[上古先秦] 春秋我為王 作者：七月新番 (已完成)

    第120章 有朋自遠方來

    雖然只是在新絳偶遇，相談僅僅一個時辰，但趙無恤的言談頗合子貢口味。這位君子，似乎對孔門的理念十分瞭解，有時候，他和從未見過面的夫子，甚至有不謀而合的地方。

    所以子貢想著，自己是不是也應該將夫子的仁義禮樂之道，推薦給趙氏君子，幫他也建設一個小康之鄉呢？

    而且他在新絳時，聽到市井傳聞說，趙無恤雖為庶子，卻頗得宗主趙鞅的青睞。日後說不定能立為世子，繼承家業，甚至有機會成為晉國執政……

    到那時候，若是趙無恤能邀請夫子前來晉國，做趙氏之宰，還怕夫子之道不能大行於天下？

    想到這裡，子貢露出了憧憬的微笑。

    帶著這樣的小心思，他就捎帶上了他往日記述下的一些夫子言談，想尋機會獻給趙無恤。到時候，再將中都邑的現狀誇讚一通，以他的口才，想必能說服趙氏君子效仿之。

    子貢原本以為，夫子治下的中都邑，已經是世間最完美的城邑，可回到晉國，來到成鄉後，子貢卻被所見所聞震撼了。

    ……

    地勢在慢慢變高，眼前的成鄉和子貢想像中，晉衛魯等國隨處可見的貧瘠小鄉，極為不同。

    只見田間冬種的小麥已經收割完畢，國人野人們忙著將捆紮好的秸稈還田。圓髻玄幘的趙氏正卒、更卒們卸下了甲冑，挑著一擔又一擔的漚肥傾倒播撒在地裡，一邊喊著臭，一邊和國人們打趣說笑。

    他們在抓緊麥熟而粟未種的這一個多月時間，讓土地得到休息，恢復肥力。

    在田間鬆土耕地的人數眾多，幾乎每百畝地，就有一頭牛或馱馬在拉著犁翻地。有拄著鳩杖的老農在旁指指點點，監督年輕人不要偷懶，將地精耕細作，而且那些農具的式樣，和子貢以往見過的還不太一樣。

    看著這一副井然有序的農忙景象，他心中對趙氏君子的評價又高了一層，雖然只是一鄉，但能將領邑治理得如此之好，已是殊為難得。

    再往裡走，只見溝渠縱橫田間，光著膀子的農夫們喊著號子踩踏如長龍一般的木製器械，水流就從溪水裡被汲取上來，灌田千畝。

    這神奇的情形，讓子貢停下了腳步。從引領他前行的輕騎士虞喜處，他得知，此物名為龍骨水車，是趙氏君子讓計吏和匠人所造，不獨公田裡有，各裡私田也安裝了好幾架。

    子貢將這物件的式樣形制默默記了下來，但他知道，除非一個浸淫木工多年的匠人，將這複雜的器械拆開細細揣摩，否則根本不可能輕易仿製。

    也不知道，這算不算趙氏君子的梓秘，若是和他討要，能否得到一二？若是安置在衛國端木家的小莊園內，或者，讓夫子所宰的魯國中都邑推行，定能增加畝產，讓農人灌溉方便數倍！

    帶著這樣的心思，他便刻意在路旁停留，對新鮮的事物指指點點，還詢問路旁農人一些事情，虞喜來前就得到了君子的囑咐，也不加以阻止。

    「敢問老丈，這成鄉田畝的稅率是多少？」

    憨厚的國人老者一臉茫然：「稅率？那是何物？」

    子貢耐心地換了說法：「就是說，你每收十斗麥子，要上交給鄉寺多少？」

    這一說，那國人老農就明白了，他掰著手算了算，應道：「二半之一斗！比原先成氏為鄉宰時，整整少了數倍！」

    「居然是二十稅一！」

    這讓他極為震驚，小小成鄉的稅率，居然比夫子在中都邑復古推行的十一之稅還要低！

    雖然在子貢的第一印象裡，趙氏君子是個愛民的仁德之人，可也沒想到，居然將稅率設得如此之低，那鄉寺的量入為出，又從何處得來？

    要知道，夫子盛讚的古之聖王，也無非是十一而稅，現如今魯國一些公田，甚至已經是二半之稅！而且國君和三桓還嫌不足，額外增加了丘甲、丘賦、勞役等。

    於是，民眾不堪其苦，紛紛拋棄土地，投奔山澤深林，成為盜寇。

    尤其宋、魯、衛三國交界處，有大盜展跖聚集了數千失地庶民，橫行鄉里，劫掠城邑。

    反觀成鄉，民眾無論是耕公田還是私田，都樂於賣力，兵卒甚至會卸下了甲冑和劍戈，幫助民眾勞作。

    根據虞喜的描述，他們彼此之間講究信譽，相處和睦。老有所終，壯有所用，幼有所長，矜孤寡廢疾之人，鄉寺皆有所養，讓他們從事一些力所能及的事情。

    明搶暗偷，作亂害人的現象絕跡，許多門戶只須從外面帶上而不須上鎖。

    按夫子的說法，這已經不止是小康，而是已經接近大同之治了！

    子貢有些恍惚，夫子現如今尚未做到的事情，居然先在這一偏僻小鄉被實現了？

    不不！他又猛地搖了搖頭，這不能等同論之，千室之邑的治理，比百戶之鄉難上十倍。而且，只要有弟子們協助，夫子將來肯定能實現天下大同！

    夫子所欠缺的，只是一個大國明主的賞識和重用罷了。

    子貢穩住了心神，繼續前行，進了成邑內部後，將貨物拉到府庫處。他和掌管成鄉經營的計吏僑碰了面，兩人相對一拜，隨後便公事公辦，交割戎菽和冬蔥等種子幼苗。

    之後，子貢又提出，想拜會趙無恤。

    於是，由虞喜引領他進了鄉寺之中。卻見這裡的鄉寺和趙無恤的居所都未大興土木建設，而是一副陳舊失修的模樣，領邑主人的節儉程度，可見一斑。

    子貢感慨不已，可敬啊，趙氏君子年不過十四，卻能處公而忘私，日後必為一明主。

    一通觀察後，他覺得此地，和孔門師徒所嚮往的王道樂土越來越吻合，他也更加迫不及待地，想要向趙無恤兜售孔門的仁義禮樂之道。

    正想著，他剛跨入鄉寺二進小門，未見其人，先聞其聲。

    趙氏君子晴朗的聲音遠遠傳了出來：

    「有朋自遠方來，不亦說乎！子貢，余可是日日登高，眼睛都望穿了，就等著你歸來！」

    第121章 義利之辨

    在鄉寺中的石案前鋪席對坐，子貢一邊飲著加了蜂蜜的甜豆漿，一邊思索。

    這趙氏君子，居然能知道夫子前不久對弟子們私下說過的「有朋自遠方來」這句話，莫非是哪位師兄弟記述吐露，傳到了晉國？

    真的有這麼快麼？

    而且，這是不是說明，就如同他在半年前就開始關注趙無恤一樣，趙無恤也在默默關注著遠在魯國的夫子呢？

    想到這種可能，子貢不由得精神一振。

    不過，雖然鄉寺居所簡陋，但這所飲的豆汁，還有這光滑的陶盞，價格可不低吧，難道趙氏君子是朴於外而奢於內的虛偽之人？

    然而，對面的趙無恤卻彷彿看穿了他想法般，笑盈盈地說道：「子貢所飲之物，在成邑幾乎每個國人都能喝到，種了你帶來的戎菽之後，希望明年能讓野人氓隸們也受此澤惠。」

    他又指了指那光滑的瓷盞：「雖然看似光滑無比，扣之有金玉之聲，其實卻不貴，僅僅能當兩個白陶盞的價錢。」

    「竟能如此！君子之領邑，真是叫賜眼界大寬。」子貢一向估價極準，今日卻謬之千里，心中不由得微微震驚。

    趙無恤不以為意，他心裡暗道，這些算得了什麼，真正的好東西，都集中在新建的匠作區呢。

    當然，在談生意之前，他覺得還是將兩人關係再拉近一些為好，便裝作好奇地問道：「子貢此次回魯國，可見到你的夫子了？」

    子貢便將夫子出任中都宰的事情告知趙無恤，本意是想抬高下夫子的地位，比起原先的一個無職下士，一邑之宰顯然更拿得出手些。

    不過趙無恤對此卻不是很關注，沒記錯的話，之後幾年孔丘還會一路走高，最終和陽虎一樣，宰執魯國，一個千室邑宰，只是起步而已。

    他關心的，是上次那件事情。

    「對子貢贖人而不取贖金之事，孔子是如何評價的？」

    說到這，子貢就更加驚異了，他覺得夫子和趙無恤最吻合的地方，就是在對此事的看法上。

    當時的情形，子貢記憶猶新，在中都的廳堂中，他和夫子也是對坐席上，討教此事。

    夫子是這樣說的：「賜呀，趙氏君子說得對，你這件事情，做的有失妥當。」

    子貢大惑不解，他問道：「夫子不是教導我，君子喻於義，小人喻於利麼？賜棄利而取利，有何不妥？」

    他覺得自己贖人而不取其抵償之金，是道德高尚的行為，為何趙氏君子和夫子都反對這種做法？

    夫子撫著長鬚，微笑著搖了搖頭道：「聖人之舉事，可以移風易俗，吾輩的追求是以身作則，將教導施於國人，讓他們學到仁愛之心，而不是自己獨自去實行過分拔高的道德。」

    「現在魯國富者寡而貧者多，若是你贖人而取官府抵償之金，則無損於義；不取其金，其餘魯國人就不會再像從前那樣熱衷於贖人了。」

    子貢不笨，雖然比不上顏回師兄的「聞一而知十」，但也是「聞一而知二」，夫子的話，一點就透。

    就在那幾天裡，他的師兄子路經過汶水時，救起一名溺水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路便收下了。

    夫子聽說此事後高興地說：「魯人必多拯溺者矣！」

    子貢恍然大悟。

    原來，他贖人自由，以為是自損財物做了一件好事。然而魯國這條法律的用意，本是為了鼓勵每一個出國的人只要有機會，就贖買同胞，事後可以得到等價補償，不會損失任何東西。

    子貢的錯誤，在於自以為「取義棄利」的行為，把原本人人都能輕鬆達到的道德標準，超拔到了大多數人難以企及的高度。

    今後誰若贖回魯人，再去領取贖金，就會被認為是不如子貢，是好利而不義的。然而魯國富者少貧者多，沒有幾個人和子貢一樣，有足夠的財力可以保證，損失這筆贖金不至於影響自己的生計。

    所以夫子才和趙氏君子一樣，認為「賜失之矣」！

    而子路救人，既有義，又能得利，必然會得到眾多的魯人效仿。

    子貢將此事原原本本說了出來後，又稱讚了一通趙無恤與夫子不謀而合，真是賢者必有通惠。

    趙無恤則心中竊笑不止，託了前世漫山遍野的國學熱，他是聽說過這故事的，要不然，怎麼敢那麼篤定孔子的反應？

    不過，趙無恤也不由得感慨，孔丘已經不同於年輕時候罵季氏「是可忍孰不可忍」的憤青了。他在齊魯跌打滾爬二十多年後，已經看透了人心，義和利，並非是絕對的對立。

    誰說他食古不化？誰說他迂腐？這明明也是個現實主義者！

    否則，他會尋遍諸夏，拜了無數個老師，將他們的思想兼容并包？否則，他會半推半就地接受死對頭陽虎的邀請，作為陽虎之黨出仕中都宰？能教出行業各不相同，思想成就也偏差極大的孔門弟子們來？

    雖然，此人時不時還是會理想主義一把，比如在得到放手治理一邑的機會時，依然是將仁愛和禮樂作為一招鮮的法寶。

    治一千室之邑，或許可以靠道德和人格魅力維持，但若執掌一千乘大國，不出漏子才怪。

    子貢卻不知道無恤心中所想，他覺得時機已經到了，正要摸出懷中的簡冊，向趙無恤推銷夫子的理念。

    卻見趙無恤先起身道：「子貢，可願意隨我去新建的匠作區一觀？你我日後的買賣，可全在那裡。」

    他只得又縮回了手，默默地起身，垂手跟隨在趙無恤身後。

    出鄉寺後，走了沒多會，只見靠近溪水下游的地方，已經建設成了一個小小的匠作區。

    此處麻雀雖小，卻五臟俱全，有下宮來來的少數織工、弓人、輪人等。趙無恤說，自此以後，一些簡單的工具和器物，成鄉自己就能造出，不必再去新絳、下宮購買。

    而其中最熱鬧的，當屬圍在燒窯邊忙碌的那些魯國陶工，子貢猜想，方才他所用的精美陶盞，就是在這裡燒製出來的。

    但以他的想法，若是以此物販賣給國人，或許能掙些小利。但終歸是薄利多銷，瞧這些燒窯和人手，每月也僅能供應幾次，利益不大。

    趙氏君子所說的買賣，究竟是什麼呢？

    第122章 不同的路

    正在忙碌的魯陶翁遠遠見到子貢後，認出他就是當日要贖買送他們歸國的好心衛商，連忙過來拜伏道謝。經子貢一詢問，得知他們已經在此安定了下來，每日都能吃飽飯，待遇與自由的國人並無區別。

    「托君子之福，六十以上的老者每日都能食豆腐一餐，五日有一頓肉食。麥熟之後，吾等又吃上又軟又香的麵餅和水引餅，族人們都已經樂於此地，連思鄉都忘了！」魯陶翁面色紅潤，看得出日子的確過得不錯。

    又軟又香的水引餅？那是什麼東西，帶著好奇，子貢繼續跟在趙無恤身後前行，又進了一間新建的鑄房內。

    只見裡面擺放著少量黑色的惡金（鐵），以及青金色的美金（青銅），鑄匠揮舞著銅錘在叮叮噹噹地敲打不停。

    還有木匠在切割打磨木材，用火焰將其輮（rou）彎，手腳粗糙的國人老農，則對著木板上墨線所畫的式樣指指點點。

    端木賜看出來了，這是在製作農具。

    俗言道，工欲善其事，必先利其器，這話放到農夫身上也是一樣的。所以趙無恤對於新農具的改造，也十分重視。

    傳說上古之時，神農氏「始作耒耜（leisi），教民耕種」，自此以後，「耕者必有一耒一耜一銚」。

    但到了春秋時代，這些原始的農具已經顯得落後了。在成邑，一人踏耒而耕，每日不過十畝，費時費力。而近幾十年新發明的工具犁，也還處於最原始的狀態，效率不高。

    於是趙無恤便回憶著前世在老家見過的農具，在木板簡牘上畫出草圖後，交予力田桑羊翁加以研究改進，再由匠人製出。

    春秋時，冶鐵已經在中原逐漸發展起來，但冶煉出來的生鐵雜質很多，製作鐵兵器依然存在無法突破的技術瓶頸。可用來做農具，卻是可以的。

    早在一百多年前的管仲時代，齊國就有「美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鉏、夷、斧，試諸壤土」的說法。可知青銅主要用於武器(劍戟)，鐵器已用於農業生產。

    晉國最發達的冶鐵地點，是在汝水之濱的陸渾地區，那裡是二十年前，由中行吳新徵服的土地，現歸范氏小宗，陰縣大夫士蔑所有。

    可士蔑偏偏和范氏死對頭趙鞅比較合得來，其對於范氏，大概和邯鄲氏之於趙氏一般，是個反骨仔，隨時會反手捅大宗一刀。

    對此，無恤不由得幸災樂禍，宗法封建制度那「君子之澤，五世而斬」的陣痛，也不獨趙氏在承受啊。

    也因為這層關係，所以十年前趙鞅便能在士蔑的幫助下，於陸渾民間徵收整整一鼓的鐵，以鑄刑鼎。

    繞了一圈後，趙無恤看到新製出的農具，有中耕用的鋤頭和鏟，有類似耙子的鐵耨（nou），此物可有效地用於除草、鬆土、復土和培土。

    最緊要的，是類似後世的曲轅犁，也已經打造出來了幾個：犁頭呈V字形，有利於減少耕地時的阻力。因為鐵有限，其餘位置如犁壁，還是硬木製作。但也比原始的犁更加有利於深耕和碎土，已能根據需要進行深耕和淺耕，以及調節耕地的寬窄，操縱便利。

    桑羊翁笑得合不攏嘴，雖然曾對代田法看走了眼，但他農稼經驗豐富，在扛著這些農具在地裡試過之後，自然明白其好處。

    他聲稱，只要有牛馬拉犁，或者兩人耦（ou）耕，則一夫挾五口，一日足以治田五十畝！

    如此一來，夏種粟米的效率，大概能比原先增加五倍。

    這個結果，趙無恤還是比較滿意的。不過，目前較為嚴峻的問題是，成邑急需大量牛馬，或用來犁田，或用來拉磨、轉動龍骨水車。

    但趙無恤的府庫已經沒有錢帛了，他之所以盼著子貢速速歸來，就指望他能用成邑出產的東西在周邊貨殖，彌補虧損。

    子貢一直跟在趙無恤身後，見其所見，若有所思。

    之前他還覺得，趙氏君子和他的夫子，兩人所想所為極其相似。但在成鄉走了半圈後，子貢又覺得，自己的這種想法或許有所偏頗。

    兩人所走的道路，其實是很不相同的。

    成鄉民眾彼此之間講究信譽，相處和睦，是因為豐衣足食，又有巫祝不斷頌揚趙無恤之功績，而不是推行禮樂的結果。

    明搶暗偷，作亂害人的現象之所以絕跡，是因為趙無恤頒布了嚴格的刑律家法，違令者將受到懲戒。據說，連他身邊的女婢犯錯，也必須受罰。

    再比如，在對待農稼的態度上。

    子貢記得，自己的一位師兄樊遲，曾向夫子請教如何種植莊稼，當時夫子避而不談，曰：「吾不如老農。」樊遲又請學如何種植菜圃，夫子又曰：「吾不如老圃。」

    樊遲離開後，夫子對在場的子貢抱怨道：「小人哉，樊遲也！」

    他說：「上位者只要重視禮，民眾就莫敢不敬；上位者只要重視義，老百姓就莫敢不服；上位的人只要重視信，民眾就不敢不用真心實情來對待你。要是做到這樣，四面八方的老百姓就會襁負其子而來投奔，哪裡用得著自己去學種莊稼、學種菜圃？」

    夫子的意思，子貢明白。他開宗立派，收徒講學，是為了培養出一批以成為肉食者作為目標，在上位而施禮樂，垂拱而治的士大夫，而不是教出一個只知道農稼和菜圃技術的下層老農。

    但趙氏君子卻不一樣，他對農稼極為重視，已經到了親力親為，動手指點改造農具的程度，而且計吏、農夫、百工、兵卒在其領邑的地位是比較高的。

    真的需要這樣麼？走出鑄房後，子貢說出了自己的疑問。

    「君子對百工農稼之事，何必親自過問，以禮樂教化民眾，垂拱而治不就可以了？」

    趙無恤微微笑道：「子貢之問，我的數科老師計先生也曾問過，子貢可知道我是如何回答的？」

    子貢籠著寬袖微微行禮道：「不知，敢請君子相告。」

    他覺得這個問題很重要，關係到他在夫子處所受的教育，以及思考的方式。

    趙無恤回答道：「我曾聞，子貢的夫子極其推崇管夷吾與鄭子產，可有此事？」

    子貢自然知道，他當年向夫子請教學問時，頗有些看不起管仲。他認為齊桓公殺公子糾，管仲不能追隨主君而死也就罷了，卻又投靠殺主的齊桓公，為其相邦，非仁者也。

    但他這番見解，卻被夫子訓了一通。

    「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣！」

    而鄭子產，更是夫子年輕時最崇拜的人，在子產為政時，夫子多次在魯國讚揚他，在他去世時，更感慨道：「惜哉，古之遺愛也！」

    當時夫子之言，振聾發聵，如今，趙氏君子又有什麼新奇的見解呢？

    趙無恤侃侃而談道：「孔子雖然推崇管子、子產，是推崇尊王攘夷的功績和仁愛之心，你們師徒的施政理念，我可以領會，就是站在肉食者的角度，想從上至下，以禮樂教化萬民。」

    子貢默認了這種說法。

    「但我治理領邑，著手點卻有所不同，我在泮宮收藏室中翻閱管仲、子產言辭，學到的不只是尊王攘夷和仁德之政，還有他們的治國之法，那種從下而至於上的道路。」

    這不是本末倒置了麼？子貢心中微動，追問道：「君子想如何從下而至於上？」

    趙無恤指著在他治理大半年後，逐步溫飽小康的成邑，說出了一句讓子貢永生難忘的話。

    「倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱！」

    ……

    PS：最後一句話，出自《管子》，一般認為是戰國人寫的

    第123章食不厭精

    「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱？」

    在和趙無恤交談後，子貢此前二十年的人生理念出現了一條裂隙。作為一個貨殖列國，買進賣出的商賈，子貢見識多廣，多與社會中下層接觸，自然知道倉廩和衣食的重要性。

    出於他的職業，子貢十分贊同趙無恤的說法，粟麥葛麻，這些才是禮樂的基礎。但他在曲阜時接受的教育，以及對夫子的崇拜，又讓子貢覺得，夫子才是對的。

    上行下效，以禮樂為準繩，才是真正的治理之道！

    他還來不及深思，就被趙無恤執手，帶去了匠作坊的下一個區域。

    眼前的夯土建築，是由鄉寺賒賬，民眾出力新建起的大磨坊。走進去後，子貢發現裡面轉動著數面畜力石器械，精巧程度可與龍骨水車一拼。

    趙無恤介紹說，這是石磨，可以替代手工的舂搗，他與子貢所說的買賣，就在這裡。

    其實，這並不是趙無恤的初衷。但他也無奈，本來的打算，是要做上等瓷器販賣的，可首次燒製失敗，府庫空虛心中不安，就先得在這上面打打主意。眼前比起最初的手推石磨，已經先進太多，體積也變大了不少，可惜成鄉石匠稀缺，製作緩慢。

    子貢進入磨坊後，只見大袋的脫殼麥粒被壯漢扛起，倒入石磨中，在馱馬和騾子的拉動下，磨成了粗細各異，顏色不同的麥粉。

    他看得嘖嘖稱奇：「君子領邑內精巧之物何其多也，換做隸妾舂搗，恐怕要花費好幾天，而且這麥粉……」

    子貢伸手在漏斗下的麻布袋裡，捋起一點麥粉在手中，手指慢慢搓磨，只覺得細如河沙，入口也嘗不出有粗糙之感。

    「居然能如此精細，也不知道口感如何？」

    趙無恤哈哈大笑，又領著他來到了磨坊旁製麵的小屋裡。

    子貢只見這裡熱氣騰騰，刀俎爐釜等炊具齊全，一個穿著短打的圓胖少年，正在木俎上用力搓揉一團白乎乎的東西。

    趙無恤請子貢在案前對坐，也不去打擾那少年做事，就這麼耐心地等待著。

    子貢的眼睛則全部在少年的手藝上，只見他先用細絹篩面，將肉湯汁調好味，待冷卻後，用來和面。

    隨後把發酵好的面搓成筷子一般粗細，一尺一截，陶盤中盛水浸泡。最後又用手把面在銅釜邊上搓得薄如韭菜葉，加熱湯中煮沸，隨著沸水起伏，恍如水裡的白色鱔魚。

    不一會，兩大碗熱氣騰騰的「韭葉水引餅」就製成了，再放入韭菜葉、蔥蒜、麻椒、肉臛、豆醬等，端到了案几上。

    那胖乎乎的少年，自然是對庖廚之藝極其熱愛的趙廣德，自從麥子豐收磨出麵粉後，他就以極大的精力在這裡研究各種新鮮的做法，不知道的，還以為他是新來的雍人呢！

    趙廣德也明白了之前堂兄所說，豆腐只是開胃菜是何緣故，因為這些麵食，可是能當朝饗的主食吃的！趙廣德在嘗過一次後，就徹底拋棄了粟飯，更覺得以前吃的那些麥飯，全然是在浪費好東西。

    拿著箸筷，子貢嘗了一口，只覺得入口筋道柔韌，香麻可口。他也顧不上有匪君子的矜持，三下五除二幹掉了一碗，仍然意猶未盡。

    這還沒完，接著，還有烤熟的白面餅，棕黑色的全麥「饅頭」等一一奉上，吃得子貢合不攏嘴。

    實在撐不下後，他才用絹布擦了擦嘴，感嘆地說道：「賜也算遊歷過列國的人，衛地的珍饈，魯地的粟稻，齊地的海魚也吃過不少，卻是第一次嘗到如此美味別緻的食物。」

    子貢的反應，趙無恤已經預料到了。

    回到春秋後，他就發現，此時華夏人的主食，以粒食為主，也就是將五穀或蒸或煮食用。

    甚至中原人形容遊牧民族北狄時，就說他們「有不食粒者」。

    但稻、粟等也就罷了，唯獨麥飯因為種皮堅硬，包含的麵粉有粘性，蒸煮不易消化吸收，只有舂磨成粉，才能揚其長而避其短。

    「食不厭精」，可不是說說而已。這些精細的麵粉，可以做出的食物花樣和口感，是原先單調的麥飯，乃至於粟、梁等都無法企及的，且作為主食，百吃不厭。

    在原本的歷史上，麵食逐漸席捲整個北中國，唯獨南方的稻米能在其攻勢下撐了下來，趙無恤只不過是用手一推，輕輕加速了這一歷史進程罷了。

    不過，他前世的家鄉可是甘陝一帶，將做面手藝玩到極致的地方。所以對這種原始的搟面，依然覺得不夠味，可惜他只會吃不會做。

    前些天關上門後，回憶著前世拉麵師傅的架勢，他偷偷示範給趙廣德看，結果卻是甩了小胖子一臉的麵糰，於是只能作罷。

    既然讓子貢驗過貨，那接下來，就可以談生意了。

    「子貢，若是將此麥粉交由你來販賣，可行否？」

    子貢之所以年紀輕輕，就能頂著齊、鄭巨賈的競爭壓力，在晉魯衛之間的貿易路線上小賺一筆。主要原因就在於他「臆則屢中」，對市場的估計極其準確，什麼能大賣，什麼會虧損，心裡都有一筆明細的賬目。

    聽趙無恤一說，他頓時眼前一亮。

    「可！君子，雖然各地都有用麥子舂成的麥核屑，但能如成鄉麥粉般做的這麼精細，卻絕無僅有！此物若是能賣進士大夫的庖廚之中，必然有價而無市！」

    他又沉吟了下來：「只是不知道，此物價值幾許？」

    子貢已經在心裡默默籌算開了。

    「在衛地端木氏的莊園裡，麥十鬥出出麥核屑九又二半鬥！」

    晉國的一石，也就是後世的六十公斤，十斗為一石，一斗約合六公斤。

    對各地糧價和出粒比率牢記在心，子貢的商人本色，顯露無疑。

    趙無恤點了點頭道：「的確，根據出粉率的不同，價格也不同，越精細的麥粉，就越貴重難得。」

    「今日便將這明細的賬目與子貢說清楚，十斗脫殼的麥子，根據花費時間和脫麩皮不同，可磨出九斗全麥麵，方才的饅頭，由此製成；也可磨出八斗黃麥麵，方才的烤餅由此製成；磨到最精細時，可出七斗白麥麵，方才所食的水引餅由此製成。」

    子貢略為回憶了一下，的確，這三種食物，口感大有不同。

    「所以，還要請子貢幫忙臆測其價值幾何。」趙無恤目光灼灼，這也是考察子貢商業才能的一個機會。

    子貢習慣性地用指節敲擊著案几，當敲到第十下時，他心中已經有了計較，便笑道：「君子能否告訴賜，您最初是想賣多少？

    趙無恤答道：「我是這樣打算的，較粗糙的全麥麵不賣，因為士大夫家中讓人夜夜舂搗，也可以得到。」

    「較細膩的黃麥麵，一斗換粟米一石（十斗）……最精細白麥麵，一斗換粟米二石（二十斗）！你看可行否？」

    子貢閉著眼睛微笑搖頭道：「不行。」

    趙無恤眉頭大皺，難道子貢覺得太貴？這是他的底線了，若是再便宜，賺頭就不大。

    誰知道，子貢卻睜開了眼睛，雙目閃爍有光。

    「賜的意思是，這價格太低了！」

    第124章 奇貨可居（上）

    「三石！」

    在聽到子貢報價時，趙無恤差點咬了舌頭，說好的仁義儒商呢，真是黑心啊，他心中只剩下了這個詞。

    他方才已經說過了，一斗白麥粉的原料不過一又半斗脫殼的麥子。加上牲畜、人力、器具磨損、運輸、市稅等，最終的成本最多也就二斗麥。

    可如今，子貢卻要一斗賣三十斗……利超十五倍！

    子貢卻一副無辜的表情：「君子別這麼看著我，耕田之利，也有十倍，韓氏的珠玉之贏，甚至可達百倍。只賺十五倍的利潤，已經是仁義之極了！」

    此人果然是在商言商啊，趙無恤心中暗道，哪有你說的那麼誇張。

    農夫的耕田之利，被土地的所有者貴族和官府盤剝後，能有五倍就不錯了。力田疾作，卻不得暖衣餘食，如何能相提並論？

    至於珠玉……的確是百倍之利，但獲取也比隨處可見的麥子難上百倍，更容易壟斷，不是他這種小領主能過問涉及的，不說也罷。

    子貢之所以喊出了這麼一個看似極貴的價格，是因為他往日做生意，走的也是「好廢舉，與時轉貨資」的路子。即賤買貴賣，根據時令不同改變路線的貨物種類，既然這東西全天下僅在成鄉出產，賣得貴點，也不過分。

    趙無恤和子貢商量著，麥粉當然是要作為奢侈品賣的，最初的買家，自然是要找那些吃膩了粟米稻飯的貴族了。無恤最初還擔心士大夫們會不買帳，但子貢卻保證，那些貴人們為了滿足口腹之慾，經常出百金求各地山野珍饈，類似的生意，他過去幾年間見過不少。

    其餘的肉、魚、菜的花樣且不說，光是主食，就有「飯之美者，玄山之禾，不周之粟，陽山之裸，南海之黑黍」的說法。既然能費盡心思去尋找這些，肯定更會就近選擇麥粉。

    至於他們會不會為了用粟米換取麥粉，而加大對自己治下國野民眾的壓榨，那就暫時不是子貢和趙無恤需要考慮的問題了。

    其實，趙無恤也希望越貴越好，因為這生意長不了。

    雖然現在石磨就趙無恤的地盤上有，但這東西原理並不複雜。

    成鄉沒有打石經驗的普通國人，就算天天用著，也做不出來。但若是一個經驗豐富的石匠，只要能在石磨前研究了幾個時辰，或者得到了草圖，就能模仿。

    防民之口甚於防川，雖然趙無恤讓鄉三老成巫警告國人們，像龍骨水車、石磨等東西，切勿外傳。但他不可能堵住所有的漏洞，每逢下宮邑市，還能築起道籬笆，攔著不讓人進出不成？

    再說，趙無恤也想起來了，自己為了討好姐姐季嬴，還送了一個手推磨去下宮庖廚呢，不知道多少人早就見過了，雖然從看到模仿製出，這又是一個漫長的過程……

    所以趙無恤向子貢攤牌，他估計，石磨會在一年內，在都城周邊的貴族領地裡普及開來，一些精明的商賈，甚至會在半年內打製出來。

    所以，這是過把癮就死的生意啊。

    子貢也提出了自己的建議：麥粉作為食物，以這時代的保存方法和運輸速度，想運到遠處，比如河西、河外等地，不太現實，所以只能在一日行程內的新絳周邊貨殖。

    首先，要在下宮邑市和附近的小鄉試試水，持有趙氏符節，還能免除商稅，等賣上路後，再打入新絳市坊不遲。

    說到這，趙無恤便露出了一絲戲謔的笑容。

    到時候，麥粉在他三位哥哥，尤其是仲信和叔齊的領地上，應該也會賣得相當火爆吧。

    如此一來，就算他們兩處撞了運氣連續豐收，但今年的上計，趙無恤卻已經勝券在握了！

    據趙無恤所知，現在晉國的貨幣，是以楚地進口的金爰或金餅購買力最大；其次是幣帛，也就是裁成一定大小的布匹；再次是銅鑄的布首幣，可僅有少量，在晉國公室權勢衰微後，官府已經沒有再新鑄錢，反倒是齊國的刀幣在太行山之外用的比較廣。

    但最為普遍的硬通貨，其實還是糧食，尤其是粟米，一直為交易媒介和標準。各卿族給官吏發放俸祿，其實也就是發粟米，王孫期、計吏僑當年在下宮時，一年能有四五百石粟米的俸祿。

    這也是趙無恤目前最急需的東西。一來，歷年上計，最重要的就是粟米有無增產；其次，他還要讓成鄉的兩百兵卒都能吃飽，吃好！

    除了粟米外，他這裡還需要大批的牛馬，以及銅錫木材等原料。

    在談妥相關事宜後，倆人又尋來鄉三老成巫，在社廟歃血為盟。立下了「爾為貨殖，我為東主，爾不叛我，我無強賈」的誓言，並商定了分成的比例。

    負責提供原料、進行製作貨物的趙無恤佔了九成，只負責運輸銷售的子貢商隊則有一成，日後視情況再行調整。

    事了後，子貢揣在懷裡的那些夫子言論著述，卻遲遲沒有取出獻予趙無恤，彷彿在遲疑著什麼。

    良久後，他蔚然而嘆道：「我觀乎君子領邑，發覺君子對食物特別上心，若是和我的夫子相識，定會相見而恨晚啊……」

    趙無恤好奇了起來：「此話何意？」

    子貢微微一笑：「夫子也是個對食物滋味特別講究之人，自稱食不厭精，膾不厭細；割不正，不食；無醬，則不食……待我回魯國時，定要為夫子帶去一些成鄉的美食。」

    「原來如此。」

    趙無恤應了一聲，看著成邑民眾忙碌收工歸來的田園晚景，與子貢並肩站立。

    他心中默默念叨道：「看來，孔子也是個大吃貨啊……」

    ……

    時間慢慢到了五月初，一股風潮在下宮周邊席捲開來。

    下宮有邑市，比成邑的鄉市大，較新絳七市又小。是周邊十餘個小邑的交易中心，每月逢三、六、九開市。

    先是一位手持趙氏免稅符節的衛人行商來到了市上，他還執有計吏僑的親筆簡冊。

    下宮的市小吏們過目之後，頓時瞭然，知道此人是有庶君子趙無恤背景的，於是就為他安排了一個上好的位置。

    眾人也好奇那商人從半年前還窮鄉僻壤的成邑帶來了何等貨物。結果那些葛麻袋子打開後，他們一看，可了不得。

    那細膩如河沙，黃白如雲雪的麥粉，頓時引發了一陣轟動。

    第125章 奇貨可居（下）

    眾人紛紛議論道：「這得讓多少隸臣妾執棒、槌舂搗，再用葛布細篩，才能得出如此精細的麥粉！」

    感嘆歸感嘆，眾人好奇之下，湊上去問了問，被告知價錢後，頓時勃然大怒

    「一斗換三石粟米！？」

    「汝為何不去府庫裡搶！」

    「這東西真能吃麼？」

    子貢雖然受夫子影響，自稱言義而少言利，不取不義之利。但他商人天性所在，對於討價還價極其在行，此刻只是保持著儒雅的微笑，根本不為所動。

    等眾人口乾舌燥時，他才緩緩說道：「此物除了我這攤位外，諸位還曾在何處見過，天下獨此一家！一旦錯過，悔之晚矣！」

    這就是趙無恤形容的「奇貨可居」了，而用子貢的話來說，賣三石都已經算良心價了。

    子貢待周圍嗡嗡的議論聲稍歇後，又繼續道：「這裡還有麥粉製成的烤餅等物，各位自行品嚐，願買者買，絕不強賈。若是一次購買超過一石，在下還會附贈一塊簡牘，上面寫有粉食的十餘種做法。」

    這自然也是子貢的主意，趙無恤不由得感慨，在商言商，他能成為一代巨賈，果然是有幾分商業頭腦的。

    此時，眾人已經將攤位圍了裡三圈外三圈。在子貢的隨從端上早已準備好的食物後，他們各自掰了一塊白面烤餅，或麥黃色的「饅頭」，小心翼翼地放進口中細細咀嚼，眼睛頓時都亮了。

    「善！大善！」

    「勝卻麥飯藿餅無數倍！」

    「何止，不周之粟，陽山之裸，皆不如也！」

    他們讚不絕口，但仍然在和子貢討價還價，想壓一壓。

    「這黃色麥粉與淡白麥粉做出的食物，區別也不是很大，為何差價多達兩石？」

    一旁的人也跟著起鬨。

    子貢應對嫻熟，他笑著說道：「大夏之白鹽，做成虎形供奉國君、卿大夫，其價錢是普通青鹽的十倍，物以稀為貴，更難得到的白麥粉比黃麥粉貴些，有何好奇怪的？」

    眾人頓時啞口無言，而且，還有人根本不在乎這毫釐之爭，沒多會，人群便從外面被推攮開來。

    一些個士大夫家的絳衣皂吏擠了進來，紛紛出手向子貢購買麥粉，其中幾人，一次性就購了一石。而他們身後，有十多輛牛車，拉著百餘石陳年的粟麥，或者由馬匹馱著鮮豔的布匹。

    原來，這還是臨行前，子貢想出的主意。他在雞鳴後，就以趙氏庶君子之賈的名義，差人將一些麵食和半斗有餘的麥粉，送至隸屬於趙氏的士大夫們府邸中，作為禮物。

    那些貴族在朝食時一嘗，食髓知味，又聽說還有更多的麥粉提供，便立刻派人前來搶購。

    已經沒人再講價了，再不搶，就是有價無市。於是，到傍晚時分，子貢就將攜帶的四十多石麥粉拋售一空。

    等陸續趕來的買家失望地散盡後，子貢回頭看了看，身後已經多出了十多匹上好的布料，以及千石糧食！雖然子貢只有一成的分成，但也有百石糧食，數匹布帛。

    子貢暗暗地幫趙無恤算了一筆賬，成邑一個六口之家，若有田百畝，一年要食粟米百石，而往年的畝產約為粟米一石。

    也就是說，他今天已經賺到了一千多畝土地一年的收成……

    雖然趙氏君子已經和他說明過，麥麵，頂多能賣半年，之後就會出現競爭對手和價格大跌的情況。

    所以子貢決定，接下來半年，大概就要呆在新絳了。因為他從弱冠之年便跟隨宗族長輩們經商，至今已經數年有餘，知道無論去何處，都找不到這麼容易來錢的生意了。

    若是趙無恤在場，必然會篤定地對子貢說明，這就叫「科學技術是第一生產力」……

    ……

    「捨本逐末！」

    下宮趙氏府邸中，響起了一聲少女憤怒的輕叱。

    此時已經是五月中旬，天氣一日熱過一日，女婢們換下了厚實的春衣，換上了薄如輕紗的夏衣。

    在君女季嬴雅緻的閨房內，透過繡著雲形花紋的屏風，和紅羅織成的朦朧帷幕，可以看見蒲蓆上，相對坐著一紅一白兩位美貌女子。

    紅妝深衣的少女是季嬴，她烏黑的頭髮披在肩後，整個人如同驚蟄後的驕陽般，豔麗而柔美，叫人如沐春風。

    對面那個白衣勝雪的女子，是季嬴的閨蜜韓姬，她此刻，正在顰眉怒視季嬴。

    韓姬的模樣，和她俊俏的弟弟韓虎有幾分相似，黛眉如畫，丹鳳眼桃花眸。她驕傲而高雅，一張口，就刺得人寒意頓生。

    白色麥粉帶來的風潮也捲進了這裡，鑲嵌有彩色貝殼的筵幾上，有紅黑相間的漆盤，裡面放置著一些造型別緻的粉製點心……

    韓氏女只是稍微嘗了一點，就出言批判趙無恤「捨本逐末」了。

    季嬴微微一笑，櫻唇輕啟道：「韓姬此言差矣，周禮重親親之誼，吾弟的庖廚製出了可口的食物，不忘阿姊，大老遠差人送來，正是孝悌的表現，怎能苛責？」

    無恤知道季嬴喜愛甜食，所以這次指點著趙廣德，回憶著前世，做出了甜咸相宜的糕點：酥軟的白嫩蒸面裡裹著棕紅色的飴糖，還有精心製作的烤餳餅，將餳糖和麵粉混合後，用膏油微烹，表皮金黃後撒上杏仁，酥脆可口。

    季嬴覺得，若是照今天這樣吃下去，自己下半年，恐怕要變得豐腴一些了。

    見韓姬不以為然，她繼續說道：「何況，近來每個集市之日，成邑的商賈都能拉幾十車粟米回去。這種坐地垂拱，而粟滿倉稟的本事，除了吾弟，還從未有人能辦得到，怎麼能說是捨本逐末呢。」

    「這……」韓姬張口欲言，卻無從反駁。

    季嬴用纖纖素手掩著櫻唇莞爾一笑：「且據我所知，不僅是下宮周邊，連韓氏之宮都在買成邑賣出的麥麵了，想必韓姬回去以後，就能在筵幾上吃到韭葉水引餅了……」

    「哼，此物，無論朝食燕饗，我都不會嘗上半箸！」

    韓姬柳眉微皺，又說不過季嬴，只能氣哼哼地不說話，但出於少女天性，眼睛卻看著那些可口的甜點，依依不捨。

    沒過一會，她就坐不住了，揮了揮手廣袖，讓女婢垂首捋著長長的墜衣，告辭離開。

    她和趙氏長子伯魯的婚事早已定下，過了今年，便要成婚，自然會對趙氏的四子之爭比較關注。

    結果卻發現，原本最年紀小地位最低的賤庶子無恤，如今居然是最有希望繼承趙氏宗族的。領邑也被治理得井井有條，反觀自己未來的夫君伯魯，在棠邑卻不溫不火的，沒有什麼起色。

    韓姬心高氣傲，自然對此十分不滿。上次在澮河橋上與趙無恤初見，就對他印象不佳，如今因為種種緣由，成見卻越來越深。

    奈何季嬴百般維護，其態度帶著濃濃的幸福和滿足，想到那個關於季嬴身世的梓秘傳聞，韓姬不由得會往別處想去

    第126章 國險多馬

    各人都有自己的煩惱，韓姬擺駕離開後，季嬴的笑容也慢慢褪去了，變成了憂愁苦悶。

    侍女媛來時，也將前些日子薇在雨天獻劍於無恤，包括她的身世，都一點不漏地告知了季嬴，這讓季嬴不免有些擔心。

    「想不到，她原本也是士大夫家的淑女，可她的祖先，可是殺一侯二卿四大夫的夏姬啊……說不準此女和傳聞中一樣，會一些妖媚採補之術，所以才能如此美貌，容顏不老。」

    不過，這事情，還是交予自己未來的弟媳去操心吧……

    想到這裡，她更是煩惱地揉了揉眉間。

    在案几下，有一張趙鞅從溫地寄回來的帛書，所述內容，與趙廣德帶去成邑的相差無幾。

    ……

    「賤庶子捨本逐末！只會以此奇淫巧計之術來投機囤積，矇蔽國人！」

    趙仲信氣得渾身發顫，原本面如冠玉的臉龐也扭曲了起來，他一揮手，將一塊看上去酥軟可口的麥餅狠狠地扔出去老遠。

    一旁侍候的豎寺們看得一陣心疼，這一塊細膩的麥餅，可是要用幾斗粟米來換啊，那可是他們半旬的口糧……

    「仲兄稍安，說起來，此物味道還真是不錯，連我都忍不住想餐餐皆食，何況鄉邑氏族們。」

    往日滿臉陰驁的趙叔齊則冷靜多了，他跪坐在席上，不慌不忙地將一塊麥麵製成的烤餅吃完，一粒渣滓都不剩下。

    趙仲信衝過來指著他斥責道：「你還有閒情品嚐？你可知道，每吃一塊，就意味著你的領邑，有數斗粟麥流到了賤庶子的倉稟之中！」

    原來，在下宮打響名聲後，子貢的生意，已經開始擴展到周邊小鄉之中。食不果腹的野人氓隸自然是吃不起的，但各鄉的氏族，還有富裕的國人們，紛紛拿出家中存貯的粟米、布帛，前往下宮之市換取麥粉。

    等趙仲信、趙叔齊發覺時，為時已晚。他們封邑中大量粟米已經通過貿易，流入了成鄉，據說那個衛國商賈每次集市散後，都要拉十多車粟麥草料回去。

    想來此時，趙無恤的府庫，已經快溢滿了吧！

    倆人現在覺得，自己在領地裡辛苦了大半年，春耕時也曾下地行過籍田禮，到頭來卻是給那賤庶子做嫁衣！

    而且，這種交易還在繼續，屢禁不止。尤其是仲信，這下可算是吃到縱容氏族的苦頭了，去年魏駒說他的治理是齊太公之法，結果現在，卻反過來被趙無恤狠狠割了一刀。

    所以他才義憤填膺地叫道：「如此一來，賤庶子不農稼而府庫自足，等到了冬至日時，吾等的鄉邑倉稟中，粟米必定大減，而他則是相反，上計第一，便可輕鬆得到！」

    趙叔齊緩緩起身，他其實早就有了一個計畫，只是被趙無恤覺察，瞬息之間便出手讓成翁「病逝」，接著派親信執掌成氏，所以不得不拖到了現在。

    在這麥粉的推動下，叔齊覺得，已經不能再等了，到父親回來時，任何舉動都逃不過他的眼皮。

    仲信迂腐，他的家臣成何為了幫成翁、成季復仇，已經通過涉佗，和叔齊搭上了線。在他們商議下，一個陰謀已經逐漸浮出了水面，現在，只需要把仲信也拉進來，乘著父親趙鞅尚未歸來，一起做下那件事！

    他執著趙仲信的手，故作親暱地說道：「仲兄勿憂，弟有一計，可以釜底抽薪，讓那賤庶子的領邑一夜之間無糧無秣！」

    趙仲信眼前一亮：「是何辦法，快說來與為兄聽聽！」

    叔齊的聲音慢慢低了下去：「此事還需你我聯手，成氏雖垮，但對賤庶子之暴虐不滿的大有人在，何況，我在成鄉也留了一個內應……」

    ……

    無論是季嬴，或是仲信和叔齊，都在猜測，如今趙無恤的倉稟中，粟木大概已經滿得溢出來了。

    他們卻是錯了。

    若是有人能進入看守嚴密的成鄉府庫，就會發現，這裡只是堆了些草秣和保底的糧食，還有一些暫時存放的大袋麥粉。其餘地方依然空空如也，可以讓耗子列隊行軍。

    在計僑用「周髀數字」劃得密密麻麻的竹製賬目上，今年的冬小麥，一共有四萬石的收成：其中公田佔了將近八千石，其餘私田三萬兩千石，按照無恤設置的二十分之一稅率，府庫共獲不到萬石。

    一個六口之家，一年食糧百石，也就是說，這些麥子，若是全部做成麥飯，僅僅能讓百戶人家吃飽，或者供養一個旅五百名兵卒。

    趙無恤當然不會這麼用，他將這些麥子統統運到了磨坊，陸續磨出麥粉，累死了數頭騾馬都不停歇。

    於是靠近溪水的匠作區，熱鬧非凡，大袋大袋的麥粉被扛出裝上牛車運走。

    趙無恤可不是那種一旦有了收成，就將糧食全部堆家裡，天天數上幾遍的土財主。他要做的，是繼續推動貿易線，進行「擴大化再生產」。

    粟麥堆滿府庫又能如何，除了看著有安全感，除了讓它們慢慢腐爛掉，還能有什麼用途麼？

    貨物和金錢，只有流通出去，才能創造出更大的價值！

    實際上，經過半個多月來，子貢在下宮邑市上的四五次售賣麥粉後，售出四百餘石，一共收穫了粟米近萬石，帛布近百匹！

    除去分給商隊的十分之一利潤，趙無恤將其中的大半收入，又委託子貢，在下宮周邊就近購買了一些打製工具的銅鐵，以及牛馬牲畜。

    早在數十年前，晉平公就曾說過：「晉有三不殆，其何敵之有？」

    這位和楚靈王一南一北，堪稱無雙逗比的國君認為，晉國擁有三個有利條件，就足以無敵於天下。

    其中第一二條，就是「國險而多馬」。

    春秋時的河東之地，也就是後世的山西，還沒有後世那麼繁華和人煙稠密，許多地區還處於半耕半牧狀態，諸夏與戎狄雜處。尤其是趙氏、范氏、知氏近幾十年來新徵服的晉陽、東陽、鼓、肥等地，多馬、牛、羊、旃裘、筋角等物資。

    加上趙氏祖先以飼馬起家，所以牛馬較別處更為便宜。當年鄭國的愛國商人弦高，就是從晉國趙氏的領地上購買了牛馬，再賣到黃河以南的周室去，半路碰到了大搖大擺玩「偷襲」的秦國人……

    一般而言，在下宮左近，一頭壯實的耕牛抵粟米50石，一匹健康馱馬也抵粟米50石。

    至於那些能騎乘奔馳，或者拉沉重駟馬戰車的良馬，少了400石粟米，休想換到，而且也別想用草秣糊弄，時不時還得喂糧食。

    所以，趙無恤的輕騎士目前只能維持三四十騎的規模，原因很簡單：養不起。

    ……

    PS：春秋物價是根本沒法查的，只能按照《中國歷代物價問題考述》，用漢朝數據反推。

    漢代的粟米正常價格應該是一石60——120錢之間（五銖錢），為了方便計算，我們取80好了。

    西漢馬匹根據品種優劣，價格在4000錢——33000錢不等，所以認為劣馬馱馬是粟米的50倍，比較好的戰馬是粟米的400倍。

    牛在4000錢左右，就算粟米的50倍。

    對了，秦國金（半兩錢）布的換算比例是11:1

    第127章 仁哉賢主！

    在子貢開始貨殖後，往日最多繞著成鄉牆垣巡邏的輕騎士也有了新工作，那就是作為商隊的扈衛。

    子貢在下宮花費數千石糧食，也就換回了七八十頭牛馬，但趙無恤還嫌不足，因為這只能解燃眉之急。成鄉三萬畝土地，按照五百畝分配一耕牛、耕馬來算，剛好夠用。但此外還要加上用來拉車運貨的，用來拉磨出產麥粉的，起碼還要百餘頭才行。

    剩餘的幾千石粟米，被趙無恤分成了幾個部分。

    首先，要將之前讓國野民眾幫忙修建匠作坊的賒債還了。老聃曾言：「人無信不立，國無信則衰。」在成邑，趙無恤必須保持一個言出必行的君子形象，才能驅使民眾做更多的改變。

    兩百兵卒，和那些勤勉和技術好的百工之人也有粟米甚至麥粉補貼，好讓他們在訓練或做工時激發出更大的積極性。

    隨後，他又給每裡六十歲以上老人，以及在計吏僑所教授的學童們，每人都發放了部分口糧。

    贍養孤寡老弱，推行禮樂教化，一向是評判鄉宰是否合格的重要標準。這年頭，名聲是很重要的，和預料中的一樣，趙無恤收穫了一片頌揚之聲，如今的成鄉，除了少數人以外，基本是鐵桶一塊。

    而趙無恤最重視的一項，還是鼓勵生育，他在去歲建議趙鞅取消殉葬制度，就是為了不將每年千餘人口消耗在無助於現實的喪葬上。

    人口，是這個時代決定邦國存亡和戰爭勝負的重要因素。人口多，則軍賦多，軍賦的多寡決定兵員的數量，兵員的數量決定部隊的戰鬥力，部隊的戰鬥力決定勝負的優劣。

    在歷史上，宗周的興亡，很大程度上就是與人口的增減息息相關。

    周初時，文王、武王以周原國人為基礎，組建了「週六師」，一師2500人，六師也只有一萬五千虎賁。靠著他們，周人竟能橫掃天下，連續攻滅了密須、黎、崇等國，降服蜀等西南八國。之後揮師東進，牧野之戰，僅僅花了一天時間，就滅亡了大邑商！

    但周人作為後起的部族，比起繁衍更旺盛的殷人來說，人口只有其十分之一。繼承了文、武大業的周文公，便又將殷商遺民組建為「殷八師」。在隨後三監之亂中，殺武庚，破東夷，殘奄、姑蒲，立下奇功。

    但隨著大分封，這些頗具戰鬥力的殷八師被分賜衛、魯、燕等諸侯，分散於東方各地。

    而周室王畿（ji）內部的土地和人口也在百年間不斷分割給貴族，王室掌控的井田和國人越來越少，六師的數量和戰鬥力不斷下滑。終於，到了周昭王時，在南征時於漢水之濱被荊蠻襲擊，全軍覆沒！

    從此以後，周室開始依仗於封邑主和諸侯的軍隊開平叛、征服，或者抵禦戎狄入侵。雖然到了厲王、宣王之世，又開闢南方漢陽之地，分封諸姬，利用他們的貢賦組建了「南國之師」，勉強維持局面，實現了「宣王中興」。

    但在千畝之戰中，「王師敗績於姜氏之戎，喪南國之師」。

    趙造父的六世孫，趙奄父也參與了那一戰，他繼承了家族的傳統職位，作為周宣王的御者，在王師大敗之時，驅車載宣王脫困。

    千畝之戰後，宗周再無可用之兵。面對騷擾涇渭流域越來越頻繁的犬戎，以及漸漸不安分的東方諸侯，周宣王不得不「料民於太原」，希望以大索戶口的方式，對國人嚴加控制，但無濟於事，反而激起了國人厭惡。

    也許是在千畝之戰中的見聞，讓敏感的趙奄父預感到了大難將至，「王室多故，姬周將卑，戎、狄必昌」，於是他的兒子叔帶，就脫離了王室，迅速投靠了在晉文侯治理下，欣欣向榮的晉國。

    失去了對軍隊和人口的控制後，王室從此卑微，在涇渭流域依仗姜姓申侯，在洛邑以東完全讓諸侯自主。這種不穩定的局勢在驪山之戰中，以宗周滅亡宣告結束。

    翻閱典史，趙無恤越發重視起對人口的控制，雖然他現在僅有一鄉之地，但這裡就相當於趙氏的一塊經濟特區，一畝試驗田。在今年冬至，拿下上計第一後，他就會將自己的施政措施獻予趙鞅，選擇合適的在趙氏領地推行，借此東風獲得一個大縣，登上世子之位。

    所以，鼓勵人口增長的措施，也要盡快實行，這是最緩慢，卻也最有成效的強族強邦之法。齊桓公、晉文公、楚莊王之霸業，無不與鼓勵人口，發展土地拓殖的政策有關。

    而最出名的，當屬十多年後，勾踐以會稽一隅之地，開始的逆襲之旅，還被選進了中學課本，讓眾學生埋頭背誦。

    感謝前世的教育，趙無恤果斷選擇了山寨，他現在手裡有餘糧，自然有這個底氣！

    於是第二天，眾人就在鄉寺外，見到了一塊用銅釘釘在牆上的簡牘，上書政令。計僑學堂裡那些原本就識字的少年，就負責站在旁邊，大聲念出來給國人們聽。

    「余聞，古之賢者，四方之民歸之，若水之下流也。今余不才，唯能帥二三子夫婦以繁蕃。令壯年者無娶老婦，令老者無娶碩女；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。」

    「將分娩者告於鄉寺，君子將令帶下醫守之。生丈夫、女子，賜豆汁二釜，麥粉三斗，粟米十石；生二人，君子為其聘乳姆養之。令老而無妻者、寡婦、疾疹之人、貧病之人，出其子，鄉寺為其養之！」

    聽完之後，眾人先是一陣緘默，都不可思議地面面相覷。

    「生男生女，都能賜豆汁二釜，麥粉三斗，粟米十石？真有這麼好的事情？」

    這句疑問瞬間就引來了眾口一辭：「君子一諾，駟馬難追，肯定是真的！」

    於是，還不等趙無恤讓成巫安排在人群裡的水軍們歌功頌德，就有不少旁觀者感動得哭了出來。

    「仁哉賢主！」

    誰不希望四世同堂？誰不希望多子多孫？可問題是，單憑成鄉這可憐巴巴的畝產，養不活幾個人！所以各裡都曾有過棄嬰、溺嬰之舉，有了這條政令，至少在成鄉，在君子執政期間，再也不必擔心了！

    不過如此一來，趙無恤這半月來看似極多的盈利，其實都差不多消耗掉了。剩下的多是些新收穫的麥子，便被投入了趙無恤所謂的「擴大化再生產」中。石磨和磨坊還要加造，可惜溪水並不湍急，否則可以實驗下水力磨。

    大風車？那個似乎有點高級，目前成鄉還玩不來，也許等計吏僑培養出十多個和他水平差不多的學生後，倒是可以研究研究。

    經歷過一次失敗的陶匠們，也開始了新一輪的釉彩配製和試燒——其實魯陶翁覺得自己的族人們已經做得夠好了，但趙無恤卻仍然不滿意，沒辦法，只能按著君子說的路子，繼續探究。

    總之，趙無恤的政令，連帶著他這種開放的經營思路，再次讓子貢驚為天人。

   第128章 竊國大盜

    在衛國，子貢的家族端木氏已經衰落多年，連續數代人沒有出過大夫，現如今和普通的窮士、國人沒有什麼區別。

    但因為他在夫子處學習的緣故，內心頗有一些高傲，潛意識裡認為「肉食者鄙」。

    的確，這時代的許多貴族已經失去了對知識的壟斷，且見識不高。

    他們追求的多是粟麥滿倉，對於盈利的認知，也只是從庶民手中奪取更多的土地，將山澤林囿劃歸私人所有，在道路多設壅塞收行人商稅而已。加稅加賦，從十一到五一稅，再到二半之稅，齊國甚至還有三分之二稅！

    總而言之，都屬於殺雞取卵的短視行為，夫子曾言，「苛政猛於虎」！這些苛政使得庶民罷敝，餓殍相望於道，而民聞公命，如逃寇讎，還逼得商路不通，道路壅塞。

    而趙氏君子這種輕徭賦稅，一旦有所收穫，就將利益與國人庶民分攤，並做一些扶助孤寡老幼之事。他頒布的新政令，在增加人口之餘，更是能將溺嬰的陋習徹底掃除！

    他還將堆積無用的硬通貨粟米，果斷地花費出去，買牛買馬，打製新農具，這種氣魄，實屬罕見。

    「君子，你的這些舉措，和齊國陳氏頗有些相似啊……」

    子貢去過齊國，故有此說。

    趙無恤一聽卻來了興趣，齊國陳氏，其實也就是後來代齊成功的田氏，陳、田在春秋讀音相同。

    和歷史上三分晉國的趙魏韓一樣，陳氏也是從齊國數十個卿大夫氏族中殺出來的佼佼者者，甚至還更厲害些。因為陳氏的祖先陳公子完，直到齊桓公時才進入齊國，地位非但比不上被天子尊為上卿的國、高兩氏，下卿管、鮑二族，比起後來一度專齊的崔氏、慶氏、欒氏等都大為不如。

    陳氏從一個不知名的「工正」，也就是管理百工的下大夫，一路慢慢積累，完成了獨自代齊的歷史使命，其奮鬥歷程的艱難和輾轉，堪稱奇蹟。

    這也是趙無恤未來的對手，同時也是他可以虛心學習的對象。

    一問之下，子貢便說起了陳氏在齊國的一些舉措。

    」齊國原來有豆、區、釜、鐘四種量器。四升為一豆，各自以四進位，一直升到釜，十釜就是一鐘。陳氏的豆、區、釜、鐘的容量，都比公室的加大了四分之一。」

    「於是乎，陳氏就用私家的大量器借出糧食給國人，而用公家的小量器收回，他們領地高唐和東萊的木材、魚鹽蛤蜊等海產品運到臨淄市上，依然是和原產地一樣平價而售。君子可知道，陳氏這種與貨殖之道全然相反的損己利人之舉，是為了什麼？」

    趙無恤心道，這不就是無事獻慇勤，非奸即盜麼。

    但他當然不能這麼說，因為他們趙氏也幹著同樣的事情：從趙景子時征服北方晉陽後，就開始規定，晉陽趙氏之田，一畝寬一百二十步，長二百四十步，比起晉公室、韓、魏、范、中行劃定的田畝都要大上許多，而且稅賦還低，僅僅是諸卿的一半。

    因此，在爰田給士和國人時，就等於多送出去了一半的土地。國人欣然，紛紛歸附趙氏，逃出公室之田，搬遷到晉陽等地，平白充實了趙氏的人口數量。

    趙無恤嘴角露出了一絲微笑：「陳氏欲賈者非錢帛也，乃民心也！」

    陳氏和趙氏的目的，其實都差不多。

    奸非小奸，乃朝之大奸，盜非小盜，乃竊國大盜！

    子貢意味深長地看了趙無恤一眼，說道：「故齊大夫晏嬰曰，其愛之如父母，而歸之如流水。君子，汝欲無獲民，將焉辟之？」

    趙無恤哈哈大笑，也不回答，將這個遲早會聊到死胡同裡的話題跳了過去。

    據趙無恤所知，子貢的師兄弟裡，還是有一批人才的，難怪孔丘拉起學生班子，就能從個只做過陳氏家宰的窮士，一路混到魯國政壇的巔峰。

    然自古竊鉤者誅，竊國者侯，這個時代的儒家已經開始強調君臣尊卑，上下不可易位了。

    雖然嘴上說著，但這些起於微末的人一向是口嫌體直。若是孔門和歷史上一樣，流亡落魄於列國之間，等到無可奈何時，自然會腆著臉湊過來，為趙無恤這等「竊國大盜」服務……

    ……

    到了夏末秋涼的五月底，趙無恤為期兩月的禁足思過終於結束了。

    在桑羊翁幫助下，改造過的農具已經發放給了竇、桑、甲、成各裡。牛馬被套上轅，拉著犁，開耕成邑的三萬畝土地，開始逐步播種夏粟。

    趙無恤在詢問了計僑、桑羊翁等人的意見後，總結往年的經驗，對每畝播撒的種子數量也做了規定。

    「粟米每畝一斗，戎菽每畝半斗，如果是良田，可以酌情減少數量。」

    成巫那邊，趙無恤也囑咐他抓緊控制新到手的成氏莊園，那邊的數千畝土地種的是春粟，再過上幾個月，也要成熟了。只是因為沒有使用代田法，看上去頗有些萎靡不振，今年恐怕收成一般。

    安排好一系列事務後，趙無恤和子貢一起，出了牆垣，往新絳而去，他們身後跟著十多輛滿載麥麵麻袋的牛馬車。趙廣德昨日庖廚時出了點意外，扭傷了腰，只能留在成鄉。

    在下宮附近大獲成功後，隨之而來的是這一小塊市場的飽和，雖然各家士大夫每個集市日都會購買一定的麥粉，但已經沒最初多了。

    於是趙無恤和子貢又將目光投向了新絳。

    新絳人口，是下宮的數倍，而富裕更甚。晉國做了一個半世紀的霸主，新絳便成了諸夏財富流動的終點。官署區內，卿士大夫的府邸一個挨著一個，連綿不絕，每個家族都有一個或數個封邑鄉市支撐，購買力相當可觀。

    子貢根據自己的從商經驗，決定要乘著麥粉大賣，去粟市裡燒起一把火，打入新絳粟市這個大市場中！

    因為子貢的商隊，有一半留在了魯國中都邑，所以，趙無恤陸續給他補充一些人手。

    當然，也可以說成安插親信，因為其中不少人，正是從正卒更卒裡直接挑出來的機靈聰慧者。對於這些，子貢心裡有數，覺得可以理解，也不點破。

    何況，他還因此得到了意外之喜，有兩個計僑學堂裡的弱冠少年，也在趙無恤授意下，抱著筆削和簡冊，加入了商隊，向子貢科普如何用「周髀數字」來合理計算賬目。

    進了城後，在寬闊的大道上，兩人的馬車即將分別。

    趙無恤拱手為子貢壯行，目送他離開前往城南後，車駕轉而東行，往官署區駛去。子貢常年在晉、衛、魯之間行商，對新絳市場也算是輕車熟路，而且有了趙氏背景後，應該不會受到市掾官的盤剝。

    而這次來新絳，趙無恤主要是為了兩件事情。

    其一，是要前去拜訪張孟談，不僅是為了答謝他上次在泮宮遊說韓魏二子的搭救之恩，趙無恤還存了籠絡交好的心思。

    其二，卻是趙鞅在來信中提到過的，國君要在泮宮中舉行大射禮，六卿就學的子弟務必參加！

    時間，就在明日。

    屆時，他不僅能夠見到晉侯，或許還能和未來的死對頭「知伯」打個照面……

    第129章 士相見禮

    而爭強好勝的老爹趙鞅也對趙無恤提了要求：必須贏得大射禮！

    因為勝者，入秋後便可以進入虒祁宮陪伴國君，或為黑衣宮甲，或為助祭人。

    現任的晉侯諱午，是個剛行冠不久的青年君主，和知氏關係比較密切，對其他諸卿則不冷不淡。這是自然，換了誰都不會對一群天天琢磨著挖自家牆角的臣子有好臉色。

    趙無恤記得，在原本的歷史上，因為和晉侯關係不善，趙氏在六卿之亂中處處受制，被知氏下了不少黑手。若是自己能夠走近晉侯，稍微改善一下趙氏與國君的關係呢？

    畢竟趙鞅在表面上，還是很公忠體國的，平王子朝之亂，召陵之會，都盡心盡力。他對為晉謀求霸主地位十分熱心，這方面甩了「卿無公行」的范鞅和中行寅幾條街。

    當然，這只是在朝堂之上，暗地裡，老趙家也沒少挖晉國牆角，畢竟六卿相爭，如同六舸爭流，勢力不進則退。

    另一方面，只要晉侯首肯，趙氏解救樂祁也會變得容易許多。

    無恤往日也僅僅是在路過時，仰望過虒祁宮高大的牆垣和門樓。他的准岳父樂祁，正是軟禁在裡面，若能順利進入虒祁宮，不知道能否探望探望他。

    ……

    官署區內，早有張氏的豎人在外等候，引領趙無恤的車駕轉過兩條巷子，入了一個偏南的裡閭。

    春秋時講究士相見禮，初次登門拜訪，有一套嚴格的禮制，絲毫馬虎不得。

    理論上，趙無恤作為卿之庶子，地位比大夫庶子的張孟談高，本應該是其主動上門。但趙無恤想以朋友之誼相交，而且還欠了他一個人情，少不得要屈尊拜訪下。

    實際上，在過去的兩個月裡，兩人就多次以簡冊來往，無恤說自己要去拜訪，張孟談則屢次推辭。按照慣例辭讓三次後，才正式邀他前往家中，手談象棋。

    「客氣」這東西，中國人從殷周時代就開始講究了。

    所以，趙無恤今天總髮梳理整齊，用玄色的錦帶捆紮，披於肩後。穿著黑白相間的君子田獵紋深衣，腰束革帶，下裳佩紅錦黃穗的白玉環，踏葛布履。

    這有匪君子的打扮，要多正式有多正式。

    周禮規定，相見禮：「孤執皮帛，卿執羔，大夫執雁，士執雉，庶人執騖，工商執雞」。後世中國人走親訪友必帶禮物，就是這麼來的。

    趙無恤尚無職位，平日是被當做大夫一級的，而張孟談身為張氏庶長子，被當做士一級。所以趙無恤登門，不能執雁，而是要執雉，用士的規格對待張孟談。

    士相見的禮物，冬季用活雉，夏季用干雉。雉，也就是野公雞，是取其「交有時，別有倫」之意。

    現今已經是盛夏時節，肉食不易保存，這個時候就需要送風乾的雉，也即「倨」來做禮物了。這個「倨」是趙無恤差人半月前就在山上打了，醃製風乾好的，以帛布縫衣束其身，用繩索系聯其雙足。

    無恤在張氏的裡閭門外下了車，因為他地位比張孟談高，所以一路上不需要親手執雉，而是可以交給隨從。

    趙無恤今日到新絳中來，帶的隨從是野人出身的井。井為人謹慎低調，目前是更卒兩司馬，漸漸得到了趙無恤的器重。

    他讓井抱著雉行於街上，裡閭內的經過的士大夫子弟望來，認出他卿子的打扮，皆知他這是去走親訪友了，紛紛行禮，又相互交談道：

    「張孟一日之內，竟能得兩位卿子先後親自登門拜訪……真是了不起。」

    無恤跟著張氏豎人，往一條巷子裡走去，先到的，卻是銅鞮大夫家的宅院。

    老熟人樂符離打扮規整，在自家府門外等待，他與趙無恤已經成了一同打架一同受罰的鐵桿，自然不必謙讓虛禮太多。

    見樂符離走路一瘸一拐的，趙無恤玩味地笑道：「兩月未見，樂子可是清減了不少。」

    樂符離不以為然地笑了笑，若非趙無恤差人去銅鞮向自己老爹說情，他估計還會被收拾得更慘一些。

    他之所以在此等待，是因為理論上，他要作為趙無恤和張孟談相見的「媒介」。

    詩言：「匪我愆期，子無良謀。」春秋時不僅男女婚約需要媒介，正式拜訪交友也需要，不管之前兩人認不認識。

    「趙子這邊請。」

    他走在無恤身後半步，又微微湊過來說道：「聽聞君子今日要拜訪張子，魏駒便也過來湊熱鬧，現在已經進了張府。」

    「哦？」趙無恤一愣，那個扮豬吃虎的傢伙來做甚？

    走了兩步後，銅鞮大夫宅院旁，就是張氏在新絳的府邸了。

    比起富麗堂皇的銅鞮大夫樂氏府邸，張府就顯得有些寒酸了，敞開的大門只刷了一層漆。

    張氏歷代都擔任趙氏軍「侯奄」之職，這一職務負責先鋒部隊，偵查敵情與探察地形。張孟談的父親現在和趙鞅一同南下勤王了，所以家中應該是以長子張孟談為首。

    果然，張孟談也穿著一身月牙白的深衣，佩玉玦，手攏在寬袖之內，恭敬地在門外等候。

    張府的下人們早就在踮著腳等待，只有張孟談依然是不緊不慢，看到趙無恤一行人拐過裡巷現身後，才緩緩下了台階。

    在樂符離的「引薦」下，趙無恤也整肅衣襟，迎步上前。

    按著流程，他的台詞是這樣的：「余久欲拜見張子，但無人相通。今樂子轉達張子意旨，故余前來登門。」

    作為主人，張孟談的答辭是：「樂子命在下前往拜會，但君子卻先屈尊駕臨。請君子返家，在下將前往拜見。」

    幾次推讓寒暄過後，張孟談下了台階屈身兩拜，趙無恤微微拱手答以兩拜。

    拜罷起身，張孟談又以左手壓右手，手藏袖中，放到額上，向著荀貞彎腰行揖。禮畢，直起身，同時手隨著再次齊眉，然後放下。這是一個主人揖禮的過程。

    張孟談揖罷，從東邊入門，趙無恤接過井奉上的干雉，雙手捧著，由西邊入門。入到庭中，兩人站定，無恤使倨的雉頭向左，奉給張孟談，作為禮品。

    之所以不能在堂上送雉，是因為國君是在堂上受禮的，士大夫不能比擬於國君。

    張孟談再三辭謝，最後收下了，又對趙無恤的屈尊駕臨一拜表示謝意。

    這是主人迎客、客人奉禮的一整套禮儀，至此，總算告一段落了。

    趙無恤吁了口氣，心道實在是過於繁瑣複雜。

    但，也是這時代的人表示交友鄭重的一種方式吧，不相交則已，一旦相交就可以像雉一樣「為君致死」！

    經過這個過程後，兩人的關係便拉近了一層，張孟談邀請趙、樂二人登堂入室。

    堂中已布下了酒宴，一共四案四席。

    魏駒果然已經到了，他穿著一身絳色深衣，正坐在西邊的客席首位。

    見趙無恤等人進來，魏駒便起身相迎，露出了憨厚的笑容，虛偽地寒暄道：「趙子兩月前大鬧新絳人市，痛打范氏小吏，為何卻不喊上吾等？駒迫不及待想見趙子，故來此叨擾，趙子不會怪我罷？」

    趙無恤心裡呵呵，表面上卻只能虛以委蛇，魏駒今天來此的目的，他已經猜得八九不離十了。

    他心中暗道：「在原本的歷史上，張孟談也是屬於趙襄子麾下的，人才本來就稀缺，你個魏氏子，吃著碗裡的呂行、令狐博，卻還看著鍋裡的張孟談，居然跑來與我相爭？真是豈有此理！」