第276章 南北禪宗會（二）
“管用！管用得很哩！”
慧明小和尚喜極撓頭，道：“小僧剛才不是說了嗎？這場論法大會啊，不在於小僧和神會老和尚誰的佛法高深，關鍵在於香客信眾們願意信誰。有了崔縣令講得這樁典故，小僧心裡有些底氣了！”
“管用就好。來，本縣好人做到底，順著這個思路幫你再往下捋捋，到了那天的辯法大會上，你就如此這般……”
……
……
七日後，大明寺。
神會老和尚與慧明小和尚的無遮大會，今日開辯。
之前神會老和尚是將會場定在閒雲寺，但小和尚也不傻，尼瑪閒雲寺是神會老和尚的主場，是北禪宗的地盤兒，他南禪宗的小和尚跑人地盤去客場作戰，在先天氣勢就弱了三分。
於是他後來強烈建議，為保證大會的公平，會場要選在揚州的大明寺。
之所以選在這裡，是因為大明寺信奉的乃是律宗。對南北禪宗來說，這裡都不是各自的主場，恰恰能做到不偏不倚。
寺中一片空地上，築起一座丈許高台，神會和慧明盤坐於高台之上，寶相莊嚴。
高台下觀者云集，人山人海，這裡面有兩宗各自信徒，但大部分還是看熱鬧的普通百姓。
高台東西兩邊的空地上，又搭起兩座綵棚，供各路官員以及富商巨賈們就坐。
東棚內，崔耕左邊坐著曹月嬋，右邊坐著盧若蘭，看著倒是有點享盡齊人之福的意思。不過，兩個美人互相看不過眼，崔耕身在其中，苦樂自知。
這不，兩位美女剛坐下還沒半柱香的時間，又掐起來了。
眼見著兩位姑奶奶的戰火越燒越旺，崔耕趕緊攙和進去，分散兩人的注意力道：“盧小娘子，當初在法蓮寺內，你說神會老和尚有難言之隱。這個難言之隱，本縣倒是有些好奇，透個底漲漲姿勢……見識唄。”
“這個啊？”
盧若蘭猶豫了一下，遂低聲說道：“告訴二郎你也無妨，並非他懼了麗競門，而是不願得罪麗競門啊。因為北禪宗的宗主神秀大師經常腹瀉不止，只有吃了麗競門送來的三陽草，才能暫時得以緩解。”
“暫時得以緩解？這腹瀉又不是什麼絕症，還根治不了？”崔耕一聽就覺得奇怪。
盧若蘭唔了一聲，道：“還真就根治不了。三陽草又只有麗競門才尋得到，事關神秀大師的身體，所以神會大師怎麼著也對他們顧忌三分。”
“一個腹瀉罷了，居然還這麼邪門？”崔耕皺起眉頭，大為費解，“這個勞什子的三陽草居然還只有麗競門才尋得到？這也太尼瑪巧了！”
盧若蘭到：“還真就這麼巧！”
崔耕不以為然道：“呵呵，一個巧是巧，接二連三的巧，恐怕就透著貓膩了。本縣估摸著，神秀大師這病啊，八成就是麗競門暗中下黑手搞出來的。”
盧若蘭驚詫搖頭道：“這不可能！你可別小瞧了北禪宗的底蘊。他們這一支禪宗遍佈北方的名寺古剎，僧人之中深諳岐黃者不計其數，麗競門若是敢對神秀這個堂堂北禪宗宗主下毒的話，焉能瞞過他們？”
“嘁，下毒當然瞞不過人，那要是不下毒呢？”崔耕撇撇嘴。
“咦，二郎你這話妾身怎得聽不懂？為什麼不下毒又能讓神秀大師……”
盧若蘭話還沒問話，耳中卻充入一陣“阿彌陀佛”之聲，高台之上，神會和尚和慧明小和尚已經就坐。
盧若蘭還要張嘴追問，卻被曹嬋月輕哼一聲，略略吃醋地打斷道：“還聊什麼聊？禪辯開始了。等結束了，你倆再打情罵俏！”
“哼！”盧若蘭沖曹嬋月微微瞋目。
崔耕趕緊豎起手指噓了一聲，低聲說道：“那啥，回頭再聊，先聽禪辯！”
此時，東西兩座高台之上。
神會和尚道：“所用戒何物？定從何處修？慧因何處起？所見不通流。”
慧明小和尚不慌不忙，流利答言：“定即定其心，將戒戒其行，性中常慧照，自見自知深。”
神會又問：“本無今有有何物？本有今無無何物？誦經不見有無義，真似騎驢更覓驢。”
小和尚還是對答如流：“前念惡業本無，後念善生今有。唸唸常行善行，後代人天不久。汝今正聽吾言，吾即本無今有。”
……
今日，揚州各個寺廟的高僧基本都參與了這場禪辯的旁聽，他們聽著台上南北禪宗的一老一少在你問我答，聽得當真是津津有味兒，充滿禪機。
不過呢，對於普通百姓或者佛性尚淺的兩宗信徒來說，這番辯難就有點淡然無趣了，聽不懂嘛……直聽得昏昏欲睡。
忽然，慧明小和尚陡然提高了聲音，頗為稚嫩的嗓子變得有些尖利，高聲道：“貧僧以為，南北禪宗的最大不同，就在於南宗主張‘頓悟’，而北宗主張‘漸悟’，不知神會師叔以為然否？”
小和尚的師傅是南禪宗的六祖惠能，惠能與神秀都是五祖弘忍座下弟子，而神會和尚又是神秀和尚的師弟，南北禪宗又皆屬禪宗一脈。這麼算起來的話，小和尚稱年紀頗老的神會一聲師叔，倒也說得過去。
神會和尚聞言，點頭隨意答道：“你這麼說，倒也不算錯。”
可他這麼不假思索的一回應，就算墮入了崔耕和慧明小和尚的彀中。
因為南禪宗強調頓悟成佛，用不著艱苦修行，某天通過一種機緣，突然開竅，就成佛作祖了，這多輕鬆省力啊。
他北禪宗既然主張漸悟，就比較苦逼了，你得慢慢修持，十餘年，二十餘年，乃至一輩子，都不見得學有所成。
這兩種法門到底哪種比較厲害，在高僧的眼光中當然是各有千秋。
但尋常的信眾和普通老百姓們會怎麼選，那還用問嗎？
當然是撿輕鬆，又能成佛的啊。能學孫悟空一個觔斗雲十萬八千里，直接蹦達到西天小雷音寺，又何必徒步十萬八千里，歷經九九八十一難再取得真經成佛呢？那也太累了！
勝利的天平，儼然已經朝小和尚開始傾斜了。
慧明小和尚當即趁熱打鐵，又提出了他們南禪宗的慧能大師才是五祖的佛統正朔衣缽繼承人，至於北禪宗的神秀，呵呵，不過是競爭不過，自立門戶的旁門左道罷了。
講罷不等神會反駁，便又講了他的三條論據，其一，在傳法信物上，慧能有弘忍所傳衣缽，而神秀則沒有。其二，禪宗自從初代祖師開始，講究的就是“不立文字,教外別傳。 直指人心,見性成佛”，神秀已經偏離了祖師的本意。第三，在與皇室的關係上。從達摩到弘忍，都不貪戀富貴，即便皇上有詔，也會拒絕，而神秀和尚卻戀棧紅塵，受封為國師。
這三條皆是正理，尤其是信物一說，更是讓神會和尚當即啞口，辯無可辯。
當然了，作為神秀大師的師弟，舌辯的功夫自然是有的，不過是被小和尚打個措手不及，給他充足時間，他也能從別的角度對小和尚的論法逐一加以駁斥。
但慧明哪裡會給他緩衝的時間，繼續趁勢追擊，使出了今天這場辯法大會的殺手鐧，也就是崔耕前些日給她講的那兩個佛偈的故事。
末了，他還加了一樁自己在廣州法性寺親身經歷之事。
他說自己到了嶺南之後，有一日掛單在廣州法性寺，見寺中僧人辯論“風動”還是“幡動”，他便上前與他們相辯。他直言，既非風動，也非幡動，而是“心動”！當時在廣州引來一陣轟動！
不得不說，慧能小和尚的這幾個故事簡直太拉風了，頃刻間，就幫他辯法大會現場贏獲了不少粉絲。
無論是那個“明鏡亦非台”的佛偈，還是“既非風動也非幡動，而是心動”，對於普通信眾和百姓而言，簡直是太有逼格，太有殺傷力了。
神會和尚見勢頭已然不對，卻一時也無法駁斥，心中頓生無力回天之感，屢次欲要張嘴，話到嗓子眼卻又硬生生地卡了回去。
辯個球啊！他本以為慧明這小和尚會跟他講佛經來辯論，誰知這小子另走蹊徑，居然跟老百姓連講了兩個逼格滿滿的故事。
慧明小和尚見神會的窘狀，臉上更是浮著一抹淡淡的裝逼，也不再咄咄逼人，而是擺出一副勝利者對失敗者的博大~胸懷，淡然說道：“怎麼？神會師叔可是對小僧的話有所懷疑？不打緊，你若有空，可往曹溪山寶林寺一行，向我師尊詢問究竟。以他老人家的佛性和德性，總不會說誑語的。”
“阿彌陀佛，慧明師侄所言甚善。”
神會和尚雙手合十，躬身一禮，宣佈了這場無遮大會的結束，同時也宣佈了今天他輸了，呃……暫時的輸了。
而此時，台下北禪宗和尚們紛紛低下了頭顱，儼然今天被南禪宗的一個小和尚搶了風頭，對他們而言是很不光彩的事啊。
“你這小和尚好生無禮！”
正在這時，一直坐在西邊綵棚的王弘義陡然起身，厲聲叱道：“神秀大師乃陛下親封為國師，你如此詆毀北禪宗，置當今陛下於何地？你就不怕給南禪宗帶來滅宗之危嗎？”
“阿彌陀佛！”
慧明小和尚此時自然要保持贏者的驕傲，怡然不懼，高頌佛號道：“小僧今日弘揚佛法，造福蒼生，縱然犧牲性命也在所不惜。”
“哼，說得那麼好聽，還不是為了名利二字。”
慧明反問道：“小僧連性命都不要了，還要名利二字何用？”
好一個勇者無畏，不懼強權的小…高僧！霎時，台下剛剛歸心於南禪宗的香客信徒們，轟然叫好。
“哈哈哈，好一個巧合如簧的小和尚！”
王弘義也狀，哈哈大笑起來，譏諷道：“小和尚說得倒是好聽！既如此，那明日本御史就將你這番言語報知陛下，看她老人家作何感想！”
隨即，又斜瞥向崔耕所在的綵棚，高聲道：“哼，還有某些支持南禪宗的地方官員，少不得，本御史也要同參一本！”
毫無疑問，他這話是劍指崔耕。
一聽王弘義要御前彈劾，曹月嬋俏臉一變，看向崔耕。
崔耕倒是不咸不淡地翹著二郎腿，看也不看王弘義，卻又故作大聲地喊道：“陛下又沒有禁南禪宗傳佛弘法，本官支持他們，也算不得什麼罪過。最多最多，也不過是失些聖眷罷了。”
盧若蘭倒是低聲說道：“二郎，妾身在北禪宗有些關係的，我一會兒便修書一封，讓神秀大師為二郎說幾句話，屆時應該能大事化小，小事化了了。”
事關崔耕的仕途前景，曹月嬋這回倒是沒有和盧若蘭抬槓，而是稍稍疑道：“二郎支持的是南禪宗，神秀大師這位北禪宗之主，豈能為他說話？盧家娘子，這不大可能吧？”
盧若蘭也難得沒出言嗆曹月嬋，而是稍稍篤定道：“你覺得不可能之事，我未必就做不到。南北禪宗關係千絲萬縷，並非如曹掌櫃想像中那麼簡單。” |
