[架空歷史] 蘇廚 作者：二子從周 (連載中)

    第二百三十章冠禮

    「因為四路的問題，是地少人多的問題。相應的，給多餘人口找出路，也是明公應當考慮的問題。」

    「等他們到了那裡，鼓勵他們與當地人通婚，化夷為漢，進一步血脈交融，沙麻部行漢字，說漢話，用漢法，出一些讀書種子，入仕中原，三代之後，就全都是真正的漢人了。」

    張方平笑道：「三代之後……老夫都墓木早拱了……那二林部會是什麼反應？你又有何建議？」

    蘇油說道：「二林部主要是行商部落，對人口土地要求不高，只要經濟圈正常運轉，他們的日子就過得滋潤。」

    「先由世家招募礦工，去開採礦藏，以後二林部的生產和生活，會逐漸轉移到漢人手上。而夷人，會成為職業蕃軍，他們的將軍頭銜，會名副其實。」

    張方平點頭：「西軍折家包家的成例，也算是百年之計。」

    蘇油說道：「如其有進取之心，廣西，廣南，梅山，自有他們的用武立勳之地；如其沒有進取之心，擁有礦產資源，行商坐賈，也能衣食無憂。能衣食無憂，又有武力威懾，自然就難生二心。」

    張方平說道：「金沙江段對所謂西南經濟帶也的確重要，那便如你所請吧。只是這屯墾的領頭的人物何來？」

    蘇油說道：「就我所知的人裡，我師唐彥通為主政，陳田郭隆為弓手指揮，范先生於內呼應，當可成事。」

    「當然也不一定非得他們，但必須是熟知邊事夷情，最好與夷人有交誼，無歧視；知書明理，處事公道靈活的人。明公手裡如果有這樣的人才，那也可以自行決斷。」

    張方平說道：「那就只能是嘉，瀘，眉，雅裡選……罷了，別人我也不放心。彥通精於春秋，又助龍起之整理西南圖志，算是如今最熟知西南地方的人才，就他吧。」

    說完這些，張方平才好奇道：「你和你那夷人姐姐，好得親姐弟一般，她那幼弟，對你也甚為依賴，而你對他們，竟然還有防範之心？」

    蘇油正色道：「正是真心為了他們好，才怕他們走上秾智高的歪路。二林部如今軍政未分，要是任其發展，懷遠大將軍的權勢，將不會弱於安祿山，史思明。這樣的力量要是站到了大宋的對立面，對大家都不好。這不叫防範，這是實心幫扶。」

    張方平哈哈大笑：「這還穿著彩褌呢，就操著宰執，計相外加樞密使的心。明潤你當心長不高啊。」

    哪壺不開提哪壺，我喝牛奶去！

    張方平還在後邊喊：「西南地圖，趕緊給我送過來，這憑空瞎講，所得不深！」

    蘇油喊道：「那等我冠禮回來，老頭你用禮物來換……」

    張方平手捋鬍須，呵呵看著蘇油出門去了。

    老管勾過來給張方平續上茶水：「明公，此子，你是準備讓他承繼衣缽了？」

    張方平笑道：「老夫吃虧在出身太低，這輩子都不可能成為宰執，大志難籌啊……」

    「卻不料在西南偏鄙，還能找到志同道合之人，此是一奇；小小年紀見識如此明白，此是二奇；才氣拔群卻沉穩精細，疏不類少年，此乃三奇。你說我還有更好的選擇嗎？就是……實在太小了……」

    「不行，等回來還是得多督促他的課業，這小子每次見我就三拐兩拐聊到政務上去，都不知道他學業進展如何了……」

    ……

    年關已近，大家都在準備休假。

    薛忠，程三，蘇油，石薇，踏上了回眉山的路，用蘇油的話說，寒假開始了。

    節日的裡的熱鬧自是不用多說，城裡鄉里，蘇油覺得自己送禮送得腿都快要跑斷了。

    宋人士大夫不尚乘坐轎子，認為那是使人為畜，蘇油覺得，自己應該將舒適款四輪馬車發明出來才是。

    但是舒適的車輛，對路面要求也很高，這又是個蛋疼的事情。

    ……

    如今的可龍裡，相當安逸。

    不是一家富，而是合村都不錯。

    雞，鴨，鵝，魚，豬，蛋……因為銷路旺盛，基本上養成就能立刻換錢。

    各家的後山，多種著果樹，龍腦樟，核桃，茶樹……

    經濟作物佔了一多半，剩下的才是竹林，柴火用的雜木林。

    村裡人現在又是工人又是農民，拿著兩份收入。

    五十萬支破甲錐的生產任務，抵消了全村一年的賦稅和役務，據說第二批五十萬支訂單又要來了……

    如今可龍裡的小夥子，成了四里八鄉女婿的首選，新嫁來的媳婦，對家中各種各樣外邊沒有的新奇物事感到非常吃驚。

    好多好多都是城裡剛剛才有的東西，比如牙刷，牙粉，龍腦香胰子，就連晾衣服的衣架，夾床單的夾子，都是那麼精緻……

    還有那神奇的澡堂子，隨時提供熱水，想到這裡新媳婦就臉紅，第一次泡的時候搓下來好多污垢……

    男人上工，女人在家活也不少，婆婆交代了，家裡產出都要加工到很細——鵝羽從毛根處斷開，毛桿一份錢，毛羽一份錢，現在連鴨絨和鵝絨，都又是一份錢了。

    只要下力氣，就能換成錢，新媳婦覺得自己一天到晚都是勁。

    倒是蘇家三嬸六嬸常來串門，說錢是次要的，趕緊把身體養好，給家裡添娃才是正經。

    說起身體養好，新媳婦又臉紅了，第一次下廚就丟臉，那麼多新式調料，新式做法，家中自小學得的手藝都白學了，還得婆婆手把手的重新教。

    然後那頓飯……是讓自己這輩子最後悔吃的一頓飯。

    臨行前爹媽一再交代，說只要是婆婆就不會喜歡寬肚腸媳婦，前三天一定要控制住自己。

    新媳婦很委屈……回鍋肉，滑滑肉，滷水鵝，韭黃煎蛋……那是能控制得住的嗎？

    婆婆倒是開心：「媳婦吃，多吃點長胖些，家裡不缺這些，先把身子調理好是正經……」

    ……

    正月初三，可龍裡熱鬧非凡，蘇家小公子生日，這娃九歲了。

    貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。

    周圍鄉親，江卿世家，學宮同學老師，嘉益客商，土地廟孩子，二林部，陵井，都趕來觀禮。

    甚至遠在大理的高家父子，都托分號帶來了豐厚的禮物……

    ……

    冠禮，已有幾千年的歷史，是漢字文化圈中最具有代表性的禮節。

    冠，弁冕之總名，字有三從。

    從「冖」，即以布帛蒙覆；

    從「元」，取其在首，古亦謂冠為元服；

    從「寸」。

    「寸者，忖也，有法度可忖也。凡法度字皆從寸」。所以《說文》又說：「冠有法制，故從寸。」

    之所以重要，《禮記》一句話就說得很明白：「冠者，禮之始也。」

    華夏文化是禮儀的文化，而冠禮就是華夏禮儀的起點。

    因此《大戴禮》云：『文王十三生伯邑考』，《左傳》特意指出：『冠而生子，禮也。』」

    左丘明的意思，文王這兒子雖然出生得很早，但也不用大驚小怪。因為也是在行過冠禮之後一年才生的，因此不算沒有遵從禮儀制度。

    華夏禮儀分為「吉、凶、軍、賓、嘉」五種類型。冠禮屬於嘉禮的一種，好事兒。

    它表示這個人認同華夏禮儀這套行為準則，同時也是一個新的成人，第一次踐行華夏禮儀，是他進入華夏禮儀系統的起點。

    第二百三十一章孩子

    按周制，男子二十歲行冠禮，然天子諸侯為早日執掌國政，多提早行禮——因此傳說文王十二歲而冠，成王十五歲而冠。

    漢以前，冠禮極重。

    周成王幼年繼武王之位，但周公攝政直至其成年。

    嬴政十三歲即秦王位，但也是直到二十二歲，「冠，帶劍」，方才親政。

    《後漢書?儒林列傳》載，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經，見他「尤能誦讀」，欲拜為守丞。而周防「以未冠」，不能從命。

    從天子至士庶，冠禮都是「成人之資」，未行冠禮，「不可治人也」。

    ……

    進入隋唐，冠禮就開始明顯衰弱了。

    柳宗元在《答韋中立論師道書》中談到，「冠禮，數百年來人不復行」。

    還提到當時有一位名叫孫昌引的人，「獨發憤行之」，次日上朝，希望眾卿士能對他有所教導。

    到外廷後，孫氏薦笏對卿士說：「某子冠畢。」眾卿士竟然聽不懂。

    京兆尹鄭叔則更好玩，怫然曳笏卻立說：「與我何干？」引來文武大臣哄堂大笑。

    可見當時，多數人以冠禮為迂僻。

    然而此禮，在真正的詩禮世家中，並沒有荒廢。

    比如司馬光，就曾痛心疾首：「冠禮之廢久矣——近世以來，人情尤為輕薄。

    生子猶飲乳，巳加巾帽。有官者或為之制公服而弄之。過十歲猶總角者蓋鮮矣。

    彼責以四者之行，豈能知之？故往往自幼至長，愚呆如一，由不知成人之道故也。」

    所謂「四者之行」，《禮記?冠義》解釋得很清楚——「為人子、為人弟、為人臣、為人少者」。

    冠禮的目的，就是「將責四者之行於人」。

    「其禮可不重與？

    故孝、弟、忠、順之行立，而後可以為人。

    可以為人，而後可以治人也。」

    因此司馬光認為，冠禮是為了讓人正式開始履行孝悌忠順四種品行。廢除冠禮，會使得人情輕薄，導致人在成長過程中不知責任，會造成社會問題。

    而朱熹則對這禮的消亡感到匪夷所思：「是自家屋裡的私事，有甚難行？關了門，將巾冠與子弟戴，有甚難？」

    如今的儒家，還沒有完全泥古和僵化，因此各世家的冠禮，都保留大略，並加以了簡化和變通。

    禮不可廢，然而可易。

    但是在年齡上，各家又發生了分歧和爭論。

    《儀禮?士冠禮》賈公彥疏：「諸侯十二而冠也。若天子，亦與諸侯同……

    司馬光在其《書儀》中，便考查了古制，認為男子年十二至二十歲或者婚前，只要父母沒有期上之喪，就可以行冠禮。

    程頤則表示反對，認為起點應該延後：「冠所以責成人，十二年非可責之時。」

    朱熹則持另一觀點，光年齡到了，沒有相關基礎知識儲備也不行：「若惇厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之，斯其美矣。」

    不管怎麼爭論吧，其實事情的本質大家還是清楚的——既冠，則責。

    做不到這點，就是虛禮。

    不管年齡大小，加了冠，你就是大人了，必須以大人的行為規範來要求。

    ……

    到了蘇油這裡，事情就來了個顛倒——你完全達到了行使成人之禮的要求，因此可以加冠！

    這是龍昌期龍大儒提出的建議，他已經忍了一年，是可忍，孰不可忍！

    正是因為這娃沒有加冠，所以被他鑽了多少空子？

    不然你讓唐彥通去江上操舟試試看？！士林公議噴不死他！

    這娃從五歲開始，就早知禮義之方，能行四者之行——與八公相依為命，為孝；收攬可龍裡群童，為悌；遊說大理擒儂智高，為忠；與江卿關係良好，說動他們招撫流亡，幫助衙門解決問題，為順。

    如果以治人為標準來判斷，二林部那檔子不提，光可龍裡一處，土地廟一處，這娃早都治出花兒來了！

    但是！他仗著自己年歲還小，東一鎯頭西一棒槌，調皮搗蛋不用心學習，還讓人不方便責罰，這是一種嚴重的作弊的行為！

    因此對這個搗蛋鬼，啊不特例！必須趕緊給他加冠，以成人之禮責之，才好嚴加管束。

    所有人，所有大人，都一致同意。

    龍老就是不一樣，從理論上深挖根源，從制度上解決問題，贊！

    蘇油也暗自翻白眼——龍山長你是大儒，別學小說家言，吳承恩給孫猴子加緊箍咒那一套都搬出來了！

    ……

    周代冠禮，士依三加——初加緇布冠。

    緇布冠為太古之制，冠禮首先加緇布冠，表示不忘本初；還像征擁有人治權。

    再加皮弁，象徵將介入兵事，擁有兵權，所以加皮弁的同時往往配劍；

    三加爵弁，象徵擁有祭祀權，即為社會地位的最高層次。

    更高等級的貴族，還要多加一道——《大戴禮》云：「公冠四加，三同士，後加玄冕。天子亦四加，後加袞冕。」

    蘇家不是泥古派，那就變通——初加巾，次加帽，三加幞頭。

    不過儀式是要的，早十天，就要進行占卜。

    回眉山前，占卜已經在玉局觀完成，由石薇的鬍子公公師父元德公親自主持。

    元德公這叫「筮賓」，是該禮最尊貴的賓客，比施禮的正賓還高一等。

    蘇油一臉的恭敬崇拜，肚子裡卻在懷疑鬍子公公——以老人家的慢吞吞功力，一定有能力控制所有的卦象。

    不然卦象卦辭，怎麼會這麼巧？還這麼好？

    大年三十，冠禮前三天，蘇油告祝於祠堂，這次是八公主禮。

    祠堂裡充滿了龍腦香縈繞的香菸，蘇油這種情況，屬於「宗子已孤而自冠」，因此章祝版之上不寫父母所命，只寫：「某將以某月某日加冠於首，謹以巴拉巴拉巴拉……告於宗祖父母靈前。」

    告祝完畢，是戒賓儀式——就是去找一位儀式執行人，也就是正賓。

    正賓，是冠禮重要的人物，蘇油的正賓，當然是龍老頭。

    告祝完畢的當天，蘇油便穿著深衣來到學宮。

    本來的程序應該是正賓出見，如日常儀節，飲茶等的手續，無奈蘇油在這裡就是書僮的角色，因此龍老頭就笑嘻嘻的坐著，一任蘇油伺候。

    等到蘇油重新收拾乾淨狗窩一般的精舍，將三泡台恭恭敬敬地奉上：「山長，有意思嗎？」

    龍老頭笑眯眯地道：「有意思。再沒有比看著孩子長大更有意思的事情了。」

    蘇油翻著白眼：「別人都十五歲加冠，為什麼偏偏我九歲？」

    龍老頭笑道：「你都能跑去成都了，既然可以自作主張，當然就可以加冠了。」

    蘇油辯白：「又不是我自己要去，是堂哥帶我去的，去了就被張學士抓著考數學，然後當童工，你當我願意啊我？」

    龍昌期笑道：「還給我找那麼多事兒，既然你這麼操心國事，那就別把自己當小孩子了唄？趕緊演禮！」

    蘇油只好站起來躬身施禮：「可龍裡蘇油，將加冠於首，願君之教之也。」

    龍昌期搖頭：「某不敏，恐不能供事以君。敢辭。」

    蘇油都傻了：「啥？」

    龍昌期瞪眼：「啥什麼啥？一次如何能體現心誠！」

    不要臉！本來就是你逼的！

    蘇油只好再行禮：「願君之終教之也。」

    龍昌期繼續搖頭：「君重有命，某不敢從。」

    蘇油無語了：「老頭，到底要鬧幾回？」

    龍昌期說道：「可以了，給我做飯去，做完了就回可龍裡吧。」

    蘇油問道：「那你到底算答應還是沒答應？」

    龍昌期說道：「還沒，等初二你遣人送信，再請一次，我就答應你了。」

    「還請不動你了是吧？」蘇油將袖子一挽——好吧我乖乖做飯去！

    做完飯，蘇油才發現了一件事情：「元貞呢？我讓你們互相照顧，你們就把精舍弄得狗窩似的？」

    龍昌期不以為意：「別鬧！人家元貞還是個孩子呢……」

    蘇油：「……」

    第二百三十二章蘇伯純

    初二，冠禮前一日，宿賓。

    寫了張貼子：「油頓首：來日將加冠於可龍裡。君將蒞之，敢宿。再拜致山長起之老人。」

    將貼子裝入信封：「二哥！給龍山長送去！」

    黃雛速度快，很快李拴住便回來了，手裡是一封回帖：「少爺，給。」

    蘇油又傻了：「讓你請人，人呢？」

    李拴住說道：「後邊，山長騎驢，他說還要約人，慢！」

    蘇油將信打開，只有四個字：「敢不夙興。」

    下邊一個花押。

    蘇油將信往懷裡一揣，「妥了，準備吃的去！」

    除了吃的，還有好多準備。

    設盥洗、帨巾於廳，如祠堂佈置。以帷幄圍成房於廳東北。

    如果廳無兩階，還要畫出階形——這個倒是不用。

    此外還要準備各種衣服，酒器，席，案。

    直到傍晚，龍老頭才騎著小毛驢姍姍來遲，同行的還有堂哥，大小蘇，唐淹。

    唐瞻，未來唐伯虎見到蘇油就搖手：「明潤明潤，好羨慕你啊，明天就成大人了……」

    蘇油都要哭了：「然而我並不想啊……」

    龍老頭咳嗽一聲：「別鬧！跟我進廳聽講，什麼規矩都不明白。」

    這也是正賓的職責，蘇油只有乖乖受教。

    一夜無話，厥明夙興，陳冠服。

    主人有官者，用公服、帶、靴、笏。

    無官者，用襕衫、帶、靴，皂衫、深衣、大帶、履、櫛、掠，都用桌子陳設於東房中東部，以北為上首。

    酒注、盞盤亦以桌子陳於冠服北面。

    幞頭、帽子、冠並巾，各以一盤盛之，用帕蒙上，以桌子陳於西階下。

    一位執事——這裡是蘇轍，守在旁邊。

    蘇油是宗子自冠，布席於阼階上之東稍偏南的地方。

    如果是長子，則布席於阼階上之東稍偏北的地方，西向；

    要是是眾子，那就該在階上之西，南向了。

    禮教森嚴。

    很快，觀禮人都來了，還有村裡各家各戶，在祠堂前擠了個水洩不通。

    吉時已到，儀式開始。

    禮儀除了主人和正賓，還有好幾個配角——儐，贊，執事，以及尊長子弟親戚童僕。

    所有人都要身著盛裝。

    阿囤彌也身著盛裝，不過她的盛裝，和周圍人群格格不入，引來不少好奇的眼光。

    阿囤元貞堅決不穿民族服裝，混在土地廟的孩子裡邊——我就喜歡校服！我一會兒還有光榮任務！

    人員開始就位。

    蘇洵站在阼階下稍偏東的地方，面向西。

    土地廟孩子們在其後面，排成行，面向西，以北為上。

    蘇軾為儐，站在大門外，面向西。

    蘇油呢？蘇油在在東房中，面向南邊，正在打扮。

    雙紒，四?衫、勒帛、采履。

    雙紒，即雙丫髻，也叫總角，這是最普遍的兒童髮式。

    八娘和程夫人親自動手，將蘇油腦袋一邊梳出兩個髮髻，用朱紅色錦絛扎系好，扎系用的紅錦絛就叫紒。

    頂前還束以綵繒，名叫「鵓角」。

    四?衫也算童裝，前後四片，與童子不裘裳、不帛襦袴的道理是一樣的，就是為了方便活動，最重要的，方便想撒尿就撒尿。

    童子的服裝一般也叫采衣，特點就是花哨。

    蘇油身上這件就是如此，用淡紅緇布為衣，而飾以錦緣，用的朱紅錦，跟後世女孩的嫁衣都有一拼了。

    今天日子不一樣，所以還要在腰間繫上彩帛，更加花枝招展。

    采履，就是繡花鞋，妥妥的女裝大佬。

    程夫人一邊打扮一邊心酸，都扭頭抹了幾次眼淚了：「可憐，一輩子才穿過一回這樣的花衣服。活活拘成個清素的性子……」

    蘇油無語，嫂子你真的想多了，要是可能的話，我連一回都不想！

    八娘取過一面大銅鏡：「小油你看，多好看！」

    蘇油將頭扭過一邊：「不看！」

    我真的不是女裝大佬哇！

    龍昌期從祠堂那邊過來了，蘇軾迎入升堂。

    龍老頭還帶著一個自己選擇的子弟習禮者為贊者——當然就是唐老師。

    兩人都盛服至大門外，老頭面向東，唐老師在正賓右側，稍退後一點的地方。

    蘇軾入，通報蘇洵，蘇洵跨過院子，出門，面向西，向龍老頭行再拜之禮。

    龍老頭答拜。

    蘇洵向唐淹行揖禮，唐淹報揖。

    然後主賓一揖入門。

    入門過院子，揖讓到正堂階下，又揖讓一次，登階。

    蘇洵由阼階，先登階，在阼階上偏東的地方站立，面向西。

    龍昌期由西階後登階，在西階上偏西的地方站立，面向東。

    唐淹先盥洗、拭手，由西階登階，立於房中，面向西。

    蘇軾在東序布筵席，稍偏北，面向西。

    阿囤元貞領著蘇油，從房裡出來。

    帶著阿囤元貞搞這個，是蘇油的潛移默化之計，阿囤元貞心裡充滿了自豪感，已經在幻想自己十五歲時的加冠之禮了。

    蘇油出來後，立於席右，面向席。龍昌期向蘇油行揖禮。

    唐淹取櫛掠，置於席左，興，立於蘇油之左。

    龍昌期再揖蘇油，兩人即席而跪。

    唐淹即席，如龍昌期向跪，進，為蘇油櫛，合紒，施掠——就是卸妝，改髮型。

    之後龍昌期下階，蘇洵也下階，龍昌期盥洗，蘇洵揖龍昌期，然後兩人登階復位。

    蘇轍為執事，以冠巾盤進。

    龍老頭下一級台階，接過盤子，正容執之，來到蘇油身前。

    龍老頭向將蘇油祝道：「吉月令日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考維祺，以介畢福。」

    然後跪下，唐淹接過盤子，以其上的巾跪進，龍昌期接過，給蘇油戴上頭巾，興，復位，再次對蘇油作揖。

    阿囤元貞驕傲地帶領蘇油回到東房中，八娘給蘇油脫去四?衫，換上深衣，加大帶，納履。

    然後再次出房，正容，南向立。

    龍昌期對蘇油作揖。蘇油即席，跪。

    蘇轍以帽子盤進，龍昌期下兩級台階接過，執帽到蘇油前前，祝之曰：「吉月令辰，乃申爾服，謹爾威儀，淑順爾德，眉壽永年，享受胡福。」

    跪下，加之，興，復位，作揖。

    蘇油回禮，再次被領到到東房中，脫去深衣，換上皂衫，革帶，系鞋，出房站立。

    禮儀再上，蘇轍以幞頭盤進，龍昌期降三級台階接受，祝辭曰：「以歲之正，以月之令，咸加爾服，攝爾攸寧，以成厥德，黃耇無疆，受天之慶。」

    唐淹為蘇油取下帽，龍昌期為蘇油加上幞頭。蘇轍接過帽子，撤櫛。蘇油入於房中，著襕衫，納靴。

    之後蘇軾在堂中間偏西處設醮席，面向南。

    唐淹酌酒於東房中，領蘇油出房，立於蘇油之左。

    龍昌期揖蘇油，蘇油就席右，面向南。

    龍昌期取酒到席前，向北祝辭曰：「旨酒既清，嘉薦令芳，拜受祭之，以定爾祥，承天之休，壽考不忘。」

    蘇油向龍昌期再拜，直身，面向南，接酒盞。

    龍昌期復位，面向東答拜。

    蘇油再跪，祭酒，直身，就席末，跪，飲酒，興，把盞遞給蘇轍，面向南，再拜。

    龍昌期向東，答拜。

    蘇油拜贊者。

    唐淹在賓左稍後處，面向東答拜。

    之後，龍昌期從西階下階，面向東。

    蘇洵從阼階下階，面向西。

    蘇油從西階下階，立偏東處，面向南。

    然後是賓字冠者。

    龍昌期致辭曰：「禮儀既備，令月吉日，昭告爾字，爰字孔嘉，髦士攸宜，宜之於嘏，永受保之，曰汝伯純。」

    蘇油對曰：「某雖不敏，敢不夙夜祗來。」

    到此，蘇油便又多了一個字——伯純。

    宋代士大夫啟蒙很早，一般入學之時，便有小字，如蘇子瞻，蘇子由，蘇明潤，都屬於此列，大家都叫得習慣了，因此冠字不一定常用。

    比如蘇軾，他的冠字是「和仲」，蘇轍的冠字則是「同叔」。之所以從仲開始，是因為之上還有個早夭的哥哥蘇景先，佔了「伯」字。

    後世你去大街上問蘇和仲蘇同叔是誰，只怕十個有十個不知道。

    第二百三十三章為中華之崛起而讀書

    因此這個只能算一道禮儀手續，之後繼續進行。

    取了字，龍昌期請求告退。蘇洵則婉言慰留，龍昌期答應，至更衣處等候。

    之後，蘇洵領著蘇油去祠堂，蘇洵立於祠堂香桌之前，告辭曰：「蘇家子油，今日冠畢，敢見。」

    蘇油進立於兩階間，再拜。

    拜完祖宗，就該拜父母了，父母不在，就告神位。

    蘇油的父母神位在堂中面向南而設，諸叔父兄在東序，諸叔父面向南，諸兄面向西；諸婦女在西序，諸叔母姑面向南，諸姊嫂面向東。

    蘇油麵向北向父母行拜禮，蘇洵代為扶起。

    然後再代蘇油父母，領蘇油到其八公房室拜之。

    八公穿著新衣服，由蘇小妹和石薇陪著。

    倆妹崽透著窗戶觀看，然後嘰嘰喳喳跟八公匯報進程。

    石薇就說小油哥哥現在在幹啥了，龍山長又在幹啥了。蘇小妹則在一旁講解這是哪一步，還有哪幾步。

    蘇油進來，對著八公跪下，恭恭敬敬叩了三次：「八公，蘇油頑劣，九年來蒙八公慈育，乃得成人。世間恩情，莫大於斯。今日蘇油長大，從今以後，便該由我和薇兒來照顧你了。」

    八公將蘇油扶起來，抖著嘴唇想說話：「你這孩子，說這些干啥，快去……先去把禮兒走完。啊？」

    蘇油點頭：「八公，你再稍坐，我一會兒就來陪你。」

    八公揮手：「快去快去，別勞客人久等。」

    蘇油回到東西序，向每列親友再拜，親友皆答拜。

    儀式接近尾聲，接下來就是禮賓。

    蘇洵持酒，禮敬龍昌期和唐淹。

    然後奉上鹿皮，幣，帛酬，拜謝。

    之後蘇油便出見於鄉先生及父輩執友，對程文應，史洞修，石富，石寬，張恕等人行拜禮。

    眾人答拜，免不了又有一番交代。

    蘇油則恭敬答應，然後再行拜禮，不過這次老程老史他們不用再答拜了。

    到了這時，蘇油的冠禮終於結束了，難得人到得如此之齊，那接下來就是一場宴會。

    八公被接出來坐了上席上首，周圍一圈文人圍著，再次坐蠟。

    好在文人們對桌上菜色，席間美酒多有評贊，因此八公還可以介紹介紹菜品，說說酒經，總算是有話聊。

    蘇油則被蘇軾領著，去各桌輪流敬酒。

    讓蘇油鬱悶的是，酒桌上大家又不認他是大人了——永春露是不可能永春露的，小孩子家家喝什麼酒，只能用醪糟水相代。

    冠禮之後，蘇油同土地廟孩子們認真玩耍放鬆了幾天，便開始考察眉山的諸多產業。

    最讓他高興的是，他發明的那些東西，如今被眉山工坊用到了方方面面——沒有人是傻子。

    比如酒坊，就用上了黃銅細管和水龍頭。

    比如絲綿染料，就用上了酒精萃取。

    比如書籍，用上了帶彈簧的扎孔機。

    比如瓷器，開始嘗試琉璃色料繪製圖案。

    眉山型帆船，運力大，速度快，結構牢靠，操作簡單，得到了世家的一致好評。

    江灘碼頭上，又架上了四艘龍骨，這次體量更大，桅數達到五支，前三角帆四張，共計九帆。

    所有參數正式採用眉山度量衡，長度達到了三十八米，正常操舟乘員十二人，載重五百噸！

    所有這些，蘇油並沒有插手，最多提醒一句，剩下的便有人去摸索，並且將之運用到了生產當中。

    蘇油看著大船龍骨膽顫心驚：「姻伯，悠著點吧，夔門天下險，這樣的大船，在夔門以下建造更加妥當……」

    程文應笑道：「那一段又不靠大帆，只用前帆加纖繩，慢慢摸過去，等過了夔門，便可以直下江陵，兩浙……那邊的蠶絲，鹿皮，糧食，賊便宜！」

    說完將腳抬起來：「看，現在都流行鹿皮鞋了！」

    靠，蘇油都看呆了，這竟然是一雙類似後世懶人鞋樣式的皮鞋，還是磨砂皮的。

    「什麼底？」對鞋面不關心，震驚過後，蘇油只想知道眉山工匠如何解決鞋底的問題。

    然而他再次失望了，不是橡膠，而是皮革，但是鞋底用的皮革很厚，蘇油一看就明白：「你們用我的壓榨機弄出來的！」

    程文應呵呵笑道：「光榨油多浪費，用膠水加皮革，多層壓榨膠合，再用線加固，想要多厚都成。這樣的鞋底受歡迎得很，八娘想出來的，厲害吧？」

    蘇油撇著嘴：「不能防水的鞋底都是耍流氓。」

    程文應為自家孫媳抱不平：「誰說的不防水？壓鞋底的皮子浸飽了桐油漆料，又經過壓制，密實得很，鞋邊也有漆料封縫，只要不是從早到晚泡在水裡，對付點小水溝小水坑，那就沒一點問題。」

    蘇油這回高興了：「給我來幾雙！我還可以帶去成都送人！」

    ……

    二月都沒到，蘇油便回到了成都。

    安頓好行李，邁著成年讀書人的四方步伐，蘇油昂首挺胸地走進州府。

    沿途的書辦，侍從，管勾看到，都嘖嘖連聲——戴上幞頭，腦袋後邊兩個喜鵲尾巴一點一點的，小郎君這氣度就是不一樣了哈……

    張方平正翹著二郎腿對著自己腳上的鹿皮鞋子好奇地打量，還伸手去摳了摳邊縫，見到蘇油端著這做派過來，不由得笑道：「難為你嬸子給你找到這麼小的幞頭。」

    蘇油看著張方平腳上的皮靴：「麂皮，這是眉山的頂級貨，你從哪裡得來的？比我給你的帶的還好……等等……給我弄那個什麼冠禮，是不是也有你在後邊搗鬼？」

    張方平不理這茬，愛惜地拍了拍靴子：「人啦，容易產生惰性，得到過一次方便，以後就難免此次都想著這樣的方便。你說是不是？」

    蘇油很疑惑：「什麼意思？」

    張方平嘆氣：「老夫今年，可能要回朝堂了。多半是三司使。」

    蘇油拱手道：「那恭喜明公了……看來《金融論》得到看重了？」

    張方平站起身，來回走動來試鞋：「老夫同進士功名出身，三司使就算到頭了，這金融論到底能不能展佈開，老夫實在是沒有信心。」

    說完站定：「總是先天不足啊……」

    蘇油還是沒明白：「這……跟我冠禮有何關係？」

    張方平笑道：「或者是我想多了，我覺得，你有可能能成。」

    蘇油翻著白眼道：「你都不成，我能成？」

    張方平說道：「如今四路外加二林大理，這個小圈子的金融已經流通起來了，如果沒有外力擾亂它，接下來水流就是越來越充沛，在這個大勢的帶動之下，西南大治，已然可期。」

    說完站住：「這些，你敢說無人引導，它自然而然就成了？」

    蘇油說道：「我眉山江卿……」

    張方平歪著腦袋，似笑非笑地看著他。

    蘇油突然覺得有些喪氣：「好吧，可能，或許……跟我也有那麼一點點關係。」

    張方平哈哈大笑：「這就是我不推薦你給歐陽那老棒子的原因，你和我老張，才是一路人。」

    「因此，從今日起，你要潛心向學，如果沒有把握，寧願不考，要考必須十拿九穩。」

    「記住，一定不要為貪圖方便輕鬆，在益州運司入解——去京師，在天子腳下，讓自己的履歷沒有一點瑕疵！」

    「你比所有人，多了十年的時間，把握住它，就算十五年後考上進士都不晚，但是必須要有十足把握，必須一舉得中，還必須取到高第！」

    「過了這關就好辦了，以你那稀奇古怪的理工本事兒，這裡出點政績，那裡出點政績——就算熬資歷，你都能熬到老夫這個位置，甚至更好的位置！」

    「懂了嗎？這就是為什麼我讓你行冠禮的原因，從今天起，將天下事裝進心裡！你是大人了！」

    蘇油都傻了——格老子的老張你也太看得起我了吧，這不成了為中華之崛起而讀書的翻版？！

    第二百三十四章趙忭

    張方平說道：「所以，收起你插科打諢那一套，什麼醬油皮靴，理科工科，用來換換腦子是可以的，其餘的時候，給我好好讀書，我每天要親自督課！」

    蘇油鬱悶地嘀咕：「幸好你馬上就要走……」

    張方平呵呵冷笑：「放心，就算老夫走了，也會將你交給新來的轉運使，知道是誰不？趙抃趙閱道！」

    蘇油都快嚇哭了，髒話都飈出來了：「明公你別嚇我呀！那老特把宰相都活活咬死了，讓他別來，我明天就去學宮乖乖讀書好不好……」

    陳執中，深得帝心，趙禎的鐵桿，父子名相。

    然並卵，還是倒了，被趙抃咬死不放，最後充鎮海軍節度使，判亳州。

    這位還是張方平的老上級，張方平搖頭嘆息：「真宗時，陳公疏遠小臣始建儲嗣之議，今上德之。慶歷中，由參知政事第一次拜相，官家親召我諭曰：『卿草陳執中麻，當令中外無言，乃善。』於是我寫了『納忠先帝，有德朕躬』八個字，官家稱善，而世亦無敢議者……奈何啊，該倒還得倒……」

    蘇油說道：「朝廷宰執更替，未免也太快了……」

    張方平瞪眼道：「還有心情管這個，你那幾十個孤兒，好好教導吧，吸取老夫與執中教訓，別被他們拖累才好。」

    蘇油不覺好笑：「明公，你比我家八公想得還遠，他就想到我娶妻而已，你都開始安排政敵了……」

    回到家中，蘇油將劉嗣叫來：「四哥，明日你便回眉山，你替糟娃哥的位置，管商務，糟娃哥替小妹，管內務，小妹來我這裡。」

    劉嗣問道：「為啥？」

    蘇油嚴肅地說道：「反動勢力亡我理工之心不死，以後我的精力主要得放在文科上了……」

    劉嗣勸道：「少爺……其實，大家想讓你靜下心讀書，也是為你好……你要是考個狀元回家，那也是光宗耀祖不是？」

    蘇油氣得飛起一腳：「連你都是個牆頭草！不行，我們明修棧道暗度陳倉，小妹聰明，我教你兩個時辰的東西，她半個時辰就會了，以後我教她，她再教你們，這樣能把我的時間多騰一些出來。」

    劉嗣很鬱悶：「你就是嫌我笨唄……」

    蘇油笑了：「笨你個大頭鬼，回去把農書，圖紙給我抓好。理工這東西，好處就在於只要你肯學，一點一點啃，總能啃下不少來，不像詩詞，沒有天賦寫出來的，那真叫臭不可聞。」

    說完拍了拍劉嗣肩膀：「所以放心，我給你們選的路是最好走的，悶頭走下去，總能達成了不起的成就……」

    劉嗣一下子開心了，準備回自己房間收拾行李，走到門口感覺哪裡沒對：「少爺，後邊這話，和前邊那話，不還是一個意思？」

    這都聽出來了，呵呵呵呵四哥你資質其實可以的……

    在所有人的眼裡，蘇油自打行了冠禮之後，一下子變得好乖。

    每天早上起來，做一把鬍子公公傳授的引導術，然後聽蘇小妹在一邊讀各地來信，並口述回信。

    吃過早飯，老老實實去學宮讀書，認真聽講，不和旁人多說一句。

    下課後回州府，將課程筆記交給張方平，然後被老頭用恐怖的記憶力碾壓再碾壓。

    之後管勾送上老張一日的工作記錄，讓蘇油觀政。

    有兩刻時間吃飯，中間還要討論一天政務得失，聽老張指點處理方案。

    吃完完成公文書寫。

    然後點起汽燈，開始做老張佈置的課外作業，完成閱讀任務，不懂的請教。

    張方平也讀書，不過他讀的是眉山送來的那些——農書，西南方志，還有自己沒讀過的散本。

    有時候讀到太晚，蘇油乾脆也不回去了，直接睡床榻，繼續當小狗。

    每當這種時候，蘇小妹次日早上便會過來，一天的日常操作又重新開始。

    蘇小妹幫助蘇油解決了很大一部分問題，有時候蘇油與張方平對答的時候，蘇小妹還能侃侃而談。

    就連張方平都嘖嘖感慨，小妹這過目不忘的本事兒很有老夫的風範！唉，可惜，這要是男兒身的話，老夫還這麼費心費力地教明潤幹啥，人嫌狗不理的，有多遠扔多遠。

    蘇油又翻白眼了，狗不理，那是炊餅！

    按照數學列出一個嚴謹的記憶力不等式：老張》大蘇》蘇小妹》小天師》小蘇》蘇油》李拴住劉嗣張藻張麒張散張勝……

    不等式寫出來蘇油哭了，這特麼到底是妖孽太多還是老子姿質不行？看過來看過去，老子最多算是中人偏上，多點不多。

    因此蘇油的書房中，又多了一道橫幅——笨鳥先飛。

    所有人見到這橫幅都直啅牙花子，小郎君最近有些飄了啊，這謙虛過了度，就顯得有些那啥了是不……

    該來的終於要來，先是小報消息，殿中侍御史趙抃，扳倒宰相，新任宰相向皇帝提出議案——御史言官任職應該不超過兩年，到期應該放出去當知州。

    因此趙抃頂著個歷史上包公都沒有的真實頭銜「鐵面御史」——這名頭後來上了《宋史》——出知梓州，兼任益州轉運使，然後屁股都還沒坐熱，就得到新的任命——益州知州。

    明眼人都知道這只是過渡，趙鐵面的下一步，就是頂老張的班，兼管四路轉運。

    這天蘇洵早上起來，就被老張派人來告知，放學後早點去州府，老趙今日要來成都赴任，蘇油得去拜見。

    成都是路治所在地，同時也是州治所在地，因此是兩套機構。

    老張先交出一半權力，等八月全部交接清楚，就可以拍拍屁股回汴京了。

    蘇油現在是正兒八經的益州學宮士子，正歸州府管轄，老張這也算是提前甩包袱。

    新知州趙抃，也是一個有趣的官。

    這位仁兄，對官員和對百姓，是兩種截然不同的態度。

    任殿中侍御史，彈劾舉發不避權貴幸臣，聲名嚴正。認為小人即使犯了小小的過失，也應當盡力遏制阻絕他。陳執中遇到他，也算倒霉。

    益州和眉州不同，百姓勢弱，官吏豪強肆意違法，而張方平之前並沒有整頓官場，一直集中精力弄民生經濟，沒顧到這上邊來。

    轉運使掌管一路以上財政，有督促地方官吏的權力，還兼管邊防、治安和巡察等務，是路級行政長官，正管十來個州。

    趙抃以身作則，親身下訪，使得當地的風氣為之改變。

    益州治下偏遠的小城，別說百姓了，不少吏員一輩子連知州都沒見過。

    而趙抃巡視深入到縣鄉，幾乎就是無處不到，所過之處，官場震肅。

    百姓們開心地奔走告慰——自打趙公來了，官吏豪強們都變得好乖喲！

    蘇油聽了不由腹誹，連老子都不敢不乖，何況他們！

    「長厚清修，人不見其喜慍。日所為事，入夜必衣冠露香以告於天，不可告，則不敢為也。其為政，善因俗施設，猛寬不同，為世所稱道。」

    短短數月，益州風氣已經大改，如今官場上瘋傳一句順口溜——溫潤難欺張學士，清寒無喜趙知州。

    但是在士林之中，該仁兄風評那叫一個一邊倒——風雅太守！

    老頭首先是大宋著名書法家，然後有個習慣，去哪裡都是孤身上任，隨身只得三件寶貝——一琴，一鶴，一白龜。

    從綿州南來成都的途中，此公看到江水清澈透亮，船行至江中時，發誓道：「吾志如此江清白，雖萬類混淆其中，不少濁也。」

    從此後，這條江被稱為清白江，直到後世，成都市也還有個青白江區，便是因此公得名。

    口碑出眾，就是大宋第一等不能惹的角色，注定會登錄史書的名臣。

    蘇油如今還算是老百姓，屬於趙知州親切關懷的對象，仍然難免心裡打鼓，特地讓石薇帶上了木客，以加深印象，尋找共同語言。

    第二百三十五章打探

    才進官廳，就聽一個聲音言道：「三蘇路過梓州，我倒是見著了，端是蜀中才俊。如今解試已畢，情況如何？」

    張方平說道：「才得來信，父子兄弟深得永叔賞識，俱獲開封府解，尤其大蘇，策第二，論第一，端是不錯。現在擬應次年的進士試，正在汴京苦讀呢。」

    見到蘇油進來，老張跟趙抃介紹道：「這位乃明允幼弟，蘇油，蘇明潤。秉性跳脫，如今在學宮拘著，倒還安靜，今後就交給老弟你費心。」

    趙抃看了：「不錯，難得，清雅沖純。」

    蘇油作揖：「不敢勞明公謬讚。」

    趙抃從石薇手中接過白猿：「安道你看，道家白猿，端是清雅沖純。毛色燦然，精神十足，神物，堪稱神物……」

    呃……老頭你剛剛不是在誇我？

    趙抃愛不釋手地撫摸著白猿欣賞了半天，抬頭對目瞪口呆的蘇油說道：「自己什麼秉性，自己心裡沒點數嗎？」

    呃……好像也對哈，蘇油只好再次拱手：「蘇油頑劣，累太守清聽了。」

    趙抃說道：「累我清聽有什麼關係？宮裡都發話了，你這不是給地方上找事兒嗎？」

    蘇油傻了：「啊？」

    趙抃這才反應過來，扭頭問張方平：「怎麼？他還不知道這事兒？」

    張方平一臉的苦笑：「沒告訴他，就怕他不以為恥，反以為榮。」

    趙抃便將萬壽節皇家賞燈的事情一說，蘇油頓時歪著嘴笑了。

    這麼神奇的嗎？我的名聲皇帝皇后都知道了？

    張方平就拿手指點蘇油：「看吧，看吧，我說過的吧……」

    趙抃倒是不關心這一節，對張方平說道：「蜀中受前朝影響，奢靡浮侈之風太甚，這繁華之中，有多少是虛的？我按訪州縣，觸目驚心啊，僅公使錢一項，支出浩繁不說，甚至還有挪用常平倉的！安道兄，你經濟四路，是難得的能吏，真的沒看到這些嗎？」

    蘇油暗暗心驚，趙老兄你還是老張的後輩，當真是不給面子。

    張方平笑道：「這個我認。但是閱道啊，所謂事有輕重。我入蜀之初，外有儂逆猖獗，西南躁動；內有淯井枯耗，人民流散。就好像救人，只有先養好病，然後慢慢調理。如今病人脾胃漸復，四肢漸力，接下來，就看閱道你一展長才了。」

    說到這裡趙抃也佩服萬分：「張公經濟，我是佩服得五體投地。扁鵲神術，卻不為桓侯所喜，謂曰醫之好治不病以為功。殊不知我大宋之疾，又豈在腠理肌膚間，再不治，恐藥石所不及啊……」

    張方平說道：「其實四路經濟，跟我關係也不甚大，此事起於眉山，我最多算是因勢利導。」

    「以此為機，如今淯井化鹽為田，人民安定；周邊丘陵開發，官田日多；沙麻部羈縻州吸納流民，屯田伊始，順便練軍；四路鹽倉收儲，合有十億錢之巨；鐵錢逐漸退出流通，鹽鈔漸漸得便。」

    「人，地，財，如今基本算是理順了，最後這個官字，端看鐵面御史的手段。」

    趙抃一聲長笑，起身對張方平長施一禮：「明公遠見，敢不後蹈。咦，倆孩子哪去了？哎喲別碰那白龜，那可是我的寶貝……」

    ……

    白龜很可愛，從州府出來，石薇還唸唸不忘：「我覺得白龜應該和木客作伴才對，白龜連名字都沒有，好可憐……」

    蘇油有點坐蠟：「這個……有些麻煩，那是知州爺爺心愛之物，走哪做官都帶著的。再說了白化動物應該很多，我在山裡還見過白麻雀。家裡有玻璃魚缸，你養紅魚不是一樣的？」

    石薇說道：「紅魚也很可愛，有尾巴長的，分岔的，身子短的，眼睛鼓的，小油哥哥你為什麼要將它們分開養？混到一起不是更好看嗎？」

    蘇油說道：「這個啊，混到一起也可以，不過到了繁殖的季節還是得分開，讓尾巴長的，生出尾巴更長的，眼睛鼓的，生出眼睛更鼓的，鯽魚耐寒，以後我們去了北方，光賣紅魚都是一門生計。」

    石薇訝異道：「以後我們要去北方？」

    蘇油說道：「對呀，堂哥，大小蘇，他們現在就在汴京，以後我也會去考試……」

    石薇點頭：「哦，那到時候要給木客做棉襖。」

    ……

    散花樓方知味，生意極其火爆。

    如今的散花樓，來了一個奇怪的客人，好多天了。

    蘇油和蘇小妹，石薇正在聽風閣裡整理情報，薛忠來報：「小少爺，那客人又來了。」

    蘇油頭都沒有抬：「不用管他，瓜子和茶水周道就行了。」

    薛忠笑道：「這客人窮，從來不吃飯，一碟瓜子可以啃一天。」

    蘇油說道：「告訴聽風閣的人，多跟人家學學，別一天到晚打聽名妓風流，世家醜聞。看看人家關注些什麼。如何引導客人的話題。你們要學的還多著呢……」

    散花樓地處新南碼頭側邊，遊人如織，是一等好去處，平日裡一座難求。

    兩位生意人打扮的中年人上得樓來，放眼一看沒位置了，只好走到正在啃瓜子的趙抃邊上拱手：「這位長公，我們打個擁堂如何？」

    趙抃非常熱情：「來來來，請坐請坐，我就喜歡看熱鬧聽那啥……用益州話說叫龍門陣，是吧？」

    一個中年人笑道：「正是。」

    三人就坐，童子端上兩杯三泡台。

    另一個中年人就讚歎道：「梅子青色的茶具，配上這等花果茶，當真好看。」

    「不光好看，還好喝，特意帶兄台來此，便是領略一下這新鮮茶道。」

    另一人就說道：「唉，說起這茶，酒，也是川中獨厚，但是也不知道這樣的日子還能好多久……」

    「兄台，我聽聞你們縣上出了一款新酒，滋味不比那永春露差，隨便弄點來成都發賣，不也賺個十足，還愁日子不好嗎？」

    「呵呵呵，為兄正為此事而來，這酒乃我一姻親酒坊所造，力氣下得大了，取名叫「琴台露」，可還沒等見收益，縣裡便來了人，說是內中來了貴人，要將這酒置為貢物。」

    「那還不是好事兒？」

    「好事兒？你知道內中給這酒什麼價嗎？」

    「要是能和永春露相當，起碼，三貫要吧？」

    「兄弟嘞，毛病就在這裡了，宮中貴人發話了，一斤三百錢！」

    「什麼？！這不是搶嗎？！」

    「可不是怎麼的，因此我那姻親四處托關係找人，怎麼推脫了這趟皇差！我這也是趕鴨子上架，替他跑一趟成都。兄弟，哥哥知道你在成都還算支應得開，這事兒，可有法子？」

    第一個中年人就沉吟：「這事情怕不好弄，內中來人，地方上還不是溜鬚拍馬，我衙門裡那上司，一邊哀嘆公使錢入不敷出，一邊四處張羅吃請，生怕伺候得不夠周道，這都倆月了，聽說偷用了娘家錢，娘子在家裡又哭又鬧的，丟人丟大發了……」

    另一個就道：「都說官家仁厚，可這些內官出來，卻是剝皮的手段。縣裡跟我那姻親說了，要是差事支應不好，明年就等著關張吧，唉……」

    四川茶館的風氣，那就是聽熱鬧說熱鬧，毫無顧忌，趙忭便插話道：「兩位，你們說這事兒不透理啊，要說內官為禍，那為啥他們不去禍害永春露呢？眉山貨不才是蜀中最好的嗎？」

    第二百三十六章《尚書》

    都不等這邊搭話，另一桌便先分析上了：「嗨！眉山物產，那都是宮裡掛了號，官家發了話的。你們當眉山的玫瑰釉大梅瓶，琉璃大宮燈白送的啊？內官們的手段，那就是欺上瞞下，如果上下通達，就沒有他們上下其手的餘地了。」

    「這位仁兄說得沒錯，眉山是什麼地方？張學士衙內在那裡做官，陵井開出的雪鹽，如山如海一般，朝廷得其半利，如今的富順監，靠的就是卓筒井技術。這是財政大局，眉山在張學士卵翼之下，內官們敢亂來？」

    「這新來的趙知州聽說不錯，鐵面御史啊，宰相都不怕，應該不怕幾個內官吧？」

    「要我說，內官還算好的，川中官場，風氣那才叫可怕！」

    高聲大嗓的又是另外一桌了：「逢年過節是一場，叫『同喜』，新官上任是一場，叫『接風』，歸官離任是一場，叫『餞行』，州縣間有喜事，叫『致賀』，長官家裡的慶壽、婚嫁、喪葬、營宅、置田，屬員都得有所表示。公使錢用完，剩下的從哪裡來？還不是從我們這些商戶身上刮？！」

    此話一出，頓時群情激憤：「就是！這都出了格了！淯井上出了事兒，井監去職回京待參，這等昏官，居然還要我們湊份子——叫『慰驚』！」

    就見一位老者站起來拱手：「各位，各位莫議朝政，莫議國是啊，你們是沒吃過虧，老夫可是……唉……」

    這也是一個有故事的人，便有人拱手：「老丈，你有什麼煩心事兒，倒倒苦水兒也行啊。」

    那老者說道：「列位，四路官場，請客送禮，由來已久，早已經是家常便飯。大官們要巴結朝臣，為日後陞遷鋪墊；州縣要聯絡感情，建立盤感錯節的關係；而小吏們，則把這個當作生財之道，敲詐勒索，中飽私囊。」

    「各路州縣之間，四時八節，都要互贈節酒，土產。」

    「這些東西，都算在衙前差運當中，而且時限比真衙前役還緊……也是，節禮節禮，這節前送不到，那就是失了禮數。」

    「老夫是遂州人，我們那裡產蔗糖大家應該都知道，也是我那兒子流年不利，活該攤上了衙前差運，結果半道上就出了事兒，遭遇山洪。」

    「人倒是逃了出來，可這差就算完了，如今還在牢裡呆著呢……折賠不說，重要是傷了官人的臉面，也不知道還得花多少打點，才把他從獄中贖出來……唉……」

    趙抃輕輕的剝著瓜子，老神在在地聽著各路流言蜚語，目光越來越深沉。

    ……

    縱然有蘇小妹幫手，蘇油如今卻更忙，因為下午放學後，他要走的地方又多了一處，如今是轉運司州府兩邊跑。

    也不是他多有老頭緣，人家趙知州說了：「軟嫩鮮腴，得時就令，濃淡有差，調補從宜，未至成都，不知當世食飲之精者。」

    說白了，還是看在飯菜份上。

    這話是老頭一時口誤，老頭書法精湛，對蘇油提出了批評，說他習字過早，養成了力弱的毛病。

    所以老頭的正經理由就是要把他這毛病糾正過來，蘇油都賺大發了。

    然後蘇油覺得這老頭在套路自己，因為如今每天他除了老張那邊的條陳，還得幫老趙抄錄這邊收集的資料。

    老頭雄心勃勃，要搞一部《成都古今記》出來，準備邁越東晉常璩的《華陽國志》，唐代盧求的《成都記》，要記錄「蜀中利害情偽、風俗好惡」，「至於神仙隱逸、技藝術數、先賢遺宅、碑版名氏、事物種種」，還要「著古集今」。

    然後一老一小就開始成天撕逼。

    起因是老頭的治書主張。

    老頭開篇不準備從古蜀王時代起，他的理由是：「不始乎蠶叢，而始乎《牧誓》之庸蜀，從經也。」

    他的理由是蠶叢之紀年代過於久遠，沒有信史可證，所以他寧願相信儒家經典，而質疑楊雄的《蜀王本紀》，認為最多只能用作參考資料，所謂「揚雄紀之，吾棄之，不可也，參取之而已矣。」

    蘇油不服，《牧誓》，出自儒家正經《尚書》，乃周武王在牧野討伐商紂王的檄文。這一下子把古蜀歷史起點壓到了商末周初！

    雖然不知道家鄉歷史越悠久就越有優越感這算是什麼毛病，但是大四川人就是不能忍！

    問題是——自己學問還不精到，所引的那點典籍還真駁不倒人家趙大學究。

    趙抃還從來不以年紀，官位壓人，就一本正經地跟你討論學問，引經據典雄論滔滔，碾壓碾壓再碾壓，氣得蘇油三屍神暴跳七竅生煙，提前去刨三星堆挖金沙遺址，把黃金面具砸老趙那賊笑嘻嘻臉上的心都有了。

    最後一怒之下，蘇油掉轉槍口，開始質疑《尚書》的真偽，只要打掉《尚書》的權威性，兩人就能回到同一起跑線上。

    ……

    《尚書》，最早叫《書》，後來為什麼多了一個「尚」字，學界就給了三種解釋。

    尚通上。

    一種說法認為「尚」是「上古」的意思；

    一種說法認為「尚」是「尊崇」的意思；

    還有一種說法認為「尚」是代表「君上」的意思。

    這個字何時加的，一說孔子，一說漢代，這個問題一直研究到了二十一世紀。

    不管怎麼說，該書傳為上古《三墳五典》遺留著作，是儒家非常重要的正經之一。

    《漢書?藝文志》說，先秦時，類似尚書文體的公文所餘篇數很多，有幾千篇。

    孔子恐後人累著，未能全讀，於是挑選出百篇而按時代次序加以排列。

    所錄虞、夏、商、周各代典、謨、訓、誥、誓、命等文獻。並為之作序。

    這就是《尚書》的第一個版本。

    這本書重要到什麼程度呢？簡單一個例子——《尚書?大禹謨》：「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」

    此即中國文化著名的「十六字心傳」，中華民族的文化裡最初期最核心的東西，堪稱民族靈魂。

    到了秦代，焚書坑儒，導致儒家經典大量喪失，《尚書》第一個版本就此消亡了。

    好在秦國有位博士，名叫伏生，專講《尚書》。到了西漢，伏生傳下的二十八篇，這些篇章是用漢代的文字寫的，因此叫做《今文尚書》。

    這是《尚書》的第二個版本。

    經過數代，傳到了歐陽高、大夏侯勝、小夏侯建這裡。之後三家一直在傳習該書。

    武帝末年的時候，魯共王拆除孔子住宅，又發現一部《尚書》，它是用古代文字寫的，所以叫做《古文尚書》。

    後來這部《古文尚書》被孔子後裔孔安國得到。他把這部《古文尚書》依照古文字的形狀寫成隸書，所以又稱隸古定本。

    據《漢書?藝文志》記載，這部《古文尚書》與歐陽、大小夏侯三家的《今文尚書》相比，不同的地方有四：一、多十六篇；二、脫字數十；三、異文七百多；四、都是古文字寫的。

    比《今文尚書》多出了十六篇，不能不說是一種意外的驚喜。

    這是《尚書》的第三個版本。

    然而之後的永嘉之亂，匈奴的入侵，導致今古文《尚書》又一起喪失了。

    第二百三十七章《尚書祈詢》

    東晉元帝時候，豫章內史梅賾向元帝獻了一部《孔傳古文尚書》。這是《尚書》的第四個本子，也是唯一流傳至今的版本。

    這個本子從梁朝開始流行，唐朝初年制定《五經》的標準讀本採用了它，後來孔穎達等作《五經正義》，也採用了它。由於國家的承認，它一直流傳下來。

    梅賾獻上的這個版本，其中包括《今文尚書》三十三篇——此蓋梅賾從原先的二十八篇中分拆出五篇，《古文尚書》二十五篇。

    另外還多了一篇孔安國傳和一篇《尚書序》，而原書中《秦誓》一篇則沒有了，所以這部《尚書》共有五十九篇。

    這是不是又一個驚喜？然而等等——這一版《尚書》，有問題。

    從唐代起即有人懷疑其真偽，宋代吳棫正式提出了考辨，以後遞經明梅鷟、清閻若璩、惠棟等人進行了嚴密考證，最後判定這部書是「偽古文尚書」，《孔安國傳》是「偽孔傳」，這一本子是「偽孔本」！

    然而，有質疑者，就有維護者，直到「清華簡」的發現之後，這種爭議大體定論——古文尚書為偽。

    但是爭議之聲，仍然一直沒有斷。

    清代段玉裁在《古文尚書撰異》說過：「經惟《尚書》最尊，《尚書》之離厄最甚。秦之火，一也。漢博士之抑古文，二也。馬、鄭不注古文逸篇，三也。魏、晉之有偽古文，四也。唐《正義》不用馬、鄭，用偽孔，五也。天寶之改字，六也。宋開寶之改《釋文》，七也。七者備而古文幾亡矣。」

    這個說法，與現代學者研究有相合之處——在古書的產生和傳流過程中，還存在多種情況。

    比如後人增廣，修改，重編，合編，單行，異本並存，改換文字……

    花樣繁多的玩法，導致原始典籍面目全非。

    因此《古文尚書》之偽，可能偽的其中文字中的一部分，它經過戰國史家，漢代儒家，歷朝歷代各懷目的修整增刪，最後到了梅賾這裡，這娃又來了一次大改，也不一定就是完全是憑空編造出來的。

    如此想來，似乎也不是一點道理都沒有。

    真是一個大命題。

    《尚書》的真偽蘇油並不關心，只要其中的道理說得對，他就聽就看。他重視的是其中的義理，而不是史實。

    不過這不是他不給趙抃找麻煩的理由，於是第二天上午，蘇油又來到州府，給趙抃恭恭敬敬遞上一篇《尚書祈詢》。

    序文裡邊，將自己位置擺得很端正——我是讀書人，《尚書》是與《詩經》同列的重要儒家經典，但是在閱讀的過程中，因為年紀小，遇到了一些疑惑，只好將它們列舉出來，希望有學識的大家能替我解惑。

    《祈詢》以清代閻氏的《尚書古文疏證》為記憶藍本，有不少都記不得了，只能列出自己記得的那些，體例也從指錯，變成了求教。

    好多問題。

    比如《康誥》「惟三月哉生魄」，《多方》「惟五月丁亥」。

    這是《尚書》的正常體例，和《春秋》是有區別的。

    但是《泰誓》突然冒出來一個「惟十有三年春」。這體例非常的《春秋》。誰能告訴我，這是為什麼呢？

    又比如《堯典》開篇：「昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。將遜於位，讓於虞舜，作《堯典》。曰若稽古帝堯，曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格於上下。」

    《舜典》開篇：「虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難，作《舜典》。曰若稽古帝舜，曰重華，協於帝。浚咨文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位。」

    《大禹謨》開篇：「曰若稽古大禹，曰文命，敷於四海，祗承於帝。曰：後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。」

    注意了，這是三篇有細微的區別。

    第一篇，有個帝叫堯，號放勳，他怎麼怎麼樣……

    第二篇，有個帝叫舜，號重華，他是帝的好助手，怎樣怎樣怎樣……

    第三篇，有個帝叫大禹，號文命，他敷於四海，是帝的好繼承人，怎樣怎樣怎樣……

    等等，為什麼前面都是很質樸的堯，舜直稱，後邊那篇不就該是禹嗎？怎麼還多了個狀語——大？中間還插了一句馬屁——敷於四海，這句不該放後邊嗎？

    《大禹謨》的體例，怎麼和前兩篇不一樣啊？誰能告訴我，這是為什麼呢？

    林林總總，一共一百零八個為什麼，問得趙抃抬頭望天——對啊，誰特麼能告訴我，這是為什麼呢？

    老子的老師也沒給我講過啊……

    但是孩子好學好問，總不能打擊他啊，看著蘇油眼巴巴的眼神，老趙很尷尬：「呵呵呵，明潤讀書讀得這麼細啊……自打老夫考上進士，多歷政務，經義都有些拋荒了……」

    「這些問題我們留著！留著等以後去汴京問那些大學問家好不好？到時候要想見誰告訴我，老夫親自給你寫信！呵呵呵呵還真是個愛學習的好孩子呢……我這裡還有政務與張公商量，今日就不考較你的學問了呵呵呵呵……」

    看著老趙狼狽而去的背影，蘇油狠狠地想到：「哼！看你還敢詆毀我大四川！」

    不過想想還真是蛋疼，雖然明知道自己是對的老趙是錯的，但是人家拿《尚書》懟傳說，如今人們大概率會站在他那邊。

    而自己又不能真去把三星堆給刨了，還真容易憋出內傷啊……

    ……

    八月秋熟之前，張方平正式卸任，趙抃開始主政。

    主政伊始，趙抃連上兩封奏章給官家。

    第一封便是《奏狀乞絕川路州軍送遺節酒》：「臣伏見益梓等路諸州……更互撲遺節酒……嗟嘆之聲，不絕道路……問值大錢州貫以上，公使庫只支與工百文……欲乞今後川路州軍……不得隔路或憐州更五送遺節酒……以安存遠方，寬貸民力，伏望聖慈特賜指揮施行。」

    接著第二封《奏狀乞降指揮內臣入蜀只許住益州十日》：「臣竊聞去年秋冬間，朝廷差內臣益州催《唐書》。又一員下本路轉運司，散持支錢，各住成都，盤桓七十餘日，別無公事勾當……公人百姓陪備貲財，供給饋遺，每刑名內臣，至賞大錢六七千貫……臣愚，慾望朝廷非次免差內臣入蜀，許是舊例合差之人，乞降聖旨指揮許今住益州不待遇十日，如此約乘，庶幾不甚煩擾，以慰存遠人也。」

    兩封奏章上去，官家批覆——准奏。

    有了皇帝的批覆文件，趙老頭開始雷厲風行治理四川的奢靡之風公款吃喝送禮問題。該抓的就抓，該免的就免，該判的判。

    當官的大為收斂，老百姓們歡喜異常。

    老頭自己也拒絕請吃請喝，那叫一個以身作則——吃飯都不出後衙，自己做！

    自己做還不是老子做！蘇油常常惡意地猜想，趙老頭這是被自己把嘴養刁了，看不上別處的吃食。

    自家的茶和酒，也沒見他少喝！

    不過四川官場，愣是被趙抃一個人給整治妥帖了，官員少了很多營私舞弊，互相勾結機會，久廢的吏治愣是被他刷得廉潔高效了起來。

    這波吏治刷完過後，老頭的日子一下就變得清閒了下來，這也是他對如今四川官場的要求——「清簡」，很有點漢初黃老治國的味道。

    第二百三十八章十二平均律

    所以老頭如今成天就是彈琴寫字，外加找蘇油的麻煩。

    益州路的地圖終於製作完成了，這還是第一次有人能看到完整的都江堰大灌區水利工程。

    趙抃看著宏大的地圖，不停地問蘇油各種圖例表示什麼意思。

    蘇油很不耐煩，因為他正興致勃勃地準備用銅棒教育趙老頭。

    不是揍他，而是因為不久前，兩人在音樂上發生了分歧。

    趙老頭愛彈琴，其實宋代士大夫仕女基本都會這個，不過蘇油不懂音樂。

    這娃還學不好，於是趙老頭罵他蠢笨如牛。

    然後蘇油就信口雌黃，告訴趙老頭，對他來說，音，就是聲波，音樂，就是多個音疊加在一起的一段聲波。

    疊加方式最常見的有兩種：一種稱為諧波疊加，一種稱為拍音疊加。

    還告訴老頭，每個單音都是由多個諧波疊加而成，而多個單音的疊加又形成了拍音。來自不同樂器的單音和拍音相互交織形成和聲，最終一系列的和聲構成了美妙的音樂。

    接著一老一小就又開始了撕逼日常。

    趙老頭輕蔑地瞅著蘇油，從《國語》扯到《管子?地員篇》，又從《管子》扯到《呂氏春秋?音律篇》，中間還闡發了《淮南子》中的相關內容，碾壓碾壓在碾壓，最後總結出三個字——你！不！懂！

    這個東西，叫律數，這是音樂的根本，對古代中國人來說，就是用數學的方法求得五音十二律。

    這個方法，叫做「三分損益法」。其基本原理是以一段圓徑絕對均勻的發聲管為基數，這個基數得到的音階為——宮；

    然後，將此發聲管均分成三段，捨棄其中的一段保留二段，這就是「三分損一」，餘下來的三分之二長度的發聲管所發出的聲音，就是「宮」的純五度高音——徵；

    將徵管均分成三份，再加上一份，即徵管長度的三分之四，這就是「三分益一」，於是就產生了徵的純四度低音——商；

    商管保留三分之二，「三分損一」，於是得出商的純五度高音——羽；

    羽管「三分益一」，即羽管的三分之四的長度，就是角管，角管發出羽的純四度低音——角。

    這樣，在有了基本音「宮」之後，經過兩次「三分損一」和兩次「三分益一」，宮、商、角、徵、羽五個音階就生成了。

    宮生徵，徵生商，商生羽，羽生角，由於是「「五五相生」，因此，樂律家們說起五個音階來，他們不說「宮、商、角、徵、羽」，而是說成「宮、徵、商、羽、角」。

    《管子》記載中，管仲實際只相生出了宮、商、角、徵、羽五個音。

    《呂氏春秋》在管仲五音的基礎上又繼續相生了十一次，使十二律的相生得到完成——得到了黃鐘，林鐘，太簇，南呂，姑冼，應鐘，蕤賓，大呂，夷則，夾鐘，無射，仲呂。

    對這十二律再加以區分，分出了六個陽律和六個陰律，六個陽律稱為「律」，六個陰律稱為「呂」。

    這就是《千字文》裡「律呂調陽」這說法的由來。

    音程之所以重要，是因為兩根同質琴弦的長度比，等於它們所發出聲音頻率的反比。如果知道了這些長度之間的準確比例，就能制定出最佳的音律標準。

    遺憾的是，三分損益法有個問題——當相生到第十一次，即到十二律後的「清黃鐘」的時候，「清黃鐘」不能回到原出發律上，這就導致使十二律不能週而復始，無法實現完美的循環和轉調。

    因為十二和月令有關，因此中國古代研究這個問題的人，一般都是數學家，天文學家，對曆法有深刻研究的人，然後才是研究這個音樂問題。

    一波波的天才們研究了千年，中間也出過不少的高人，直到明代，萬曆年間的音樂家王爺明太祖九世孫，鄭藩第六代世子，有「律聖」之稱的朱載堉，研究出「新法密率」，完美地準確推算出勻律音階的音程，可以取為二的十二次方根——即指導現代音樂的十二平均律。

    到十六世紀末，傳教士利瑪竇將十二平均律法從中國帶回西方，直到十七世紀才開始在歐洲大陸廣泛流傳。

    而中國文明從那時起開始進入衰落期，使得中國古典音樂的理論水平與西方音樂的差距越來越大。

    而西方得到了十二平均律這一黃金律法，新的和聲理論、自然調式和各種相關調性也就隨之產生了，接著發展出新的演奏和作曲技法，以及更複雜的和聲技巧，對位法技巧等等，當然還有最重要的東西五線譜——最後完善出現代樂理。

    十二平均律很好記：頻率比為一比二的兩個單音，即長度比為二比一的兩根絲絃之間的音程，被定義為一個「純八度」，這一個純八度按照十二平均律分成十二段——就可以構造出十三個單音，一個完美的循環。

    作為一位對古代冷知識瞭解頗深的工科狗，蘇油常常用這個例子來教育大學寢室裡吉他社團的同學們，當然招來的無一例外都是白眼——你是來搞笑的嗎？來來來吉他給你，來一曲聽聽？

    不管怎麼說，到了現在，剩下的就是有趣的數學問題了，蘇油所知的辦法，就是將無理數變為連分數，然後通過截斷值計算出二的十二次方根的近似數值。

    精確到了小數點後六位。

    這個方法，蘇油嚴重懷疑中國數學家，天文學家祖沖之早已知道。因為他將以前曆法家的回歸年和朔望月之間的比值，從十九年七閏提升到了三百九十一年一百四十四閏——這兩個比值，與連分數的不同截斷值完全巧合。

    同樣的，將π值從約率的二十二比七，推到密率的三百五十五比一百一十三，同樣是連分數的不同截斷值。

    不過祖大大的數學著作，從唐代就被請出了朝廷明算考試教材——太高深，已經無人能夠看懂。

    然後，苦逼地失傳了。這就是用方塊字表述數學的悲哀。

    這是題外話，蘇油將十二平均律的計算數值寫到信裡，讓可龍裡按照所記長度製造出十三根不同精準長度的銅棒來。

    銅棒剛剛到了，所以，今天我們不討論地圖，趙老頭，趕緊把臉伸過來！

    對宋人來說，沒有什麼爭執是一場賭博——現在叫關撲——解決不了的，如果有，那就兩……呃，還是要看一方輸光沒。

    這是一個大賭，趙老頭賭上了自己的白龜，而蘇油，則賭上了——一副眼鏡，外加一套龍昌期整理出來的《西南圖志》。

    相當不要臉，但是說話要講良心，對於朝中大佬來說，白龜的價值真沒法和《西南圖志》相提並論。

    大家都覺得自己贏定了，很划算——直到趙老頭用小銅棍輪流敲響了十三根銅棒。

    十三根銅棒，頂點完全相同，底部連接起來，是一條漂亮的曲線。

    悅耳的聲音響起，然而趙老頭的臉色越來越蒼白。

    重新敲了一次，再重新敲了一次，再重新敲了一次……

    趙老頭終於放棄了掙扎，手裡的銅棒和臉上的鬍子一樣抖得厲害：「你……你怎麼做到的……」

    蘇油洋洋得意：「這是一個有趣的數學問題，而數學，正是我的長項。你把白龜給我，我就給你眼鏡，給你《西南圖志》，再把這原理告訴你，如何？」

    趙老頭一點都沒有猶豫：「成交！」

    這是一個巨大的成就！不是音樂成就，而是政治成就啊！

    宋王朝前後多次試圖恢復重建古代禮樂，其中最大的難題就是定黃鐘和諸律。

    這個真的不誇張，宋王朝集中了當時最優秀的政治家，史學家，音樂家，科學家，數學家，天文學家來解決這個問題，太常寺關於正律之爭，都快把朝廷鬧翻了！

    趙抃手裡拎著小銅棍繼續發抖，他都不知道該稱眼前這小子是奇蠢如驢還是曠世天才。說他其蠢如驢，是因為這小子完全不知事情的輕重。說他是天才，是因為困擾人們千年的自由轉調難題，被眼前這小子解決了！

    第二百三十九章白龜的名字

    一老一小坐下來，蘇油開始寫畫，給老趙講解其中的道理。

    「十二平均律是一個人工律，也就是說它不是自然律，和純律與五度相生律不同，它的存在，是最大程度去接近五度相生律，同時又能完成完美轉調。」

    老趙又懵了：「純律又是什麼？」

    蘇油說道：「這個問題為什麼要研究，還得從去年為官家製作萬壽宮燈講起。因為萬壽宮燈體積龐大，銅圈上可以記錄更多的音樂信息。」

    「既然如此，為了表達我們最大的愛敬之心，江卿們決定讓宮燈能夠同時演奏三首不同調的曲子，並讓其出色的搭配，形成泛音，以產生更加美妙的音樂體驗，我們將之稱為——和弦。」

    這是蘇油自己給自己挖的坑，他本來以為是一件輕鬆的事情，結果八娘等人在制曲時發現，以老的音樂理論，要定出准和弦，升四轉五，是根本不可能完成的工作。

    「在製作過程中，我們發現除了五度相生律，還有一個更適合和弦的律制。可以用弦長之比為二比三，以及弦長之比為四比五的絲絃，來確定中各音高度。」

    「這個律制聲音單調，但是有一個好處，和弦很合，因其純，八娘便將它命名為純律。對了她還說古琴裡有一首《碣石調?幽蘭》，用到的就是這個律制，其實古已有之。」

    老趙默默點頭，拿手在桌上虛比：「此曲乃梁代琴家丘明所傳，據蔡邕的《琴操》載，孔子周遊列國，不得賞識，從衛返晉途中，見幽谷芳蘭，伍於雜草，感懷才不遇而作，一名《猗蘭》。丘公雲此曲自齊撮以下，有若仙聲……」

    「嗯……無名當十案徴羽。間拘徴羽。大指當九亦案徴羽。疾全扶徴羽。仰泛十一。無名打商。覆泛九。挑羽。哈……徴音之上，當真如此！你家八娘乃是行家啊！」

    蘇油說道：「這些我是不懂了，不過純律還是不能解決轉調問題。再後來，我們又發現，音高，其實與時間有關。」

    「古人將十二律，與十二月令聯繫起來。其實經過我們研究，其與十二時辰的關係更大！」

    「我們將簧片點上墨，彈動它，用恆定水流驅動輪子，快速拉動紙帶，得到很多記錄簧片振動的小點。」

    「這些小點證明，相同密度的物質，振動越快，發出的音就越高，否則就越低。」

    「於是我將單位時間細分，一天十二個時辰，一個時辰一百二十分鐘，一個分鐘六十秒，然後每秒鐘振動的次數，給出一個定義——振次。」

    好學的趙抃同學舉手了：「明潤，為何要如此定義？」

    蘇油說道：「因為時間定義從週期度分秒引申而來，周天三百六十度，用六十進一方便計算，而且這樣取得的單位時間——秒，用於計算，數目不至於過於龐大和微小，是一個方便實用的單位時間。」

    趙抃點頭，表示懂了。

    蘇油繼續講解：「為了方便製造，我們選取了每秒振次為二百五十六次的簧片為標準音。」

    趙抃同學再次舉手：「二百五十六這個數字怎麼來的？」

    蘇油說道：「呃……因為它是二的整數倍，十二平均律是二的十二次方根，因此用二百五十六，只是為了方便計算。」

    趙抃同學再次點頭，這是這娃理工的老一套思路，靈活變通，只要能解決問題的方法，就是好方法。

    蘇油說道：「當然這個音不是標準黃鐘——其實到現在大宋都沒有定出標準的黃鐘對吧——但是有了這個基準音，便可以用十二平均律計算出相鄰的各個音，將這些音排列起來，選取最接近琴上黃鐘的那個音，作為基準音。」

    「這樣我們就得到了一列基準十二律音階，再以此為基，得到另外兩個聲部。」

    「剛剛我們說了，十二平均律是相對律，因此即使我們得到的黃鐘，並不是真正標準的黃鐘，但是有了一個作為黃鐘的基準音和十二平均律制，我們便可以製作出各調音階，音部，製作出和諧的多聲部曲子，這就解決宮燈上的音樂問題。」

    「這就是琉璃宮燈音樂部分的設計思路，十二平均律，解決了定音和轉調的難題——哎呀可累死我了。」

    沒有理會蘇油的醜表功，趙抃已經深深陷入奇妙的樂理中，一手看著蘇油寫出來的資料，一手拿銅棍敲擊銅棒，連僕人上來換茶都毫無知覺。

    蘇油小心地低聲問道：「明公，那……白龜我端走了？」

    趙抃看都沒看蘇油，舉著銅棍揮了揮手。

    蘇油將換茶的僕人一把抓住：「明公答應了的，一會兒你可得替我作證！」

    僕人看了看趙抃，有看了看蘇油，一臉懵逼。

    ……

    蘇油害怕趙抃反悔，直接帶著白龜去了學宮，等到散學，立刻騎驢去了玉局觀。

    端著木盆跑進石薇居處：「薇兒薇兒，我把白龜給你贏過來了！」

    石薇正在銅人上施針，金針準確地扎入銅人的穴位，等到取出來的時候，針尖上帶出一點點薄薄的水銀。

    元德公非常滿意：「薇兒針術進展很快，不過藥理醫理還得加強，你小油哥哥來了，今天就這樣，去玩吧。」

    石薇將金針擦淨，收好，對元德公鞠躬。然後跑出房間：「小油哥哥，給我看看白龜！」

    蘇油得意地說道：「打今天起這就是我們家的了，薇兒你給起個名字吧。」

    石薇想了想說道：「我們有了木客了，這只就叫玉奴，好不好？」

    蘇油能有什麼不好的：「嗯，不錯，薇兒真能想名字。」

    說完又把白龜抱起來看尾巴：「就是不知道是男的女的……」

    張象中拿著一大束桂花進了小院：「喲，明潤來了？」

    蘇油笑道：「賢兄，你的眼睛怎麼又有黑圈了？」

    張象中笑道：「最近事情多了，有彗出紫微垣，歷七星。其色白，光丈餘。每天都要用望遠鏡觀測，然後有人推出明年庚戌朔的日食，得重驗，還要研究化學，事情太多了……」

    「又有日食？」蘇油躬身道：「忙成這樣還記著給薇兒送花，實在是感激。」

    張象中說道：「你那邊怎麼樣？張學士走了，趙公可是把益州官場震得不輕。」

    蘇油笑道：「我就是個書僮，每日裡幫他整理蜀中資料……哎呀說起這個就來氣，蠶叢、柏灌、魚鳧、開明通通不認，非得從庸，蜀開始，迂腐書呆！」

    張象中哈哈大笑：「然後你就弄了一篇《尚書祈詢》出來為難他是吧？」

    蘇油「咦」了一聲：「你怎麼知道？」

    張象中看著蘇油：「趙公和易長厚，氣貌清逸，崇學校、禮師儒，乃淡雅寬宏之人。被你危難了這麼一通，還不忘在成都幫你揚名，你呀，對他該尊重要儘量尊重。」

    蘇油說道：「我很尊重啊，一日三餐都是我親手做的，還要怎樣？」

    張象中笑道：「結下這道善緣，與你大有好處，趙公固然彈劾不避權貴，然而也對諸多大臣甚有恩德。」

    「呂溱、蔡襄、吳奎、韓絳，都是因他得以重回中樞；歐陽修、賈黯，也是因他的諫言才留用京城。」

    見蘇油聽得一臉的懵逼，張象中解釋道：「呂溱，狀元；吳奎，制科；韓絳，探花；歐陽修，文宗；賈黯，狀元；就一個蔡襄差點，考的第十名，可也是鼎鼎有名的大書家，這些人堪稱一代文脈，隨便抬舉你一下，那也受益匪淺。」

    蘇油喃喃自語：「原來他說得是真的……」