第六十八章 宥天下
孟勝說到這裡，回過身衝著在宮室前聚集的民眾，高聲道：「墨家的態度，我今日便以墨家候補悟害之身份明確表示，墨家支持利國利天下之行。費國的事，是費國民眾的選擇，只要對費國有利，墨家便會支持！」
最後的這番話，實則就是表態：如果真的發生了「叛亂」，墨家也一定會支持。這就是在藉著民眾在場的時機，告訴民眾你們隨便去做，有靠山在後。
聚集在前面的民眾頓時歡騰，人群中的西門屠也終於露出了微笑，看來墨家終於明確表示了要支持這種利天下的行為，總不是之前想的那種在泗上便慫了沒有了勇氣。
費國貴族們的臉色巨變，萬萬沒想到墨家會在這個節骨眼上明確說出要支持民眾的話。此時民意洶洶，正在怒火頭上，若無人支持，或許還能夠壓制的住，可現在又如何能夠壓制的住？
孟勝之所以這麼做，不過是因為時機還不成熟，今日他出宮門宣告勸誡行仁政的建議被否決，只是引動了民眾的怒火。
但空有怒火並不夠，民眾還需要組織、需要武器、需要更進一步的綱領。
墨家已經把路引到了這一步，剩餘的還有後續的安排。
民眾之前還對君主一言而斷存在一些幻想，幻想君主能夠自發變革，從而讓民眾獲利。
可是今日的事，已經徹底否決了這種幻想。
這種幻想破滅之後，又該如何？
墨家的許多學說在傳播，留給民眾的選擇很多，是時候在幻想破滅之後自己想一下該怎麼辦了。
是製法以約束君主的權利、如同宋國一樣國人可以詢政議政？
還是直接費除掉君主，選賢人為君？
這一切，都是之前對君主存在幻想之時不能夠讓人想到的一步。
而現在，這個基礎已經有了，但是民眾聚集於此卻還未真正組織起來，需要時間。
或許費國的國君貴族們也需要時間，但是民眾也需要時間，雙方都還沒有準備好，墨家確信民眾在都城可以獲勝，於是選擇在這個時候拉偏架。
這和以往最大的不同，就在於可能暴動起義的民眾，有墨家這個強大的外援。只要能夠在國都範圍內可控的勝利，泗上便有能力幫著安定局面，名正言順，不至於引發天下的震動。
如今墨家能夠搞事的地方已經不多，唯余泗上之地。現在讓趙國、楚國和秦國的事作為吸引天下目光的方向，墨家並不希望費國的事太過「駭人」以至於諸侯震動，消解弭兵也要全力干涉。
此時此刻，情急之下，宮室內的貴族們終於做出了一個急智的決定。
「變革之事，尚再議論。還請國人散去，等待幾日，以定結果！我們也給墨家一個情面！」
說罷，貴族們讓甲士退後。
孟勝出面，也勸告了心中極不情願的民眾，讓他們暫時退去。
原本劍拔弩張的局面，看似就這樣被消解了，可更大的暴力和怒火也在逐漸醞釀。
孟勝等人暫時沒有離開費國的國都，就在墨家的據點裡等待著、觀察著城內的局面。
越來越多的民眾伴隨著這一次的失望，對君主失掉的最後一點信心，開始考慮將命運握在自己的手中。
越來越多的曾經在義師服役過的人，開始在酒肆、街市之間聚集，大量的武器通過各種的途徑發放下去。
公子巒自從那天出面明確表示了對民眾的支持後，便暫時再也沒有露面，有傳言說公子巒因為為民謀利而惡了國君六卿貴族，暫時躲藏在安全的地方。
公子巒雖未出面，可是關於他的消息，或者說借的口說出的許多言論卻一點不少。
而一些關於公子巒的「傳聞」也逐漸開始在民眾之中流傳。
宮室內暫時還沒有向外傳出消息。
城內靠近西門的一處小茶亭內，這一處平日墨家會在此講學的地方，聚集了越來越多的民眾，卻已經開始根本不關注國君六卿到底是否能夠接受變革。
一群持劍或是手持火槍的民眾聚集在這裡，各式各樣，正在聽一個人在那說些什麼。
站在高處的那人道：「雖有傳言，公子巒若能得君位，必會變革，可是……我卻不信。他今日這麼說，只怕明日又會變。就算他不變，若是將來我們的子嗣時候，誰人又能保證他們那時候的國君不會行暴政呢？」
這幾天公子巒若為君必會變革的消息已經傳遍了費國的都城，那一日季孫巒宮室之前的表現，也吸引了許多民眾的注意和支持。這股不知道從哪裡傳來的流言，愈演愈盛，而季孫巒又不知在何處，並不出面告訴民眾自己到底是說了還是沒說，這就讓民眾以為一定是說了。
墨家雖然整日宣揚「人無分老幼貴賤皆天之臣」之類的話，可是數百年規矩之下的貴賤有別，已經成為了一種習俗。
國人可以干涉國政，但是至今為止天下還從未有過平民上位的情況，就算趕走了國君、殺死了國君，也是從宮室中推選出一個繼任的。
這種規矩，不是一兩日之內可以改變的，或許必須一場激烈而血流遍地的風暴才行。
木台之下，葵揮舞著拳頭喊道：「王公貴族根本就靠不住。讓他們讓利而富民，就像是勸說老虎不吃肉、牛虻不吸血一樣。」
「公子巒今日說的好，明日又變了怎麼辦？要我說，就按墨家的規矩來，咱們就要制定法令，明確如何收稅、如何服役，以約束為了將來！」
「法為民意，民為邦本，國君也該遵從才對！王公貴族們政變奪權，都會說的好聽，可這天下奪權的貴族多了，又有幾個真正行利民之政的？」
「我看，就該如宋國那樣，民眾議政，選為代表，君主也必須遵從法令……」
他說完，便有人叫好，卻也有人發出了一些嘲笑。
西門屠厲聲道：「王公貴族……他們憑什麼就要做君主呢？為什麼非要有一個君主呢？」
「墨家既言，人皆天帝之臣，上古之時選賢人為天子，這王公貴族在上古之時也不過是賢人，和我們並無區別，只是更為賢明。」
「選賢人的目的，只是為了能夠讓人得利。那麼既要讓人得利，為什麼一定要有君主呢？甚至我看，連君主、大臣都不需要！」
「昔年老聃曾言，聞在宥天下，不聞治天下也！這天下，越治越亂！」
「墨家既說，仁為利己，又說上古之時人為了利己，於是同義，選賢人為天子……」
「那麼由此可知，人性利己為本能，而在利己之外，又很明確地知道如何才能求利，否則上古之時又怎麼會同義而選賢人為天子呢？」
「凡有君臣，便有貴賤！依我看，就該無君、無臣、無法、無令、一切遵從個人的本性。」
「墨家說為利天下，於是需要同義，可同義便有法令，便是不相信人的本性。」
「天下越治越亂，這些亂七八糟的法令才讓民眾受苦。人們既然可以依照本性，在上古之時選擇了最有利於每個人的義，那麼現如今為什麼就不能相信人只要依照本性去做，就能天下大治呢？」
「天下要想大治，必要道法自然。沒有任何的規矩，法令，使得每個人都依照自己的本性去做事，那麼天下就會大治。」
「墨家也說，遵循天志，追求天道，以此為指導以利天下。可天道就在那裡，就在每個人的身上，這明明只需要讓每個人自由自在的去做任何事，遵從自己的本性，那麼也就是遵從了天道。」
「墨家要有組織、要有法令，卻又說這是符合天志人性以利天下的。這難道不就像是說：一株麥子明明已經長在水肥極多陽光充足的地方，墨家卻又要把這麥子挪動道水肥極多陽光充足的地方嗎？」
「人性就在每個人的身上，只要不去約束就可以達到天道符合天志，墨家非要法令和制度並且同義，來探尋如何才最有利於人，這是多此一舉的行為。」 |
