[兩宋元明]北宋士大夫的非人生活 作者：午後方晴 (已完成)

第三卷 小鬥八賢王 第二百二十四章鐵板

    何謂鐵板？張家六虎今天會知道何謂鐵板！

    作為鄭朗和呂夷簡家的謙客，也不能隨意傷人。可江杏兒是鄭朗貼身小妾，乃是朝廷五品大員的家眷，幾個小老百姓前來襲擊，豈不是找死麼？

    沒有輪到楊氏兄弟與鄭三錘子上去，丁勝衝了出來。

    在船上有時候四人練一練，伸伸拳頭，活動一下筋骨，並沒有相互較量過，皆不知道。實際身手乃是丁勝最好。否則呂夷簡不會僅派了他一個人前來保護呂公著的安全。

    張家六虎是很凶，很壯實，外加幾個想巴結的佃戶，然而就是他們，也未必是丁勝一人對手。

    看到他們來勢洶洶，衝過去，pk起來。

    楊家兄弟也不弱，還有一個鄭三錘子呢，衙役沒有反應過來，十來個人被打倒在地上。除了鄭三錘子挨了兩記老拳，臉上被打青一塊外，其他三人很是輕鬆，汗都沒滴一滴下來。

    然後楊氏兄弟向丁勝討，丁大哥，你太厲害了，能不能教我們。地上睡倒的十來個人，沒有一個正眼去看。

    張家六虎痛得嗷嗷直叫，喚道：「王知州，要替我們做主。」

    王知州氣得想要殺人了，鄭狀元與這個小妾的故事，請問一下，宋朝除嶺南湘西那些偏得不能再偏的地方外，哪裡沒有聽到過？那是人家的命根子，連當年的劉太后也刻意宣她們進宮看一看。

    你上來就對人家不軌，老子還替你做主，不補踹你幾腳就是好事了！

    鄭朗也急，幾百艘漁船圍過來，小舟圍在正中間，走到最邊上的一艘小漁船，說道：「這是誰的船，能否載我回岸？」

    兩州百姓讓他煸得熱血沸騰，上他們的船是他們榮幸，還用說麼？般主是一個中年漁夫，高興地載著他返回岸邊。

    裝作不知，看了看衣服，有十幾個人，其中六人衣著華麗，長得很高大，大約是張家那六隻虎了，問：「你們是誰啊？為何襲擊本官的家眷？」

    問得有學問。

    君子動口不動手，辨幾句可以，若用手用腿，六虎麻煩會很大的。

    鄭朗是新科狀元，有五品的職官，有五品的差官，有館閣官，有文散官，嚴格說，能稱為中級偏上的官員，甚至比崔有節級別還要高。以一個平民身份光天化日之下，襲擊他的家眷，該當何罪？

    六虎開始沒有反應過來，看到諸位官員看他們眼中的憎惡，特別是王知州，此時他最不想多事，快點交接離開，偏又出了這事兒，痛恨可想而知。漸漸醒悟，自己紙老虎惹到了真老虎。

    不喊痛了，翻身起來道：「小的不知，不知是鄭大夫的家眷，該死該死。」

    大虎二虎用手抽自己耳光子。

    「若不是我的家眷，就可以胡作非為了？」

    「我們……」

    鄭朗問完，撤到一邊，沒有交接，還得王知州來。非是湖上的事，那是調停，沒有關係的。

    王知州無奈上前，問：「你們為什麼要這樣做？」

    正常的程序，有因才有果。

    張大虎答道：「我們也不知，聽說有人刻意毀我家的茭白，過來看了一看，毀壞了……許多，追過來。」

    一邊說一邊小心看著鄭朗。

    「毀壞者當賠，並且要加倍賠償，王知州，他家占的那片灘澤離這不遠，你派一個衙役過去看一看。」鄭朗道。

    這麼好說話？

    但鄭朗說完這句話後，沒有再理睬此事，因為漁民陸續的上岸，又是羞愧又是激動，還有人好奇，大著膽子詢問：「狀元公，你有什麼辦法將此地變成黃金地？」

    「有，有一些辦法，若沒有，我以後如何面對你們？但能不能容我賣一個關子？」

    大家呵呵樂起來，接著又向王知州、李若谷賠禮道歉。

    李若谷問王益：「鄭大夫說了些什麼？」

    王益仔細的回想了一下，其實也沒有說什麼，只說了一些講道理，很暖人的話，然而看到兩州府的百姓在一起又是道歉，又是歡笑，只好搖頭。然後大家又看著張家六虎，有的人認識，也看到剛才岸上打鬥的場面，這是什麼呀？你奶奶的，不能霸到這種地步，連新知州的家眷也敢動彈。

    沒好問。

    衙役們回來了，茭白在江南能值幾個錢？幾小又能有多少力氣，連一個乘手的工具也沒有，但看上去很難堪，亂蓬蓬的毀去許多葉子，好像毀了許多茭白一樣。

    鄭朗問：「差哥子，估一下，多估一些，不能少估，毀了多少錢的茭白？」

    「不會差過一百錢。」衙役老實地答道。

    「不會超過一百錢，光天化日之下，兩州府州官府官，兩縣縣官全部在此，你們就敢強行捉人？是誰給你們的膽量！」鄭朗忽然暴喝一聲。

    對一些惡劣的地主霸佔田地與山澤，鄭朗很反感的，另一個就是和尚。

    休要小視了和尚。

    宋朝和尚不是後來的和尚，若是象知日那樣，靠一些香火錢度日，倒也罷了，畢竟佛教宗旨本來就是揚善去惡，百姓也要有一個信仰，在遇到困境時才不會悲觀。但宋朝大多數和尚在霸佔良地，放高利貸。

    霸到何種地步，非是後人所能想像。福州僧人占當地人口百不足二，但佔去田產百分之十七點幾，園林山地池塘陂堰百分之二十五，還是最好的地方。鼎鼎大名的少林寺和尚，大手一揮，少室山等山全是我們少林寺的，自唐朝以來，一直為寺產。如果有砍柴的誤入雷區，少林武僧出來，少林功夫使出來，柴民被打得抱頭鼠竄而逃，鄭朗親眼看到過一回。為此與少林寺的幾個和尚辨了幾句，那時候他還小，威望不大，也未聽，但說得有理，訕訕的將此事揭過。

    大和尚們高貴身體不會親自耕種的，這些田地山澤佔下來，又不上交稅務，於是以五五開交給平民百姓耕種。

    表面對百姓一樣，租地主家的也要給租子。實際不然，大片大片的田地被佔，被隱，朝廷那麼多開支，一樣少不了，只好攤於百姓身上，反過來加重百姓負擔。惡性循環下去。

    有時候鄭朗想到此節，很無力，因為兩世為人，任何制度，任何國家，也未解決這個問題。

    只能說象八卦一樣，若調和得當，在此卦最好的時刻，將時間停留得更長，但積累到最後，這一卦始終要翻過去。

    這是用中國儒學易經來解釋的。

    換後人的一句話，沒有永遠的國家。

    兩者相比，前者隱患更大。

    但大多數都是這樣，不能明說，又不想自己管轄境內出現種種不好的事情，正好張家六虎，成了他賅猴的那隻雞。

    還有他太小，恐為百姓看輕，恩要的，威也要立。

    並且他隱隱知道一些農村的事，家中弟兄多，別人會很害怕，若弟兄幾個長得又高大，家中又有錢有勢，那麼這幾個弟兄，就像張家六虎一樣，成六條老虎了。

    送上門讓他立威的！

    「那一片茭地，以及其他的一些澤塗有多大？」鄭朗向呂三叔問。

    沒有問衙役，不知道深與淺，可能會老實回答，可能禍連在一起，自己呆上幾年就會調任的，而衙役與張家卻會終世生活在這片土地上。

    於是問呂三叔，交談過，他在呂家很有地位，是呂夷簡的族弟，一度替呂家掌管了多處家業。呂夷簡讓他陪呂公著下江南是假的，實際是送一個助手給自己，也是一種感謝的方式。

    呂三叔道：「以前我替呂相公管理過一些家業，曾親手測量過田畝。我看了一下，那片灘塗種了許多茭白蓮藕蓴菜，還有一些網罝，大約有六七百畝面積。」

    張家六虎一聽呂相公，臉色更加蒼白。呂相公，那是敢將皇后拉下馬的牛人，對他們來說，太遙遠遙遠。然而眼前，似乎居然自己沾上了一點邊，並且還是不好的邊。

    然呂三叔，卻是刻意說起。

    與鄭朗一樣的心理，鄭朗說起趙禎，呂三叔說起呂簡夷，皆是替鄭朗助威，怕歲數小，會被人輕視。再過幾年，有了政績，又成長起來，就不用如此。

    鄭朗問道：「張家，可全是你家的產業？」

    張家六虎點了一下頭，還有呢，這是少說的！

    「灘塗湖澤皆乃朝廷地方，為何成為你家產業？」

    「那是我家世代種植下去的。」

    「這麼一說，你手一揮，東種一下，西種一下，整個太平州都要成為你家的產業？」

    「可是……」

    「可是什麼？朝廷允許百姓在湖澤邊種養捕魚，本意是為了給貧困百姓更多的生機，難道你家也缺少生機，嗷嗷待哺，需要這湖澤救濟，就是如此，也不可能要這麼廣大的湖澤來養活你一家人吧？」

    四周漁民轟然一笑。

    「朝廷說過曠土許民以耕，便為永業。」

    「不錯，乃太宗至道元年所下旨意，應諸州府監管內曠土，並許民請佃，便為永業，仍免三年租調，三年外輸稅十分之一。陛下天聖年初又下詔，民流積十年者，其田聽人耕，三年而後賦之，減舊額之半。後又詔，流民能自復者，賦亦如之，」

    遠不止這兩詔，從趙匡胤兄弟，到宋真宗，到趙禎，多次下詔，只要是荒地，不管是什麼人，有能力開荒，就可以成為這片地的主人，還有一系列的政策照顧，免三年稅務，過三年後，繼續享有很長時間的減稅照顧。

    張家兄弟將此事翻出來，是說朝廷也容許富家開荒，並不僅是照顧貧民。

    鄭朗又繼續說道：「既如此，你們回家去算一算，自墾種之年算起，三年蠲稅，以後皆以半數賦稅，交了多少，還有多少未交，一道算清楚了，到縣衙將它交納清楚。杏兒，從船裡拿兩百錢，償還給張家。」

    「喏。」

    這才是最狠的地方。

    按照規訂，這些山澤也要納稅的，可佔有者先多是貧民，因此朝廷對這一塊不是很重視。後來性質漸漸轉變，也是可交不可交的範疇。但鄭朗若強行徵稅，未嘗不可。

    是按規矩辦事，傳到京城，也不會有言臣上書反對。

    「狀元公，小的聽說你是一個好人，饒過我們吧，」張家六虎蔫了，能補嗎？將他家佔有的所有澤塗一些便賣，也補不齊這個稅務。

    「我從來沒有說過我是一個好人，只能說不去做壞人。路過你家茭地，小妾看到那片茭白長勢好，欣喜的掰下一個，漁人說不能動，乃你家產業也。小妾不解詢問，見我們是外鄉人，漁者更是恐懼，讓我們速走。僅一個茭白，讓漁人恐懼如此！張家，可見你家平時做為行事。不錯，我學的是儒家，以後還要修儒學，儒家以仁義為本，仁，愛人也，義乃仁之所節，仁是義之根本。何謂義？義，人之正路也，義，羞惡之心也，它與仁對立，也是對它的規範，以仁而發，而又對仁節制也。故《禮記》曰，除天地之害，謂之義。對你們，本官若是講仁，那麼以後太平州幾萬戶貧困百姓奈何？」

    不但國家律法不容你，孔子也贊成除去你們這些害蟲！

    說完上船，交給王知州處理。

    想這麼就走啦！

    臨走時，得將這個難題解決，才放你走。

    王安石跑得比兔子還快，早走早好啊，不然父親想起來，又會是一頓打。

    ……

    船重新折向水陽江，但折向東邊，水陽江入江口除了匯於青弋水那條外，還有一條東流，直接從當塗入太平口，進入長江。

    從這條水路直奔當塗城，再買下一套房屋，這時官員很少搞形象工程，有可能一個浪費，讓言官盯上完蛋了。於其這樣，不如好處裝在口袋裡，所以州衙縣衙很少修葺。

    帶的人多，需要先買一套房屋安頓下來。

    東水陽江上，兩邊房屋始多起來。

    蕪湖縣人口少，七八千戶，繁昌縣更少，大約僅五六千戶，人多是集中在了當塗縣。

    房屋已有了一些後來江南居安的式樣，高高的遮壁，刷著雪白的石灰，屋頂上蓋著青色小瓦，砌著靈動的小飛簷。還有許多茅草屋，無法避免，連開封城邊上還有許多草屋呢。

    王安石問道：「鄭大夫，剛才你如何將這場衝突化解的？」

    「是啊，能不能說一說，」呂公著也很興奮地問。在岸上先是懸著心，後來越看越神奇，簡直不可思議。

    也要教的，將經過說一遍，道：「事情要抓住重點，首先得用心，只有用了心愛民，言行就會替他們著想。老百姓僅是不識字，可不是呆子，說不出來，能感受到。接下案子，否則高家不服，這場糾紛還是無法阻止。給他們勾劃一幅美好的藍圖，讓他們對未來充滿信心。再勸一勸，大家也就不想拚命了。」

    几子沉思了一會兒。

    司馬光說：「鄭大夫，我也感到臨江寺有些古怪。」

    「也不一定，即便有古怪，我們不能動。」

    「為何？」呂公著問。

    「它影響的後果很大，我必須要做幾件讓百姓信服的事後，才能動它，否則此事鬧將起來，比湖上那場糾紛更大。朝廷若有風聞，不要做其他的事，就可能將我調回京城。做事要分清輕重，至少保持每一件事做下去有用途，若沒有用途，那麼不如不做，反而減少糾紛。有為，必須有理智的為，這也是夫子所說的智。再比如剛才那六隻惡貓……」

    一起伏下來笑。

    「只能針對這六隻貓，全國權貴與僧道佔有的田地太多了，長久下去，後果很嚴重。特別是皇帝軟，不但侵佔，還會隱匿田地。可是能不能動它？」

    也是宋朝奇怪的地方之一，趙匡胤時全國擁有耕地不到三億畝，到宋真宗時達到五億兩千多萬畝，包括南唐與北漢的田地，其實更多是新開墾出來的。然而墾的田越多，國家所呈報上來的田畝越少，十幾年後趙禎派人統計一下，只有兩億兩千萬畝，居然縮水一大半。

    逃稅！

    宋朝懲治唐朝之弊，地也徵稅，人也徵稅，於是一戶不到兩個百姓，地也如此。

    幾小無言。鄭家還好一些，司馬家與呂家，同樣是侵佔田地權貴之一。

    「難道隨它？」王安石問。

    鄭朗笑了一下，後來王安石搜地搜得很厲害的，但僅成功了一小半，新法失敗，道：「隨它肯定不能隨它，但一定要穩妥行事，這些人多是全國的精英，不計後果，急躁行事，要麼失敗，為國家增加不安的震盪，要麼步王莽變法後塵。」

    「如何穩妥？」

    「我也沒有想好，甚至沒有想到，也非是我們現在所想的。」

    船順流而下，很快到了太平州，帶呂三叔起到許多作用，用他做隱飾，用他做紙老虎，還能用他來購物，買房子。呂三叔上岸僅一會兒，就買好了一棟兩進出的房屋。

    前面是一個大鐵門，兩邊兩間廂房，後面是一棟二層小樓，上下各六間，西邊還有四間房屋，可以做雜物間與廚房。價格也好，僅三百緡錢。地理位置也好，離大街有一段距離，比較安靜，但離州衙很近。

    這是一個商宦人家的房屋，主人去了溫州，家中又無其他人，於是用低價將它出售。聽到是狀元前來居住，老管家沒有讓呂三叔還價，就開出了最低價。唯獨不美的是天井太小，兩棵老槐樹，一棵石榴樹，兩株芍葯花，一口古井，一個石桌，六個石凳，再沒有多少空餘的地方。

    開始搬東西。

    看著太平州城，終於有了像樣的城牆，裡面住著不少人家，並且沿街開著許多店舖，人來人往。四兒道：「這回才像一個城。」

    「你不懂的，未來蕪湖比當塗更像城。」

    進了新居，安頓一下，東兩廂一做門房，一做門房起居，這個門房不能讓呂三叔來做，那是折辱呂三叔，必須從當地請一個忠厚的人。西兩廂做了書房。上面六間中間四間留給了四個學生，西邊上住著呂公著與嚴榮的三個小婢，麗兒、鳴兒、雲兒。東邊上住著司馬光與王安石的三個小婢朱兒、趙兒、瑞兒。

    四小問：「那麼鄭大夫住哪兒？」

    「我住在下面，一家人，不用那麼講究，更不准胡思亂想。」下面西兩間留給呂三叔、丁勝、楊家兄弟住的，剩下中兩間的客廳，東邊是鄭朗與江杏兒自己的。

    崔嫻沒有來，否則還是會很擠，人太多了。

    收拾一下後，將大門一關，未交接，繼續閉門謝客。

    但吃過晚飯後，鄭朗說道：「我們明天會臨江寺。」

    「好呵，」四兒道。

    「家中幾個娘子一個不能去。」

    「大郎……」

    「求也沒有用。」

    司馬光想了一下道：「小師母，這一回聽鄭大夫的話。」

    萬一猜測是真的，那麼是真的不能去！

    但這案子很重要，要先去看一看。

第二百二十五章法輪

    第二天一大早，鄭朗就起來了。

    天一天比一天熱，起一點早動身，人舒服一些。

    本來想讓孫叔與鄭三錘子回去，因為要去臨江寺看一看，又留下一天。

    呂三叔小心的吩咐楊氏兄弟與丁勝帶上短刀，若是鄭朗猜測正確，哪裡不是佛門聖地，而是一個大大的賊窟。又要去州衙請幾個衙役做保護。鄭朗笑了笑說：「呂三郎，不用那麼緊張。未必是真，就是真，他們僅是貪色騙財，那有那麼大膽子？」

    敢麼？

    不相信，自己馬上孤身一人前往那六頭虎家中，問一問他們敢不敢對自己進行傷害？

    但默許楊氏兄弟與丁勝帶了兵器過去。

    打開門，門外面站著許多百姓，昨天未想起來，今天才聽說了，附近的人一想，可不正是這一群剛搬過來的人。否則那家有這麼多小孩子外加小婢？

    鄭朗不知道，知道了一定會更鬱悶。

    但是新知州昨天勇闖丹陽湖，已經給了太平州百姓一個深刻的印象。

    看到鄭朗走出來，一個個問好。

    「見過大夫。」

    「見過知州。」

    「見過狀元公。」

    「見過太守。」

    好幾個稱呼。

    鄭朗一一拱手，嚴格說，這是他未來的管轄子民，也沒有厭煩，未來好長時間都是這樣子，最少過幾個月後，大家熟悉起來，就像鄭家莊的百姓一樣，也不會大驚小怪了。

    很溫和，很小，很從容，又讓百姓發出一片讚歎聲，然後開始評點他的幾個學生。

    說王安石說得最多，昨天王益痛打王安石的小屁屁，給旁者留下深刻的印象。並且他是主動拜師鄭朗的，居然讓鄭朗答應下來，還拽來了司馬光，後來兩罵范諷，很具有傳奇色彩。議論呂公著的也不少，呂相公的兒子，能不讓人注意嗎？

    但鄭朗是父母官，很自覺的讓開一條道，讓他們來到太平口，上了船。此時當塗縣城不像後來那樣，離長江邊還有好幾公里，城址還是那個城址，州城卻在長江邊上。

    坐上船，再度溯流而上，來到左天門山，未到，哪裡不好停船的，在上游一個平緩的地方將船停泊下來。五個少年，外加呂三叔，四個護衛，向天門山走去。

    也有一個小圩，面積不知幾何，多是臨江寺的寺產，高處種著桑麻，以及一些豆類，還有少量菜園子。

    零碎的散佈著幾個村莊，百姓正在忙碌，有的早稻都開始收割了，紮著刺眼的稻芒，長勢不是很好，主要才從占城引進沒有多久，品種沒有進一步的改進，但勝在不挑地，所以種植的百姓多。

    村中有少量婦人，用繰車在紡紗織布。

    有的婦人在絞蠶繭，北方一年只能絞兩三次蠶繭，到江南一年能絞四五次蠶繭，到了嶺南，能絞七八次。想到嶺南，鄭朗又有些歎氣。不是後人想的那麼容易，看看江南如今的濕熱氣候，嶺南因為人煙少，環境恐怕更惡劣。

    時不時村中有一兩隻不識相的狗出來亂吠一氣，它們可不識狀元榜眼。幾隻公雞站在矮樹枝上啼鳴，不想這幾個村莊多是寺產，倒也是一派怡靜的田園風光。

    慢慢走到左天門山下，山下就是大雄寶殿，修建年久，後來求子觀音生靈後，臨江寺收入增加，知善又花重金重新翻修了一遍。

    氣勢很宏大，高約十來丈，紅色的遮壁，黃色的琉璃瓦，隔著一片碧綠挺撥的毛竹林，都能遠遠的看到。

    「好雄偉的大殿，」呂公著道。

    一分為二，寺中的情況眼下不清楚，但這座大雄寶殿修得的確富麗堂皇。

    鄭朗說道：「佛祖也要包裝的，否則哪裡吸引到那麼多香客？」

    包裝一詞比較新穎，但不難理解，四小默想一下，先後會意地笑了起來。

    門口是一副長長的楹聯：自性清淨法身眾生同具

    離垢妙相莊嚴諸佛獨證。

    鄭朗看著這副對聯，嘴角閃過一絲譏諷，但倒是冤枉了一些。楹聯與知善無關，很早就存在的，原來的楹聯連漆都掉了下來，於是後來又出資重裱了一下，所以看上去像是新的。

    進了殿門，是一尊幾丈高的釋迦牟尼佛像，左手橫置於左足上，名為定印，右手直垂，名為觸地，此為結跏跌坐相。兩側是十作羅漢，背後原來是三大士像，但讓知善改成海島觀音像。

    捐了一些錢，不多，但必須的，從小和尚手中拿出一把香，放在香爐裡點燃。

    天正是熱的時候，又在農忙，大殿裡的香客並不多。倒是有一些遊玩的遊客，其中有一些文士，準備登上山頂看江景。還有那個佛法無邊法輪，也是他們要看的景點之一。

    其中有一個文士看著他們這一行，越看越疑惑，最後走過來問道：「請問閣下是不是太平州的新知州鄭狀元？」

    「正是。」

    「見過鄭狀元，」幾位文士立即彎下腰，久仰大名，非是年幼，比自己小又如何，不佩服都不行，三元中的無可非議，並且要修儒學，還做出了那麼多事。

    邊上的小和尚一聽眼睛睜大起來，然後滴溜溜地跑向後面。

    鄭朗看到了，沒有作聲，一邊與這幾個文士有一句無一句說著閒話，一邊向後面走去。後面又是一座大殿，這座大殿全部是知善後來新蓋的，作為次殿，中間是釋迦牟尼佛，左邊是淨琉璃世界藥師琉璃光佛，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。三世佛邊上各有二位菩薩的立像，釋迦牟尼佛旁邊是文殊菩薩、普賢菩薩。藥師佛旁邊是日光菩薩與月光菩薩。阿彌陀佛旁邊是觀世音菩薩與大勢至菩薩。

    與前面大雄寶殿的佛像相比，後面這座次殿裡面的九個佛像窮盡奢侈之事，不僅全部鍍金，還配以琉璃，楠珠，華表，繽彩，飾以少量珠玉。金光璀璨，貴氣逼人。

    若不是有外人在場，鄭朗又要說一句：「有錢就是好啊。」

    繼續往裡走，穿過一扇拱門，斜斜的生了一些翠竹，中間是一個放生池，水很清澈，在裡面有幾個小烏龜在爬動，還有香客扔進去的許多銅錢，池子中間有一座假山，假山邊緣長滿青苔，證明也存在很長時間了。

    繼續往後走去，迎面幾個大和尚從山上走了下來，見面合什，道：「可是鄭施主？」

    「是。」

    「見過鄭施主，貧僧乃是方丈知善。」

    「我正要找你。」

    「請。」

    將他帶到山上，就是臨著山麓的地方，再往上去山勢變得陡峭起來，不大好修建築物。就著山體，修了幾排禪院，白牆青瓦，環繞著蒼松翠柏下，院內又有一些幽竹，不時有山鳥鳴叫傳來，環境倒也很幽靜。

    帶到最後面一排禪房，坐了下來，知善讓一個眉清目秀的弟子沏來茶水，鄭朗合什道：「謝。」

    「不知鄭施主找貧僧有可事？」

    看著這個大和尚，四十來歲，長得肥肥胖胖，外表不是很惡。再配以他那副莊重肅穆的模樣兒，有些高僧風範。鄭朗丟下雜念，道：「我家中幾個娘娘喜愛佛法，自幼受了一些影響，正好聽聞貴寺法輪一事，想過來親眼目睹一下。」

    錯也，他信的是儒家，非是佛家，否則剛才都不會在外面做抵毀言。可知道內情的人並不多，確實大娘信佛一事，許多人也風聞過。鄭朗沒有撒謊，至於受了一些影響，很含糊的，證明什麼？

    說這句話，目的是降低這個大和尚的警惕心。

    「貧僧也聽說過鄭施主的幾個娘娘，阿彌陀佛，此乃造化事也。若鄭施主要看，貧僧這就帶鄭施主過去看一看。」

    「不用急，我來還有另外一件事，高家小娘子墜涯而死，高家不服，因此事兩縣百姓多次產生衝突，一州是太平州，一州是江寧府，不大好處理。昨天我本來到丹陽湖看一看，沒有想到又遇上此事。為平息衝突，我做了承諾，再次將案子接手過來。但王知州接了張家六兄弟一案，案件未了結，所以本官還沒有赴任。於是過來先看一看。」

    「阿彌陀佛，罪過罪過，貧僧多次準備將那間禪院關閉，無奈香客們苦苦逼求，閉了開，開了閉。這罪孽何時能了？」

    「先帶我過去看一看那間禪院。」

    什麼的法輪，放在一邊去。

    「好，鄭施主，跟我來。」

    法輪寺也是新修不久，就在禪院邊上，但沒有進去，直接上了山，半山是一個小寺，撞鐘寺。再往上去，山勢陡峭起來，但一路鋪有石階，一直延伸到山頂上。

    時間快到七月，山上開著一些五彩繽紛的野花，一道清澈的山溪從山頂流下來，山道很安靜，遇到山溪落差大的地方，能清楚地聽到山泉陡落時發出「叮咚」的脆響。

    走過撞鐘寺，一條石徑通向山頂，一條石徑通向山側，並不遠，能看到一堵紅牆，紅牆很高大，僅能看到裡面禪院的屋頂。一扇朱紅色的大鐵門半掩著，背著他們，同樣也看不到裡面。

    鄭朗又抬起頭，看了看山上。除正面的山體，到禪院時，已經是側背面，山體很陡峭，幾乎形成一個絕壁，人根本無法上下攀援，正如王知州說的，從上面任何人都沒有本事滑落下去，那不是滑落，是自尋死路。

    問道：「方丈，為何當時想起來在這裡設此禪院。」

    「貧僧剛來此寺，時常聽到一些女施主於佛祖面前唸經，求子望後，當提貧僧年幼，不懂事，更不知道此乃業報也，前世做的孽業，今業前來償還。貧僧起了嗔念，懇求當時方丈修一寺，還這些女施主心願。方丈不是很樂意，我偏強求，山下多地，又出了大雄寶殿外。山上山勢險惡，唯有此處有一平台，馬上進去，鄭施主就知道了。於是在此平台處，修了一間小殿，以及三間小禪房，滿足一些女施主的心願。有的女施主得償心願，這是少數，業報何其重，那有一一償了？然而傳出去後，前來求子人又多，偶有中願，便更神奇。」說到這裡合了一什：「阿彌陀佛，罪過罪過，然而地勢太惡，陸續出了幾件事。前任的賀知州就過來勸說，貧僧也聽從了，將求子觀音請於竹林西邊。」

    指了一下山腳，大雄寶殿兩邊皆是蒼勁的毛竹林，未看到，此時站在山腰，看得很清楚，在竹林西邊還有一間小寺，後面兩排禪房。知善又說道：「但遷過去後，無一人成願。在各位善女子苦苦央請下，不得不又將此間禪院開放。貧僧那時已成了方丈，於是出重資修了一些鐵柱子與鐵鏈，以防萬一。可不久後還是出事，無奈之下，再度請人將那鐵鏈加固，這一回平安了幾年，前度高家小娘子又出事。阿彌陀佛，罪孽罪孽。」

    來到門前，知善沒有進去，道：「裡面還有女施主，昨天剛住進去的，說是從江寧府刻意趕來，貧僧不肯同意，又是苦求，阿彌陀佛。」

    說著輕輕敲門，道：「裡面女施主可在，知善求見。」

    鐵門吱啞一聲打開，裡面走出來三個女子，少婦梳著宋人常見的朝天髻，頭髮挽起五六寸高，也是標準的高度，還有的婦人能挽起兩尺高，這同樣讓鄭朗很無語。髮髻上綴著一些金玉釵簪，身邊著綾綢做成的粉紅色石榴裙。僅看穿著打扮，家世很富有，長相也很柔美。還有一個少女，梳著雙頭髻，繫著白色的紗裙，梳著雙羅髻，歲數不大，十六七歲，一張小圓臉，吹彈得破，膚色潔白賽雪，歲數不大，然而雙峰傲人，比起成熟的姐姐，模樣不遜色半分，眼睛也很靈動，正用一對烏黑的大眼睛盯著諸人看。另外後面還有一個小婢。

    知善合什道：「魏大娘子，魏小娘子，太平州的新知州來看一看禪院，打擾則個。」

    大魏娘子，小魏娘子眼睛立即閃出光亮來，小魏娘子驚訝的用手捂著小嘴，然後盯著鄭朗看。大魏娘子反應快，走過來問：「可是狀元。」

    「正是。」

    「請進來吧。」

    引進去，知善為了避嫌，卻站在了門外。

    三間房，一間是小殿，裡面正燒著香，大約是這個魏家姐妹燒的，另外兩間便是女眷的房間。鄭朗沒有進去，對三個好奇的女子說道：「你們迴避一下。」

    「喏，」三個女子進了屋。

    鄭朗抬起頭看，原來此處是一個平台，面積還是很小，知善建此院時，又請了工匠用腳手架子，削去一段山壁，拓展空間。本來此處山壁就很陡了，這一削更陡，三間房屋就是倚著山壁建築而成。

    外面空間不是很大，只有十幾平米，崖邊打了十幾根鐵柱子，工匠是用了心的，鐵柱子不但粗，打得很深，鄭朗試著推了一下，沒有推動。丁宜過來推，也沒有推動。

    鐵柱上絞了許多鐵鏈，外面便是懸空的大江，江水至此，兩山夾擊，十分湍急。

    鄭朗問道：「能不能從上面下來？」

    想破案子，得捉人，現場活捉，人往哪裡埋伏？不能埋伏在山道上，不是瞎子，看到衙役們站在哪裡，會做什麼事？

    人要麼埋伏於山上的山林中，要麼從下面悄悄攀登上來。下面不可能了，只有上面一條路能想一想辦法。

    丁宜搖搖頭：「不行，此處能登山者，僅大雄寶殿一條道路，在遊客多時，混居其間，伏下三兩人，寺中群僧未必會注意。雖陡峭，可以用繩子繫著滑下來。但需幾十丈的長繩，提在手中，寺僧必然看到。這才是難處。」

    忽然丁宜眼睛一亮，又用手搖了搖鐵柱，可再度搖頭，若是虛驚一場，興師動眾，必然討人笑話。若是真的，不能尋幾個黃花大閨女給他們糟蹋，就是尋幾個妓女過來，傳出去，同樣會影響狀元名聲啊。

    鄭朗踱了幾步，王安石說道：「為什麼他們不將這個鐵柱子再鑄高一些。」

    修牆是不可能，其實鐵柱子鑄造時再鑄高一些，用鐵鏈子拉成網，人也不會失足摔下去。

    鄭朗笑了一下，人沒有失足的可能，這些大和尚們怎麼辦？

    但王安石這句話使他想起一個人，主意已定。然後扭頭看了看那兩間房屋，那個少女正伸出腦袋，鬼鬼祟祟地看著她。又笑了一下道：「小娘子，實不相瞞，前些時間此處摔下一個小娘子，掉入大江，屍骨無存。我前來正是查處此案，能否讓我進去看一看。」

    小姑娘遲疑一下，與她姐姐嘀咕了幾句，然後說：「鄭大夫，稍等。」

    裡面有一些女子的私密物品，得收拾一下，過了一會兒，少女又說：「請進。」

    走進去，兩間房屋形式差不多，一張床鋪，一些簡易的家俱，還有一個香龕，別無他物，要麼是三女帶來的一些奩櫃與行李。倒是床為了防止住的人多，很大，能擠一擠。

    此時鄭朗心中已經明瞭。道：「兩位小娘子，這件案子差一點鬧出重大糾紛，馬上要封停此處，你們還是回去吧。」

    「為什麼？」少婦不甘心的問。她也聽說過以前出了幾次事例，皆是不小心失足掉下去，反而讓寺中那個方丈守得緊，自己花重金捐香火才得以住進來。

    有的情況鄭朗不瞭解，但臨江寺名氣大，聽的事也不少，鄭朗看到少婦臉上的猶豫之色，知道她的心思，道：「若魏大娘子想求子，三個月後進來，若方丈不同意，我替你央求，但此事關係到兩縣幾百戶的漁民恩怨，昨天好不容易才勸解開，之所以能勸解開，這也是條件之一。」

    司馬光有些急了，老師說好話呢，現在你們安然無事，可你們這個長相，比烤熟的羊羔子還誘人哪，再過兩天，你們保準吃得屍骨無存！道：「你們居然不相信狀元的話？」

    鄭朗已經走出去，直接對知善說：「方丈，高家小娘子的事，引起許多事情，昨天我調停時，答應過接手此案。至少要給他們一個表面上的交待，因此我讓你將此院封去。」

    「封院？」

    「你方才不是多次說想要封院嗎？本官也不是想長久封院，過一兩個月時間，等本官將兩家事務處理好，你們再次此院重新打開，減少爭執。同時鑰匙交給本官保管，若有女施主過來央求，你也好用些做借口。若你不同意，幾百戶百姓為此衝突，又出了數條人命，本官只好下令，將你這間寺廟整個封鎖起來，以清境轄！」

    不答應也得答應。

    別說什麼方外高人，也別想來壓我。

    知善有些不悅的答應下來。

    沒有辦法，官大。就像前幾年，賀知州壓迫他，不得不將求子觀音挪於山下一樣。

    帶著三個女子，手中提著鑰匙，向山下走去，鄭朗又對知善說道：「帶我去看法輪。」

    門同樣鎖著，鄭朗問：「為什麼要將它鎖上？」

    「鄭施主，你進去一看便知。」

    將門打開，三個女子提著行李，也跟進去。寺廟裡是一尊釋迦牟尼立佛像，可下面鏤空成荷花狀，能看到大佛的裡面，鄭朗問：「為何鏤空？」

    「佛家終要空了。鄭施主，再看法輪，便知為何要鎖上。」

    鄭朗看了看，除鏤空部分外，佛像肩上環以一個鍍金的**輪，前端位於佛像捏決的食指上，形成兩個支點。這樣重心偏前，因此部分法輪陷於佛像的身後裡側。構造很精巧，後面同樣有一個支點，正好形成一個三角，托起法輪。法輪又微微前垂，佛身將法輪卡住，不會讓它向前繼續滑落。但後面這個支點不明顯，縫隙緊密，不細看，都看不到縫隙存在。而且這部分陷入佛身的金輪在轉動時，也起到一個視覺作用，彷彿法輪從佛身上旋轉出來的，更使信徒膜拜。

    也就是力學原理，僅三點，阻力會小，轉動容易，但三點受力，時間轉得久，三點會漸漸磨平掉。所以知善不讓它常轉，減少磨耗。

    然而新的問題來了，它是怎樣轉動的，不能唸唸佛，自己轉起來。或者人推，這是鏤空的，裡面有人推，必然看到，外面更沒有人推了。或者機械原理，又沒有看到什麼齒輪。或者風吹的，更不可能，是在室內，風怎麼吹動它。況且這麼大的法輪，有可能接百斤，什麼風才能吹動它？

    於是好奇地問：「它是如何轉的？」

第二百二十六章遠大的心（上）

    知善面露難色地說道：「鄭施主，有時它也不靈，要看香客的虔誠。」

    「難道我不虔誠嗎？」鄭朗反問一句。

    也讓人容易產生誤會，我幾個娘娘就信佛，我從小受她們影響，並且連學習都在用著打禪坐的姿勢，這不虔誠，何謂虔誠？其實鄭朗真的很不虔誠，但問一問有何不可？

    知善哪裡知道這過節，默然道：「好，鄭施主，貧僧馬上準備開金輪。」

    不是什麼香客都能看到金輪轉的，想要看，要麼很有地位，要麼捐了許多香火錢，太平州有一個姓劉的大戶人家前來求平安，看到金輪在轉，當時發下宏願，願意捐出一百畝良地給寺裡，於是金輪轉得很快，越轉越捐，最後居然捐了四百畝地，成為太平州的「美談」。

    僅是在太平州很了不起，但放在整個宋朝不算什麼。四十年前，武將安守忠將自家四十八頃良田捐給廣慈禪院祈福，後面還有一個更猛的人，張鎡將杭州的府邸捨為十方寺院，又將潤州六千三百畝地捨為常住田。

    所以象臨江寺這樣有名氣的寺院，想動它十分困難。

    知善開始吩咐小沙彌準備。然而他的反常態度，連四小也產生更濃厚的懷疑，原先知善聽聞鄭朗要看金輪還很高興的，又多次說願意主動封掉求子觀音禪院。真封的時候遲疑不決，到開金輪時再次遲疑不決，為什麼？

    扭頭看著鄭朗，鄭朗暗暗向他們搖了搖頭。

    今天過來是看一看究裡，順便將禪院封鎖，現在達到目的，不能逼下去，逼得太緊，打草驚蛇。

    不一會兒山上撞鐘寺裡面的金鐘撞起，清脆的鐘聲在山林裡迴盪著。四個和尚手持著木魚、鼓、磬、雲板，走了進來。知善道：「鄭施主，請跪下來上香。」

    「方丈，恐怕不當，我與陛下在一起時，陛下也不讓我跪下，今天為聽一聽鐘聲就跪下去，不知傳到京城，陛下怎麼想？」

    讓我跪啊？沒門！

    但何嘗不是一種心理戰術，不能跪，一跪就是一種折服，甚至有可能這一跪，迷信的人連心靈自此被奴役起來。

    「鄭施主，它是佛祖。」

    它是一尊了無生機的塑像！但鄭朗沒有多辨，繼續道：「陛下也是聖人也，此乃是相國寺高僧說的話，故聖人見聖人不伏。我不跪伏於聖人陛下，為何伏於佛祖。佛自在心中坐，方丈著相了。」

    「鄭施主不是聖……」

    「方丈，你今天真的很刮噪！我信不信佛，豈是你來做評價的！豈是這一跪，就證明什麼的！」鄭朗低聲慍怒地說。

    「鄭施主執意如此，只好依鄭施主。」

    鄭朗爭贏了，還是很恭敬的上三柱香。想要看它轉啊，不「虔誠」，就轉不起來，怎麼看。

    香上進香爐，四個大和尚敲起木魚、小鼓、磬與雲板，略有些吵，可在這吵鬧聲中，巨大的金輪搖晃一下，慢悠悠的轉動起來。

    鄭朗與司馬光、王安石他們就等著這時刻，看到金輪轉動，眼睛立即瞪大起來，看啊，風不用考慮，人推也不用考慮，外面沒有一個人，就是有人也夠不到這個高度，除非站在高椅上，況且金輪是如此的巨大，想要推動它，丁勝自己上去，也未必見得輕易推動起來。

    也未見有其他的一些機械設置，前面除一個香爐外空無一物，大佛下面鏤空成蓮花狀，此時光線又很好，更是能看得清清楚楚，空空蕩蕩的，別無任何一物。

    力學原理解釋不通，共振原理也不能解釋，共振只是響，不是動。

    見到如此奇壯，魏家姐妹已經深深伏下去。不但她們，外面也進來許多遊客與香客，陸續的伏在門口，喃喃祈禱。

    香燒完，金輪停了下來。

    知善道：「鄭施主，今天有可能你雜念太多，金輪轉得慢。」

    看過了，鄭朗也不爭，道：「方丈，有可能是。」

    走出臨江寺，魏氏姐妹跟上來，道：「狀元公，你們有沒有帶船？」

    「帶了。」

    「能不能載妾等到太平州。」

    讓鄭朗一攪和，求子不成，要回江寧，此時臨近中午，此地無車無船，只好求鄭朗，也不怕。若鄭朗是壞人，天下間再無可相信的人。

    「那就一道。」

    幾小與呂三叔還在思考，司馬光茫然若失地說：「鄭大夫，不大好辦啊。」

    不是山上的事要證據，這個金輪不將它的法破掉，百姓會繼續膜拜，到時候有人一個煸風點火的，民變就能發生。

    「司馬三郎，不難，」鄭朗呵呵一笑，又道：「但我在想另外的事，這個金輪倒也巧妙，若有七八樣這種奇跡，放在蕪湖縣城裡，會不會吸引一些遊客？」

    「遊客？」

    「有了遊客，再有幾樣東西讓他們參觀，能在哪裡逗留，一逗留，客棧、食店，都有了生意，甚至購一些小物件，地方上就富裕起來了。地方百姓富裕，朝廷也可以多征一些稅。以前我與陛下說過開源的事，這才是真正的開源，而不是替國家斂財苛民。」

    「這個主意好，為什麼不向陛下進諫。」

    「難，爭議多，實施不當，有可能適得其反，擾了民花了經費沒有效果，得不償失。必須我自己來墊付這筆錢，以免其他州縣官員胡亂學習。」

    「那個金輪為什麼轉的？」王安石問。

    「回去對你們說。」

    「你們在說什麼呀？」魏小娘好奇地問道。

    對這個小姑娘，鄭朗無視之，沒有回答。

    「難道那個金輪轉，是另有他因？」

    「我說過另有他因？」

    「沒有。」

    「是虔誠之心，你沒有聽到剛才那個方丈說的話嗎？」

    小姑娘眨了眨眼睛，一會兒又上來說道：「不對，你們說話很不虔誠。」

    「再說三道四，我要將你們丟下去，不帶你們回太平州了，讓你們自己走回去。」

    小婢挑著幾個奩櫃急切地說道：「那不行哪，這太陽大，走到太平州，奴一定會累得趴下去。」

    幾小一起笑起來，呂公著心好，道：「你們不要多問，鄭大夫是為了你們好，三個月後你們就知道了。」

    上了船，順流而下，鄭朗盤坐於艙板上，其他幾小沒有學他，坐在船艙裡看書。魏家小娘子又好奇地問司馬光：「為什麼你們不稱狀元為先生？」

    「先生不讓我們稱呼他為先生。」

    「為什麼呀？」

    對這個好奇寶寶司馬光很無奈，放下書道：「他說自己歲數太小。」

    少女盯著鄭朗看，然後點頭道：「是好小。」

    「比你大。」

    「只比我大兩歲，」少女不服氣地說。

    「所以先生不肯我們用先生的稱呼。」

    「那麼他盤坐於地，為什麼你們不盤坐於地？」

    「鄭大夫是在學習，我們沒有他的記憶力，像他那樣學習是畫虎不成反類犬，鄭大夫不鼓勵我們盤坐默想。」

    「那個寺裡倒底發生了什麼？」

    「查案子，案子未了，暫時封鎖起來。」

    「不對，你們好古怪。」

    司馬光無輒了，只好用手堵住耳朵，只顧讀書，不聽她的發問。

    魏大娘子微笑地看著十妹胡鬧，家中兄弟姐妹多，十妹最小，於是一起寵著，至今未訂親，這幾個小郎性格不同，相貌不同，但有一個共通之處，皆帶著濃濃的書卷氣，脾氣也好。

    想與船艙裡小狀元有什麼，那不可能的，人家都成了親，若不是丈母娘古怪的死了，連妻子也帶到江南。可就是他幾個學生，似乎也不錯啊。

    她心中亂想了一會兒，看到鄭朗睜開眼睛。

    魏小娘子又好奇地問道：「鄭狀元，你剛才在默想什麼學問？」

    「知行合一。」

    「就這個啊，好簡單，知道的與做的合一就是了，真……」笨字差一點說出口。

    「是啊，我很笨，這個問題想了一年有餘，還沒有想好。」

    幾小眼中卻泛起光來，司馬光與王安石站起來，說道：「請鄭大夫賜教。」

    「無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」

    四句話，除嚴榮有些迷茫起來，其他三個少年全部凝神沉思，過了許久，王安石道：「妙言。」

    多好的話，看看孟荀做了什麼事，一個性善，一個性惡，置易經相對而相生於何地！所以說無善無惡乃心之體，有善有惡乃意之動。知善知惡是良知，為善去惡……不對，道：「鄭大夫，非中庸也。」

    「正是。」鄭朗歎息一聲，清初有一些明朝遺老怦擊王陽明，說正是他的心學禍害了明朝，這句話說得有些過。但思想的確有很大的片面性，良知覆蓋認知，輕忽認知之心邏輯分析功能。以心性為本，偏心狹隘的唯心主義，使他的心學帶著濃濃的主觀有失偏頗的缺陷。道德情感交待不明，對道德的內在動力認識不清。

    而知行合一正是寄托在他這四句真言上，因此也帶有許多缺陷。

    用意是好的，等知道了才去做，何謂知道？一輩子也休想提知道二字。不知道就去做，更是盲目行事，不足取。那怎麼辦呢？知道了不切實際，不知道不能做，於是說，此須識我立言宗旨。今人學問，只因知、行分作兩件，故有一念動，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處，便即是行了；動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底不使那一念不善潛伏在胸中：此是我上上言宗旨。

    所謂的行，一個念頭發動便是行，那怕有不善的念頭，立即中止，因為你已經做了！這樣將行的難度降低。

    輕輕地將這幾句釋完，又道：「若如此，良知之心能動能靜，看似好事，時久必然會出現知而不動，好心不辦事，或者一味糾纏於善惡之間，還不如學而致用更加客觀。」

    呂公著忽然說道：「我懂了，大夫之言，乃是世上根本難有一個絕對的標準。比如善惡，比如知行，比如陰陽，然……」

    「然而我們卻打算制訂一個標準，是不是？」鄭朗問。

    「是。」

    「其實知行合一，拋去主觀思想太過分明外，還是有許多可取意義，正如標準，何謂標準？只能說盡力使它接近真理。所以我想到了這句話，以及它的意義，為去蕪存精，思考很久。」

    知行合一與鄭朗思想很相近，鄭朗修儒學，也是將它從誇誇其談，變向實用性，包括他釋的仁義、禮、忠恕與中庸。不過想要採納知行合一，必須對王陽陰的知行合一，做更大的手術。

    歎了一口氣道：「好難。」

    「是難，」魏小娘子忽然道，難怪一想一兩年，原來如此啊。知行合一，她聽「懂」了。可越聽到後面越是茫然，繞來繞去的，不知道幾個人在說什麼。

    自己聽都聽不懂，肯定很難。

    鄭朗與四個少年一起扭頭看她，然後爆笑。連沉穩的呂三叔，也讓這個小姑娘逗笑起來。

    沒有理這個好奇的大波妹，鄭朗說道：「我考慮過許多理論，經有因革，不必引用講解。繼絕學，倡道統。經所以載道。經所傳者，義也。六經皆我註腳。宇宙在我。知行合一。六經者，道之所寓。理即氣之條理，言知只在物。性因心而名。唯有知行合一，為最佳。比如此次我們到江南來，就是將學的放在行當中，通過行再完善自己的學。」

    其實這種知行合一，已經偏離了王陽明的知行合一。

    四個少年更好奇，偏偏他們記憶好，聽得仔細，一起問道：「鄭大夫，剛才你說了那麼多，能不能詳解一下？」

    王安石回味一下，沒有寫在紙上，更沒有標點符號，但可以通過鄭朗說話時的停頓辨別，道：「鄭大夫，剛才你可是講了十種儒學理論？」

    「莫急，再過一年吧，我們專門討論，然後總結，再著書如何？」

    「好，」四個學生齊聲答道。

    必須有一個實踐認識過程，這也是鄭朗在臨來江南的路上反覆說過。

    魏大娘子已經將魏小娘子拉到船頭上。

    「五姐，為什麼拉我？」

    「不要打擾他們，他們在談一門輔國助民治萬世的大學問。」

    「就他們啊……」魏十妹扭頭看了看船艙裡幾個十幾歲的少年，嘴巴張得大大的。

    「有志不在年高，無志空活百歲，」也是鄭朗曾經引用過的一句話，如今在宋朝廣為流傳，為少婦再度引用過來。

    「難道他真是天上的文奎星下凡？」小姑娘納悶地又看了一眼鄭朗。

    「我也不知。」

    ……

    船很快到了太平口，碼頭就在太平口，上了岸，不遠就是當塗縣城，也是太平州的州城。比起蕪湖青戈江碼頭，太平口碼頭熱鬧多了，停泊著許多船，東下西上的皆有，有貨船，也有客船，還有一些漁船。

    鄭朗道：「魏大娘子，魏小娘子，你們就在此換船吧，我這艘船是從鄭州雇來的，今天讓他們回去。」

    「謝過鄭知州。」

    「勿謝。」

    魏十娘忽然走到鄭朗面前問：「鄭知州，你是不是天下的星星？」

    鄭朗哭笑不得，看著大波妹，真的好大，使鄭朗忽然想起某位童顏巨乳的「老師」，道：「我不是天上的星星，僅是地上一粒砂石。」

    小姑娘皺著鼻子說道：「哼，我才不信呢。」

    被她姐姐拉走了。

    一行人又被她逗樂起來。

    回到家中，家中坐著一位等他回來的客人，王知州。

    相互寒暄過後，王知州道：「鄭大夫，張家六子我處罰了一下，交出所有侵佔的湖澤，另外補稅賦五百緡錢，同時杖一百，你看如何？」

    這案子講不清，若嚴格要求，僅太平州最少就有五十戶人家犯了案。這樣的處罰，算是很重。

    但不是他判決就判決的，一會兒交接時，除了清點賬目，查看核對州庫物資，還有對一些案件質疑，以及其他一些程序核實，才能完成交接。不查清楚，萬一有個什麼，新知州就必須為上任知州揩屁股。

    鄭朗若咬住自己對張家六虎判罰不公，自己交接不了，甚至有可能會受牽連。

    「你說呢？」

    「我認為此罰為公，以後鄭大夫接任，也要以無為而治民，若凡案重判會有騷動，必然不美。」

    「於是在知州任內，放任張家六兄弟成為六隻惡虎？」

    王知州臉色微變，鄭朗說得很不善的，但不敢辨，道：「非是太平州一州，每一州皆有這樣的人。張家算是好的，僅是有錢有勢的鄉紳。有的人家是權貴豪門，地方官吏時常苦不堪言。唯有敷衍二字。不相信，鄭大夫以後會拭目以待，若一味力求公平，地方必然騷亂不休。」

    「你是好心，但你不懂的。我不會去做那種混資歷的官員，更不會做目光短淺之徒。前幾個月我寫過一篇策論，說做人如登山，不能盯著遠處，必須盯好足下。然不能始終盯著足下，有時也要停下來，看一看遠處。不僅腳踏實地走好每一步路，還要有一顆遠大的心。眼光能看多遠，就能走多遠。」鄭朗半是勸戒半是譏諷地說道。

    「受教，」可是王知州不以為然，心裡想到，我若有你的才華，也會有遠大的心，但我不是你，不混日子怎麼辦？

    「王知州心情我瞭解，想早點交接，這樣吧，判他補賦稅三千緡錢，灘塗可以耕種，名份必須是朝廷的，而非他的私人財產。」

    「不行哪，張家請了太平州一個最憊懶的訟鬼，叫猴三，一旦判罰過重，經這個訟鬼一糾纏，案子沒有數月時間休想了結。」

    訟鬼，又是一個宋朝不好的群體！

    鄭朗心中對這個混資歷的王知州更加不滿了，都是什麼啊，湖上鬥毆，臨江寺死人，張家六霸，惡訟鬼，有些憤怒地說：「你讓他家補賦稅五千緡，或者從頭一直清算下去，該補多少賦稅就補多少賦稅。否則我立即回京，對陛下稟報，太平州的新知州我無法勝任了。上任知州混時光，使太平州成了藏污納垢的地方，我治理不了！」

第二百二十七章 遠大的心（下）

    「別，」王知州讓鄭朗一句話嚇得兩條小腿都軟了。

    別人不相信，但相信鄭朗能做到，人家進皇宮就像進自家後花園一樣，這一說，自己乖乖準備致仕吧。

    他是以小人之心度君子之腹，趙禎是重視鄭朗，那是鄭朗說話有理，公正，若只是打小黑報告的主，兩次小黑報告一打，下一回再想進皇宮，那是休想了。

    然後又說道：「鄭大夫，那個猴三……」

    第二次為難的提起猴三。

    鄭朗對呂三叔說：「呂三叔，麻煩你出去打聽這個猴三是何來路，做了什麼事？」

    富豪鄉紳也未必是壞的，有一些人家也不錯，比如鄭家自己，或者歐陽修遇到的那個東家。和尚道士也未必是壞的，其中還有一些的確能用方外之人稱呼他們，比如知日、義海，或者衛中正。雖然他們是宋朝弊端之一。

    但有一個群體，就沒有一個好人可言。

    訟鬼！

    這是鬼字，非乃師字，更不可能是後來的律師，也甭指望他們有什麼維權意識。

    一開始產生不惡，許多人不識字，即便識字也不知道如何去寫訴狀，有一些落第的書生們，於是替他們代寫，嫌取一些筆頭費。但衙門跑得次數多了，與衙役們一個個相識，構成了一些關係網。

    在宋之前，還沒有構成嚴重危害。

    到了宋朝，對文人的寬鬆，寬鬆到了什麼地步，蜀中一舉子，多次省試未考中，一天犯了渾，寫了一首詩獻給成都府，云：把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤。把劍門棧道一燒，四川別有乾坤了。

    成都知府一看嚇壞了，這分明是謀反哪。將這個舉子抓起來，押送到了京城，並且上表，皇帝，俺可沒這個心，是這個老舉子在胡說八道。趙禎看後，說了一句：「此乃老秀才，急於仕官而為之，不足治也。可授以司戶參軍，不厘事務，處於遠小郡。」其人到任後，想到了趙禎的寬宏，再想到自己的失心瘋，僅一年不到，羞憤而死。

    把劍門棧道燒掉都沒有事，富弼歷數趙禎n條十惡不赦的罪狀也沒有事，還有兩個月後文人的胡說八道……也沒有事，可想文人活在什麼樣的世界裡。

    寬鬆的環境，產生大量直臣，可也產生一些不好的產物。例如訟鬼，反正動口不動手就沒有關係，這些訟師們機會來了。

    宋朝賦稅漸漸轉移，農業稅務占的比例越來越小，若不是三冗，鄭朗都懷疑能提前一千多年，免去農民的農業稅。因此對土地這塊看得淡，兼併現象於是很嚴重。一些鄉村土地為富人兼併下去，必然產生田產房產的糾紛。宋朝可以有佃農，但不可能有部曲，至少表面上大家是平等的，包括律法。糾紛起來，貧民也可以鬧的。於是這些訟鬼來了，替富戶人家做狗腿子，利用他們與衙役的關係，還有強大的嘴巴子功能與筆桿子本事，打壓窮困百姓。往往貧困百姓既沒有得到公正的裁判，還輸掉官司挨了笞杖。

    沒有兼併，訟鬼們怎麼辦，還是有辦法，在鄉里與宗族裡無中生有，憑空捏造，挑起事端，事情鬧大後，裝作調解人，陰一下陽一下，結果越調解事情越大，雙方又信任他，委託他到公堂上打官司。錢又來了。

    還沒有怎麼辦？好辦，有錢的不肖子弟太多了，蠱惑他們與匪類結交，然後與兄弟鬧，與父母鬧，起了事端，官司來了，繼續打官司。

    這是從下面的梳理。

    還有上面的，想賺取打官司的錢，得替人家打贏官司，有的衙役與縣令不買賬，怎麼辦？有辦法，人都會遇到一些不好的難事，遇到困難時，借錢給衙役，或者送禮，衙吏漸漸就被他們收買下來。

    縣令收買不起來的，可整個官場的作風是少一事不如多一事，俺不是不讓你們窮人告，可你們沒有說出理來，讓俺怎麼辦？這是不作為的官員，也是多數的官員心態。

    但有一些官員初來乍到，不「識相」，又有辦法對付，這些訟鬼們久經沙場，經驗遠遠超過這些新縣令，於是用訟詞強行把持縣令。再不識相，越級上司，為立劫持立威之謀，甚至主動狀告縣令本人，讓縣令弄得灰頭灰臉，最後誠服。

    若說宋朝流氓，訟鬼則是一群最大的流氓集團。

    鄭朗道：「杏兒，替王知州沏茶。」

    很不滿意，現在才替王知州沏茶。

    杏兒在煮茶，鄭朗又說道：「王知州，你心中一定會在怨恨我對你態度傲慢。」

    「沒有啊。」

    「君子坦蕩蕩，有什麼話就說出來，怕什麼。為什麼我有這個態度，雖說你馬上要調任了，但在任一天，太平州三萬戶十幾萬百姓就是你的子民，要對他們負責。不在其位，不謀其政。在其位就要謀其政。然而你急於離開，看一看高家的案子，是怎麼處理的？若稍做安撫，何來丹陽湖上的事？不錯，我雖小，也許閱歷是差了些，可不代表著笨，否則陛下不會召我多次進宮，商議事務，連幾位相公也數次詢問我一些國政。」

    「是，」王知州冷汗涔涔，怎麼忘記了這件事。

    若沒有本事，幾位宰相，前面的太后，後面的皇帝，怎麼如此看重，當真是才學？

    自己做得是怠慢了。

    「昨天湖蕩裡那些茭白實際是我授意下，才砍了一些的。你剛才是好心，說每一個地方都有許多大戶，不可能全部驚動。但是能不能放任自流？聽聞一漁者出言提醒，我刻意選了一個出來，不全部處理，可以處理一個。懂我意思嗎？」

    「是。」

    「此事重罰，我也有深意，有可能關係到我在太平州未來幾年的藍圖，他日你便知。倒不是刻意刁難你。這就是我剛才所說的，腳踏實地的走好每一步路，但要保持一顆遠大的心。」

    「是。」真是假是，弄不清楚，喝了一口江杏兒泡的茶，王知州覺得很苦澀。

    呂三叔回來了，鄭朗看著一頭汗水的呂三叔，心中想到了另一件事，呂三叔也是一個能人，這次要感謝呂夷簡了。可終是回去的，再過幾年，自己必須讓呂公著回去科考，那時候自己身邊缺少一個得力的助手。

    又想到柴克明，肯定不能動的。那是自家的根本。

    上哪裡尋一個人來培養一下？

    對四兒說：「四兒，打一盆井水給呂三叔擦一把汗。」

    「喏。」

    呂三叔感謝的一笑，跟在鄭朗後面久了，那種體貼，很暖呂三叔心的。

    然後將聽到的情況一一道來，這個猴三自稱朝奉，也就是士人，專以訟狀謀生，後來有錢了，自己又置辦了一些產業，仍沒有放棄訟狀，越有錢越為非作歹。這些年做下的惡劣事跡，可謂馨竹難書，

    認真的聽完，說道：「杏兒，拿筆墨過來。」

    江杏兒將筆墨紙硯拿過來，鄭朗開始書寫，王知州伸頭看，第一次看到鄭朗的字，好字，心中歎道。然而一會兒額頭大滴大滴汗水落下來。

    猴德清也，太平州人氏，傳以訟訴謀生……橫虎狼之心，懸溝壑之欲。最怕太平，惟喜多事。靠利口為活計，不田而農，倚刀筆作生涯，無本而殖。媒孽禍端，妄相攻訐，聯聚朋黨，互計舞文……或造主根謗帖，以為中傷之階，或捏無影訪單，以賈滔天之禍。彼則踞華屋，被文華，猶懷虎視之心。孰敢批龍鱗，撩虎鬚，聲彼通天之惡……斯醜惡之人，聞所未聞，見所未見，予以賦讚美之。

    果然……是讚美！

    寫好，丟下筆，鄭朗說：「王知州，你將它貼於城門口，派衙役將它保護好，不讓人撕下來。」

    「好，謝過鄭大夫。」

    有這篇犀利的賦文出來，猴三完蛋啦！

    非是自己，寫再多的文章也未必有人注意，但文章出自鄭家子手中，馬上會傳遍天下，甚至用不了多久，會傳到皇帝耳朵裡。

    猴三還能再折騰嗎？

    猴三是狽，張家六虎是狼，僅是狼可以圍殺，僅是短腿狽，危害不大。就怕的是狼狽為奸，張家的勢力，猴三的智慧與筆桿子。截去猴三的筆桿子，張家六虎沒有仗持，容易處理了。

    拿著這篇賦文走了出去。

    呂三叔道：「鄭大夫，再請幾個謙客吧。」

    沒有反對，鄭朗不會做王知州那樣的官，那麼這幾個或者幾十個首惡之徒，絕對不能向他們低頭的。特別這個猴三，膽大包天，王知州處罰張家六虎，是鄭朗的意思，猴三不會不知，但偏頂風強上，強行替張家六虎做訟鬼，這是什麼膽子！

    天子門生，歷史上最小的三元及第，劉太后的托孤小臣，陛下最看重的青年後進，這個訟鬼看來是得了失心瘋啦。

    「正好，我也要寫一封信拜託王通判替我做一做。」指王益的，包括臨江寺的事，還有眼下的護衛，鄭朗暫時皆不想從太平州請人，摸不清楚那些人可靠，那些人不可靠。江寧府人多，人才也多，順便讓王益替自己尋一個管事性質的主薄過來。正好讓北上的孫叔船將信帶到江寧。

    正要提起筆寫信，呂公著道：「鄭大夫，是不是偏激了一些。」

    指他手段過硬。

    「問得好，義為節，仁為本，想治理一個地方，最終還是以仁愛為本，不過有的事得分清輕重。對張家六鬼嚴懲，我有另外一個意思，太平州三縣近四萬頃面積，除去必要的蓄水湖泊，洩洪的江河，山陵地帶，城市居住區，最少一半可以做為圩區，做為良田。」

    「一半？」王安石興奮地問。

    一半也就是兩萬頃面積，那得有多少耕地！王安石激動了。

    「不是你想的那樣，陸續的開墾了一些小圩，一些高地，實際能圈圩變成新耕地的，面積還要縮水，也不可能在我的任期內全部開發。但這是我來太平州第一個任務，沒有足夠的耕地，就沒有足夠的百姓，想將蕪湖發展成大商埠同樣也不可能。圈圩有兩條，一個是新圩區，一個是將小圩連在一起，因為圩小，所以不重視，往往水一大圩就破掉了。一旦大規模圈圩開始，蓄水洩水不像現在，河水水面在汛期必然抬高，陸續的小圩破圩，朝官言官也會不問青紅皂白，胡亂上書。不成功，反失敗。因此必須將小圩聯圩。圩一大，人就多，防洪的百姓也會多，反而變得安全。」

    「喏。」

    「鄭大夫思慮長遠。」呂三叔也心悅誠服地說了一句。

    鄭朗苦笑，非他想得長遠，而是後來的經驗，比如蕪湖原來有多個小圩，堤身有厚有薄，堤線長，勞力少，洪災頻繁。於是將易太、鹹保、保豐、政和、周皋、保德、南湖灘、五丈湖、朱公湖、永安、永城、永定、楊德十三個圩口連在一起，優越性立即展現出來。

    全部知道聯圩的好處，可上游的圩口，鄰圩的需要，各圩地主的利益爭執，卻一直造就聯圩工作難以進行。

    現在稍好一些，也就是鄭朗所看重的處女地優越性，各圩還沒有正式形成，即便有圩，利益牽扯不大，聯在一起比較容易進行。道理與他改畫撕畫是一個性質。

    只要規劃得當，事半功倍。

    鄭朗又說道：「小圩的事比較好辦，是鄉紳或者百姓自己圈圩堤開耕出來的，連圩後不動他們的田畝，有水源或者其他資源的損失，稍作補償就能解決。關健就是湖澤。例如張家六虎，豈止那片湖澤，若帶著百姓鬧事，強行索取實田補償，那將如何了得。難道我為這些富豪們圈圩？此其一。一旦聯圩開始，又看到聯圩的好處，這些富豪們胡亂圈圩，砌一段小圩堤，說我有圩啦，必作補償。那又將如何了得？因此，必須拿一個人出來敲山震虎。」

    呂公著伏下身體道：「鄭大夫，我懂了。」

    「所以我剛才說，做人要有一顆遠大的心，這樣才能看得更長遠。」

    ……

    寫好給王益的信，又讓江杏兒上街買了一些土特產，又寫一封平安信給幾個娘娘，呂三叔與司馬光也寫了一封信回家。司馬光是報平安的，呂三叔信說得更細，將一路所見所聞與鄭朗一些話全部寫在信上，是一封報喜信，相公，你讓三郎君跑鄭家子後面學習，是選對人了。很有可能未來呂家還要出一位相公。

    這才送走鄭三錘子與孫叔。

    但沒多久，外面響起了拍門聲。

    膽子是很大的！楊九斤將門打開，看到一個文士帶著好幾十個人堵在門前。問：「你是誰？」

    「我是猴三，要見鄭大夫。」

    鄭朗不悅地出來，問：「猴三，你有何事見本官？」

    「鄭大夫，你為什麼污蔑我？」

    「污蔑你？行啊，不服，你可以繼續到京城上訴，大約京城你沒有去過吧。本官教你，地方上不服判決，進入京城唯有兩部受理，一曰大理寺，大理寺右治獄審理職官犯罪案，左斷刑負責地方上奏死刑案與疑難案。大約不會受理你。只有到戶部，戶部左曹下面有戶口、農田與檢法三案，去檢法吧。」

    王安石等人在後面笑了起來。

    「我去台閣。」

    「行啊，帶上我的賦文，對言臣就說我污蔑你了，最好讓天子看一看，看看他對臣說的江南好，江南民風淳樸，出的你這等好人才！夫子當年為了一個太平盛世，著書立說，傳授弟子，奔波一生，居然出了你等斯文敗類！還有，你去京城上訴我不管，以後不准在為惡鄉里，挑撥是非，為虎作猖，欺上怠下，或者來我府上騷擾我與我的家人，否則本官接任後，第一個就拿你是問，犯一次，懲罰一次。滾！丁宜，楊九斤，楊八望，這些人再圍在我家門口鬧事，給我狠狠的打！」

    「喏，」三人應命，拿起棒子就衝出來。

    猴三帶了幾十個宵小過來，那是嚇唬人的，真打，誰敢與鄭朗家中謙客開戰？況且還是主動跑到人家府門事鬧開戰的！

    三人還沒有衝出來，一哄而散。

    鄭朗又對圍觀叫好的百姓說道：「諸位，朝廷制度起訴者有四，一為被害人與家屬直接向官府起訴冤屈，二為其他知情人向官府告發，官府會給予一定獎勵，曰募告，三曰罪犯自首，從輕處罰，四為各級官司糾舉，以防極個別官吏與地方惡豪沆瀣一氣。從未規訂上訴一定要用訟鬼。所以我一旦接任後，會下令全州各縣勿得接訟鬼訴狀，各位有冤要申，會識字的可自己寫，不識字的可直接到公堂上用嘴訴說。不要再請訟鬼了，反害了你們自己。散吧。」

    鄭朗強硬的態度給了百姓信心。

    猴三蔫了。

    張家六虎沒有這頭狽謀劃，也蔫了。

    既謀得六虎的名聲，也做了不少的惡事，以前百姓不敢言，看到希望，全部上訴冤屈。案件一件件出來，這時候張家六虎想低頭也來不及。不過王知州想脫身也來不及，只好一一審理。

    司馬光道：「斬了這頭狽，果然有效果。」

    「也不一定，有的清官為了謀直名，同情貧困百姓，於是有刁薄的貧困百姓刻意污告富人，以謀富人之財，自唐有之，我朝也有之。富人中有好人，窮人中也有刁民，看一個群體，一個地方，不能帶有片面性。」

    「這也是中庸之道？」

    「算吧，看側重點於何處，比如我朝兼併隱匿田產嚴重，那麼側重點就在兼併隱匿上，遇到這類案件，即便有失偏頗的處理，為了大局，可以用公正評價。這才是中庸包容調劑之道。」

    忽然有所寐，再想又想不起來。

    不是不修中庸，他還沒有抓住核心所在。

    若是一味詮注，不給它一個新的定義，修之不值得。這個新的定義，也就是核心思想。

    心中好笑起來，奶奶的，以前是悟字，現在要悟道，還要一個個去悟。得一個個的，僅是中庸，不能詮注整個儒學的，有中庸，有仁義，有聖智，有禮樂，有孝悌，有三分，有忠恕，等等，這才構成了一個完整的儒學系統。

    忽然又傳來敲門聲。

    鄭朗道：「給我打。」

    「喏。」楊家兄弟與丁宜氣憤的打開門，大棍子舉起來，落了下去。

    崔嫻嚇得花容失色……

    ps：女主角真正出場了。

    前面安排了一些情節，是劇情略淡，加了一些衝突，碼得太快，未調整好，道歉則個。下一章要聯一聯了。

    臨江寺這一段有些俗，但不是為了查案子而寫的，書中說過，寺廟佔地也是一大惡弊，這個坑留在未來的杭州，有一場佛法辨論大會，正在準備這個**的資料。也是後面的坑，不陸續的挖一些坑，整本書鬆散。

    各位，我這個想法對不對，請賜教？

第二百二十八章 大中庸（上）

    沒往人身上砸，看到幾個女子，全部落向偏處。但大棒子落下去，還是發出嚇人的響聲。

    崔嫻不知道，嚇著了，弱弱地問：「請問這裡是新知州的家嗎？」

    別人不好說，自家那個小官人知道的，是一個性格溫和的人，不會這麼凶，難道隔壁的百姓指錯了地方？

    鄭朗已經走出來。

    崔嫻氣苦，道：「官人，你就是這樣迎接我的？」

    鄭朗呵呵一樂，道：「恕罪則個。」然後看了看她身後，除環兒外，還有五名織女，都是從鄭家莊帶過來的，全認識。另外還有崔家兩個僕人，以及一些行李，還有幾輛紡車。又道：「怎麼你現在就來了？」

    要守一年的孝，還早呢。

    「進去說。」

    已經有百姓圍觀過來，崔嫻依然穿著孝服，但遮不住她的國色天香，有的百姓嘖嘖稱奇：「狀元公的小娘子好漂亮啊。」

    「那是，狀元公的小娘子能不漂亮嗎？」

    呂三叔也施了一禮，他不是普通僕人，鄭朗也不可能將他當成普通僕人來看，整成了這一行的大管家。因此看得清楚，鄭朗對幾個學生的培養，讓他磨牙齒，不是恨的，而是無語的。教學問，教做事，還教……治國治民，他培養的不是幾位宰相，而是幾位曠世千古的賢相。在給呂夷簡的信中，呂三叔就含蓄地說出這一點。

    三郎君這樣培養下去，可了不得，有可能將來會勝過你，與大呂相公（呂蒙正）相提並論了。

    這封信會將呂夷簡夫婦樂成什麼樣子，看不到，可呂三叔心中清楚，這一門有可能要出四位以上的宰相，嚴家的小子能有多少出息，要看他以後努力了。

    一門四相公，還有可能皆是一代名相，換自家呂相公過來，也得尊重。

    行完禮後，瞅了一眼崔嫻，一身孝服，編著三寸高的貝頭髻，也就是少婦髻。可以編，雖洞房之夜出了事，人家完成婚儀的。只是髻頭矮了一些。箇中原因他不知，是鄭朗無意中與她說了一句，不喜歡那些高大貝頭，於是編得矮。

    薄薄的嘴唇，一對清秀有神的丹鳳眼，苗條的身材，一個很標準的美人。心裡道，難怪起了那麼多風波，換自己有這樣一個女兒，也要慎重。

    江杏兒與四兒也過來行禮，讓崔嫻扶起來。

    相公喜歡她們，讓步了，用溫和的語氣與兩女說話。客套完了，坐下來，崔嫻又問：「為什麼要打妾？」

    然後嗔怪的飛眼。

    「不是要打你，」鄭朗將事情經過簡單說了一遍。

    「那簡單啊，你接任就是。」

    「現在就接任？」

    「是啊，雖案子在你沒有接任前發生的，可朝廷制度也不是不允許讓你接手前任案件。為什麼不能接任？」崔嫻道。若論智慧與閱歷，她不如鄭朗，無論再怎麼聰明，歲數才這點大。

    論學問也不如，論見識更不如。論看問題的制高點，休說她，整個宋朝也沒有一人有鄭朗的本事。以後成長起來的司馬光、王安石，現在的呂夷簡、龐籍、范仲淹皆不行。

    但有一樣，崔嫻勝過了鄭朗。官場！

    崔有節嚴格說是宋朝成千上萬打醬油群體中的一員，可能打醬油打到東京城附近州府擔任一名知州，也是有些本事的。

    崔嫻耳聞目睹之下，對官場內幕比鄭朗更熟悉。

    還有兩個人也可以做到，司馬光與呂公著，可這兩個人小時候是一個乖寶寶，在學問上很用功，雙方家教卻沒有教導什麼官場經驗。本該有的，卻沒有了，智慧是有的。

    這幾人組合在一起，真要pk，呂夷簡若不發揮強大的關係網，也未必佔到上風。然而對官場皆不熟悉，恰恰是這一行幾人最大的短處。

    崔嫻一來，立即彌補過來，又道：「你一表態，狀告的百姓會更多，那一州那一縣，都有一些不平的事。站在自己角度受了委屈，但站在他人角度，未必是委屈。可你給他們希望，這樣一件件案子上來，各縣縣令必然不處理，那麼會繼續到州衙來狀告。王知州休說數天，數月也休想交接。官人想不想看到這個結果？」

    鄭朗肯定不想，他挑張家六虎出來，僅是選出一隻賅猴的雞。沒有張家六虎，也會挑朱家五霸，曹家七豹等等，總要找一個雞出來，張家六虎是悲催鬼，讓鄭朗碰到，那麼就是他們了。

    可鄭朗不想事態擴大。

    崔嫻又說道：「王知州是一個混資歷的官員，這種心態注定他是一個和事佬，以前做事不會雷厲風行。不像你……」

    無限嬌羞又有些欣賞的看鄭朗一眼，丈夫的做法很得她欣賞，平時行事不溫不火，慢條絲理，一旦做起來，卻是雷厲風行，張馳有道，連八大王說陰了就陰了！要不要改天問一問如何陰的，怎麼自己就是沒有想出來呢。

    「就算他此事為了完成交接，想快點將事務處理清楚，因為以前他的做法，百姓怠慢，張家那幾隻貓……咯咯……」崔嫻提到了貓，不由地樂了起來，官人這個詞眼用得好，又道：「也未必會服。會拖得久，對官人說，不美。只要你此時快點交接，反而張家那幾隻貓……咯咯……害怕你，會很快招供。威也立了，官人可以樹恩立德啦。」

    對崔嫻來說，可不會講什麼儒家的中庸、仁義，只有成與敗。與崔有節不像，崔有節性格溫和，與徐氏不像，徐氏眼光短淺，市儈。崔嫻融合了兩人優良的基因，成了一個真正的功利主義者。

    鄭朗啼笑皆非，但不得不承認她說的話有理。忽然又看了看身邊的人，江杏兒是書癡，四兒是小糊塗，司馬光腹黑，王安石倔強，呂公著溫厚，嚴榮老實，還有崔嫻的功利，幾乎就沒有正常的人類。

    又好氣又好笑地笑了一下，問道：「你怎麼來了？」

    將鄭朗的手拉住，拉到房間裡。

    二人是夫妻，不用再避諱。

    來到房間裡，崔嫻說道：「你離開鄭州後不久，發生了一件不好的事，那幾位世子忽然派人過來對我爹爹說，只要我家願意，會娶我做一個王妃，然後再懇求皇上賜你一個良家子。」

    「是誰？」

    「未說那一位世子。」

    「這可奇怪了……」鄭朗道。非是唐朝，在宋朝駙馬不值錢，比唐朝都更不值錢，甚至有可能好的士子不肯娶，並且朝中士大夫也不讓他們娶，比如某位公主看中鄭朗，趙禎讓鄭朗迎娶，那麼朝堂上會吵翻天的，陛下，你幹嘛啊，想廢去國家一個棟樑之材？娶了公主要避諱，就不能直接參與政治了。於是有的公主僅能嫁給一名商人。

    相同，王妃也不值錢，除了一個尊貴的名號外，又能有什麼，圈養成一頭貴豬，一點參與政治的權利都沒有。況且還不是趙禎的親兄弟，看一看八大王趙元儼是什麼局面，就知道了。閉門不出！

    一個是前程一片光明的最小三元，一個是有名無實的世子，換丈母娘在世，也知道這個選擇題如何做了。還有呢，二人成過親，沒有特殊情況，誰願毀去這門親事？

    這幾個世子提出這個議親，很無理的。

    崔嫻道：「父親大人也問過，當時那個管事答曰，是在京城時看到妾身，念念不忘，日思夜想，於是來到蔡州，一直不好開口提出，陛下又派人召他們回去，臨離開時提出來，若同意大家想想辦法，若不同意也就算了。」

    「京城？」

    「妾也要出去看一看，沒想到……你權當娶了一個紅顏禍水回來，」崔嫻說完了，丹鳳眼又飛動起來，有些小得意。

    此時的紅顏禍水是兩詞，一出《漢書.孝許成皇后傳》，一出《趙飛燕傳》，貶義沒有後來的嚴重。

    鄭朗又看了看崔嫻，這也有可能，自己妻子相貌是有了，是很好的，若是貪色者，是有可能「日思夜想」。但這件事沒有那麼簡單，為什麼某一位世子看到了崔嫻，又看中了崔嫻。高衙內在中間又扮演了什麼光榮角色？

    但有一個原因終於想出來，為什麼趙允讓這三位「清流」世子居然與趙允迪裹在一起，也來到上蔡，大約正是為幫助這個世子達成心願才來的。

    這個多情種子是誰啊？

    崔嫻又說道：「妾與父親大人害怕多事，於是妾悄悄地收拾行李，離開蔡州，到你家中，帶了一些織機與五名織女過來。給了她們一些錢，讓她們一道到江南來，傳授你州內婦女們的織藝。妾在家聽過，在你家也聽過，江南的生絲多，可技藝不精良，不及山東河北河南遠矣。也是為你謀一項政績。」

    「這個主意好。」鄭朗誇道。

    「妾也會了許多紡織技巧，手藝還不錯的，若是妾身帶著你州內的婦人們，親自傳授她們本事，她們會不會感謝你？」

    鄭朗呵呵一笑，看來聰明人若將聰明用對地方，也是不錯的。

    「你感謝不感謝妾？」

    「感謝。」

    「如何感謝？」

    看了看房門口，盯著她誘人的嘴唇，鄭朗走過去，將她強行摟在懷中，來了一個深吻，還用舌頭伸進崔嫻的嘴中。崔嫻是雲英之身，開了男女的情竇，可從來沒有嘗過男女的滋味。

    一番深吻，身體已經軟了下去，迷茫地用丁香小舌胡亂的回應著，眼睛閉了上去，嘴中發出一兩聲嬌吟：「嗯……嗯。」

    嘴唇鬆開，鄭朗又用手伸進有些汗濕的衣襟裡，一邊撫摸軟軟的麵包，一邊輕輕在那粒小櫻桃上撥弄著，道：「這樣感謝如何？」

    「你是輕薄妾。」

    「官人輕薄娘子，天經地義，崔家小娘子，此狀本官不受也。」

    崔嫻清醒過來，打了他一下手，說：「呆會兒讓妾如何見人，白天裡宣……淫，不好的。」

    然而胸口在鄭朗撫摸下，一顆心跳得厲害，身體更軟，全身火燙，更軟綿綿的倚在鄭朗手腕上。

    又道：「不行哪，妾身雖避麻煩，提前來了，可生母喪故，一年孝期要守的。一年後，不對，僅十個月後，妾給你。你不要也……不……行。」最後像蚊子聲，越來越輕。

    「可是我答應過，今年冬天讓江杏兒與四兒替我暖床了。」

    「那不……」突然停下來，不能無理取鬧，官人做得不錯了，到現在那兩個小婢都沒有動，不容易，盯著鄭朗說：「那妾也陪你暖床，幾個人在床上，你能做什麼？」

    「幾人人哪？」鄭朗眼前浮現出那一幕，真期待啊。

    這樣想著，手就滑了下去。

    「嗯嗯……哪裡……嗯嗯……不行……嗯嗯……羞人。」說完了，崔嫻身體就往下墜。

    真的不行了，再不放手，什麼事也能發生，鄭朗得意的將她鬆開，扶她坐在椅子上，問：「為什麼這麼快？」

    「妾帶著人帶著織機，上了船，從蔡水下汴水，到宋州就上了岸，從陸地到廬州，從廬州重新僱船下淝水、巢湖、濡須水，行程苦了一些，抄了近路，速度卻快了一些。」

    「原來如此，我出去安排。」

    「嗯，」此時崔嫻身體軟了，衣服也讓鄭朗弄亂了，滿臉紅暈，香汗淋漓，不收拾一下，不好出去，然後又道：「你過來。」

    用袖子擦著鄭朗手指，嬌羞的道：「哪裡不能……摸。」

    「你不懂，這才是閨房之樂，」鄭朗哈哈一笑，走了出去。

    先擠一下，以後定居下來，還要重新安排，不過不用買房子，租幾間房屋，讓幾名織女住下來，現在來的是時候，可以授蠶絲，可以授麻葛，到了秋後，她們就要離開太平州。

    忽然想一想，崔嫻也很不錯，自己怎麼沒有想到呢。不是沒有想到，他盯得目標更大，是幾萬畝，幾十萬畝的一個個大圩，是一個大商埠……

    鄭朗開始交接，還有幾天時間。

    一一查賬，清點公文案件。

    消息傳出去，告狀的百姓更多。

    能稱為張家六虎，是做了許多不好的事。家大業大，兩個小圩一千多畝地，侵佔有一千多畝的湖澤，還有一個大生絲作坊。可腳步沒有停下來，家中六兄弟，放在一人身上很滿足的財產，六人一分，一家能剩多少？

    因此，繼續吞併，兄弟六人不會武藝，整個南方練武的人皆不多，倒是河北河東陝西一帶，受外敵侵襲，許多人練武習藝。但勝在塊頭大，他們不會武藝，百姓也不會武藝，除兼併外，還有其他不好的事，比如強佔一些小的財產，樹桑、菜地、房基地，或者打一打村民，調戲一下良家婦女，侮罵，不尊重族中的長輩，等等。

    有的事不大，但的確觸犯了律法，不過皆不重，並沒有出人命，倒是二十餘戶村民讓他們打傷過。

    農村這一現象很嚴重，識字的人不多，打官司麻煩，只好用拳頭解決問題，他們做得稍過份一些，這才惡名遠揚。

    可過問可不過問的那一種。

    還有更多的是雞毛蒜皮的事，這些案件換誰做縣令，也不會受的。

    但百姓知道新知州要拿張家這六頭虎開刀，平時受了欺負，機會難得，一個個前往縣衙告狀，不受，隔壁就是州衙，最後案件一個個堆到王知州手上。

    放在個體，這類案件皆不是大案子，然而堆得多，可以看到張家六虎的惡劣斑斑。

    沒有訟鬼替他們辨護，張家六虎變成了六隻病貓，鄭朗要接任，恐怕對他們處理更嚴厲，雖然他們弟兄六人，有兩人應了差役，一是衙前，一是當塗縣的小吏，但終是民，與官府相鬥，能有什麼好結果。

    補賦稅，交賠償受害人的罰金，兩天下來，家中損失了七八千緡財產，湖澤官府收了，作坊便賣了，僅剩下兩個小圩，其實宣告他們從中上等地主變成了小地主。

    沒有了財，還能有勢麼？

    鄭朗這才交接。

    但果如他與崔嫻所料，看到張家的結果，更多的貧困百姓膽子大起來，紛紛上訴狀告。

    這是不行的，正是這苦逼的差役法，若全部開火，不要說以後不便治理，有可能馬上州縣諸吏造反起義。

    第一天讓人張貼一張榜文，州縣諸民富豪者勿得仗勢欺凌貧困百姓，貧困百姓者勿得無理誣告富豪者，擾亂州境秩序。

    得及時將這股告狀風氣壓下去。

    到了次日，已經是七月初，鄭朗到州衙上任。

    然而州衙門口前來了許多人。

    鄭朗看了看他們衣著打扮，十分不悅地喝道：「你們圍在衙門前，想做什麼？」

    還是差役法。

    宋朝一改前代弊端，於是將百姓分成五等，貧困百姓承擔稅賦，富戶承擔差役，一為吏，二為衙前，三為耆戶長、弓手、壯丁，四為其他職役。這樣為國家節約大量開支，但更多的弊端產生。

    這個鄭朗不想動，很麻煩的。至少眼下不想碰這個燙手的山芋。

    可正是這個差役法，讓他同樣不敢動所有富戶，那怕這些富戶全是惡霸劣紳。一是他們在鄉里的影響力，二就是吏、衙前，特別是吏，自都孔目官至糧料押司凡十階，皆由這些富戶擔任，一無薪水，二無官告，可他們是地頭蛇。「官人者，異鄉之人，官人年滿者三考，成資者兩考，吏人則長子孫於期間，官人視事，則左右前後皆吏人也，故官人為吏所欺，為吏所賣，亦其勢然。」「根固窟穴，權勢勳炙，濫恩橫賜，自佔優比。」

    地方官赴任後，兩眼漆黑，庸碌無為者完全置於諸吏股掌中，任其擺弄。即便一個精明強幹者，也要受其影響。比如鄭朗，在考慮治如何治理太平州未來時，就分出了一大部分心思，放在這個諸吏身上。

    無奈之！

    包括殺雞賅猴，也是一種震賅。

    就是這樣了，今天在做什麼？難道給自己臉色看？

    話音一了，忽然這幾十個衣冠楚楚者全部跪下來，道：「知州，都說你是文奎星下凡的，救救我們吧。」

    呂三叔有些暈了，雖有少數貧困百姓開始向其他富戶開火，昨天鄭朗及時下了命令，懸於城門外，不能逼得你們到這種地步吧？

第二百二十九章大中庸

    不是刁難自己就好辦，鄭朗道：「我看過太平州許多地方，雖說江南好，也未必全是富裕人家，有的人家很窮，他們沒有喊，為什麼你們喊？先起來，不要哭，本官上任第一天，都成了什麼？」

    幸好不忌諱，否則這樣，很觸霉頭的。

    「喏。」

    一個個起來，然後哽咽的喊苦，人多，有六七十人，鄭朗無奈道：「你們選三個代表，進州衙說話。」

    還有事呢，王知州要送一送，這是官場上的禮儀，太平州一些所謂的「吏」要相識一下。這些天已認識了一些官員，很有實權的二把手通判，錄事、司戶參軍，這是太平州，若是大一點的州，還有司法、司理參軍，作為州各曹的。以及幕職官，節度掌書記、判官，另外還有觀察支使與推官，太平州因為不大，沒有設，一些特殊的州還設有監，負責征酒稅、礦治、造船、倉庫出納賬目，也不常設。這幾名正式官員全部認識了，可下面還有一些小吏，也就是差役法充當的無告無薪輔助性質的非正式官吏。這些人大多數不認識，雖有種種不好的弊端，想治理地方，還離不開他們。

    因此相識一下。

    至於事務，今天卻不先動，慢慢來。

    有什麼事務要處理，在交接過程中，鄭朗心中皆有了底，畢竟是江南，國家的腹心，沒有兵革之災，只要沒有大的災害，其實也沒有多大的事情，即便有一些事務，也不急。

    但得與這些大大小小的官吏，說一些話。

    讓他們知道自己的底線，像過去王知州那樣敷衍任務的時光一去不復返了，大家努力做事吧。

    進了州衙，大大小小不到二十員官吏，陸續行禮，還有所有的衙前，這也要認識的，太平州三縣一州有三百多名衙前，直屬州的有六十多名。以及廂兵，有一百八十餘人，多是水軍，還有一些裡運、貢運、水運、梢工都、造船軍務、步驛、牢城、壯城、下卸錢監、鐵木匠營、酒務營、竹匠營、效勇等等，大多數太平州不設。不過到了江寧府這樣的大府，幾乎都全了。

    十幾名廂兵軍頭、十將、承局、押官也要見的。他們不僅負責著太平州小的工程勞作，甚至有時候輔助官府處理緊急事務或者揖賊，比如數次湖上的衝突，王知州都調動了廂兵側應。

    因此有不少人，近百人。

    王知州替他們一一介紹，介紹完了，諸位官員以及衙前，一起要送他到碼頭上辭別。

    這是王知州，若是鄭朗離開，再有一些政績拿得出手，當地的文人還要寫詩作賦唱和一番，才能放鄭朗走。

    三個代表就選了出來，走進來。

    鄭朗聽他們說話。

    其實說的內容早就知道，又是差役。

    差役法有四種差，吏差，衙前差，耆戶長弓手差，其他差役，比如承符差、人力差、手力差、散從官差、催子、驅使差，以及各倉的斗子、掏子、秤子、揀子、庫子、倉子，甚至抬轎子的轎番，渡口的渡子等等，皆屬於差役。

    做吏差當然是好，把持州縣政事，甚至極少數能爬到正式的官吏。

    畢竟是少數，在太平州近八百名差役中，也就那麼幾十個人。但其他的差役，富戶皆不願意承擔，比如管物，必須要管物的衙前用家產做擔保，出了任何差池，立即傾家蕩產。偵案也是如此，出現失誤，長官推卸責任，又要挨笞杖，革職，甚至被判罰。因此本來衙前是很重要的職位，皆由第一等戶擔任的，時久後，漸漸轉移到二三等中小地主身上。

    第三類，弓手太平州沒有，這些多在邊境各州縣，但有耆戶長，這稍好一些，可還有壯丁，需要武藝精熟，經常演練，又沒有半點月俸，家中卻少了一個重要的勞力，於是破壞家產。

    第四類範圍更廣大，散從、弓手、手力、壯丁甚至接送朝廷貢稅，納物幾千里之遠。

    以前大地主往中小地主身上轉移，中小地主又往富裕百姓身體上轉移，富裕百姓又往貧困百姓身上轉移，一層層攤薄，幾挨上了的，全是倒霉鬼。歐陽修後來就說過，第七等戶高榮、家業共直十四貫文省，其人賣松浩為活，第五等戶韓嗣，家業二十七綱文，第八等戶韓秘，家業九貫文，皆中了差役。想一想，韓秘只有九貫錢的家產，按米價作一貫錢四百來塊錢，綜合的作價有可能在六七百，七八百塊錢，包括房產、地產、畜產、家俱、樹木這些子虛烏有的產業在內，總資產僅九貫錢，窮成什麼樣子。將家中一個主要勞力抽去差役，這一家子還有好日子過麼？

    可是差役總得要攤派的，只有說誰中槍誰倒霉。

    這些年來也就這麼過了。

    可是鄭朗到來，突然如此高調，背影又是如此的深厚，再像以前那樣不大可能，那麼差役必然重新回到前三等戶上，一旦集中在前三等戶，除了幾個真正的頂級大戶人家外，誰也受不了。比如跑一趟船，有可能賺上幾百緡錢，然而花好幾個月時間跑一趟差，分文沒有，路上還有風險，難不成自己應付差役，讓自家如花似玉的小娘子去做生意，這日子怎麼過下去？

    說完，三人放聲大哭。

    「你們起來。」

    三人起來，又是哭。

    鄭朗踱了幾步，喃喃道：「差役啊，免役。」

    「免役，」一個中年人耳朵尖聽到了，驚喜地道：「免役好啊，我們願意拿錢出來，捐給州里，讓州里僱人，我們家中有事，可州里的文人很多，有一些文人衣食無著落，這是取長補短之道也，鄭大夫，這主意好啊。」

    「我說了什麼！」鄭朗氣憤地道。

    只要懂一點歷史的，誰不知道王小三的青苗法、募役法、方田均稅法和農田水利法、保甲法、將兵法、均輸法、市易法、免行法。這個募役法就是免役法，針對差役法種種弊端設立的。

    最後結果呢？

    「你們先回去，本官以後會替你們想想辦法。還有，本官是人，非是什麼星星，想要美好生活，大家一起努力。」

    「鄭知州，你是答應我們了？」

    「我只是答應你們想一想方法。」

    這算什麼回答啊？

    三人不知所措的離開。

    送走王知州，又與諸位官吏說了一些話，營養不良的話，主要是認識，自己現在說得再好，也不起作用。

    然後回家。

    將幾個學生喊出來，就說到這個差役法的事。

    主要是講給司馬光與王安石聽的，其實免役法開始，司馬光也贊成過，還是比王安石更早提出來的，「臣愚以為凡農民租稅外，宜無所預，衙前當募人為之，以優重相補，不足則以坊郭二戶為之。」但未實施下去，然後到了宋神宗，看到一份奏章，幾千里外來京師的衙前，押送的物資僅是納金七錢。為七錢金花了幾個衙前往京師趕，這倒無所謂，然而府吏照舊敲詐，不能敲啊，就七錢金，再一敲還有了麼？於是僵持耽擱之下，一年多時間居然在京城沒有入庫。好高昂的七錢金！

    宋神宗氣瘋了，不顧爭議，將免役法提上議程。

    王安石還是很小心的，說了想做到家至戶到，均平如一，只能緩而圖之，為此從試點到議論到完善再到推廣到全國，一共花了三年時間。

    用心是好的，但實施下去，皆偏了方向，王安石於其是變法，不如說是斂財，幫助百姓是次要的，彌補空虛的國庫才是他最主要的目標。在這種心態下，下面官員更亂，新的弊端又起。不僅是這一法，其他各法又引起保守派的大臣反對。

    比如司馬光，他家是頂級大戶人家，首先就觸犯了他家的利益，看到王安石變法，專門對著大戶，大地主，大商人來著，司馬光不樂意了，這時候他忘記自己修《資治通鑒》時竭力誇讚劉備的那句以人為本，也許到了他眼中，這個以人為本，不是老百姓，而是士大夫，老百姓不是人了，於是上台後新法全部打倒。老病在江寧的王安石聽說後，歎息一聲，就算其他各法有弊，何至於連募役也廢？

    一個斂財躁進，一個腹黑保守，還到死不知悔改，宋朝分裂開始。

    「用錢代役好啊，」司馬光道。

    「鄭大夫，這是一個好主意，雖然朝廷不許這樣做，大夫可以上奏，用太平州做一個試點，減輕百姓負擔，」呂公著道。

    「上奏不必，一旦上奏，朝廷必有爭議，陛下對大夫說，代朕去看一看，可以悄悄做了，看到成效再說，到時候爭議會少些。」王安石道。

    至少現在兩人沒有爭議。

    鄭朗笑了笑問：「你們只是想到它的好處，可想到它的困難，以錢折役，各州各縣情況不一，收入不一，如何折算？」

    「這……」

    「我以前就說過，每一法令出來，用意都是好的，但到下面執行就不一樣了。用錢折役，對於富戶來說，負擔不重，比如一個中等富戶，去一趟京師差役一次，來回需數月之久，家中產業全部荒廢，損失能達幾百緡或者上千緡錢，但折役後，僅付出幾十緡錢，就可以從容雇一個貧民代役，幾十緡錢對貧民來說，足夠支付他們報酬了。然而差役法實施本身，就是為了扶貧抑富，實施幾十年後是什麼結果？多少四五等百姓捲入其中。若以後地方官吏將四五等百姓冒充上等百姓應付差役，以充政績，或者斂財，幾十緡錢對於富戶來說不足為奇，但對於貧困百姓來說，足以讓他們傾家蕩產。不要說不可能，百分之百有這可能，那又怎麼辦？」

    「誰開這個頭誰最後成為替罪羊？」崔嫻冷不丁的問了一句。

    「正是，到時候必然民間騷動，還有呢，若以錢代役，只會是衙前、耆戶長、弓手與雜役這些苦差事，那些吏事大戶人家才不肯放的。」

    能放過？吏役好啊，又輕鬆，又有實權，有了實權，利用手中權限，自家經營得當，只會更加膨脹實力。這是不會放手的，史上王安石變法後，也沒有動彈這塊，爭議太大。

    又道：「當初實施此政時，以第一等人家為主，多年的轉換，不知不覺，也就受了。以錢代役開始，這個隱患必然有人提出來，二三等人家與富戶必然不服，而且同樣的以錢代役，也顯不公平。或者以資產征錢，第一等大戶人家願不願意？雖有可能對他們來說，不是多少錢，但有幾人嫌錢多了的？何謂第一等大戶，官僚、貴戚、大主戶、大商人、功勳後代，這些都是國家的精英，以呂相公的城府，一旦開罪他們，最後也只有下台的份。更不用說是落實下去。這後果你們有沒有想過？」

    「治大國者若烹小鮮，何難如此……」王安石久久歎息。

    「聽了你這句話，我很開心，」鄭朗摸了一下他的腦袋瓜子。

    崔嫻托著香腮說道：「官人，妾還有一個辦法，官人想做實事，若處處怕爭議，那是做不起來實事的。但可以將矛盾轉換，比如這個差役，既然有人求官人，官人可以用一些策略，使他們越級上書，聯名起奏，直接送到朝廷。以官人的地位，朝廷看到太平州的奏報，必然視之。讓他們自己提出來，委託官人試點，有爭議與官人無關，是地方富戶提出來的，有功績卻是官人的。何樂而不為？」

    在她眼中只有成功與成敗的區別。

    好處有的，後果也多，於是想方設法將好處留下來，壞處推到別人身上……

    的確，這個頭鄭朗不能開，起了爭端，一個個必然會將矛頭指到鄭朗身上。但由諸富戶提出來，難道往諸富戶身上指？

    同樣腹黑，而且功利，並且跟在崔有節後面時久，崔有節還有意培養呢，對官場熟悉，因此想出這條主意。

    又道：「太平州又不像河北河東諸州，有背景的的大戶少，這豈不是官人前來的原因？若朝廷批准，就落實，再將這三條後果說出來，讓朝廷慎重。更堵了言官的諫路。若不批准，富戶們也不能怪官人。」

    「小師母，這主意好啊，」王安石與司馬光道。

    「讓我再想一想，」鄭朗沒有立即答應，然後看著崔嫻一張好看的薄嘴唇子，心裡想到，有人說薄嘴唇的女子皆有心計，果如此？想到這裡，不由笑了起來。

    不過腦海裡很冷靜，這個免役法最好不要捲入，那有崔嫻說得那麼簡單，一旦捲入，以後自己休想平安。

    但先寫一份奏折，遞到京城。

    說了墾圩與聯圩的作用，重點說了幾條。第一條是為確保百姓安全，小圩必須聯成大圩。

    必須要聯，汛期到來，洪水能比圩內高出十幾米，休說小圩，就是幾萬畝的大圩，一旦決堤，兩三個小時，整個圩區會成為一個汪洋，有船的好一些，上船能逃跑，可家肯定會被洪水沖之一空。也不安全，若是夜裡破圩，有船也不行，特別是那些幾百畝幾千畝的小圩，幾分鐘就成小湖泊了，必然會死人的。若沒有船，更悲催了。

    聯成大圩後，有更多的人手挑高加固圩堤，汛期到來時，也有更多的人手巡邏查防，隨時警戒，還會破，但比若干幾百幾千個零星小圩要好。

    其次湖澤與私人圈圩。湖澤可以給百姓種植，以滋補家用，但不可佔有，侵佔貧民可憐的生路，又用張家六虎的事跡作例，更不可以在圈圩時阻攔。一旦圈圩，湖澤全部收為國有，以便統一規劃。

    私人圈圩不規範，不能讓他們圈。奏折中再三說了圈圩勢在必行，圩區產量高，國家人口越來越多，即便朝廷阻止，最終一個個圩區必然出現。

    這是大勢所趨，但私人胡亂圈圩，圩小，不規範，有危險。而且不統一安排，胡亂侵戰水道、蓄水湖泊，汛期到來，水路無處可洩，會衝垮許多圩堤，旱期又無水可灌。必須由朝廷統一安排規劃，留出足夠的水道洩洪，足夠的湖泊蓄水。這個朝廷非是京官，京官多有北人，未必懂，也不能是縣官，到了最基層，什麼樣的人都有之。因此每圈一圩，不僅不給私人圈圩，還必須有知州親自視察，反覆考證後才能圈之。否則，所圈之圩國家不予任何承認，出事後果當自己承擔之。

    這不是改革，乃是水利，同樣是紙上談兵，但鄭朗討要的是一道詔書，有了詔書，自己有了法令借口，太平州大開發就可以執行啦！

    不然不能動。

    這份奏折，特別是在聯圩上很有遠見，是一個劃時代的建議。

    呂三叔看完後，長歎道：「果然有一顆遠大的心。」

    看得多長遠啦！

    崔嫻聽呂三叔誇獎，樂得眉開眼笑，用手在桌子下面撓鄭朗的腿。

    官人能耐，自己也有臉面啊。

    但鄭朗也怕，史上萬春圩是江南東路轉運使張顒，判官謝景溫在沈括與沈披兄弟協助下修建的，功德無量。正因為邊上的小圩百丈圩破掉，朝中有人眼紅，造謠生事，說萬春圩破掉，朝廷將張謝二人撤官。

    這才是一個真實的官場。

    所以做任何事時，必須將醜話說在前面。

    我弄出政績，別咬我，咬我將這些舊奏折翻出來，同樣搞死你。

    奏折送走，暫時沒有做任何變革，一些官吏看到鄭朗拿張家六虎開刀，也怕，小心翼翼的，在三縣就將矛盾處理下去，於是也沒有多少的事務。

    鄭朗又做了一些安排。

    十幾天過後，將州里的主要官吏召集起來，道：「有可能明年我會修《中庸》。」

    一干官吏很無語，修中庸啊，還能說什麼呢？

    鄭朗又道：「中庸之道，主旨在德。因此本官十分重視德化，今天陪某一行，看一看道德人士。」

    霹靂手段只是震懾的，主要還是替境內樹立良好的社會風氣。於是有了這一行。

    帶著官員上了船。

    船上有一些事物，用綢布蒙著，皆不好問。但看到一個人，崔嫻。知道她是鄭朗的小娘子，然而這不是家宴，而是出去辦事情的，又不是小婢，為何讓他這個美麗動人的小娘子拋頭露面。

    很古怪的對望一眼，又不大好問，鄭知州，你這個不符合禮教啊。

    自討沒趣啊。

    不但有崔嫻，還有幾個學生，以及江杏兒與四兒，呂三叔，鄭朗道：「諸位，這是一趟感人之旅。」

    感人之旅？

    諸人更加古怪，鄭朗說完沒有多做解釋，對船夫道：「開船。」

第二百三十章 大中庸（下）

    坐在艘艙裡，崔嫻低聲說道：「要不要妾以後戴著羃羅出門？」

    唐朝早中期有教養的名門望族人家，包括崔有節的清河崔家，鄭朗的滎陽鄭家，他們家女子也要出門的，但與陌生男子見面不大好，於是戴著一個羅簾子。這個面簾也就是羃羅。

    唐朝民風開放，面簾子越來越薄，後來索性沒有人戴了。到了唐末，名門全部被催毀，禮教全廢，宋朝後沒有名門望族說法了，有，僅是有錢有勢的人家，與唐朝那個名門望姓已經是兩個性質，更沒有人戴著這個討厭的小簾子。倒是受李煜妃子窅娘影響，稍許有極個別女子為了討丈夫歡心，開始裹起腳來。

    兩者皆非鄭朗所喜。

    而且崔嫻做得很好了。

    除家中幾個人外，幾乎從來不與陌生男子交談，還要怎的？

    「不用。」

    不過崔嫻還是很注意，緊挨著鄭朗，離其他諸位官吏遠遠的。

    船兒在水裡發出輕微的撞擊浪花聲，駛了一會兒，船夫喊道：「鄭知州，到了。」

    「麻煩船哥子。」

    船夫讓一聲哥子喊得手足無措。

    鄭朗命幾個衙役抬了幾樣東西上岸，走了沒有多遠，便是一處村莊，大約五十戶人家，有窮有富，看房屋就知道了，五六戶瓦屋，其他的皆是茅草屋子。

    衙役徑直穿過村莊，走向村西口，當塗縣令袁真問道：「鄭大夫，是去謝孝子的家？」

    「嗯。」

    是感人之旅。此子父親早喪，母親將他拉扯成人，又好不容易讓他娶了一門親事，然娶了一個惡媳婦回來，對其母很不孝順。妻子生了一個兒子後，越發惡劣。此人無法忍受妻子對母親的百般忤逆，將妻子出之。以後養著老母親，又哺養著兒子，有一頓沒一頓的度日，有時寧肯自己吃不飽，也要給母親吃好。

    這一養，就是近十年，孝心感動方圓所有的人，連王知州那樣混資歷的官員，也來探望過，給一些資助。

    穿過一片翠竹，來到幾間草屋前，門口一棵古槐下，坐著一個老婦人，正搖著繰車在織麻。鄭朗走過去，唱了一個肥喏，問道：「請問大娘娘，這裡是不是謝春謝孝子的家？」

    老婦站了起來，狐疑地看著他。

    「我是新知州。」

    「參見新知州，」老婦要施禮。

    鄭朗一擺手，崔嫻已經搶上前去，將老婦扶起來，道：「大娘娘，不用施禮，該施禮的是我們夫婦，來到太平州，妾就聽聞大娘娘的事，家中貧困，尋常人家有壯年男子都難以度日，可大娘娘居然將兒子拉扯長大成人，很不容易。」

    老婦讓崔嫻誇得不知說什麼好。

    鄭朗問道：「謝春在何處？」

    「狀元公，在田里勞動。」

    「能否帶我們去看一看？」

    「好啊。」老婦還沒有走，崔嫻又搶上一步，說道：「大娘娘，讓妾來扶你。」

    「我那敢。」

    「大娘娘，當扶的。」說著扶起老婦往前走。

    諸位官員面面相覷，這招好啊，若傳出去，明天會震動鄉里啊。難怪狀元要將他妻子帶出來，看到沒有，若是鄭朗來扶，就偽作了，可讓崔嫻來扶，卻沒有任何問題。

    主意是好，可誰個知州的妻子能像崔嫻這樣做，不嫌棄的一把將一名老婦人扶住。這也要有心的，儘管她的心很可疑，扶老婦人未必有幾份誠心，但為了鄭朗卻是有十分誠心。

    還有這份機靈，隨機應變，與果斷，又非是一般女子所能擁有。

    知道這樣夫唱婦和，會贏得一大片民心，可沒幾人學得來。

    走了一里多路，來到一片稻田間，一個黑黝黝的中年男子正在勞動，邊上一個十歲的男孩子幫助父親撥著田里的稗子。

    看到一大群官吏，還有幾個少年，一個美麗的小娘子扶著老娘走來，男子連忙走到田埂上，手無足措的施禮，一個很老實的人。鄭朗道：「你能不能先回去一下，我帶了一些東西給你。」

    「狀元公，小的不敢收，娘娘將我養大成人，孝敬她是應當的，不能收的。」

    「誰不知道應當，但有幾人做得到，包括我在內，小時候多次淘氣，讓幾個娘娘擔心，去了京城多次惹禍，謝大郎，你讓我慚愧啊，當受之，」說著拉起他的手，要往回走。

    謝春嚇著了，道：「小的手上還有泥巴。」

    「泥巴好啊，沒有泥巴，何來萬物生長，這雙沾滿泥巴、辛勤勞動的大手，在我眼裡，才是最美麗的手。」

    諸位官員更是汗顏，多感人的一句話啊，看到沒有，周圍幾個圍觀的農民全部滴眼淚了，怎麼以前自己不會說呢？

    真煸著了，看著鄭朗拉著謝春的手，崔嫻扶著老婦回去，幾個老百姓酸酸的說不出話，最後道：「好知州啊，走，去看一看。」

    丟下手中的事務，用衣角拭著眼眶，跟在後面向謝家走去。

    重新到了謝家門口，鄭朗讓衙役們將幾樣事物打開，先是賞賜，很厚的賞賜，一百緡錢，一百匹絹。

    還有一樣更重要的事物，一塊碑賦，鄭朗窮極筆墨，寫下一篇感人淚下的《慈母孝子賦》，這也是他的中庸之道，陰陽相對相生，沒有長輩的關愛，正確的教導，又何來下人的孝順。沒有下人的孝順，長輩又怎麼有信心對晚輩慈愛。

    這才是正確的人倫觀，上慈下孝，構成儒家孝道的有機整體，如果生活在舜那樣的家庭環境裡，再要求兒子很孝順，實在有些勉為其難。

    衙役們在載石碑，鄭朗又說道：「謝大郎，今年春天陛下對我說，讓我代他看看江南好，江南民風淳樸，你才是陛下想要看的淳樸。你坐下吧，讓我替你與大娘娘畫一幅畫，以後送給陛下。」

    圍觀的百姓全炸營了。

    給皇上看的！然後用艷羨的眼光看著謝家上下三代三口人。

    謝春急得要跪下來，讓鄭朗扶住。

    這一舉動在鄭朗心中位置很重要，不僅是感動他的孝行，也是最重要的一點，德化全州民風！

    讓謝春樹立孝道的榜樣。

    江杏兒拿出作畫工具，鄭朗執筆，先畫一幅謝家三口的草圖，後面還有謝家貧寒草棚的背景。草圖畫好後，鄭朗沖老婦深施了一禮，一點知州架子都沒有擺，這才率著諸人離開。

    重新上了船。

    船往前行駛，這一回去的地方是朱家莊。

    但拜訪的這戶人家出忽所有官吏意料之外。

    看望的是一位很有爭議的女性。朱家莊有一個戶人家養有四個兒子，家中貧寒，養四個兒子多吃力啦，不但將他們拉扯成人，還要供他們成親，因此在大兒子成親後，夫妻雙雙倒下。

    大兒子只好接過父母的工作，拉扯三個弟弟，還有自己的一個孩子，累著累著，也倒下了。

    臨死前，只是拉著妻子的手，眼睛半天沒有閉上。

    妻子似乎明白丈夫的想法，換普通的女子，那時候很年青，還有一些姿色，早改了嫁。然而此女沒有，可是靠她柔弱的肩膀怎麼可能養活這一大家子？

    於是到縣城靠賣笑謀得幾個錢，僅中上姿色，賣笑所得的錢少，為多得一些錢，與客人吵架，或者厚著臉皮乞討，當年很有爭議的一個人物。然而就是她這無比酸苦的錢，繼續維持著一家人的生機，並且幫助老二風風光光的娶了一門親事。

    外面有人說閒話，老三當時也漸漸成人，堵不住人的嘴巴，於是一聽到後，沖人下跪，乞求道：「別說我嫂嫂壞話了，求你們了。」

    在這樣嫂嫂的帶領下，二弟與弟媳婦還有什麼好說呢，協助嫂嫂將這個家繼續支撐起來。直到老三成家立業，婦人才結束賣笑生涯。然後到老四又成了親。

    四媳婦要著強，老四訓斥，嫂嫂又維護四媳婦，面對這樣的嫂嫂，四弟媳婦最後終於感化悔改，衝她下跪懺悔。

    自此以後，這一家子就從來沒有發生過任何爭吵。

    但正是她在縣城這段不好的經歷，謝家免去稅務，朱家卻從來沒有免去稅務，也沒有任何官員前來探望。

    鄭朗聽到後，立即重視起來，派衙役打聽一下，然後唏噓不止。

    與謝家一樣，賜錢百貫，絹百匹，勒石作賦，不過換成了《義嫂賦》。同樣要畫圖，這些都是平凡的人物，平凡的事跡，卻比英雄事跡更感動人。自己利用了德化全州，圖遞到京城後，就不知道朝中諸大佬會不會利用了。

    見到朱家長嫂，才四十幾歲，大約勞累過度，頭上出現斑斑白髮，崔嫻與江杏兒、四兒一起彎下腰深施一禮，道：「見過義嫂。」

    當年她賣笑謀生，應有一些姿色的，如今卻是這副樣子。

    在這副看似卑賤的身軀下，隱藏多麼高貴的人性光輝！崔嫻一直動著小心思眼，此刻看到朱家長嫂的老態，終於被感動了。

    「你們折殺了我……」當年很能吵的一個女人，卻被這派場嚇著，一個狀元的妻子，兩個狀元的小妾，向自己深施大禮，自己敢受麼？

    「這是你應當得的，豈說我們是晚輩，過二十年三十年後，我們還要向你行一個大禮，只是對你來說，來得太遲，未免不公正……」鄭朗道。

    他話音一了，朱家上下十幾口人哭得像淚人一樣。

    從朱家走出來，呂公著輕聲說道：「鄭大夫，我心裡好堵。」

    「不是堵，是感動，像這樣高貴而又卑微的小人物太多太多，我僅從中間選了三個，這才是人性的希望。」

    不以為只有士大夫才有人格，小人物也有小人物的人格，人性尊嚴，人性亮點。

    豈止是德化，對自己幾個學生來說，也是一場心靈的洗滌。

    重新上船，換了一個地方。

    剛才看到的是孝，是悌，這一回看到的是仁。

    因此這次賦文換成了《善人賦》。

    是陸家莊的一個二等富戶陸寧，遭遇也不大公平。

    一家人很老實，心善，經常做好事，修路鋪橋，有時候拿錢出來贍養孤兒寡母，家中有兩百多畝的地，租了一些地給佃農，心善的結果，租子經常討要不到。

    陸家只是笑笑，很像大娘娘，但比鄭朗大娘做得更徹底，因為老實，讓縣裡面定為二等富戶，怎麼可能是二等呢，三等都勉強了。稅重，心又善，只好自己努力勞動。然而歷任當塗縣的縣令就像沒有看到一樣。

    總要徵稅的，又不是日子過不過去，徵得多自己政績才多，越是這樣的老實人家，才越要徵稅。於是逼得夫妻二人帶著兒子不得不下田勞動，還要應付差役。

    是聽陸家兒子的一個衙前朋友對鄭朗提及，鄭朗派人問了一下，果然如此，才將這個人發掘出來。

    看著碑文，陸寧立即謝絕，道：「鄭知州，小的不敢哪。」

    朱謝二家不知道，可陸寧是一個主戶，多少見過一些世面，鄭朗的賦碑一出，有可能以後無數學子過來看，陸續對自己讚揚，甚至有可能留名於史冊。豈止是畫像給皇帝看一看那麼簡單，哪裡敢受之！

    「為什麼不敢，是你平時做好事，得到的回報，來，帶我去看看你修的橋。」

    陸寧慚愧不安的帶著鄭朗來到一條小河邊，就著河架了一座石拱橋，正是這座石拱橋，河兩邊的各村莊得以順利來往。鄭朗道：「這才是善事。前些天我去了一趟臨江寺，聽聞有人一捐就是幾百畝的地。釋家真義是空是了，臨江寺的香火足以讓僧侶們衣食無憂，為何要得那麼多的良田？每多一份良田，貧困百姓人家就少了一份生機，何來佛家普渡眾生之說。若是業報，這才是真正墜了業障、魔障。」

    提及臨江寺，一個個不敢作聲。

    鄭朗又道：「只有陸大郎才是真正的做善事，渡來世。不是渡來世業報，今天讓我聽聞你做的好事，就是現世報。」

    「小的那敢有這份妄想。」

    「你不是刻意去做，才是真心，才有善報到來。」

    說著往回走。司馬光忽然道：「鄭大夫，我更清楚鄭大夫所說的中庸之道了，就像我們才來太平州，看到一些事，讓我覺得很迷茫，很灰暗。今天卻看到這麼多亮點。果然是有陰有陽，有善有惡。」

    「本來如此。並且我也有其他用意，因為困於外敵，優柔百官，朝廷渴望財富，自上到下，對財富對謀利不排斥。這也無什麼非議，夫子也沒有反對謀財。可君子愛財，取之有道。然而謀利多會忘義，在這種背景下，更要重視德化，與時俱進也。」

    忽然眼睛亮了起來。

    他終於想到了中庸核心所在。

    很重要的。

    魏家那個大波妹說知行合一，是知道了就去做，根本不是王陰陽所說的知行合一，那是一種思想的表現方式，如同鄭朗所說的學而致用。核心思想何在呢？

    我知道財富的重要性，去搶銀行，也可以說是知行合一，我知道開鎖的功能，上門撬人家的鎖偷人家的東西，也可以說是學而致用。

    能氣死王陽明與孔夫子。

    因此王陰陽那種知行合一很複雜，不僅是一種形式與行為，還是一種思想，一種體系，這才構成了王學的儒學系統。

    也可以說鄭朗的中庸是包容調濟，可那樣詮注，多空泛哪，甚至比史上司馬光的中庸更玄之又玄。

    一直要尋找這個核心，有這個核心才能去詮注。

    今天終於給了他靈感。

    主要是歲數太小，前世的不能算，今世才真正認真思考，到他老的時候思想完善了，又不會如此吃力。

    道：「陸大郎，我到你家中坐一坐，記一些東西。」

    「這是小的榮光。」

    「別小的，稱我吧。」

    等於白說。

    鄭朗又對杏兒道：「給我準備筆墨紙硯。」

    王安石道：「鄭大夫，要記什麼嗎？」

    「要記一下的，是我剛剛想起來的修注中庸核心所在。」

    一句話說完後，所有人眼睛亮了起來。

    中庸啊，有幾人未聽過這件事？

    杏兒磨好了墨，崔嫻眼光亮晶晶的看著丈夫。處得久了，更不想爭，相反，因為她有才氣，懂得多，才知道丈夫學問的浩大，漸漸變得有些膜拜起來。

    「司馬三郎，我說你記。呂三郎，王三郎，你們也可以發問。」

    「喏，」司馬光高興地答道。

    「包容調劑，與時俱進，直而溫之，簡而無傲，乃中庸之理也。」

    王安石皺起眉頭，包容調劑知道的，可這個與時俱進是什麼？既然老師讓問，於是直接問了出來。

    「與時俱進……」鄭朗沉吟一聲，這個若說好了，可了不得啦。而這四個字恰恰是四句「真言」中的重中之重！道：「首先問你一個問題，一加二是不是等於二加一？」

    「是。」王安石道，兩個結果一樣，皆等於三。

    「但放在儒學裡面，一加二絕對不會是等於二加一，甚至一加一絕對不會等於一加一。」

    語不驚人死不休，僅一句，所有官吏一起聽傻了眼。

第二百三十一章 黃河

    因為是真實歷史架空，書中的觀點僅是代表我個人的觀點，不證明什麼，因為往後面寫，更多的名人會捲進去，趙禎一朝，太多了，包括對儒學的認識，若不同意者，請原諒一下。求一下月票。

    =================

    「不明白，」王安石很老實的說。

    「你能不能清楚的解釋一下君子和而不同，小人同而不和？」

    按照數學公式，=，也就是二加一等於一加二。那麼和而不同也等於同而不和，但產生的結果卻是兩樣，一個是小人，一個是君子。

    問題就來了。

    王安石一時還沒有想到，答道：「不能。」

    問通判趙俊，或者太平州其他的官吏，能馬上給出一個答案，但王安石想了一下，再次答道：「不能。」

    懂皮毛的，一種答案，再懂一點的，能給出五種答案，再懂一點的，能給出十種答案，甚至二十種答案。試問能不能清楚的解釋？

    這不是重點，下面的才是重點。

    鄭朗又說道：「故是君子，僅和而不同，故是小人，僅同而不和，僅和而不同者曰君子，僅同而不和者乃小人，如此循環下去，亦乃生生不息。故此句無準確之答案也。與此相彷彿亦有君子泰而不驕，小人驕而不泰；晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎，等等。先前條件不同，答案不同，時間不同，答案也不同，人物不同，答案也不同。我剛才說一加一，現在再說它，時間不同，地點不同，故方才一加一非是現在一加一，因之不會相等，頂多相近，甚至有可能相反。」

    有人還沒有明白過來，在繞呢，頭有些暈。

    有人稍微明白過來，鄭朗所說的一加一，非是一加一，而是事物，方才同樣的事物，與現在同樣的事物，只要時間地點等條件轉變，也必然轉變，時間誤差一點點，任何事物都會出現差異，或如戰場，機會瞬間即逝，一眨眼的功夫，一個抓住戰機，一個沒有抓住戰機，能導致幾千幾萬人的生死存亡。這是明顯的事例，不明顯的比如現在坐在這裡聊天，但細微差異肯定是有的。

    「故易經雖雲六十四卦，三百餘小爻，循環相生，實乃每次大循環，皆有細微差異，其實道家與釋家也有類似的理論。這是客觀事實，誰都無法避免不了。但與道釋的消極相比，儒家更有作為，希望利用不同的情況，將有利的一面留得更長一點。比如復這一卦，是從賁這一卦演變而來，時勢是什麼，僅外面一個陽爻，裡面五爻全陰全柔，最是凶險，所以小人勢長，君子此時應順應時勢，停止行動。可世上沒有絕對的停止，陰陽在不停的轉換當中，因此這一個陽爻漸漸向核心轉移，陰爻雖多，必然被排擠於外。再看一看六爻轉變，第一爻孤陽於外，五陰於內，最是凶險，於是易說，貞凶，如固守正道不知變，凶險。陽爻向內轉移到第二爻，此道陽道依是不足，於是蔑，貞凶。還是要變，否則凶險。到第三爻，陽爻剝於面，侵向內，於是無咎，沒有大的過失。第四爻，侵於內，而內橫二陰，因此剝於床膚，凶。於第五爻，若宮女接近君王受寵，雖無大功，也沒有大過。最後漸剝於裡，向復卦演變（上五陰爻，下一陽爻），正道彰顯，君子可以摘碩大的果實，小人摘之反而剝去房頂。」

    「也就是說根據不同的情況，要做出不同的反應變化調整？」

    「正是，所以我說與時俱進。」

    比如宋朝之初種種法制，當時制訂有積極意義的，迅速由亂入治，否則中原還是一片戰亂，可是幾十年大治下來，當時的制度，形成了嚴重的弊病，必須要根據情況做一些調整。

    這是不用說了。

    有這一條，就為包容調劑指明了方向，也就是核心所在。

    但如何調整呢？

    直而溫之，簡而無傲。

    直也是公正，恰恰也是中庸的中。

    溫是溫和，孔夫子也不反對勇，甚至將騎射當作六藝之兩藝，自己帶著寶劍到處跑，但總體來說，反對激進的做法，比如溫良恭謙讓木訥等等。不到萬不得己時，不能用猛藥，藥性越猛，傷害越大。

    但到了逼急的時候，勇可以的，殺身取仁也可以的，可什麼為萬不得己？現在宋朝並沒有到萬不得己的時候。相反諸葛亮治蜀時，國家小，劉備大敗於東吳，那時候情況危急，才真正到了萬不得己之時。

    宋徽宗敗家敗到那種樣子，也沒有到萬不得己的時候，只要不來個海上之盟，關健時候對契丹人支持一下，契丹人不會那麼快逃的逃，投降的投降。即便最後滅國，宋朝也會有準備，有準備未必那麼快丟掉大半壁江山。

    當真宋軍弱了嗎？

    看一看大大小小的戰例，看看接下來對黨項人的表現！

    因此以溫和為藥方，陣痛會少，傷害會小，成功的機率更大。

    簡，簡練。越簡練越容易執行，越有效率，行政如此，律法如此，雖有多種詮釋的可能，但大方向在。相反，越瑣碎，越容易讓人鑽漏洞，甚至詮釋到最後，自相矛盾，走向岐途。

    傲，驕傲，自以為是，皆不能有，要有一顆謙卑的心，如履薄冰，才不會犯錯誤，或者少犯錯誤。

    直是標準是法，溫是輕重是分寸，簡是度，不傲是心。

    這樣詮注出來的中庸，會成為宋朝最好的良方，甚至對後世起到指導作用。

    不僅是治國，可以用在多方面，比如換了不同的上司與下屬，就要有不同的策略，要保持公正之心，看不慣的溫言相勸，再勸不聽的，理智的迴避，與世人眼裡難得糊塗的中庸似乎很相似，但因為有一個直字，性質截然不同，更具有積極向上的意義。

    再比如教育孩子，不能自以為是，自己想怎麼樣，就必須讓孩子怎麼樣，懷有謙虛的心，站在孩子的角度想一想，盡量簡單化的勸解，做到簡而不傲。再根據他不同的情況，做出不同的調整，遇到困難時，鼓勵幾句，讓他不能氣妥。成功時戒告幾句，讓他不能驕傲自滿。學習不認真時，不能來一個望子成龍，拳打腳踢，要慢慢的糾正他。又是與時俱進，直而溫之！

    這是什麼樣的一個中庸！

    修身做人、齊家、處世、治國、平天下，那方面用不到？

    至於前面的包容調劑，一路上鄭朗就對四個學生說過，執中無權、猶執一也；可與共學，未可與適首，可與適道，未可與立，可與立，未可與權；天下有道則見，無道則隱；君子之道，或出或處，或默或語；張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也；政寬則民慢，慢則糾之以猛，猛則民殘，殘則施之以寬。

    等等，這些話都含有濃濃的包容，或者調劑的意味。

    《中庸》非是孔夫子所著，乃是後裔子孫所著，秦漢時學者將它整理出來的。

    以前一直沒有重視，直到唐宋才漸漸意識到它的價值。

    可這本幾千字的小書裡有許多問題，前面說得很好，後面漸漸跑題，有些牛頭不對馬嘴的趨向，還有的地方不知所云。

    於是前人只好籠統地說所謂中庸就是天人合一，天道與人道合而為一，但什麼又是天道，什麼又是人道，這一扯更容易跑題，不知所云。

    最後變成常用，變成了難得糊塗。

    越變越小家子氣，甚至很猥瑣來著。

    倒是後人所詮注的執兩用中，頗為準確，然也脫不離小家子氣，空泛，未能真正將中庸的博大與實用精神演繹出來。

    但有一點，中庸非是孔夫子所言，乃是後裔根據孔夫子的思想演變出來，所著的一本學術性著作。

    經鄭朗這一詮注，味道在改變，或者更進一步，已非是孔夫子後人的中庸，但絕對是孔子的中庸。所有論點皆是從孔孟荀三人的著作，或者他們所修的書籍中找出來的。

    連這四句真言的思想，也全部是儒家的思想，

    足夠了，只要是「孔子的中庸」，儒家就能接受它。

    甚至所謂的「與時俱進」也是一種天人合一。

    但此中庸與彼中庸相比，有了核心明確的思想，有了天人合一，有了德行合一，有了一個泛泛的準則，更有積極的普世價值！

    一開始其他人還是不明白，鄭朗又再次大約做了一個解釋。

    四小忽然撲過來，高興的將鄭朗托起來，道：「鄭大夫，這才是儒學！」

    豈止是儒學，這是藉著原有中庸的框架，在創造一門新的儒學系統。

    趙通判仔細的回味一下，終於明白大部分，喃喃道：「好大的中庸。」

    總體來說，現在的宋朝官員心態不是很惡，有嫉妒心理，但很難找出一個真正意義上的壞人。

    造成這種環境，一是劉娥，二是趙禎，皆是比較賢明的統治者。真正的那些「奸臣」不存在市場，換蔡京到趙禎朝，肯定非是蔡京，頂多就是一個呂夷簡罷了。最惡的人，無疑是夏竦，然而夏竦當真是象史書裡書寫的十惡不赦？

    所以趙俊對鄭朗不吃味。

    歎息一聲，又說道：「鄭知州，你也是現世報。」

    別管這對小夫妻是不是在作秀，能做到這種樣子，一般官員肯定是做不來的。於是好報應來了，讓他豁然開朗，終於悟出鄭氏中庸……

    ……

    鄭朗沒有急，想要詮注它，必須有一些幫手，幫手就是三個學生，嚴榮暫時幫不上忙的，三個學生學業還沒有到那地步。自己也是，更欠缺的是閱歷，對社會的認識。

    確立了核心標準所在，放在哪兒了。

    雖然此事與今天三碑賦迅速傳揚開來，鄭朗也保持著一顆謙卑的心，將視線轉移到政務上來。

    他那封奏折就到了京城。

    其實呂夷簡已從呂三叔信上得到許多消息。

    看到鄭朗的奏折，鄭朗心中打的什麼主意，一看呂夷簡就清楚明瞭。這小子野心很大啊，離得遠，還不知道鄭朗另一件野心很大的事，已經出現黎明的曙光。

    反正猜測出鄭朗要有大動作了，可有一些難題，無論圈圩或者連圩，私人佔有的湖澤終是一個難題，有的大戶人家佔著兩千畝的湖澤，反正是廢湖澤，官府無所謂，可圈圩時也要賠償兩千畝良田。那成了什麼？

    以及一些人乘機圈圩，以便連圩時討要良田。

    這種小伎倆，呂夷簡見得多了。

    因此討要這份詔書。

    這份詔書對其他地方沒有作用，就是頒發成律法，那些大戶人家該占還是占，不過有了這份詔書，鄭朗有了法據，就可以在圈圩時找出對策。

    他沒有表態，將奏折遞給了李迪。

    李迪也在苦惱之中，入夏以來，夏雨繁多，汴水多處氾濫成災。雖不嚴重，去年的大災，國庫空蕩蕩的，更加加重了國家負擔。看完奏折，總之李迪還是一個長者，都去了地方，范諷這小子病好了，回來急吼吼的要官失了風評，也讓呂夷簡趁機弄到了地方，還計較什麼？

    想了想道：「一定要慎重啊。」

    僅說了這句話。

    南方圈圩也有危險，北方還不是如此，看看汴水。那麼於其在北方博一畝地兩石三石的產量，不如在南方博一畝地四石五石的產量。

    這也是大事情，禁私人圈圩、侵佔湖澤，牽涉到許多人的利益，儘管這份詔書頒發後，有幾人認真執行很讓人疑問。於是兩位宰相聯手進宮面見趙禎，趙禎看了一下，道：「難道不對嗎，一味讓他們侵佔湖澤，圈圩堵水，水道不暢，北方澇災未寧，南方又要興起？」

    李迪嚥了一下喉嚨，只好點明道：「鄭郎未必是此事，他音外之音，恐怕想大修圩田，或者將小圩聯在一起，故向陛下討要這份詔書。」

    「是嗎？」趙禎興奮起來。

    這是他最後快樂的時光了，年青有為，奮發向上，肯努力，勤奮，偶爾又與兩個稱心如意的嬪妃來一個燕爾之樂。甚至前一段時間，小小的報復了一下王蒙正。

    起因要追溯到前幾年，他當時看中王蒙正的女兒，可是劉娥嫌其妖媚，將此女嫁給劉從德，讓趙禎娶了郭氏回來。趙禎心中很不樂意，但發作不得，隱忍下來。

    正好王家出事，其子王齊雄殺人當坐除名，也就是從上到下一擼到底，將功名官爵一起除去。這件案子是程琳於鄭朗進京拜字時處理的。可到了今年再度復官，新任的樞密使王曙將奉行之。蔡齊喝道：「如此，法撓矣，安可奉行！」拉著王曙不讓他執行。第二天又奏於趙禎。

    趙禎正想出氣呢，假惺惺地道：「降一等官，可乎？」

    蔡齊說不可，於是從蔡齊言。

    這件事讓他小小的快樂一下，你他媽的，俺是皇帝，你不將女兒嫁給俺，偏偏附炎趨勢，嫁給劉家！現在看誰說的算。

    已經讓他很滿足了，並沒有刻意報復王家的人。

    李迪答道：「大約是，他臨行前就提過萬春圩。」

    「李卿，你意下如何？」

    「還是要小心，一旦水堵，後果不堪設想。倒是聯圩之舉，頗有長遠意義。」

    「州府圈圩都要小心翼翼，況且私人圈圩？」

    李迪語塞，也能這樣說的，州府合眾人之力，從測量到謀劃商議，到具體落實，再到安排、物資，遠遠勝過私人。那是集一州之力，而非一縣之力，能動用多少資源？這樣圈的圩都要小心，更不用說私人的圩田。

    「朕准了。」

    「喏，」李迪只好答道。

    趙禎不想老師太過難堪，又問道：「朕聽說鄭朗才到太平州，就遇到了一件事，丹陽湖上數百名漁民持械相峙，千均一發之計，他駕一葉扁舟孤身進入對峙圈中，遊說不久，兩州百姓把手言和而散？」

    臨江寺的事趙禎沒有問，這時代人相信迷信，包括趙禎在內。甚至聽聞後，心中隱隱動心，但想到路途遙遠，自己興師動眾帶著妃子下江南求子，還不知道大臣會進諫成什麼樣子。這才作罷，沒有提出。

    幾個月，趙禎再回想起，連撫胸口暗說，幸好幸好！

    「是有此事。」李迪老實的答道。

    與呂夷簡無關，是李若谷看到事情經過後，大為欣賞，寫了一篇奏折送到京城，將此事經過稟明。

    「他很有膽色。」

    「昔日丁謂與曹利用皆有膽色。」

    趙禎無語，心裡想到，你不是那壺不開提那壺嗎？

    但李迪用心與范諷用心是兩樣的，鄭家子是有才華，是有膽色，然而皇帝對他太寵了。比如高衙內與五位世子的事，五位世子讓皇帝喊回京城，狠訓一頓，如何訓的不知，只看到這幾個月來五位世子包括趙允讓，沒有一個人出府溜躂的，可見訓得不會輕。

    那個高衙內，皇帝親自批旨，剝去所有官職功名，除籍。用的理由很簡單，結交宗室子弟。直接將鄭家子的麻煩解決。你是皇帝，親自管一個小縣主薄的除名，值得嗎？

    趙禎是好心，可做得未必讓鄭朗與崔嫻領情，特別是崔嫻，正眼巴巴的等著這件「玩具」到來。這一除名，會讓她少了一個大大的樂趣。

    寵得過份，對鄭家子未必是好事，畢竟還小，才十七歲，未來道路很漫長。

    李迪說得無趣，於是三人暫時沉默，看到這個情形，李迪與呂夷簡正準備告退。外面小黃門匆匆忙忙跑進來，道：「陛下，澶州急報，澶州橫隴塌決，黃河之水瀰漫而下，東北至南樂、清平，又從清平再東北至德州，又從南樂進入大名府，至橡濱二州，千里之地，皆成汪洋。」

    「什麼啊！」趙禎一下子跳起來。

    呂夷簡與李迪臉上同時也變得慘白。

    這一帶皆是宋朝人口最密集的地方，這一淹，多少人家無家可歸，多少百姓被洪水淹死！

    果如鄭家子所說，大災害再度象惡魔一樣，降低到了宋朝大地上。

    趙禎過了好一會兒，顫動著瘦弱的身體，問道：「李卿，呂卿，宋州的糧食有多少？」

    幾乎都忘記夏初儲備的糧食，今天才知道它將會有多寶貴，趙禎心中那個恨哪，為什麼當初不多拿出一些錢出來。

    李迪嚅嚅道：「宋州那個糧，那個糧……」

    「那個糧怎麼了？」

    「是備了的，可是汴水氾濫成災，拿出許多賑濟了災民。」

    「那怎麼辦？「趙禎無力的問。就是沒有動，也不夠，不過沒有動它，可以用它來救一下急。這時候趙禎忽然後悔起來，不該將鄭朗放到地方上去的，說不定此時他能想出什麼主意。歲數小又怎麼的，有的是奇思妙想。

    再奇思妙想也不行哪，難不成憑空想，就能想出幾十萬石几百石的糧食？

第二百三十二章 割（一）

    呂夷簡看著趙禎灰白的臉道：「陛下暫且不要擔心，宋州糧倉裡大約還有幾十萬石糧食，聽說鄭家那邊也有十幾萬石糧食，再從京城裡調一調，救急是夠了。臣擔心的是以後……」

    心裡很感謝鄭朗。

    若不是他提醒，可以想像，一點準備沒有做，現在中書會忙成什麼樣子。

    並且糧食，這時只要手中有糧食，那怕是幾萬石几千石糧食也是好的。況且十萬餘石糧食，會救多大的急。

    唉，陛下將織女賜得遲了，若是去年春天就賜，豈不會能讓鄭家有錢籌出更多的糧食。

    心中略略有些驚疑不定，雖說鄭朗也不敢肯定，可也不容易哪。難道天才，真的能掐會算？那些閒話小說裡的故事是真的？

    但呂夷簡頭腦很清醒，就是有一些糧食能拿出來，形式不容樂觀。

    此次黃河決堤，一淹可不是小地方，也不是南方破掉的一個圩兩個圩，從澶州開始，一直到大名府、德州，然後擴散成三個水道上到河北北方，下到山東北方到入海口，這個喇叭狀幅射了多大的地方。

    未必全部成為一片汪洋，但分出的三個新河道，就有三個新河道周圍廣大面積內的百姓受害。損失沒有統計上來，估計最少幾十萬百姓在此次劫難或死，或者家破。死者已矣，生者卻要救的。

    皇帝心軟，最怕聽到的是死人。

    然而天氣漸漸會涼下來，有可能十幾萬，有可能二十幾萬的百姓無家可歸，想救濟他們，衣食住行，那一樣不得操辦。這得花多少錢哪！

    趙禎道：「閻……」

    僅喊了一個字，停下不喊了，準備讓閻文應再從內庫裡撥什麼款子，或者撥一些帛出來救災，可他想到前段時間撥給三司使一百萬緡錢，還是做幾次撥出來的，內庫也空了。

    自己就是不吃飯，也擠不出錢帛。

    沮喪的對呂夷簡說道：「將鄭卿的奏折頒成詔書吧，李卿，呂卿，你們協助，將救災的事做好。」

    又詔戶部副使王沿與供備庫使孫昭親自前往查看災情。

    但親政兩年，就有兩年的大災害，對趙禎打擊很大，於是極度自虐又開始。

    看到趙禎身體一天天的瘦下去，參知政事宋綬上了一書：馭下之道有三：臨事尚乎守，當機貴乎斷，兆謀先乎密。能守則奸莫由移，能斷則邪莫由惑，能密則事莫由變。斯安危之所繫，願陛下念之。至若朝務清夷，深居閒燕，聲味以調六氣，節宣以順四時，愛養王躬，使不至傷過，乃保和平，無疆之福也。

    臨事不能亂，要當機立斷，謀劃要縝密，若朝廷沒有多大的事，應當養王身，順四時，不能太過傷身，乃國家之福。

    趙禎這樣下去肯定不行的，導致皇帝日見消瘦，有兩個原因，第一個原因是操勞過度，第二個原因是兩個美妹索取無度。不能對趙禎說，你處理國政處理得太勤快了，皇帝不是這樣當的。清臣還不得將宋綬罵死。

    只好從另一方面著手，對女色節制。

    但趙禎才二十幾歲，正是人生中精力最旺盛的時候，怎能沒有男歡女愛？就是朝堂上一些中青年官員，還養著許多家妓與小妾呢。將人心，比自心，自己年青時還不是有同樣的經歷？

    人主總有一兩個寵妃，包括李世民這樣的明君在內，先是長孫皇后，後是韋氏，再後是徐氏，不是怕人君寵后妃，怕的是後宮專政，其一，寵愛後宮，不理政務，其二。皇帝有沒有？沒有。

    看到沒有，這大半年來，皇帝下了多少詔書，每天處理了多少奏折。

    勤奮度自宋開國以來，無一人能及。

    自己能說什麼？

    本來是沒有什麼，然而兩者結合，同樣很可怕，看著趙禎一天一天的消瘦下去，宋綬也急啊。又不知道如何說，於是這封奏折用了白馬似馬的模糊語氣，說勸戒趙禎放鬆一下，這樣太緊了，換健壯的人同樣也吃不消這個工作量，也可以說勸趙禎後宮燕爾之事，少做一點。

    這份奏折並沒有什麼，說得也很公正。

    但傳了出去，吸引一些人的眼光。至於黃河決堤幾十萬百姓流離失所，見鬼去吧，沒有一個人能看到的。災民不是人！皇帝也不是人，俺們一定要將皇帝的jj割下來！割皇帝的jj偉大不偉大？

    皇帝才二十幾歲，有也生理需要，那也不管。清名重要啊。

    那就割吧！

    ……

    一頂頂竹棚搭了起來。

    形式類似茶棚，但力求堅固，並且也比普通的茶棚大。

    一共十頂，在城南沿著水陽江一字排開。這是未來傳授織藝的地方。到九月末，從鄭州帶來的幾個織女就要回去。不可能修建房屋，成本太高，時間也來不及。

    倒是在蕪湖縣城，鄭朗請工匠修了幾棟房屋，還種了花樹，挖了池子，養著魚與蓮藕，又就著池子修了水榭廊台，以及兩個涼亭，一叢假山，幾片翠竹，翠竹就著原有的兩片竹林圈進去的，一些花樹也是如此，類似一個秀麗的大園子。

    這是鄭朗自己掏錢修的，修園子不是不可以，有的官員為了居住舒適，修了一個莊園，讓自己與家眷居住。然而不像鄭朗的為人，再說，太平州的州衙在當塗縣城，又不在蕪湖，跑到蕪湖修什麼園子？

    趙通判曾好奇地問過，鄭朗沒有回答。

    引起了很多猜疑。

    當塗城內還有一個作坊，在仿照崔嫻帶來的織機式樣，製造大量的新織機。這又是鄭朗花自己錢倒貼出來的，給謝家、朱家、陸家的錢，那是獎勵孝行、德悌、仁愛，可以從官府裡支出。

    這種織機不行，趙禎剛在五月份下了禁民間織錦繡為服的詔書，自己偏偏傳授精湛的織藝，與此詔書有諱，儘管這些織機僅賜予最貧困的人家，救貧賑困，也會有人做文章。

    王安石說道：「好難。」

    這樣想問題多累。

    「不是難，是必須的，如履薄冰，才不會讓人找到話柄。否則幾年後，會有人盯著雞蛋殼找蛋縫。」

    崔嫻銀鈴般的大笑，這個比喻也妙。

    王安石很無言，老師說得很有理，萬事才開一個頭呢，老師做得就很好了，賑寡孤，濟貧困，化糾紛，宣德化。不到一月時間，太平州上下百姓對老師交口稱讚。

    但最鋒利的兩手還沒有亮出來呢。

    這就是政績，普通的政績官員不會眼紅，若是政績突出到一定地步，眼紅的官員必然很多，朝堂裡的官員總體來說不算太壞，可范諷那樣的官員也有不少。

    小心是必須的。

    搭建起來很快，幾天過去，轉眼間十座涼棚全部搭好。

    衙役們將織機抬出來，也是太平州一件盛事，上下官員一起出動，跟在織機後面，出了城外。

    很早就有百姓在等待了。

    命令前幾天已經下達，張貼於三縣縣城門口，或者縣衙外，無奈啊，蕪湖繁昌二縣連城門都找不到，只好往縣衙門口張貼。

    趙通判說道：「鄭知州，此舉會使太平州無數人家生活得以改善。」

    現在百姓生活很簡單，一個糧食一個紡織。江南的紡織業遠不如北方，蘇杭的紡織品與北方相比，都次了一籌，更不用說太平州的紡織業。好的青州絹每匹在東京城能賣兩緡錢以上，太平州的生絲每匹不足一緡錢。若在當地收購，好的一匹不足七百文，差的僅在五百文。

    若將太平州整體紡織技術拉動上去，不要多，每匹能賣到一緡到一緡半錢，多少人家有了生路！

    這是大善政。

    然後敬佩的看著鄭朗，有志不在年高，前幾天德化一行，自己還以為這對小夫妻在做偽呢。

    就是做偽做成這種地步，也夠了。

    「趙通判，沒有你想的那麼簡單，來學的婦女會很多，教的必然會不細，想一下子提高織藝，不大可能。不過明年我還會讓她們過來，連教上兩到三年，到那時候，太平州織藝才能整體上去。」

    已經很不錯了，趙通判說道：「鄭知州，你來到太平州，是太平州百姓的造化。」

    「不能誇，十年樹木，百年樹人，什麼時間我離開太平州，什麼時候才能下結論。」

    「鄭大夫，我有一不解。」嚴榮說道。

    「何不解？」

    「江南本來桑麻業產量比北方高，一旦技藝跟上去，北方百姓怎麼辦？」

    「咦，你過來。」

    小胖子走過來，鄭朗看了看他的頭道：「你不但胖，而且越長越高，以後難道想讓我仰望你？」

    「等我長大，比大夫高，見了大夫就低著頭。」

    諸人看著這個憨厚的小胖子，一起笑起來。可鄭朗卻是很欣慰，因為小胖子這句話說出來可了不得。甚至放在原來真實的歷史上，就是針對王安石所謂開源來著。

    全國經濟比如一塊蛋糕，若干人吃，有的人吃飽了，有的必然餓著。王安石變法，是以傷害大地主大官僚的利益為主，傷害貧困百姓利益為輔，中飽國家的改革，因此必然失敗。

    這句話自三個小三子嘴中說出來不以為奇，但從嚴榮嘴中說出來，很是不易。

    鄭朗微微一笑道，說蛋糕大家不懂的，但包子饅頭大家全吃過，道：「比如一個饅頭，幾個人吃，這個人吃好了，另一個人必然沒有吃好，你說的對不對？」

    小胖子點點頭。

    「那麼換一個角度來思考呢，比如這個饅頭本身只有一斤重，如果將它做大，做成兩斤重三斤重的大饅頭，那麼這個人吃好了，另外一個人有沒有的吃？」

    「這有的。」

    「慢慢來，我們還小。」

    一干官吏慚愧無比的低下頭。這個小字，很磣人……

    鄭朗眼睛卻有意無意的瞅了瞅東方。

    太平州條件很好的，可論前景，仍然不及東方海邊那十幾個州，無論那一個州，若發展起來，也遠勝過太平州十倍二十倍，只是一直沒有人注意。

    到了城外，崔嫻已將幾個織女帶出來。

    人多，崔嫻為避嫌，用黑紗做了半個面罩，從眼睛下面將臉蒙起來。

    鄭朗道：「不用。」

    崔嫻不聽。

    鄭朗只好由她，人是多了，不是走路，走過去就算了，成天呆在那個竹棚裡面，觀者如山，是有些不大雅觀。然而人美也愛美，僅是一個面罩，崔嫻偏偏在上面繡了幾朵牡丹花，還有一些黑色纏枝紋，讓鄭朗哭笑不得。

    看到她繡，江杏兒與四兒學著，也各自繡了一個面罩，戴在臉上。

    遠遠的就看到了這三個蒙面女郎顯眼的站在諸女中間，鄭朗又無奈的笑了一下。

    另外懸掛著一些布帛，不多，每樣僅幾尺，做標本的。有綾、羅、錦、絹、綿、紗、刻絲、刺繡、絲、絲線，絲與絲線是太平州的特產，但此絲與絲線非是彼絲與絲線，遠比太平州出產的絲做工精良。

    這些織女都是出身於皇宮的織作女，從全國選撥而來織工最精良的女工，又是崔嫻挑了一下，挑手藝最好的織女過來的。那一個織女的手藝，也能在太平州成為翹楚。宋代還有其他一些紡織品，已非這幾名織女所拿長，沒有她們的樣品，也沒有陳列出來。

    家中幾個箱子裡還有一些樣品，是裙、衣、衫、袍、襦、帕、巾、襪、被、簾、幔以及刻絲畫，也就是成熟作品，暫時沒有拿出來。爬未學好之前，學走沒有用。

    這些織品正是出自這些織女之手，甚至崔嫻與江杏兒做的女紅，一一掛著棚邊繩子上，引來一片驚歎聲。舉行了簡單的儀式，對此鄭朗很馬虎，有這個錢，不如多救濟幾個貧困百姓，純粹是浪費。

    放了一些鞭炮，織機抬進去，傳授開始。

    觀者有男有女，但外面有兩個衙役看守著，只放婦女們進入涼棚，以免傷風化。本來紡織就是女子的活，一個大男人跑進去算什麼？

    人多，四兒織藝稍次，自告奮勇站出來維護秩序，笨拙的指揮著進棚學藝的婦人們，站好隊，先觀摩，觀摩後再坐在織機上輪流親手學習，崔嫻與江杏兒不停巡梭指導。

    人還是太多，天又熱，於是三女不停的用手帕擦著汗。

    這讓觀者很感動。

    人群中兩個學子說著話：「僅吏治，做到盡頭了。」

    「呂兄台，恐怕難的是下一任知州。」

    兩個學子皆竊竊笑了起來。

    休說下一任知州，整個宋朝，像小狀元這對夫婦那樣治理管轄境內的也找不出幾個。

    就是有這個心，也無這個力啊。

    然後二人又艷羨的看著鄭朗身邊的四個學生，呂兄台拉了一下歲數稍小的學子，用一口揚州話說道：「邵兄台，我們還是走吧，說不定鄭狀元這幾個學生，我們下一屆科考就會撞上其中的一到兩位。」

    明年是不會省試了，聽說朝廷正在謀劃以後科考改成三年一考，到時候太平州新知州四位學生中，呂公著與司馬光歲數逼近及冠之期，必然參加科考。

    兩人都很自負，可以在考場上與他們一決長短。

    但是他們疏忽了一件事，科考是其一，吏治與做官之道也是其一，科考是扣開進入官場的大門，後面兩點才是官場高昇的法則。能在科考上戰勝呂公著與司馬光，仕途上能戰勝經鄭朗精心調教過的呂公著與司馬光嗎？

    說完後兩人上船，此次前來太平州是聽說了碑賦之事，刻意從揚州與丹陽趕到太平州會合，一道拓鄭朗字的。

    觀者太多，兩人一來一去，無人注意。

    他們的小船剛離開，另外一艘大船駛到太平州的碼頭。鄭朗看了看，帶著諸位官員回去。這是婦人的活，崔嫻安排足夠了，自己不便插手。

    剛到州衙，呂三叔來到公堂，對他稟報：「江寧來人了。」

    「好啊。」正等著他們。

    來的人很多，讓王益幫忙，從江寧請一個落第的舉子，若不想再參加省試考的，過來幫助自己，但條件有一些高，必須精明強幹，最好是官宦子弟，這樣有一定的官場經驗，或者能對官場有一些認識，歲數不能太大，若成了老者跟在自己後面不大靈活，等培養起來，都走不動路了，那才糟糕透頂。也不能太小，太小就會毛躁。

    最好像呂三叔這樣，四十歲左右上下，有一定經驗，子女長大成人，不必有後顧之憂，做事也到了穩重時候。

    另外兩個人條件稍低一些，只要人精明忠心，身手好就行了，做護衛的。但考慮到江南水多，附註的條件是必須有一身好水性。

    同行的還有六十幾個各行各業的工匠，那不算，一個月後事一了，全部讓他們回江寧。

    回到家中，家中沒有其他人了，只有四個學生在讀書，楊九斤在做護衛，他弟弟與丁勝以及幾個小婢趕到竹棚那邊看熱鬧去了，順便隱在暗中做保護。

    客廳裡，四個學生正在與一個少女對眼睛。

    鄭朗也好奇地看著這個少女，問道：「你怎麼來啦？」

    又看了看客人，恍然大悟，道：「原來你跟娘娘來的。」

    屋子中間坐著幾位客人，兩個大漢，大約就是王益替他請的護衛，還有一個四十來歲的文士，長得很清瘦，大約就是王益替他請的管事，並且帶了一個長相清秀的婦人。鄭朗也不反對，不像呂三叔，僅是保護呂公著，三兩年呂公著成長起來，他就要帶呂公著回去的。這個文士有可能要陪伴他很長時間的，帶一個家眷過來，合乎情理。是人，總有七情六慾。

    但這個婦人與這個少女像極了。

    於是有此說。

    少女脹紅了臉，婦人臉也一紅，道：「鄭知州，你誤會了，我是大姐，她是我十妹。」

    正是在臨江寺碰到的那對魏家姐妹中的大波妹。

    「十妹啊。」

    「哼，我有七個姐姐，那一天是我五姐。」魏十娘得意的皺著小鼻子。

    「七個姐姐啊，」鄭朗臉上冒黑汗，一家姐妹兄弟十個，對他來說好遙遠。然後看著文士，文士道：「在下名叫施從光，字去雲，江寧人氏，大中祥符八年舉子，家父乃蘇州觀察支使，在家排行為三，今年四十有一，乃是王通判邀請我過來的。」

    自報門楣，出身、年齡、籍貫、家庭背景、功名，都讓鄭朗很滿意。

    「見過施三郎。」

    「不敢。」說完後，施從光將王益寫的推薦信從懷中拿出來。

    打開後看了看，不但介紹了施從光，還介紹了那兩個護衛，一個叫王直，一個叫王原，身手好，好到什麼地步，對此鄭朗不瞭解，他對武術是一個門外漢，也有一身好水性，能在長江游一個來回。

    江寧北邊的長江不算很寬，可比後世要略寬一些，一個來回有可能近兩公里，也許江南有此水性的人大有人在，可也讓鄭朗感謝滿意了。至少四兒再站在船頭上作呆鳥飛翔狀，鄭朗不會害怕她掉下長江無人解救。

    至於這個魏十娘，在家寵愛慣了，胡作非為算不上，然而耐不住，聽到大姐夫要來太平州，又好奇地跟了過來。施從光與魏大娘子無可奈何，磨不過她，只好將她帶來。

    以後都是一家人，不作偽，略寒暄幾句後，鄭朗說正事，道：「施三郎，你立即帶著王直與楊九斤與工匠去蕪湖。」

    「去蕪湖？」

    「有可能秋後，我會做一些舉措，在這之前，我必須將太平州一個毒瘤割除。蕪湖你們這一行猶關重要。」

第二百三十三章 割（二）

    鄭朗沖呂三叔使了一個眼色，呂三叔會意，從前面書房裡抱來一疊圖紙。

    沒有打開它們，鄭郎又說道：「今天說的事情很重要，你們誰認為自己不能將我所說的保密住，請暫且迴避一下，否則壞了我的大事，那麼我會不顧君子作風，以後窮盡我的智慧，對他報復。」

    說著，用眼睛盯著大波妹。

    別的人不怕，就怕這個大波妹。

    「狀元，妾不會說的，」魏十娘挺了挺巨乳，讓鄭朗很無言，這麼小的塊頭，幹嘛長著那麼兩坨超大的大「肥肉」。

    沒有再說，自己說得慎重，有她姐姐在場，以後定會約束。

    其實也不要緊，只要一個月後，真相揭開，無論是圩的事，或者臨江寺的事，皆沒有問題了。

    要保密，也就是這一個月時間。

    鄭朗將圖紙打開，指著第一幅草圖說道：「施三郎，你到蕪湖後，與王直、楊九斤也將工匠看好，封鎖死，僅一個月時間，其他的工程不急，但必須將它建造好。」

    這些草圖全部用石炭畫的素描，非中國畫。

    力求逼真，每幅器物又分成了四幅畫，正面、兩個側面、反面。但是魏十娘叫了起來：「怎麼會？」

    「十妹，不得無理。」

    「也無妨，打一個比喻你就懂了。」

    沒有出發之前，鄭朗也要讓施從光清楚原理，省得造出來後，引起一些不必要的誤會。又道：「魏小娘子，你有沒有看過農村裡的小蚱盤。」

    「見過。」

    是一種很小的漁船，柳葉形，長一米左右，頂多載重三人，有的地方叫它劃盤，有的地方叫它蚱盤，而不稱為船。太小。

    優點成本低，幾塊薄木板就可以鑲拼起來，其次很輕，大者二十公斤，小者僅重十幾公斤，力氣大的半大小孩子就將它槓走。並且很靈活，利於在一些狹窄、淤淺、菰葦多的地方行駛，所以到了後世，這種玲瓏船繼續存在著。

    也有不好的地方，又小又狹長，很是刁鑽，難以控制，初登者，無論水性再好，一百人最少有九十九個人會船翻人落下水去。

    因為它便宜方便，現在江南許多人家都有這種小船。

    魏十娘多次見過，可她十分不解，又問道：「它與金輪有何關係？」

    「正常讓蚱盤行駛，一是竹篙子撐，反作用力，透過手腕推動船向前行駛。一是用蔑劃子劃，蔑劃子將水往後劃去，水的推力使盆向前推動。對不對？」

    魏十娘茫然起來。

    關於物理力學的原理，這玩意兒對於宋代人來說，那怕再簡單的力學原理，也是高深莫測。

    鄭朗也不想多說，大約說一下，又說道：「我來到江南後，看到有的漁民興起，不用蔑劃子，也不用竹篙，僅靠兩隻腳站在盆前面顛動，盆就疾行如飛。這是為什麼？」

    看到過，可說不出來原理，魏十娘搖了搖頭。

    「原理也很簡單，前面腳一壓，盆往前沉，後面腳一壓，盆微往後沉，兩者產生空間反差，水必然向邊上分去。人是站在前面顛的，盆前端傾斜，水流於是多擠向後面，也是等於用竹蔑劃子划水駛盆。或者再說清楚一點，用拳頭打牆壁，為什麼拳頭會感到痛疼？給一份力，就會有一份反擊力回來。」

    「中庸之道也，」嚴榮道。

    鄭朗苦笑了一下，這可不能胡亂用中庸來解釋。

    沒有對否，又道：「人在走路時，也用了力，那麼必然產生反作用力，由於大地是整體的，這微薄之力根本動搖不了它。」

    「我明白了，怪不得那天轉金輪時，有大和尚在敲啊打的，又念誦佛經。」

    「豈止，我自幼為了靜心學習，喜歡盤坐靜思，僅是為了學習，與其他無關，又加上幾位娘娘信佛，於是人們傳言我也信仰佛教。此言錯矣，我信的是孔孟，是儒家，對釋道農醫雜兵陰陽縱橫等諸家諸教，並不排斥，可絕對不信之。所以那天我不跪也。可面對我這個毫無虔誠之心的人，金輪居然轉動起來。它靈在何處？」

    魏十娘咯咯地樂起來。

    鄭朗轉向了施從光，說給魏十娘聽是假的，家裡面小美妹太多了，僅是自己的，就有四個，不想再惹下不好的事端出來，這是說給施從光聽的，看著施從光問道：「若是將一州之財力集中在一人身上可不可以？」

    「不可以，」施從光道，施家家境也可以，跟在鄭朗後面，不僅是身境，前程才是最主要的。無論是呂夷簡或者李迪，或者其他宰相，都詮補過自家重要的門客。有的人做得很過份，有的人做得不過份，區別僅於此。

    雖是富戶，也知道不顧百姓死活，將財富斂於一個人或者極少數人身上有多大危害。

    對這個，鄭朗略有些排斥，可捫心自問，宋朝做得算是很好了。想平均主義，一萬年也休想實行，再平均的制度，少數特權與平民百姓還是有著巨大的差距。

    理想的制度，是通過一些溫和的讓大家容易接受的政策，互相調劑，減輕貧富產生嚴重的分化，緩解社會矛盾。

    宋朝也在做，部曲消失，門閥消失，佃農有了一定的人身自由與權利，連科考也刻意給了貧困子弟機會，甚至有意打壓權貴子弟，不讓他們中狀元，連自己這個小地主兒子差一點也被打壓下去。或者鼓勵百姓開墾，開墾後那片地就是你的了，這也是給貧困百姓擁有土地的機會。有時候主動拿出一些錢帛救濟貧寡，甚至鼓勵官員「扶貧」。收流民為廂軍，使他們一家有一條活路，等等。

    但無論怎麼做，這是封建年代，兼併阻止不了。

    宋朝最主要的危機也不是在於此，糧食緊張，土地少，而人口太多，馬上破億了，糧食的事，自己過幾天就要策劃一下。做成了起的作用也不會大，可會起一點。二是財富，早上與嚴榮說過做蛋糕，宋朝蛋糕做得很美味，但還能像南宋那樣做得更好一點，例如與契丹人的商貿，宋朝有時候有意下詔令不讓老百姓將商品向契丹銷售，海上貿易更是一直禁止著。於是呢，錢反而向契丹那邊流通。對其他諸國也是如此，不是輸出國，反而成了一個輸入國。於是宋朝銅錢成了南洋諸國，穩定國家經濟的鎮國之寶。宋朝自己呢，錢卻一直不夠用。

    這結果讓他瞠目結舌。

    何苦呢？

    實際上做得聰明一點，就是一年給契丹人一百萬緡錢，也能成倍的將這個錢賺回來。大量的金子銀子湧向宋朝，何必金銀越來越貴？又有了流通的貨幣。

    不能說宋人笨，古代人有古代人的局限性，並且自古以來，一直輕商抑商，放到這地步，很不容易。

    但是不是還能做得更大一些，包括絲絹。

    還不是主要的，即便自己有辦法，能一年讓宋朝掙兩億緡錢，三冗不解決，依然會不夠用。若三冗解決了，什麼也不做，眼下宋朝的稅收，就足以讓所有人躺在金山銀山上打滾。

    沒有說。不符合他的做人宗旨，眼光可以看遠一點，走起路來必須一步一個腳印，又道：「前些天我說過類似的話。佛家講究的是空，是了，或者行善與普渡眾生。有的佛門是怎麼做的？就說臨江寺，你們來之前，王通判已支援了三四衙役，皆是從江寧請來的，替我秘密調查了一下。除了山澤，寺裡僅有三十幾位和尚，其中有十幾個純做苦力的小沙彌，真正主事的和尚不足二十人，擁有的良田達到近四千畝。一個太平州，包括貧瘠的坡田、山田以及耕地，不足七千頃，拋去三個縣城人口以及一些墟市的非農人口，每戶農民攤有田地勉強三十畝地。」

    「是香客自願捐的。」魏十娘道。

    「佛家講行善，他們是出家人，要那麼多財富做什麼？穿衣服、養子女、供妻妾、置莊園？為什麼不能緣化給貧困百姓？」

    一句話就將魏十娘封死掉了。

    做和尚也可以狎妓的，就是少林寺的方丈還不照樣狎妓，但那是真和尚麼？

    「況且臨江寺本身的香火就日進斗金，魏小娘子，你五姐宿於求子觀音院內，捐了多少香火？」

    「五十兩金錠子，三百匹絹，以及其他雜物。」

    「好有錢，本官賞了三個道德人家，也不過三百緡錢，三百匹絹！」鄭朗譏諷道。

    魏大娘忽然醒悟過來，拜伏下去，道：「謝過鄭知州搭救。」

    「你起來，也勿用謝，事情真相未了之前，什麼結論都會有，我還是說剛才。不知道有沒有佛祖，也許有，也許沒有，若有佛祖，看到他手下這群弟子打著他的旗號，喝國家的血、剝國家的皮、搾百姓的脂、壓百姓的膏，該當如何作想？這就是所謂的普渡眾生？若這樣的行為，佛祖認為都是對的，那麼這個佛祖也是邪佛，魔祖！」

    與那些惡霸劣紳有什麼區別呢？

    「我明白了，這些傢伙！」魏十娘跳了起來。

    「勿動！」鄭朗低喝一句，又道：「未來我有一些安排，需要全州百姓齊心協力做幾樣大事，必須要民心穩定團結。此事若是我猜測那樣，十幾年來宿於那個小院的女子與她們的子女後果皆不堪收拾，甚至會鬧出無數條人命。還有，江寧的幾位差哥子查了查，發現知善大約也怕事洩，於江寧、揚州多處貨櫃存下大量的錢帛，還在河北之地暗中購買了許多田產。若察覺不妙，胡說一番，撥腿就逃，後果更不堪設想。所以連工匠，我都讓王通判幫助，從江寧請過來，而沒有動用太平州一個人。」

    「這麼複雜……」

    「十妹，少言！太平州有幾人不相信臨江寺，有幾人不對知善膜拜？」魏大娘子斥責道。

    讓他們知道事情的重要性，讓呂三叔帶著他們離開。

    在碼頭邊上鄭朗租了幾間民居，裡面準備了一些物資。但真相未揭露之前，皆不知道這些物資作用。讓船上的工匠將物資搬上船，隨著就離開當塗縣城，未作任何停留。

    他們剛走，四兒與環兒帶著其他的小婢回來了。

    要做午飯的，順便燒一些茶水，天太熱。

    若是大海還好些，水面更寬闊，但深度夠了，太陽的熱氣透不到海底去，反而能讓海面吸收一部分溫度，或者大山高原，所以這些地方才是避署勝地。最怕的就是現在江南，湖澤多，多數是澤，很淺的一層，太陽一曬熱到了底，於是水汽蒸騰上來，整個大地似是一個大蒸爐。

    幾個小婢回到家中，全部汗透了衣服。

    鄭朗關切地走到裡面的房間，聽到環兒與四兒正在笑，於是推門進去，得問一下棚子的情況。全是女子，有老娘子，有大娘子，有中娘子，還是小娘子，甚至還有沒成親的小姑娘，四十幾歲五十幾歲，可以作為長輩過去看一看，自己才十七歲，雖是知州，總要避諱的。況且夏衣單薄，走進去，有些不大好。

    然後眼睛睜大起來。

    環兒與四兒站在屋內，但在換衣服，正好脫下身上所有的濕衣服，看到鄭朗推門進來，一起愣了神，同時尖叫一聲，慌忙地用手捂著胸口。可摀住了胸口，下面怎麼辦呢，又要捂下邊。

    鄭朗讓她們叫得有些暈，低聲道：「叫什麼叫，你們不是我的妾？」

    奶奶的，我看你們是官看，就是做什麼的都可以。

    「大郎，」四兒反應過來，雙手放下來，羞答答地走過來，道：「你要看嗎？」

    環兒也傻了，是啊，不就是看一眼嗎，有什麼不對的？不知是捂還是不捂。

    鄭朗悲憤地道：「讓你們這一叫，整個屋子裡的人都聽到了，我還看什麼！」

    背著手，走回書房，果然看他到來，四個學生一起低頭悶笑。

    「不是你們所想的。」

    「也可以，但大夫，這是白天，不大好也，」司馬光搖頭晃腦。

    「你們不好好讀書，想些什麼！」

    四兒與環兒換好衣服走出來，大不好意，臉紅紅的，提著吊桶從水井裡打水，準備燒開水。來的婦女來多，有人在縣城裡有親戚的投奔了親戚，沒親戚但有錢的住進客棧，這類婦人很少，要麼搖著船來，就住在船上。一天三餐多是吃乾糧，人太多了，救濟不過來。還有許多婦人用水不方便，燒茶救她們的急。不僅鄭家在燒，幾位官吏家也在燒，用不了多少錢，當做一件善事。

    鄭朗再次走出去，對四兒說道：「一鍋水裡放一把鹽。」

    「放鹽？」四兒驚奇的問。

    「你身上是不是流了很多汗？」

    「是啊。」

    「你摸摸你皮膚，看有沒有鹽粒？」

    「有……」

    「得放鹽的，不然越喝水越壞，鹽也不能放得太多，否則更口渴，聽我的沒錯。」深解釋不起來，沒有人能聽得懂。

    「這是中庸之道？」

    「……不是，是物格。」

    「大郎，剛才奴不好。」

    「是不好，看到沒有，全家人都要笑話我們，今年冬天不准你暖床。」

    「君子一言，駟馬難追。」

    「呵呵，害羞可以，叫不可以。」

    「是，那今年冬天……」

    「讓我考慮考慮。」說完樂著回到書房。其實做一名知州，沒有想像的那麼難，一州事務並不多，只要做好榜樣，用好人，決事公平就行了，因此史上王安石沒有事做，跑到褒禪山，蘇東坡游鍾山，歐陽修游琅琊山。

    幾個小婢繼續做飯，四兒與環兒、朱兒、麗兒抬著兩桶水出去。

    日頭漸漸偏午。

    崔嫻與江杏兒氣喘吁吁地回來，累壞了。

    鄭朗看著她們，說道：「要麼下午休息一會兒。」

    「嗯，我們是不行的，包括幾名織女，恐怕支持不下來，當地人無事。」崔嫻愁眉苦臉的看著大太陽。

    「鄭郎，奴看到許多人在田里割稻，不知如何吃得消？」江杏兒問。

    「窮得，適應了這種天氣。」適應這天氣是一部分原因，主要還是窮的，再適應，這種天氣下勞動，是何其的艱苦。

    「妾想得有些失誤。」

    「你做得很好，為什麼說失誤？」

    「當初應多帶一些織女過來，來的人太多，教的效果差了。太平州城附近的還好些，有的婦人自蕪湖來，自繁昌來，吃喝住皆不方便。明年讓家裡面多過來一些織女，分成三處傳授如何？」

    「明年也不行，今年冬天張家莊作坊要交還朝廷，鄭家莊的織女並不多，抽不出來多少人手。」說完，鄭朗略失了一下神，此時北方黃河大約到了決堤時間。

    不知道淹死多少人。

    造成這原因主要是君子黨的醜陋，數次大塊堤，規模皆能擠入黃河決堤史前十位，放在那個朝代都是大得不能再大的災害，然而君子黨們全不顧百姓死活，盯著趙禎那些雞毛蒜皮子的事磨牙齒，甚至這次決堤，也是史上黃河真正的第一次大決堤，生生將黃河拉到了天津南入海，卻看不到所謂君子黨們上一份像樣的書奏。

    於是修著史書時，替君子黨遮醜，僅一句話帶過。

    真乃天大的笑話。

    司馬光修資治通鑒時，往往災害死了幾百人，還要書上幾筆呢。

    若不是陸續的留下一些其他文載，都讓後人不知道真相。比如此次決堤，波及到十幾個州府，三十多個縣，並且是宋朝人口最密集的州縣，可想而知，死了多少百姓。

    居然一句話。

    只是苦逼了趙禎。

    崔嫻不知道他的心思，以為鄭朗是考慮朝中言臣，發財的路子很多，發從內宮送出的織女財是不大好，沒有反對，又說道：「你過來。」

    將鄭朗帶進房間裡，問：「你剛才看到環兒的身……身體。」

    「不對嗎？」鄭朗緊張地問，讓她小心眼弄得有些怕。

    「官人，你誤會妾的意思，是環兒對妾說的，她害羞叫了一下，怕官人生氣，讓妾向你求情原諒。」

    「原諒了。」

    「妾也講道理，不會學房氏。」

    「這就對啦，大功告成，親個嘴兒。」若不小心眼，鄭朗對這個小媳婦兒還是很喜歡的，特別這時為了自己有一些政績，累得大汗淋漓，全身象從水裡撈出來一樣，落在鄭朗眼裡，才是最美麗的崔嫻。

    「不靈啦，你告成得太多。」

    「那也行，」鄭朗眼睛珠子轉了一轉，不是要「第一次」嗎，給人第一次。突然將她的褻衣撩開，含著小櫻桃，說道：「大功告成，親個乳兒。」

    崔嫻讓他的突然襲擊，一下子弄得身體軟了下去，倒在床上，任鄭朗將胸衣撩開，一對豐乳雪花花的暴露在空氣中。

    看著酥玉一樣的乳房，因為緊張嬌羞，能清楚看到青色的血筋隨著心臟在跳動，嬌喘聲中散發著一種處子的香靡之氣。美色誘人，鄭朗也不是聖人，不由的心猿意馬，大手一挑，褻褲的綢帶鬆開。

    當鄭朗的手往下滑去時，崔嫻用手攔住，道：「不行，官人，妾孝期未滿。」

    都這樣子了，還守個什麼孝哉。