐凍，但其中更大的緣故是因為古代遠比現代氣候溫暖。據說，地球氣候開始變冷是從宋代開始的，自宋代以後，地球的四季分明起來，原先生長在北方的蓮藕、梅樹、竹子等值物才開始向南方發展。

　　也就在這個時代，大多數西方人穿的甚至比中國人還簡單，比如在地中海，很多人身上只圍著一塊布，而斯巴達人似乎把連「衣服」這個名詞都不知道，那只是一群「穿大褲衩」的男人而已……

　　我耳中還迴響著對方的反問，許久，我才意識到這位哭墳的程嬰還在反復詢問我一個問題：「你從山裡來，才出山嗎，沒有見過其他人？」

　　我點點頭，嘴裡下意識的用現代的話說：「竟然是春秋，晉國、景公後某年，什麼意思？春秋人不太好相處吧……天呐，我怎麼活下來？」

　　春秋是什麼時代，《過秦論》中說這是個「弑君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保社稷者，不可勝數」。

　　也有人說這是個最璀璨的時代，中華文明有一半以上的成語出於這個時代，而中華文化在隨後的幾千年當中，不過是反復重複著春秋時代幾個大思想家的論述。

　　這是一個孔子、老子、墨子、管子生存的時代。

　　嗯？孔子、墨子、老子現在出生了沒有？這可是個問題。

　　我努力回憶著模糊地時代知識：嗯，這時，阿基米德應該已建立了物理學體系，或許已建立數百年了吧。那麼，初中物理學課本上所學的力學、光學等內容，應該完善了。

　　啊，柏拉圖建立的哲學體系也應該完善。而柏拉圖弟子色諾芬所建立的經濟學、以及他基於希臘雄辯術基礎上所建立的邏輯學也已完成……還有，三角函數、微積分概念誕生。而化學，其體系早在千年前已經出現，但正式的名稱，需等到亞歷山大大帝出生才能確定……

　　我腦海中拼命回憶著關於春秋時代的一些記憶，卻記不清那些大事的具體年代。或許，我剛才所記得的東西並不精確……當時，身為趙武的我並不知道自己所記憶的歷史知識多麼荒謬，這時代遠比我想像的還要原始——我所記憶的那些希臘歷史人物，他們的祖爺爺還沒有出生。

　　此時，我耳中聽到對方反問：「公子原先住在哪國？」

　　豁然間，我一下想通了——這是春秋，這是個通訊基本靠吼，交通基本靠走的年代，這時代，資訊交流基本靠言傳身受。耳朵沒聽到的事情，也許他一輩子也不知道事情的發生與結束。而歷史書中所說的「弑君三十六，亡國五十二」，既是說：這是一個小國林立的時代；也是說：當時的語言文字很混亂。

　　啊，如此說來，這是個穿越人士最好隱藏的時代，由於資訊交流不暢，生活在這個時代的人，根本無法瞭解五裡以外的人是如何生活，所以，即使一個人裝束再怪異，所說的語言再怎麼詭異，也不會引起他人的懷疑——因為他們不知道外面的世界是什麼樣子。

　　穿越是怎麼回事，記得論壇上曾經討論過穿越的內容，有一個灌水者曾談到「疑似穿越者」公輸班的事蹟——這公輸班也就是魯班，曾被譽為「木匠的鼻祖」，他在春秋時代製作了一只能飛翔的鳥，他父親騎上這只木鳥後，從魯國飛到了吳國。

　　如果這段記述是真實的話，那麼公輸班在春秋時代就造出了依靠人力驅動、能飛翔千里的木制滑翔機，他或許是個典型穿越人士……接下來，他父親的遭遇反映了絕大多數穿越人士可能遭遇的狀況——從木鳥上下來的公輸班父親，被當地百姓當作「妖人」活活燒死。

　　無數穿越人士前仆後繼穿越到古代，因為顯得與古代人格格不入，大多數被古人當作木柴一類的東西就地焚燒，能夠活下來的只有那些蔫壞蔫壞的穿越者，他們像鬼子進村一樣靜悄悄的潛入人群當中，不引人注意的混跡在芸芸大眾中，並竭力與這個時代融為一體，僥倖活了下去……

　　所以，穿越第一要素是：千萬別讓自己不像古人。

　　不像古人的穿越者，就是古人的柴火。

　　想到這裡，我平靜的拱拱手，儘量模仿古人的姿態，回答：「幸會幸會，在下穿行整個大山，也不知道在山中待了多久，故此想詢問閣下，沒想到，閣下說的年月不是我們用的記述年月，我竟然推算不出自己在山中待的確切歲月。」

　　這番話當然是用古代語言說的，但翻譯成現代語言就是這個意思。春秋時代的語言都是些單音節字，很簡單，同時也難以理解，為了不與現代脫節，我儘量把古人的語言用現代的意思表述。

　　對方拱手，繼續詢問：「‘公子’原先讀過書吧？……看公子的模樣，像是讀過書的。」

　　豈止是讀過書，我讀書讀了十幾年，眼看就要大學畢業了。

　　聽到對方的話，我點點頭。

　　對方再次拱手：「公子初來我們這個地方，語言不通，不如在下給你幫個忙，我教給公子這裡的語言，還有我們的文字，以便公子能夠安居下來……只是我有點小事，也需要公子幫個忙，不知道公子是否願意幫忙？」

　　對方提到文字，我這才想起來，秦始皇統一中國後還有一項功績：書同文。在秦始皇沒有統一文字之前，中原大地連各國文字都不相同，至於語言……現代各地方言都來自當時各小國語言，當時的人說「十裡不同音」。

　　也就是說：這時，雖然大家都是中國人，但國與國之間的文字與語言完全不同。

　　我馬上沖對方點頭：「多謝了，在下在山中不知道待了多久，語言文字都可能與你們略有不同，足下這個忙實在幫的太及時了——沒問題，你幫我忙，我也幫你忙，絕對沒問題。」

　　程嬰點點頭，一指面前的新墳，解釋說：「公子既然是‘公族’，應該明白身為家僕的困難……不瞞公子說，墳中埋的是我的‘主上’，我族剛剛經過了一場變故，先主公唯一留下的血脈現在就躺在這個墳裡，而我含辛茹苦多年，現在什麼都沒了。

　　我等不能沒有了‘主上’，沒有了‘主上’我們這群人都要散去！可天下之大，我們能去哪裡？我們無處可去，所以……剛才我看你的相貌，無意中發現你的相貌與我們的少主非常相似，啊，就是年齡也像，個頭略有點差異……

　　我懇請閣下冒充一會兒我們的主上，因為最近有個大事，必須由我們的主上出面。等公子辦完了這件大事，我便有時間騰挪了……事後，我等必有重謝。」

　　我愣了一下，仔細想了想，似乎對我沒害處。

　　雖然理解不了對方那種哭著喊著尋找主人的奴性，但我還是覺得應該幫忙——與人方便，自己方便。何況面前這人顯然是一名春秋時代的貴族大管家，有了對方照應，以後找個安全的地方悄悄潛伏下來，也算是一種策略。

　　想了片刻，我試探的問：「你說最近有一件大事需要你們主上出面，我能聽一聽是什麼事嗎？」

　　其實，我與程嬰的對話進行的並不暢通，隨我出來的兩名野人不時上前幫忙翻譯一下，但這些細節顯然不是主要的，就忽略不計吧。

　　程嬰看了看面前的新墳，他回答：「冠禮——我們主上即將舉行加冠禮，冠禮後要面見諸卿以及君上，只有經過這次冠禮，君上與諸卿才能承認趙族重立，而我趙族重立了，我們這些依附趙族而生的食客就能繼續生存下去。

　　所以我請你幫這個忙。請你裝扮成墳中這個孩子，去見我們的君上與諸卿……現在時間緊迫，我已經找不到第二個代替者了，若閣下能幫我這一回，我們事後便有時間慢慢尋找一個可以頂替你的人——我保證，這個人一旦找到，我們一定會給閣下一筆重謝，而閣下便可以海闊天空，任意遨遊了。」

　　嗯，這人讓我冒名頂替，這是好事，我正想頂替一個有名有姓的人在這個時代生存下去。

　　可為什麼對方還反復強調：事後一定會另找他人頂替？

　　看對方竭力的表白，仿佛後面的條件不提，我會不答應。

　　傻子才不答應，我考慮了半天，馬上爽快的同意：「這點小忙不算什麼，舉手之勞，足下還有什麼要求，請儘管說。」

　　對方大喜過望，立刻從墳前站了起來，再三拜謝後，回答：「請閣下先去我的別院居住，我需要教導閣下我們的語言，還有一些相應的禮節，時間很緊，大概也就兩三個月的功夫，等閣下熟悉這些後，便去見君上。見過君上後，有一段時間你會待在封地裡，我會尋找相似的人來頂替你，而後我們再悄然調換身份，一定神不知鬼不覺。」

　　他說「待在封地」？——有封地？！

　　原來是個大貴族。

　　有封地的大貴族，美得很。

　　有貴族教導語言、文字以及禮節，保管能天衣無縫的在這個世界生存下去。

　　我想了想，指了指面前的新墳，詢問：「你們主上叫什麼名字？」

　　「武——趙武！」程嬰爽快的回答，一邊回答著，他一邊警惕的盯著我，觀察著我的反應。

　　武，趙武！晉，程嬰……這一切聯繫起來，猛然間我腦海中冒出一個詞來：趙氏孤兒。

　　原來眼前的情景就是著名京劇《趙氏孤兒》的內容。

　　嗯，《趙氏孤兒》的詳細內容是什麼？口口流傳的《趙氏孤兒》是否是真實的歷史？遺憾的是，我只記住那出京戲的大概……

　　好吧，從今後我就是趙武，我便用「趙武」的名字生存下去。

第三章 「滅口」的危機

　　一個月後，我這個趙武走到院子，伸了個懶腰，看著院中的幾個僕人在勞作，深深的歎了口氣。

　　一個月過去了，我這個趙武才從繁瑣的竹簡文字中脫身出來，幸好我過去有一些古文知識，因此這一個月學的很快，現在已能用古代語言進行交流了——當然，看書更沒問題，只是古代語言一個詞代表多個意思，有點令人頭昏腦脹。

　　……好吧，現在是古人了，我不應該再用第一人稱，就讓我用旁觀者角度開始敘述春秋。

　　這是山中一個小院，院牆都是用原木砌成，有一人多高，院內的屋子是夯土砌成。

　　從院子看不到外面的世界，趙武只知道院外不遠處，住了一小隊武士，程嬰對這些武士的存在解釋為：防止別家來刺殺。但在趙武看來，他們的存在也是防止趙武逃跑。

　　趙武為什麼要逃跑？這又要追溯在他遇見程嬰的那個晚上，當晚，程嬰把他安頓在這座小院中，立刻動身去給趙武請老師，但第二天清晨，趙武醒來卻發現程嬰提著沾血的劍闖進院子，正在追殺趙武帶來的兩個山中野人。

　　趙武立刻揮舞棒球棍攔截，在打鬥過程中，他發現自己雖然不懂招式，但力大無窮，不管對方怎麼耍花樣，他只要一球棍打過去，巨大的力量總是打亂對方的進攻步驟，逼迫對方不得不防守，但對方的格擋總是擋不住他的力量。

　　打不過趙武，程嬰放下劍，解釋說：昨晚回來後，他趕回「原來的趙武」居住的院落，把那些知道趙武病逝消息的僕人全殺了，而「現在的趙武」從山中帶出的兩名野人，是這個計畫的大破綻，為了防止洩露消息，程嬰打算殺掉這二人。

　　程嬰不理解，幾個奴僕而已，「現在的趙武」有什麼捨不得，他向趙武許諾，事後多贈送數名家僕以補償，但趙武堅持不肯，最終，因雙方語言交流不暢，雞同鴨講半天，程嬰無奈表示放棄追殺……

　　事後，程嬰真的出去找老師了，但他走後，驚魂未定的趙武猛然想通了——程嬰所謂的「事後放他離開」純粹是個謊言。為了防止洩密，他不惜殺光過去的家僕。按這種狀況推測，自己冒充完趙武后，程嬰為保證不洩密，不會介意再度揮刀……

　　沒准，對方現在的放棄殺野人也是一種緩兵之計，他是去找更厲害的殺手。或者，殺手或許不會立刻出現，但等他出現的時候，趙武死期到了。

　　天呐，自己孤身一人，而對方確實有產業的大貴族，在這個茫然的世界，對方做點小手腕，也許自己死都不知道怎麼死的，也許自己無聲無息消失……

　　難道我穿越來，僅僅是為了冒充一個人，而後無痕無跡的消失？

　　絕不！

　　輾轉反側的趙武思考了徹夜，兩天后，當程嬰帶著數名老師返回。趙武乾脆表明態度：天下之大，自己也無處可去，如果這次能成功蒙混過晉國君主與大臣，對方又許可的話，他寧願一輩子冒充趙武，以趙武的名義活下去。

　　當時，程嬰詫異許久，而後反問趙武一個問題，這個問題貌似很傻很天真，讓趙武納悶半天，覺得自己無法理解古人的思維——程嬰的問題是：「公子如果一直頂替我主上趙武，那麼，你自家祖先的祭祀豈不滅絕了？」

　　這個問題讓趙武的思緒一下子飛到了他原來的世界，他一臉的惆悵，一臉的黯然，一臉的無奈……

　　因為無法理解春秋人的想法，趙武用了許久組織語言，卻發現自己真的無法回答。好在程嬰也沒有繼續逼問，很可能他誤會了趙武臉上的表情，許久過後，他像是明白過來，自以為是的說：「沒錯，以趙武的身份生活，事後重新找一個人祭祀足下的祖先，似乎更加簡單容易——我怎麼沒想到呢？」

　　事後，程嬰對趙武的態度好了很多，他迅速指示幾名老師全力教導趙武，內容從當時的貴族禮儀與文字到生活小節，無所不包。

　　也是經過他們教導，趙武才知道，「公子」這個稱呼在當時是專屬名詞，專指國王的後裔。

　　想當初，程嬰張口稱他「公子」，那是一種試探，因趙武當時穿的服裝雖怪異，但布料質地不錯，看得出它們屬於春秋時代高尚用品，並且趙武舉手投足之間帶有一種文化人的自信——而文化，在春秋時代是貴族的專享。

　　當時趙武身邊還帶的兩名隨從——在這年代，兩條腿的人，不是奴隸那就是貴族；能擁有自己的奴僕，定是身份不凡。

　　身為貴族的程嬰不會相信那兩個山中野人與趙武純屬偶然巧遇，而後立即就決定追隨趙武——程嬰理解不了奴隸地思維，正如趙武理解不了他的思維方式一樣。

　　而這個時代，正是奴隸制往封建制過度的時代。在這個時代裡，奴隸的生存是沒有保障的，他們既要面臨隨時的追捕，還要面臨野獸的襲擊、生活環境的惡劣，使他們飽嘗生活的艱辛。他們沒有身份，所以不能下山，一旦出現在人面前，就要被人虜獲重新為奴。所以，在山中，兩名山中野人見到趙武身上的寶刀與隨身的器皿，判定趙武出自於某「公族」後，立刻決定投靠。

　　春秋時代，做奴隸得到的待遇，要比追隨「公子」身後做家僕淒慘的多，哪怕是國家滅亡後的流亡公子，也值得奴隸追隨，所以兩名野人馬上向趙武表達了追隨願望，可惜趙武當時沒聽懂，但他隨後賞賜給兩個野人半瓶酒，以及「割獻」後賞賜小刀的行為，在當時是一個「許可追隨」的禮節。

　　嗯，春秋時代的酒，趙武隨後也品嘗了，等他嘗過春秋時代的酒，心中直後悔自己竟把半瓶殘酒賞賜給兩名野人——相比春秋時代的酸酒，那半瓶殘酒簡直是天上的瓊漿玉露。

　　現在的趙武無法解釋自己的身份，既然野人與程嬰都認為他是某國流亡「公子」，他也就爽快默認了。至於他究竟是哪國流亡公子——這時代天天有小國滅亡，在資訊交流基本靠口口相傳的時代，程嬰哪有能力追查他是何方神聖。

　　此後，經過趙武的堅持，這兩野人也算有了正式身份——正式的貴族奴僕身份。

　　有身份了就必須有名稱。春秋時代，人的姓氏還不明顯，基本上，大多數人都叫一個單音節的「名」，而有「名」的基本上都是貴族，普通百姓連「名」都沒有的。不過，即使是貴族，他的姓氏也是模糊的，比如「趙武」，這個名詞是一種尊稱，它的意思是「封地為趙，名叫武的那個傢伙」。

　　趙武不習慣對奴隸單純喊「喂」，這兩名奴隸正式確定為他的從屬後，他給這二人起了名字，年長者稱之為「清」，小孩則稱之為「連（同漣）」，以紀念他在水邊遇到這二位的情形。

　　當安居下來，兩位野人洗乾淨了，趙武才發現，所謂「年長者」其實年紀並不大，「小野孩」的年紀也不小。兩人都大約二十出頭的樣子，年紀稍長的人或許接近三十歲，年幼者二十才出頭。只是因為這時代生活條件比較惡劣，兩人的年紀看起來比實際年紀要蒼老。

　　而一直生活在城市中的趙武雖然二十出頭，但穿越造成的時光流轉，以及現代人的保養，讓他看起來很接近十八九歲——這或許就是程嬰讓他冒充趙武時的考量。

　　小野孩「連」是個閒不住的人，幾天了，他總試圖接近院外的武士，結果對方根本不屑一顧，結果，他只能自己找樂子。現在他愛上了玩泥巴，正興致勃勃地在院裡捏泥，地下扔了一堆廢品，他還毫不氣餒地向下一個作品進攻。

　　趙武閑的無聊，漫步走到連跟前，看著對方的作品，不懂裝懂的點頭表示讚賞。

　　連做的是一個平底鍋，看得出，他在模仿趙武帶來的那種野外炊事鍋，這小鍋的形狀像一個小泥罐，「連」正在竭力將平底鍋的四壁捏的齊整、圓潤，可惜他的努力常常不奏效，基本上，一地的廢品都是歪瓜裂棗，沒一個形象近似者。

　　趙武仰天長歎——他用現代語言在發感慨：「這時代真是‘萬惡’，簡陋的生活條件讓每個人都變成了十項全能冠軍，瞧瞧，連山中野人也開始制陶。」

　　「連」聽不懂趙武的感慨，他舉起手中的泥罐，討好的說：「主（人），你看這形狀合格了嗎？」

　　趙武歎了口氣，又用春秋時的語言回答：「制陶器可不是那麼簡單的活，想當年我在陶吧裡泡了一個月，才學了點制陶手藝，你一個獵人玩什麼陶藝？」

　　哈，當時趙武在陶吧泡了一個月，是想泡陶吧小美眉，可惜那美眉雖然每次熱情迎接，但現在想來，她歡迎的是趙武的錢包，等趙武空了，小美眉的笑容也不見了。

　　連一臉純真，茫然的問：「‘陶吧’是什麼東西，是專門學習制陶手藝的地方嗎？」

　　趙武嗆了一下，回答：「咳咳，我的話，你聽不懂的地方直接忽略——我告訴你，制陶首先要有陶輪，而後要對陶土進行篩選……」

　　連又問：「陶輪是什麼？‘篩選’又是什麼意思？」

　　趙武歪著頭，提心吊膽的捂住了嘴——他剛才險些將「公輸班」的名字脫口而出。而傳聞中，正是這公輸班發明了陶輪，而且他還發明了墨斗、鋸子、梯子、滑輪等等工具。只是趙武還不知道，這個時間裡，公輸班「穿越」成功了沒有。

　　想了片刻，趙武這才想起曾經聽過的一個理論：傳聞「公輸班」並不是那些木工機械的發明人，正像漢代的蔡倫不是紙的發明人，宋代的張小泉不是剪刀的發明人一樣。因為在他們之前，已經有類似的器械誕生，只是這些人擅於總結歸納，能把當時存在的一些技術提煉出來，於是，發明這些東西的榮耀就歸於他們。

　　現在，或許這些榮耀能歸於趙武。

　　「傳聞魯國工匠技術都了不得，他們常使用一些輔助工具，或許魯人知道這陶輪怎麼製作……」，趙武字斟句酌的說，話說一半他禁不住思想拋錨，聯繫到「清」的身上：「我說，你一個山中獵人，不去鍛煉打獵技巧，在這裡玩泥巴幹什麼，‘清’到哪裡去了？」

　　「連」有點遺憾的放下手中的泥罐，回答：「清說，院子周圍的武士很不友善，他想去找一張弓，還有劍——只要我們手中有武器，萬一有變故，還可以抵擋。」

　　「清」原本是秦國戰僕。晉、秦常年作戰，在十多年前的一場戰爭中，當時身為「兩長（五人為伍，五伍為兩）」的清戰敗被俘，隨後被分配為晉國功臣的奴隸。「連」則是徹徹底底的晉人，但他不是自由民，屬於某貴族的家生奴隸。

　　晉國的卿大夫之間相互鬥爭是非常殘酷的，也非常頻繁，「清」為奴兩年後，他的主人在鬥爭中失敗，整個家族被滅門。而在那場變故中，部分家奴被拉上戰場，「清」與十多歲的「連」都在其中。隨後，他們被敵對者的軍隊打散，逃入深山自謀職業，

　　「清」擅長射箭，他射的箭準頭非常可觀。而「連」自幼在山區長大，擅長奔跑，於是，在山中巧遇的兩人於是自發的組成了一個狩獵組合：「清」負責射擊，「連」負責追擊受傷的野獸，直追到野獸血液流幹，力竭倒地——古代的弓箭威力不高，所以兩人狩獵生活過的很艱難，「連」因為營養不足，所以個子矮小，也因為常在山區奔跑，如今閑下來，總覺得渾身癢癢。

　　見到趙武不太讚賞自己的手藝，「連」沉默了。過了片刻，他看見趙武眺望著遠處群山，在沉思，他又舉起手裡的瓦罐，解釋說：「主，這裡的肉食實在沒滋味，我記得當初我們相見時你煮的那鍋肉……呲，實在是又香又滑，所以我想做一個相同形狀的鍋，希望這鍋子煮出的肉也一樣香滑。」

　　趙武的語言學的還不太完善，「連」的詞彙量似乎也不豐富，所以他說的話，趙武只能笨拙的領會成上面的內容。

　　趙武收回眺望的目光，看到「連」不停地吞咽著，他也咽了口唾液，答：「說起當日的肉湯，啊，連我也饞啊，可惜當初我們太貪心，把那些好調料都快用完了……嗯，我該翻一翻背包了，或許能有剩餘，哪怕找到一枚種子也好。」

　　趙武想到做到，他抬腿就走，走了幾步，又回身對連說：「去把‘清’叫來，我記得一種簡單的製作弓的方法，他不是想要弓嗎，我給他做一個……對了，你把院裡的武士頭領也找來，我吩咐他給你尋幾個好陶藝師傅。」

　　回到自己的臥室，趙武看了看擺在屋裡的包裹。直感慨春秋人樸實——他帶來的那個包裹隨隨便便扔在房子裡，這麼久的時間，居然沒有人好奇的打開窺探。而他帶來的那把砍刀，應該是這時代最犀利的武器，程嬰也曾親身領教過，但那把刀隨隨便便仍在臥榻邊，居然沒人垂涎。

　　在包裹裡翻檢了片刻，趙武找出一些有用的種子，也從那個餐具箱裡找出幾把刀叉——如今已經不需要顧慮自己的老闆了，所以這些物品可以隨意使用了。

　　趙武查看了餐刀，感覺這刀雖然並不鋒利，但想必以它的材質、鋼火，也要勝過現在這時代的青銅器，磨一磨用來切肉，是個很不錯的工具喲。

　　正琢磨間，院裡響起腳步聲，趙武趕緊收拾好包裹，轉身面對門口端坐。

　　進來的是趙武的文字老師與禮儀老師，一個名叫師偃，一個名叫師修。雖然都姓「師」，但這兩人一點血緣關係都沒有，因為「師」並不是他們的「姓」，只是對兩人職業的一種尊稱。

　　程嬰給趙武請來多位老師，但其餘的老師似乎沒什麼身份，教完趙武相應的知識，立刻從莊園消失，那些老師來來去去，只有師偃、師修一直不換，似乎這兩人身份較高。

　　兩人當中師偃似乎是領頭人，他五十多歲，長的乾瘦乾瘦的，一進門，他撅起山羊胡問趙武：「‘主（上）’，聽說你需要尋找陶藝師傅，還要專門找魯國工匠——再說，真要燒陶，何必那麼麻煩，主上需要什麼陶器，只管吩咐奴隸們做去，沒必要親力親為啊。這麼做哪裡像個領主、像個貴族？」

　　師修年紀更大點，身為禮儀教師的他對貴族規矩更為在乎，但他對上下尊卑把持的比師偃好，師偃那裡嘮叨，他只敲邊鼓，在一旁頻頻點著頭，囉哩囉嗦給趙武講著一些「榜樣」，看似沒有直接指責，但卻讓趙武更難受。他反復說得不過一個意思：作為一個「負責任」的貴族，其行為應該是如何如何，而不應該親自動手與奴隸混在一起玩泥巴……

第四章 煮出一鍋好湯，難（上）

　　趙武不耐煩的跺跺腳，用現代語言低聲嘟囔：「不過是想煮一鍋好湯，至於講這麼多大道理嗎？景公如何喝湯，惠公如何長大的，桓公如何飲食，跟我有什麼關係啊……得，看我的忽悠大法，身為一個‘負責人’的現代人，我不能學會本山大叔的幾成功夫，白看十多年‘春晚’了。」

　　趙武在地上轉了幾個圈子，心裡組織好語言，而後用春秋話回答，只一句就讓師偃閉嘴：「你們說的道理我已經知道了——那麼，我現在做的，對趙氏有沒有利？」

　　純粹是出於年輕人的好勝，趙武本來準備了滿肚子的反駁話，準備大辯論一場。現在看到大家突然不說話了，趙武反而感覺很失落，仿佛蓄滿力量的一拳打在空處，讓他心裡憋得難受，他張了張嘴，心想：果然，人世間唯有利益才是政治永久的驅動力。什麼貴族風度，什麼社交禮儀，有了足夠的利益，一切都是狗屎！

　　嗯，兩位老師都是很固執的人，不容易放棄原則，怎麼一下子都不開口了，難道這裡面還有其他的秘密，難道我所做的事，利益大的超乎想像，使得他們冷靜下來一想，馬上可以認定什麼該放棄，什麼該保留？！

　　算了，如今咱也算是一個有封地的大莊園主了，何必跟底下人客氣，太客氣了，就不像古人了……趙武馬上很有氣勢地擺了擺手：「我還需要幾個農民，最好是那種精通種植花草園藝的農夫，你速速給我找幾個來……」

　　不等兩位老師回答，趙武拿起一份書簡，做出埋頭讀書的樣子，不再搭理其他人……稍停，腳步聲悄悄響起，兩位老師悄然退下。

　　片刻後，程嬰又領著兩位老師跑了進來，劈頭就問：「我剛才聽說……現在時間緊迫，‘主（上）’不好好學習，操心陶藝的事做什麼？」

　　趙武放下手中的書簡，直率第坦白：「湯啊，就為了一口好湯！啊，這裡的伙食太糟糕了，我的僕人清認為是餐具太糟糕了，他想給我製作一口瓦鍋。——就是這樣了！」

　　程嬰沉默片刻，轉身叮囑師偃：「主上吩咐了，還不快去找人來。」

　　師偃點頭答應著，程嬰轉過身來指指趙武手上的竹簡，問：「主上的口音聽起來還有點怪異，還要多加練習……實在不行，請主上儘量少說話，這也算是一種應對技巧。現在時間緊迫，主上還是多練習一下吧，下臣就先告辭了。」

　　趙武忽然想起一事，他趕忙又喚住了程嬰：「等等，先等等：我剛才站在院裡……」

　　趙武才說幾個字，程嬰連忙揮手讓兩位老師退下，回過身來，他放下了端著的架子，語氣隨意的說：「公子在外人面前說話太隨意，有些事還是私下裡說，比較好。」

　　趙武點點頭，表示明白了對方的意思，然後走近窗前，一指遠處的山梁，問：「我聽說這裡是晉國……我看到遠處山上半邊山梁是黑色的，那黑黑的東西是什麼，不會是煤炭吧？」

　　程嬰扭頭眺望了一下，輕輕搖頭。

　　趙武誤會了，以為對方搖頭是個否定動作，趕緊解釋：「讓院外那些武士幫我撿幾塊石頭來，我打算看看？」

　　程嬰扭過頭來，馬上回答：「沒問題，公子只要不出這莊園，下面的奴僕任你指使……我這兩日要回趙城一趟，回頭我叮囑他們一聲，讓他們聽你指揮——以後公子有事，只管吩咐下人們。」

　　趙武輕輕點點頭，又抱怨：「我可不是一個嚴肅的人，老這麼嚴嚴肅肅的說話，受不了啊……嗯，以後我們之間說話，是不是可以隨意點。」

　　程嬰嘴角浮現出一絲微笑，他看著趙武，說了一句意味深長的話：「且等公子真正學會了晉語再說……說起來，公子說的話雖不是晉語，但每每能發出不同之音，似乎你們的語言，遠比晉語還複雜，這讓我很好奇——公子原先在那個國家，從小受的什麼教育？

　　……嗯，這個問題公子不用回答，因為你的回答我聽不懂！嗯嗯，真是期待啊……」

　　程嬰說罷，若有所思地起身告退。

　　接下來幾天，趙武竭力在為自己的伙食改善而奮鬥。

　　春秋時代沒有現代意義上的鍋，煮飯用的是三耳的銅鼎，鼎底下架了堆柴火燒水。鼎很大，散熱面積多，要煮熟鼎裡的東西，火必須足夠大才能讓湯不降溫，所以煮食的時候，鼎外熱浪翻滾令人不能靠近，等鼎裡的湯煮沸了，撤去燃燒的柴火，湯表面已經浮了一層煙灰，讓人看見就沒有食欲——鼎沒有鍋蓋。

　　改革膳食水準是一項系統工程，趙武首先從改革炊事工具做起，他先是在院子裡指揮人砌起一個爐子——這時代還沒有發明磚，為了砌爐子，趙武不得不先發明制磚技術。

　　做泥磚胚要先用模子，這時代沒有鋸子，無法用木板製作磚模，趙武又不得不發明鋸子——就是找一柄上好的銅劍，用修車工具裡的銼刀銼出細齒，用於切割木頭。

　　費勁九牛二虎之力把木板鋸好，趙武又鬱悶的發現這時代沒有釘子，木板之間的連接依靠榫卯，或者乾脆用草繩一捆，為此，他又不得不發明釘子——就是將青銅棍一節節鋸斷，一端磨尖，當作簡陋的釘子……

　　泥坯制好了，趙武又苦惱的發現這時代還沒有燒磚技術。這時的人製作房屋，土牆一般採用夯土技術。為此，他又不得不召集一群陶工製作小磚窯——這年頭磚窯也沒有發明，什麼世道啊！

　　納悶……沒有舒適的、優渥的閒暇生活，那老子，墨子、孔子，又是怎麼創造出思想巨著的呐？

　　總之，為了解決一頓飯的問題，趙武進行了一項大的系統工程。為了儘快完成這些瑣碎工作，儘快吃到可口食物，趙武不得不引入流水線概念、分段施工概念……他將建磚窯的陶工分成數個班組，一人負責一段牆壁進行施工。按說程嬰找來不少人，在現代，這樣一支施工隊，人數足以蓋起摩天大廈，但在春秋時代，他們花了一個月的時間，才蓋起了一座小型磚窯。

　　還得順便說一句，當時篩土的篩子也沒有發明，製作泥胚時，奴隸們採用蹬踏的方式，用腳踩拌泥漿，以便泥漿充分拌勻——為此，趙武又不得不發明……

第四章 煮出一鍋好湯，難（下）

　　一個月過後，小磚窯蓋好。又出現了鐵鍋問題……最終，趙武細細算了一下，這一個月時間，他以平均每天兩三件的速度發明新工具，將整個制磚與餐飲行業所需的工具全部配齊，就連鏟子也沒有放過——春秋時代的鏟子，與現代人所見到的鏟形古錢幣一樣，既笨重又不方便。

　　小磚窯生火了，磚窯裡燃燒的就是趙武找到的黑色石頭——煤炭，他站在磚窯邊，望著窯內被燒成通紅的磚胚，不滿的嘟囔：「不過是一個爐子的用磚量，竟然讓幾百號人花了一個月的時間……」

　　據說，磚窯要燒好幾天，這個時間是陶工們按照制陶的時間估算的。趙武站在爐邊看了片刻，等不及磚燒好，耐不住性子，轉身返回屋裡。

　　趙武沒有注意到，他剛走程嬰就出現了，後者還帶著師偃，兩人挨個檢查趙武這一個月的工作量。師偃一邊檢查，一邊評價：「這麼多新工具，我有的聽說過，有的我連聽都沒聽過……看來這公子出身陶藝大匠世家……啊，他還懂一點木匠技術、鐵器冶煉技術，這就難猜了。這年頭，人都對自家技藝看得很緊，傳子不傳婿那種，有誰會教授別家子弟？他竟然身兼三門技藝，罕見！古怪！」

　　春秋時代，有知識的人都是人才，公輸班雖然是製作木工工具的木匠，但照樣屬於高科技人才，受到列國爭相聘請，所以程嬰對趙武出身大匠的身份倒沒有鄙視心情，他又領著師偃走到磚窯邊，師偃看著通紅的爐火，好奇的說：「我們日日伴著這黑石，倒不知道這黑石竟然能燃燒，真是好東西。」

　　程嬰猶豫的說：「或許這位公子家鄉也有這種黑石，他們日常都用這石炭生火，所以知道這石炭的用法也未可知。」

　　師偃扭頭看了看山區：「這位公子是從西南山區方向走出的，那方向，有數的大國有秦國、狄國、西戎，等等。我聽說秦國正在著力開拓西戎，自秦穆公以來，秦國大肆伐戎，滅國十二，拓土千里——這人的語言不是秦語，或許屬於某個西戎小國。」

　　我猜測，他是因國家被秦所滅，祖宗絕了祭祀，便逃入群山躲避，直到最近才走出山中……」

　　程嬰馬上問：「你怎麼看？」

　　師偃想了想，又回答：「看相貌，這人不像是西戎人，還是中原人的相貌，但皮膚太白淨，不像風吹日曬的西戎人。我仔細看了，這人以前至少懂一種文字，他們的文字和我們同出一元，都是方方正正的字體。

　　另外，我估計他們的語言文字也很完善，因為我每教給他一個新詞，他都用自己原來的語言，在新詞旁邊注釋——無論我說出什麼新詞，他都能找見相應的文字注釋，這說明他國家的語言與文字非常完善。

　　這樣的人，放在那裡都屬於公族呐……或許還不止如此，據我所知，中原很多公族（公子哥）都沒受過如此完善的教育——真是妖孽啊！」

　　程嬰想了片刻，輕輕吩咐：「我今日冒險告訴了你真相，但你所聽到的、所見到的，一定不要告訴其他人——也包括師修。」

　　師偃馬上問：「你決定了？」

　　程嬰沒有回答，他望著爐火沉思，師偃想了一想，馬上又說：「還有一事我要特別提醒你，這人在建磚窯的時候，把人手分成幾隊，恍若在指揮軍伍，我猜此人以前一定受過完整的‘公族’教育——非常完整，不僅知道如何制陶，還知道如何指揮軍隊，如何製作兵器……

　　你應該看看他給自己手下製作的那張雙桑木弓。我還聽說，他在尋找鐵匠，準備製作鐵兵（器）。這樣的人，我們不知道還則罷了，知道了還錯過，簡直是罪孽，所以我認為：把他留下來，哪怕不當做趙武留下來，對我趙氏也有大用！」

　　所謂「趙武製作的桑木弓」，不過是「趙武」昔日泡論壇的時候，看到某人貼出的一組照片。那組照片介紹了如何利用簡單的牽引裝置，手工製作桑木弓的技巧。趙武發明了木工工具後，順便製作了一台這樣的設備，純用人力進行牽引，給「清」與「連」製作了兩張桑木弓，弓弦則使用他從車裡的一段救生索。

　　程嬰沉思良久……

　　趙武不知道院中這番對話，他現在正忙著上自己的課。目前，課程已經進展到了類比訓練部分，程嬰找來了幾名僮僕，與趙武進行一對一的練習，每天，整個下午都被這種練習佔用。

　　等程嬰重新走到趙武房內時，趙武還在練習，一名僮僕模仿晉國君主端坐在上方，趙武在師修的指導下，一遍一遍訓練著應對禮儀，其間，但有一點不標準，師修馬上命令趙武重新來一遍。

　　程嬰進入房裡是帶著笑容的，他一揮手，幾名女子抱著一大堆竹簡翩翩走進來，程嬰指揮這些女人將竹簡堆放在地下，他笑著解釋：「主上年紀漸長，身邊也該有些女姬伺候了，我找來一些女子伴讀，希望主上能好好享受……地上這些竹簡，是先君生前的文章，請主上好好讀一讀。」

　　趙武詫異的望著程嬰，他感覺到一向冷冰冰的程嬰今天的口氣多了一點親切的味道。趙武腦筋一轉，馬上厚顏提出要求：「我來這麼久了，很想要出去轉一轉，不知能否得到許可？」

　　程嬰沒有半點猶豫：「沒問題，主上想去山裡轉轉，儘管去轉，只是山裡野獸兇猛，主上記得帶上足夠的護衛。」

　　只能去山中，不是城裡——說明趙武的自由還有限制。

　　隨後，程嬰又輕輕補充一句：「主上製作的弓箭十分粗陋，明日我找幾個木匠來，主上指點他們一下，也好製作出更完美的弓矢……還有鐵匠，我趙氏不缺鐵匠，回頭我多找幾個鐵匠來，把主上製備的那些器物都複製出來……」

　　原來是看中我製作弓箭的手藝，所以才給我有限自由。趙武恍然大悟，他繼續提要求：「我在山中還留有一些昔日物品，很想帶出來，能給我準備一些大床單嗎……」

　　猛然間，趙武想到這年頭還沒有床單，他又立刻解釋：「要成匹成匹的布，布的幅面越寬大越好！」

　　程嬰答應的很爽快：「我今晚回城一趟，明日一早讓他們送來。」

　　程嬰說「今晚回城……明日一早讓他們送來」，這意味著趙城離此並不遠，但為什麼這裡顯得如此荒涼，從沒有路人從此經過，也沒有鄉人過來窺探？

　　趙武心中想到，嘴裡隨口問出這個問題。

第五章 一個春秋人給現代人的教育（上）

　　程嬰咧嘴，微笑：「你忘了，我趙族才經過一次滅族慘禍，原先的趙地封領被大夫祈奚享用，雖然不久國君又把趙城還給了我們，但趙族已大傷元氣了——那祈奚歸還趙城之前，把趙城所屬的農夫都帶走了，幸好他看不上我們的匠人，使我們僥倖保留一點元氣……」

　　程嬰回答完，像是怕趙武再提什麼難堪要求，他連忙起身，行禮告辭。隨著程嬰匆匆閃出屋外，師修後腳一揮手，指點一名豎子（童僕）上前挑出一竹簡，嘴裡吩咐：「主（上）現在識字已不成問題，唯獨對字詞的發音還有點不准，今後，我先讓小豎（童僕）誦讀這些竹簡，請主上耐心傾聽，那裡聽不懂只管問，如此教學相長，定然……」

　　童子馬上展開竹簡，誦讀：「晉侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：‘民未知義，未安其居’……」

　　這篇文章說的意思是：晉文公一回國，就教化百姓，過了兩年，就想對外用兵。子犯（狐偃）說：「請先等一等，百姓還不知道什麼是‘道義’，他們還沒有安居樂業」……

　　於是，晉文公便致力於便利百姓，讓百姓安居樂業。又過了一年，他再次打算對外用兵，狐偃又說：「請先等一等，百姓還不知道什麼是信用，還不能十分明白信用的作用。」

　　於是，晉文公便要求做買賣不求暴利，明碼實價，杜絕假冒偽劣以及「山寨」產品，讓百姓看到「有信（用）」的好處。

　　兩年後，晉文公再問：「行了嗎？」狐偃說：「百姓還不知道秩序，還沒有對秩序產生應有的恭敬。」於是，文公便任命官員來制定法規。等到百姓知法守法之後，然後，狐偃才同意國君徵召百姓，組成軍隊征伐四境……

　　這段文章讀完，師修解釋：「文公的變革措施，都是我趙氏先祖趙衰制定……」

　　據說，當年文公歸國後，趙衰便抱著一大堆竹簡去見文公，他這樣告訴文公：「我們已經商量好了，晉國改革開放的指導思想就是四個字：‘全盤齊化’——我們在齊國流亡那段日子還真沒有白過，我把齊國的典章制度全部搜集到了，我們只要參考管子的治國思想就行了。」

　　而管仲治國思想的核心理念是：「凡治國之道，必先富民」——讓老百姓先富起來；「政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心」——政策的制定首先要從老百姓的角度出發，要讓老百姓安樂、安全、富足；政策實施之前，要廣泛聽取群眾的意見，有利於百姓的堅決去做，不利於百姓的法律就堅決廢除。絕不能靠恐赫百姓，靠欺騙老百姓，靠蒙蔽封殺，或者自認為「代表了」老百姓的意志，就隨意驅使百姓。

　　說完這段話，師修指一指屋外熊熊燃燒的黑心小磚窯，誇獎說：「我趙氏才逢大變，如何重興家業，這是個難題，但祖宗已經給了我們啟示——我的意見是：先祖有現成的成功例子在那裡，我們何必麻煩去找尋，就按先祖三個步驟走：富民——誠信——法治。」

　　趙武納悶了：難道，咱在春秋就「改革開放了」，不是說「改革開放」是「偉大黨」的創舉嗎？怎麼……這可是在2600年前啊？

　　2600年前的「改革開放」——什麼世道！

　　師修繼續誇：「主上組織制陶、發明各類工具，研究新工藝……這些，看似玩耍，但對庶民有用，庶民學會了，等於有了致富手段，這就是‘富民’的步驟，深合先祖治國之策，甚慰我心……嗯，你先把這些竹簡看完，竹簡上還有歷代趙氏先祖確定的律法……我認為，趙氏振興，有這些律法，足夠了。」

　　不光春秋時代有這些法律足夠了——趙武隨手撿起一卷竹簡，看過之後他認為：二十一世紀，有這些律法也足夠了。

　　趙衰是趙武的祖爺爺，趙盾是趙武的爺爺，這兩人似乎是法家思想的開創者，他們在春秋時代便確定：法律條文必須明確公佈出來讓人人都知道，這才能被稱之為「法」，否則，悄悄隱藏起具體條款，等人違反了才處置，那不叫「法」，叫「迫害」，叫「折騰」，叫「逗你玩兒」——明示，才可稱為」法「；明行，那才叫」執法「。這是中華文明中，「法」這個字的「最本初」之意。

　　其中，趙盾還明確表示：法律還沒有公佈之前有人觸犯了，不能去懲罰他（法無明令則為行）。否則，人們在日常生活中就不知道自己能做什麼，就會沒有安全感，進而引起社會的動亂。這樣的政府不叫有信用的政府。

　　趙盾還表示：法律一定要公正，要制度明確（同罪同罰）；法律的執行，必須「殺有罪，不寬赦」；法律條款一定要硬邦邦沒有彈性，這才讓貪官惡霸鑽不到漏洞，而有彈性的條文不能稱之為‘法’（同罪異罰，非刑也），這種任由自己隨心解釋的東西只能稱之為‘霸王條款（一夫（獨夫）之令）’；而執行刑罰一定公開執法，民眾就會知道遵守——「權威明示於眾，法律就不必一再重申」。

　　換成今天的說法，意思是：執法要公開、公平、公正，要讓權力在陽光下運行——聽說這句話是現代某個「偉大」發明的。

　　這說明什麼？

　　說明春秋時代的趙盾就知道「隱蔽執法」，「釣魚式執法」是不對滴，而且他們的國君還把這一點向全國百姓明確頒佈，讓當時的庶民人人都知道自覺抵制「釣魚式執法」！

　　趙武聽著童僕誦讀的內容，感慨萬千……他不知道，趙武名義上的孫子趙鞅是中國有史以來第一個鑄造刑鼎的人，而且他製作的是一尊鐵鼎，這是中華第一鐵鼎。這個趙鞅也是中國第一個明確將法律刻在鼎上的政治家。此後的法家便紛紛照貓畫虎，將法律鑄造在各種各樣的鼎器上公示百姓，而只要如此公示律法了，現代人便將他們稱之為「法家」。

　　翻檢著這些春秋時代的思想，趙武一邊看一邊感慨，因為思想觸動過大，他竟忘了招呼那些伴隨竹簡而來的女姬。這讓女姬們很怏怏不快，也讓師修頻頻讚賞。他立刻用老師的身份，吩咐女姬們居住在下屋，嘴裡嘮叨：「主上最近有大事，等過了這陣子，主上若不親近你們，我來訓斥他。」

　　什麼，竟有這樣的好事？……性福啊？貴族的生活真腐化……我喜歡！

　　趙武急忙伸手，想抓住點什麼。沒想到那些女姬聽話的很，師修一吩咐，她們馬上起身，潮水般向外退去，連趙武伸手都無法阻止……

第五章 一個春秋人給現代人的教育（下）

　　第二天，程嬰自己沒來，他派人用馬匹駝過來十餘匹布，搬動這些東西不用趙武動身，可明顯的，那些女姬得到了特別叮嚀，她們低眉順眼地工作著，期間，竟無一人抬眼看看趙武，而趙武看著戰馬旁邊搬布的少女浮想聯翩，啊，個個都擺出一副任君品嘗的模樣，他竟然能看不能上手，實在是……

　　鬱悶！

　　一旁的師偃見到趙武望著戰馬發呆，他走過來驕傲地炫耀：「我趙氏先祖在商代的時候就給商王駕車，在（周）穆王的時候，先祖造父曾給周穆王禦戎（駕車），與穆王一同西游，後來穆王把先祖留在身邊，把先祖的兄弟分在西方——那位就是秦國君主。

　　再後來，（周）天王身邊發生宮廷爭鬥，我趙氏先祖離開天王身邊，來到了晉地，成為上國公卿——從上古時期到現在，我趙氏從不缺戰馬，也不缺養馬牧馬技術，今後你要執掌趙家，首先要學會熟悉馬性——將來或許你會為國君禦戎，這駕車技術也是非學不可。」

　　難怪後來的趙武靈王首先把騎兵技術引入中國，原來趙氏一族有數千年牧馬的經驗積累，不過……

　　趙武指著戰馬，問：「這上面怎麼沒有馬鞍，難道沒有人單獨騎馬嗎？」

　　師偃撇撇嘴，倨傲的回答：「以前也曾有人這麼單獨騎馬的，這叫‘單騎’。軍中稱為‘先馬’、有‘走馬’和‘馬射’的說法，但如今，大多數馬都是用來駕車的。至於你說的馬鞍，我恍惚聽過這東西，大約是齊地公子哥為了‘單騎’舒服製作的小玩意——不過真要貪圖舒服，坐車豈不比單騎舒服多。」

　　趙武沒有覺察到師偃口氣中那濃重的嘲諷意味，他指了指馬，又問：「嬰（程嬰）走後，這莊園應該是以你為首吧？……嬰大概吩咐你了吧，我打算出去轉轉！」

　　師偃點頭：「嬰確實這麼說過，但你不要走太遠，出了莊園，一定帶足隨從——現在的晉國，對於趙氏來說，可不安全。」

　　趙武點點頭：「山區無法行車（戰車），我準備單騎走走，還要帶著‘清’跟‘連’去，可是那群武士恐怕不會聽‘清’的，請你交代一下：我打算出遊幾日，從山中帶回昔日的物品。目前唯有‘清’與‘連’識路，所以，武士們必須聽從清與連的指揮。」

　　師偃答：「沒問題——主上這幾日看書看到深夜，也該休息幾天了，散散心了……嬰送來了二十匹戰馬，兩輛輕車。主上雖然不打算用車，但駕車技術卻必須練會。」

　　趙武低聲用現代語言嘟囔：「也就是看到那粗製濫造的兵車，我才必須取回自己東西。這戰車居然沒有車軸，車輪是直接鑲嵌在車架上的，如此一來，車身的全部重量都在車輪上，這樣的戰車……」

　　當日中午，趙武都沒顧上休息便他急忙吩咐清與連帶領武士向山中走去——師偃曾要求趙武帶足人手，但現在趙族衰敗了，湊不齊符合身份的扈從。最終，師偃勉為其難的給趙武調撥了五百名武士。他對這點人手感到羞愧不已，但趙武對此的感覺卻大不一樣。

　　五百人，這讓見慣了現代小公司員工數的趙武暗自咂舌不已，按現代標準，有五百名保安人員，那得是跨國公司了，年營業額總得在數十億以上——趙氏居然對這樣的人手感覺不滿意……這是個什麼時代啊！

　　趙武吃驚的神態全顯露在臉上，讓師偃心中很是鄙視一番，等趙武領人走後，師偃還不肯甘休，向師修嘲諷說：「小家子氣啊，一看就是小國君主的後代，沒見過咱晉國公卿的派頭，這才五百人……」

　　師修晃著白髮蒼蒼的腦袋，不滿的打斷師偃的話，譴責說：「今後他是你我的封君——你怎能如此不恭。」

　　師偃搖頭，脫口而出：「還沒決定呢……且等他通過冠禮再說。」

　　師修驚問：「什麼？你這話什麼意思？」

　　師偃立刻掩飾：「我是說：他必須在冠禮上讓國君認可，才能重獲領地，不是嗎？」

　　……

　　有熟悉山路的清與連領路，趙武一行人走得很快。到了離趙武「出事」的地點約莫四五裡路的距離，趙武讓「清」帶領武士就地駐紮，並在附近狩獵，他則領著「連」，牽著駝布的馬匹，繼續往山中攀爬。

　　終於回到了山洞，趙武開始一一檢查著零件，而後用布將所有的零件一一包裹起來。「連」在一旁幫忙，他滿臉驚奇不已。原先拆卸汽車的時候，趙武神思恍惚，「連」有話沒敢問，現在大家都共同生活了數月，相互間語言溝通不成問題了。故此，連摸著光滑的零件，小心翼翼地像摸著一塊滾燙的炭一樣，輕輕問：「主，這是天帝的車嗎？……真是奇妙！」

　　趙武搖搖頭，他無法解釋「連」看到的這輛汽車，索性也就不解釋了——貴族嘛，有這個特權：「連，你今天看到的情景，一定不要對別人說。這是我們的秘密，決不能讓別人知道！」

　　連點點頭，又說：「主，真要把這東西拉回去嗎？運回去的話，山莊裡的人看見了，怎麼不會問？那我們該怎麼說？」

　　「你什麼都不知道，能說出個什麼……就這麼說：什麼都不知道！」吩咐完，趙武開始繼續包裹車身零件——那些卸下的輪轂、鋼圈，「連」一個人搬不動，趙武卻可以輕鬆的一手提一隻……

　　……

　　花了整整兩天的時間，趙武用整匹的布將一個個零件包成大包裹。最後，汽車只剩車底盤框架了，面對渾若一體的車架，趙武無從下手。

　　很奇怪的是，車身的油漆被打磨掉了，論理，經過這麼長時間的風吹日曬，車身應該鏽跡斑斑，但蟲洞似乎給金屬表面鍍上了一層什麼，光亮的金屬表面一點沒有鏽痕。趙武看著車的底盤，感慨說：「剩下的活恐怕要用焊槍了，真遺憾，都是好鋼啊。」

　　轉過身，趙武指著滿地的包裹，吩咐說：「剩下的活兒是我們兩人的了。這些包裹，我們要一個個馱著走出約兩裡地外，而後都堆放在地上，等全部零件搬運完畢，我來看管這些東西，你去喊那些武士過來搬運。」

　　這麼做，是為了防止武士們發現這裡的山洞，發現山洞裡未搬走的車底盤。

　　連興致勃勃的看著車框架，又問：「這些不拆了嗎……主上沒工夫經常過來，或許我能搞定它們，以後我玩耍的時候就過來拆一塊，一點一點的往家裡搬。」

　　趙武點頭應承：「行，都交給你了——除非你能用牙啃。」

第六章 為了生活，努力發明（上）

　　一路無話，返回山下的莊院，趙武首先要製作的是圓鋸，他先拿半截引擎蓋，在引擎蓋上畫了個大圓，細心的用剪刀剪出圓形，然後用剪刀在圓盤邊緣剪出鋸齒，再用銼刀打磨……而後在圓中心部位鑿一個四方孔，在四方孔中安裝上四方形青銅柱，再製作一根手搖柄——一座手動式圓鋸機床誕生了。

　　它的效率雖然低的令人髮指，但比起這年代，純用斧子砍木板的工作方式要快的多。

　　是男人都有點機械愛好，圓鋸製作完後，「連」愛不釋手，他不知疲倦的搖著鋸子，看到鋸下出現的一塊塊木板，他歡喜的扔下鋸子，跳到院中吼叫不止，引得院子周圍守衛的武士以為某一頭豺狼狡猾的鑽過了他們的防線，進入院裡撒野……

　　這或許就是古人的成就感吧。

　　圓鋸製作完後，趙武也失去親自動手的耐心，他指揮工匠依樣仿製，又指點著工匠為他製作一個馬鞍，以便今後他可以騎馬去山中閒逛。

　　馬鞍完成後，接著又需製作馬蹄鐵，馬鞭，馬嚼……這一套設備完成後，趙武沒打算推廣使用，因為他記得：第一個引入騎兵機制的趙武靈王遭到全國貴族的抵制，最後的下場很慘。所以他只是製作了十餘副，而後騎上馬，帶十餘名自願追隨的侍從在山中閒逛。

　　他也不是純閒逛，他是在熟悉四周的環境，尋找應急逃跑的路線。當然，為了掩飾，他也順便找尋一些礦石，植物、樹種……

　　馬鞍製作完成後，已經進入秋季了——春秋時代沒有確切的月份表述（以陰曆計年的太初曆是在西漢初年制定的），當時的史官，在記錄這時代的事情，常用四季表示，而春秋兩季是人們活動最頻繁的時間，於是史冊上常見「某年春」、「某年秋」的記錄方式，現代人因而把這個時代叫做「春秋」。

　　因為這個原故，趙武不知道現在具體的月份，他是看到院中栽培的那些植物結了果實，故此推測現在大約在八月底、九月初左右。

　　據程嬰表述，趙武初來的時候是春季，剛好是播種季節。其後，趙武從背包裡翻出一些種子，讓人種下去，當然，為了小心謹慎起見，趙武把各個品種只種下了一半的份量，沒想到，如今這些種子都結了果——也不知這屬於人品問題，還是春秋的氣候特別好。

　　程嬰對趙武播下的那些奇怪種子並沒有疑問，或許他認為，這只是「逃亡公子」帶來的家鄉物種，出於思鄉情緒才想在異地栽種繁育。為了安慰這位異國「公子」，程嬰還從領地內抽調一批種田好手，精心照管地裡的種子。

　　總之，這莊園附近氣候濕潤，晝夜溫差不大，土地肥沃，再加上精心的照顧，種下的種子都開花結果了。品種有花生、棉桃、番茄、紅辣椒、芸豆、孜然、大茴香（八角），胡椒、大豆、黃豆；水果有葡萄與蘋果，也發芽長出枝條。

　　這些種子都是個位數的存在，但經過農夫精心料理，每樣都能幸運的種活。趙武自己都沒捨得吃，已經下令，讓農夫小心收穫照管，等完全成熟後小心採摘，種子細心保管，以便明年繼續擴大種植。

　　在此期間，趙武「發明」的磚也燒制也許多。而圓鋸的出現，使得各種陶器的模具也得以批量生產。煤炭的使用使得爐火的溫度超越以往，因此那座山中小磚窯燒制的陶器品質非常好，成品陶壁表面敲擊起來，能發出金石之音。

　　在此期間，程嬰又進山一次，看到這種現象，立刻召集大量陶工進山學習這種製作技術，學成手藝後的陶工眨眼之間又消失不見了，估計是被程嬰安置在其他地方。

　　隨著這批陶工的出師，似乎趙氏的財政狀況明顯改善了不少，等程嬰再進山，穿戴已齊整起來，帶來的食物布匹與奴僕數量，也多了起來。

　　小磚窯連續開工，燒出的磚以堆滿了院子，趙武便琢磨著蓋一座紅磚大院，他四處轉悠，尋找施工需要的礦石。但沒幾日，師偃來抱怨：「主上何必凡是自己動手，放著那些僕隸閑著沒事……我聽說你最近四處挖炭石，這種活你吩咐一聲，自有下人們去幹，主上還是抓緊學習為好。」

　　趙武微笑著看著師偃，反問：「最近伙食怎麼樣？」

　　師偃不自覺的說溜了嘴：「嗯，主上指導製作的那些瓦罐瓦鍋極其好賣，如今我趙氏的陶器也算是國中一絕，都已經販賣到了齊國。用這些陶器煮出來的湯也確實鮮美，非比尋常。」

　　趙武仰天哈哈大笑起來，他得意的回答：「我的本事，又豈止是在制陶方面。」

　　師偃這次倒很贊同，他頻頻點頭：「這幾日，我把主上製作的那些器物整理了一下，準備替主上編錄一部《百器譜》，不知主上是否許可？」

　　趙武脫口而出：「怎麼印刷……我是說怎麼在竹簡上把它繪出來？等等，我有辦法了。」

　　紙，這一切都要歸結到紙上。

　　想到印刷，趙武腦海中一閃念，想起一個旅遊節目介紹的韓紙（高麗紙）的製作工藝，據說這種高麗紙的製作工藝是宋人傳過去的，號稱能用一千年，起初，韓國人將這種紙稱之為「宋紙」。到了21世紀，它是「世界文化遺產」之一，是「韓國國寶」，還被譽為「亞洲的驕傲」。

　　這種紙的製作工藝來自宋代，沒摻雜任何現代技術，在這春秋時代複製出來容易，但悍然複製……嗯，最近趙武發明的東西太多了，再這樣下去，他要被古人當作柴火，焚燒了事。所以，還是先等等。

　　「用羊皮卷」，在趙武神思飛揚的時候，師偃給出答案：「昔日秦國曾用五張羊皮換回百里奚，那時的秦國就喜歡用羊皮製作地圖及書籍，我們《百器譜》不妨也用羊皮製備……」

　　趙武想了下，吩咐：「我看見工匠製作青銅的時候，有人用蠟製作模型……你找一個青銅鑄造工，直接在蠟上刻畫出圖樣，然後製作成銅板圖畫，再用銅板畫在羊皮上敲一下，刻畫出凹痕，隨後，我們只需手工描繪一下，這不就成了？」

　　趙武說的漫不經心，但他不知道這個時代青銅是一種貴重金屬，基本上等同於貨幣。而印刷《百器譜》至少需要製作一百張銅版，需耗費大量的青銅。