[兩宋元明]北宋士大夫的非人生活 作者：午後方晴 (已完成)

第五十七章 道（一）

    誇得有些過。

    就算態度從容，應對得體，若是再考慮年齡因素，很不容易。可也不會到了鳴天下的地步。

    但外面洶湧澎湃的憤怒人群，給了王博文巨大的壓力。咱說一句好話，避嫌了，傳出去，也堵了言官的嘴巴。

    老太太若是責問，臣難道說錯了嗎？十二歲的孩子，進了開封府的大牢，還沒弄清罪名，豈不是鳴了天下？

    這才是為官之道！

    然後又說道：「將他帶下去，案情未清之前，勿要慢怠。」

    府尹都如此客氣，衙役們還能說什麼？

    然後將詢問的經過寫了一篇折子，經過了一些潤色，不然老太太會動怒，但也不敢改動太大。懷著這篇折子，走出了開封府，還圍了許多百姓與學子。拱了拱手道：「鄭家子，只是請他過來問一問，沒有別的事，諸位快快散去。」

    不服的人依有之，王博文又說了一些得體的話，漸漸將人群勸解。

    看了看天色，有些暗了。

    黃雲亂滾，北風慘淡，歎了一口氣。

    其實只是一件小案子，開封府每天要發生多少起大大小小的案件。可因為牽扯到太后與皇帝的權利的分配，還有這個小傢伙的年齡，案子小，卻上升到一個無法比似的高度。

    處理不好，自己官途從此灰淡了。但處理重，也會失去道義，以後只能在其他官員面前，挾著尾巴灰溜溜的做人。

    老太太出了一個難題，看看自己這篇奏折呈上去，能不能讓老太太轉變心意。

    他想法很好，可是事情發展遠不是他所想像的。

    為自己正名，也沒有讓衙差封住嘴巴，這些衙差呢，也覺得驚奇，開封府大堂上什麼人都見過，有被冤枉的人，也有窮凶極惡之徒，就沒有看到一個十二歲的孩子，用這麼淡定的口氣對府尹說話的。

    似乎都說得府尹不住的誇讚。這倒底是在審案子，還是在看人才？

    於是傳得快。

    第二天京城有頭有臉的人都聽說了，宋朝優待士大夫，確實養了一些不要命的文臣，這也似乎不對的，俗語說文官不愛錢，武將不要命，那麼文治武功就上來了。可文臣不要命，這算不算正常呢？

    一聽熱血啊就往上湧，奶奶的，一個十二歲的孩子無辜入獄，在開封府的大堂上居然都敢公開喊出士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？

    不提年齡，在之前，這個小孩子似乎還背負著惡名。

    事情演變到這地步，皆認為鄭朗是好的，惡名有可能因為誤會，強加上去了，所以是背負。

    那咱們是國家官員，或者是儒士，是做什麼來著？

    上書，太后，你也將咱往大牢裡關吧。

    一批批的，什麼樣的話也敢說，不怕。砍頭不要緊，只要主義真，殺了我張王李趙劉，還有後來人。

    紛紛要求太后還政。

    劉娥在宮內差一點氣瘋。

    看來我以前對你們太好了，一個個無法無天，於是處理，一個個貶，甚至將林獻可都流放到嶺南。東京城外那個長亭這幾天很熱鬧，送行的人絡繹，貶放的人不痛苦，臉上豪光滿面，送行的人輩加稱讚。好像不是貶流，而是去做高官似的。

    還不止如此，有大佬坐不住了。下面的人吵翻了天，上面的幾個大佬穩如泰山，吵得最後，有許多人將矛頭指准了幾個大佬。工部侍郎宋綬也寫了一篇長長的奏折。

    他文才好，字也寫得好，這篇奏折條理分明，論斷清晰，矛頭還是劉娥手中的權利。

    不過范仲淹那叫鯨吞，他卻是吞食。在奏折中說道：「唐先天中，睿宗為太上皇，五日一受朝，處分軍國重務，除三品以下官，決徒刑。宜約先天制度，令群臣對前殿，非軍國大事，除拜皆前殿取旨。」

    老太太，俺不要你全部將權利放出來，有史可鑒，像李旦那樣，先放一部分權利給李隆基，軍國大權你老人家繼續掌管著，但一些小事情呢，讓皇帝先嘗試著做一做。這樣以後萬一你老人家有一個三長兩短的，皇帝正好熟悉了政務，完成權利交接。

    老太太一看，大發雷霆，林獻可他們只是小人物，你是大佬，這番發話，影響有多重？

    立即將宋綬貶出朝堂，到應天府支援地方做貢獻去了。

    然後就看王博文的奏折，能有什麼心情看？然而終如鄭朗所想的那樣，她不是武則天那樣的人物，順我者昌，逆我者亡，凡事還留有三分餘地。包括曹利用之死，也非是她所授使。若恨，還有對丁謂、寇准恨得深？於其整死曹利用，不如整死寇准與丁謂了。

    若是一個大人，能下令，給我打，打得讓他招供，可一個蛋大的孩子，好意思下這份命令？

    氣得臉兒發白，想不出好辦法，只好寫了一句話：「非人所授，汝同齡時有此膽識乎？」

    沒有人指使，你若像他這麼大的時候，有這麼大的膽識嗎？

    王博文接到這幾個字批語後，直搖頭，我是沒有，可不代表著一個人沒有，人家甘羅十二歲拜相，膽識豈不遠勝過鄭家子？只是像這樣的天才，很少，所以才讓人好奇。但不代表著沒有，例如晏殊十四歲考中進士。

    既然如此，先關著吧，等老太太消消氣，以後再將鄭家小孩子放出來。但你也甭想我使出對付曹汭那樣的手段，對付鄭家子！

    事情就僵持下來。

    四兒待在客棧裡整天的哭，不知道怎麼回事，不就彈了一首琴曲嗎？似乎也沒說什麼話，你是不是范希文啊，是，那我替你彈一支曲子吧。就這樣了。這犯了那條的罪？

    而且周圍的人也說自家小主人做得好，可做得好，為什麼人還不放出來呢？

    並且還聽到什麼太后皇帝的，四兒更是心驚膽戰，彈琴罷了，咱主僕就一小老百姓，與太后皇帝這樣的天大人物有什麼關係？

    還好，探了兩次監，小主人似乎沒有吃什麼苦。

    另一邊更是炸了營。

    宋伯也昏了頭，趕著牛車不要命的往鄭州跑，先將事情稟報給了劉知州，是你的後生，出一把力吧。然後回家，稟報幾位主母，主母肯定想不出主意，但可以央求親家。

    幾個婦人一聽，全傻了眼，開封府的大牢？

    大娘一聽，白眼一翻，暈倒過去。其他幾個婦人一起哭得暗無天日。別請崔家人了，還是先救大娘吧，宋伯又去喊大夫。

    那一邊劉知州也在發愁，心中很高興，此子甚壯。但壯不行，怎麼才能將人放出來，特別是這些文士與言官們，更整得事情變得十分複雜。自己是知州，可僅是鄭州的知州，連開封府尹都勸說不動，況且自己？

    心中也不大樂意，老太太，你身為一國太后，掌管整個宋朝軍國大權，與一個十幾歲的毛孩子較什麼勁？

第五十八章 道（二）

    想了半天，最後寫了一封信，寫給朝中諸位宰相的，孩子小，不懂事，或者聽了一些老百姓的議論，於是前去彈了一支琴曲。諸位相公，你們像他這般大的時候，又能會做什麼呢？又能知道幾分黑白？此事越演變越複雜，連我在鄭州都聽到許多古古怪怪的謠傳。就是不發慈悲心，為了國家，向太后進進好言，將他釋放了吧。

    只能這樣說了。

    另一邊大娘醒過來，劉知州也求過了，還有什麼有頭有臉的大人物，只有親家翁。

    實際上這幕大戲中，無論劉知州或者崔知州，又算什麼？頂多是兩隻小蝦米。

    讓宋伯用最快速度趕到崔家，央求崔有節。

    徐氏一聽，立即冷嘲熱諷：「你家小郎還真會闖禍啊，居然都惹怒了太后。」

    「休得胡言！」崔有節怒道。

    這不是闖禍，小子無意中做了一件事，以後發達啦。

    老太太雖不高興，可是宮裡皇帝不知道？老太后上了歲數，還有多少年好活，縱然她有武則天的高壽，也不過頂多活上十幾年，那時候鄭家子也許不足三十歲。

    但皇帝會不會記住這件事？

    無論是范仲淹或者鄭家子，都是受益人。

    況且老太太能有武則天那個妖人的高壽麼？只要鄭家小子以後繼續保持這兩年的學習態度，中一個省試，仕途就會飛黃騰達。

    將妻子斥責下去，好言安慰了宋伯。

    不管怎麼說，先將人撈出來，還不知道開封府尹王博文是什麼態度。聽說這個人是太后的心腹，並且手段惡毒。所以王博文苦不堪言，連崔有節在孟州都這樣認為了。

    可自己力量太小，能求誰？

    其實這件事是鬧大了，否則以崔劉二人出手，什麼人撈不出來？最後想來想去，只好找晏殊，雖然晏殊進諫了張耆的事，貶了貶，也能算是太后的心腹大臣，托他說一句話，比較管用。

    只可惜這小子不知天高地厚，居然謝拒了晏殊的好意，不然沾到一點關係，自己就是不出面，晏殊在京城也會保護。

    劉崔二人是出了力，但這個力很小。

    京城裡壓力最大的是王博文，上朝時，都有許多官員冷嘲熱諷。

    王博文氣得想與這些人捋胳膊肘兒幹架。我容易麼？老太太壓制之下，我還在全力保護，或者硬挺，讓老太太太將我貶出京城，再換一個官員擔任開封府尹？

    再換，鄭家小子會不會那麼幸運？

    還有你們這群言官，不要命似的，若不是你們，好好勸幾句，老太太氣一消，當真與一個小孩子生氣？

    其實這算什麼？往後這種現象更多，好也吵，歹也吵，特別是清流大臣們，為了打擊政敵，傷人一千，自損八百，宋朝元氣一點一滴就在這爭吵過程中消耗了。

    歷史上被人美名的人都幹過，范仲淹、歐陽修、晏殊、韓琦、龐籍、包拯、富弼、石介……

    這邊清流大臣冷嘲熱諷，那邊老太太還沒有甘休，又派內侍過來詢問，哀家讓你審問鄭家子，為什麼沒動靜？

    風箱裡的老鼠若是機靈點，還能找到風箱的旮旯躲一躲，可他想找一個地方躲都躲不了。若不是還有些貪圖富貴，真想索性一下子辭官不幹了。

    被老太太逼得沒有辦法，審一審吧。

    帶著文吏與幾個衙役來到牢房。

    於其是來審犯人的，不如是來看望犯人有沒有吃苦。不這樣沒辦法，讓那群清流逼得快要上吊了。老太太若再問，臣也審過。若不放心，你再換人吧。

    在他關照下，衙役特地找了一間乾淨的牢房，關放鄭朗。牢房雖不大，可收拾得很乾淨，並且上角還有一個四角窗，空氣流通，倒也沒有其他牢房那股怪味。

    並且也讓四兒帶了一些床鋪進去，若不考慮前途未卜，是沒有吃多少苦。

    不過此時鄭朗的姿勢有些奇怪，也就是那種坐禪式。

    「這……」

    看守牢房的衙役說道：「這位小哥這幾天幾乎都這個姿勢，要麼在牢房裡走一走。」

    王博文好奇的問：「鄭朗，你在做什麼？」

    鄭朗思路被打斷，不由自主的說道：「我在想道。」

    「道？放心，朝廷會最後公平處判此案的，你不用想出家。」這個孩子看似不錯的，若出家為道士，朝廷以後豈不少了一個人才？

    「府尹，不是道家的道，是道義思想真理。」

    「小郎，是否在牢房裡關得急？若急，明天某在犯人中選兩個斯文的人，陪你打一個伴。」王博文差一點嚇著，這點大孩想什麼道義思想真理？難不成自己照顧不當，讓他一個人呆在一間牢房裡將腦子急壞了？若是那樣，自己就等著清流大臣狂批吧。

    「多謝府尹厚愛，不過不必了。晉文公曾對郭偃說，始也，吾以治國為易，今也難。對曰，君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉。」王博文點了一下頭，這是《國語》很有名氣的一段話，論述難與易的關係。

    鄭朗繼續說道：「府尹以為難，小子這兩三年閉門讀書，很少與外人來往接觸，承蒙府尹拂抬，這幾天沒有遭受鞭笞之苦，呆在這裡倒也不是很急。」

    「記下來，」王博文對文吏說道。

    這就是證據，你們這些清流不用吵了，聽聽苦主說了什麼！

    文吏開始用草書速記。

    沒辦法，說話的速度永遠比用手寫字速度快，況且這時候還是用毛筆，只好用草書先記下來，再慢慢謄抄。

    「並且小子還讀過一段，孔夫子困於陳蔡，七日未嘗進食，只好吃野菜，但孔夫子依然在屋內放聲歌唱。顏回出去挖野散，在路上遇到子路與子貢，他們對顏回說，夫子逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，窮於陳蔡。殺夫子者無罪，藉夫子者不禁，夫子絃歌鼓舞，未嘗絕音。君子就這樣沒有羞恥感嗎？顏回無以答，告於夫子。夫子召之，對他們說，是何言也？君子達於道謂達，窮於道之謂窮。今丘也拘於仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內省而不疚於道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之藏也。昔桓公得之莒，文公得之曹，越王得之會稽。陳蔡之厄，於丘其幸乎？古之得道者，窮亦樂，達亦樂，所樂非窮達也。小子僅是東施，但何人阻小子效顰？」

    這一段話出自《呂氏春秋》，孔子困於陳蔡確有其事，但與弟子是否有這一番對答很讓人懷疑，可是讚揚孔夫子的德操，所以歷代儒家們就將它當作真的了。

    後來範仲淹那句很有名的話先天之憂而憂，後天下之樂而樂，就是從這裡延伸出去的。

    孔夫子餓得都快要死了，心中都沒有憂慮，況且我這個小小的牢獄之災，又算得什麼。雖不能與孔子相比，可不才，也想學一學。

    這句話出自大人之口倒也罷了，偏偏出自一個突然遭到大難的十二歲的少年嘴中，王博文很覺得不可思議，很慎重的湊到鐵柵前，問道：「何以道，請聞。」

    那你想出什麼道了，請說給我聽聽。

第五十九章 道（三）

    這一章放出去，不知有什麼反應，但無奈了，寫儒學，必須得這樣寫。就兩章。繼續求票支持。

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    「《中庸》曰，喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和。君子之心，於喜怒哀樂未發未始不存乎中，故謂之中庸。」

    「何解？」

    鄭朗前面的話出自《中庸》，喜怒哀樂沒有表現出來，謂「中」，表現出來有節制謂之「和」。可是後面一句，王博文沒有聽過。

    「庸，常也，以中為常也。」

    這樣就明白了，又比《中庸》裡的中庸更進了一步。然而這與案件無關，文吏小聲地問道：「府尹，要不要記？」

    「記。」

    幹嘛不記，越有才華，才越好，老太太一喜歡，將他釋放，自己壓力也就消失。

    不過很狐疑的看著鄭朗，你這小子，未免胃口太好了，居然還延伸聖人大義？

    但這幾天鄭朗盤坐，除了溫習外，就在琢磨這個。自己學習，要科考，要當官，不當不行啊，看一看多慘，一頓狠撲，上了公堂一腳踹得鼻血直流，有了功名，誰敢這樣對待自己？

    可是當官了，不是僅只有學問才能當好官的，就是有了政績也不行。看一看，僅彈了一琴，惹出這麼多事。那麼自己該怎麼辦？不往其他朝代想，宋朝矯枉過正的政策，導致某些方面很畸形，只能往本朝人物上想。

    象范仲淹那樣，自己半個小資，肯定玩不來。像歐陽修、韓琦他們內耗，自己不知道罷了，知道了肯定不會去做。但象晏殊那樣，做一個富貴的大臣，不惜裝聾作啞，自己同樣不屑。然而像王旦那樣呢？做忍者神龜，也做不下去。

    一想茫然了。

    學書法，還有一條道路，可在官場上想了大半天，居然沒有找到一條可供選擇的道路。於是沒有事做，就在琢磨宋朝一些文人的心理，包括他們的儒學，看看能不能找到一條途徑。

    也可以說道，與文人嘴中的「道」有區別，是他自己的「道」，不過得想好了。這個想不好，自己以後不大好辦。或者換一句話來說，就是他的人生目標，與他獨特的哲學，或者現在人嘴中的儒學。想清楚了，以後行事就有始有終。

    所以第一個選擇了成功的大臣，司馬光的朔學來分析。

    開封府尹好奇，正好說出讓他聽聽，或者傳揚出去，能有更多的人參議，這樣可以為自己做一個參考。於是也說了出來。

    「及其既發，必制之以中，則無不中節。中節則和矣，是中、和一物也。」

    「咦？」王博文先發出驚奇的一聲，然後微涔出汗，這又是對中庸昇華，何謂中，不但是中，還要中（第四聲的中）。因此未發之前，必須培養自己的德操，想法，使之正確，沒有錯失，無不中節，所以中和乃一物。

    不對啊，這小子在竄改中庸！

    老王嚇著了，又道：「何人教你？」

    「府尹，小子自幼時，曾蒙受先父教誨，後來先父過世，小子一時放達，不知所謂，出了一些小事後，看到幾位慈母悲痛欲絕，才痛改前非，於是閉門苦讀。倒無他人教導，閉門造車，因此有些古怪的想法。」

    也就是我自己兒琢磨出來的。

    雖不大準確，可待會兒他還要反駁，算是一半是他自己琢磨出來的。

    老王頭有些暈，這是人家大儒才做的事，你一個小孩子琢磨這個做什麼，道：「繼續以聞。」

    「養之為中，發之為和，故道，中者，天下之本也。和也，天下之達者也。智者知此者，仁者守此者，禮者履此者，樂者樂此者，政者正其不能然者，刑者威其不能從者，合而言之，謂之道。道者，聖賢之所共用。豈惟人也？天地之所以生成萬物，靡不由之，故曰，致中和，天地位焉，萬物有焉。」

    這是對中庸裡的致中和、天地位焉、萬物有焉的解釋。

    但更深了一步，不是「未發」，而是平時就要養這個「中」，所以呢，一發必中。這才是道。

    這番見解，王博文哪裡聽過。

    似乎很有道理，特別是他自幼也飽讀儒家書籍，此番解釋，彷彿合了他的內心想法似的。喜不自勝的抓耳撓腮，道：「將牢門打開。」

    「喏。」獄吏將牢門打開。

    老王一下子鑽進去了。

    獄吏將他往外拉，道：「不可啊，王府尹。」

    你跑到大牢裡面與一個犯人談什麼道，已失了體統。現在作為一個堂堂的開封府尹，怎麼還要往牢房裡鑽？

    「不要攔某，」王博文急了。憑借多年官場的經驗，今天這番對答，有可能會留名青史啊。終於明白，這個小子為什麼替范仲淹送行了。敢情人家肚子裡真有這種大義凜然的想法。

    差一點將官服都拉破了，衙差不敢再拉，眼睜睜的看著若大的開封府尹，就鑽進了牢房，與那個少年席地坐在爛稻草上。開封府尹都鑽了進去，文吏不用說了，只好皺著眉頭，也往裡面鑽。

    鄭朗只看了一眼，臉上沒有表情。若聽到這樣的話，還不動心，那麼眼前這個開封府尹，則是一個真正的大草包了。

    又道：「但小子思之，非然。」

    嗯，又不對了，王博文道：「請講。」

    「物無完物，人無完人。縱養之，無有人萬制萬節。所有孔子困於蔡陳，老子難於函谷。況聖人以下，漢武黜武，唐太宗晚年失節。」

    「孔夫子也是無奈。」

    「是。但子曰，防禍於先而不致於後傷情。知而慎行，君子不立於危牆之下，焉可等閒視之。子曰，邦有道，危言危行，邦無道，危行言孫。易曰，不利有攸往，小人長也，順而止之，觀象也，君子尚消息盈虛，天行也。」

    前一句是孔子提醒人主動遠離危險，但演變到後來，卻成為一些人明哲保身的借口。中間一句說是國家清明時，要正直的說話做事，無道時正直行事，小心說話，省得惹來災禍。後一句出自《剝》卦，小人勢長，此時君子應該順勢停止行動，這也是順應天道的行為。

    前兩句是孔子說的，《易》是孔子修的。他不是教導人貪生怕死，但做事要明智，如果連自身都保護不了，如何將「道」發揚光大。

    這又是一辨了。

    這種學問看似很好，養中，其實就是養這個道，每一個人心中有了道義，仁者守仁，禮者守禮，樂者守樂，政者用它來辦不能辦到的事，刑者不威自有人從，真正的天人合一。

    可關健有那個人能養十全十美的「道」？雖然孔子困於蔡陳，不為苦憂，然而君子不立危牆之下，既然發必中，又何必非要招來這場災禍。連孔子都做不到的事，如何讓其他的「仁者」「禮者」「樂者」「政者」「刑者」做到？

    「是……」王博文遲疑起來。

    這時候司馬光還不知在幹什麼呢，更無從談起權威，甚至他此時心中都沒有產生這些想法。

    所以鄭朗反問，王博文立即跟著鄭朗思路走了。

    忽然想起一件事：「鄭小郎，你讀過多少書？」

    看一看，從公堂審案開始，到今天晚上一席交談，引用了多少典故？若不是坐在對面，都懷疑對方是一個飽讀詩書的老儒。

第六十章 道（四）

    「小子五經略讀，還有一些史書，以及諸子百家一些書籍，因為記憶力好，僥倖能倒背如流，不過僅能理解皮毛，汗顏。」

    五經，一些史書，與百家的一些書籍，你能倒背如流，還汗顏了，小子，是我汗顏好不好！老王讓他噎住了。愣了愣道：「那你背一段《大傳》給我聽聽。」

    《大傳》出自《禮記》。禮記傳講各種禮儀，很枯燥無味，不要說他這樣沒有專人教導的少年，就是王候貴族家的孩子，一般少年時都很少喜歡讀禮記。

    但對鄭朗算什麼，隨便你翻就是，只要硬盤裡有的，順著背，倒著背，插花背，都不存在問題。但是王博文哪裡知道有這個大存在。

    背了：」禮，不王不締，王者締其祖之所自出，以其祖配之……」

    一字也不差，又考了幾篇，還是一字不差。

    最後王博文乾瞪眼，良久歎息道：「坊言何害如此？」

    坊間的傳言，怎麼差別那麼大？這麼好的少年郎，居然被一群老百姓傳成那種樣子。不是不顯露過的，春天在詩社，中秋在花會，也展現過才能與字跡，可老百姓的謠傳就是沒有怎麼扭轉過來。

    想一想傳言的少年，再想一想眼前實際的少年，王博文只搖頭。難怪鄭州那個劉敬嗷嗷叫，喊是我後生，若不是他先下手為強，自己也要搶啊。又想到晏殊的事，再次歎息，晏學士，你一生撥人無數，這一回可真走了眼啦！

    不考了，心裡面琢磨，明天無論如何，得面見老太太，你老人家高抬貴手，難得的一個奇葩，好好為大宋將來留一個人才吧。

    當然，背書這一段，文吏沒有將書的內容記下來，只寫了背某某一段文章，一字不差。

    又道：「那麼何以道？」

    「小子於是思之，又想到了一條，為天地立志，為生民立命，為去聖繼絕學，為萬世開太平！」

    司馬光那種中庸理想好是好，可太迂闊了，根本實現不了。所以有了張載的這段話，變修養自身，為力爭，為有作為。也就是范仲淹一生做的事。

    一句話，就讓王博文雷得皮焦裡嫩。

    然後想到了一條，俺這一生算是白活了。不然看看，人家一個屁蛋大的孩子都在考慮這個問題，可自己想都沒有想過。

    恭敬地拱手，道：「請受教。」

    學無先後，達者為師，對方很小，如果能說出一個道道，在這方面，能讓他受教了。

    「老子曰，天地不仁，以萬物為芻狗。」

    下面還有一句話，聖人不仁，以百姓為芻狗。天地沒有仁慈的，對待萬物就像對待芻狗（草扎的狗，古代用來祭祀用的，用完後燒掉或者扔掉）一樣，任萬物自生自滅，聖人也沒有仁愛的，同樣讓百姓自生自滅。

    儒家對道家不是很排斥，無為嘛，正好用來愚民。但用得不多。統治者用的多是法家，可不能言。

    引用了一句，論述下面的：「天地本無心，然天地生生不息，生化萬物，以生物為心，為天地立志！」

    「是！」

    這一講就清晰了，不要追求那些虛無飄緲的東西，天地生生不息，無心而成化萬物，本無心無志，因此這個心是寄托在萬物身上，而不是寄托在天地身上。這也符合儒家的真義，駁斥了道家一些虛無的理論，同時也駁斥了佛家以宇宙為心，以心役物，使物不役心的消積理論。王博文本身作為一個儒生，對這套理論肯定很歡迎。

    為天地立心立志，也就是為萬物立一套標準。這就是為天地立志的本義。

    「命有理命與氣命，兩命皆不可廢也。開顯安身立命之道，使民日用而不知，氣命有所依，理命有所貞。」

    所謂理命，出《漢武帝內傳》：「方丈之阜，為理命之室；滄浪海島，養九老之堂」。指敬事天命，也是指一個人的信仰情操等思想上的東西，氣命，指性命。說氣命有所倚，理命有所貞，生命要保障，是讓百姓能吃飽穿暖棲有所居，若要求更高一點，身體健康，閤家團聚的神馬。理命有所貞，也就是保持高尚的情操，並且在高尚的情感下，精神感到愉快。還不止這些，包含的事物很多，從物質到精神生活全部包含在這兩句話內。

    這才是為民立命。

    王博文倒吸了一口冷氣。

    沒有管他，鄭朗繼續說：「儒家之學，自兩漢起，而魏晉、南北朝、隋唐，千百年，未得之傳承，五代之時，道統搖搖欲逝，我朝之初，竟無一學，光復上古聖儒法言。故為去聖繼絕學！」

    去，不是去掉，而是往，去尋找。

    「非也，有孔穎達等大儒，何來欲逝之說？」

    「府尹，他們只是遵守聖賢，可曾將聖賢發揚光大？就如書法，舉天下皆學二王歐褚顏柳，長久以往，書法會盛否？只有丟掉這些各儒的個人理解，直接去尋找上古諸位大賢的真義，儒家之學方能百花齊放，否則越去越縮，越縮越逝。」

    「這個，這個……你還是講一講為萬世開太平。」就這一會兒，王博文掉下了許多汗。

    「府尹，儒家內聖為本質，以外王表功能，是否？」

    「是。」

    「然儒家只提及治道，有沒有開出政道？一直以來，體制以儒為衣，法為裡，誠乃憾事。唯寄於聖人言，推陳出新，擲出政道，方能開物成務，利用厚生，而非法家滋事多多。」

    這是張載的本義，但鄭朗不恥之。法家好，儒家好，道家好，陰陽家也好，博采諸家之長，才是根本所在。好的吸納，壞的丟棄，與時俱進，推陳出新，才是真正的時務之策。

    當然，僅說了這一段，也不能概括朔學與張載氣學的全部。

    其實張載氣數很複雜，他是從太極圖受到的啟發，認為「和諧」是永恆的，就像能量守恆定律一樣，維持不變，道是隨著和諧而運行，有時陰消陽漲，有時候陽消陰漲。但陰能轉換為陽，陽能轉換為陰，因此將它的積極一面釋放出來。

    這種儒學依然還帶有唯心主義的一些觀點，不過大多數很接近後世的唯物主義了。

    沒有全部說出來，聽在王博文耳朵裡面，只聽出為天地立志，為生民立道，為去聖繼絕學，為萬世開太平。但這一回連話都不能說了，後面一條不僅要推陳出新，還有要原來儒學上，再創造學術理論，使它能代替法家「政道」。

    好大的志氣。

    連記錄的文吏都在抹額頭的汗水。

    鄭朗卻搖了搖頭道：「然小子思之，依是不妥。」

    「為何？」王博文問道。原來的道迂闊不可實現，這種道好啊，只要人人奉獻出一點愛，這世界將會變成美好的花園。

    PS：感謝的評價，感謝雨葉淋、1974、葉鐸格、、蓆子敬的打賞。也感謝各位書友的推薦與收藏支持。

第六十一章 道（五）

    「府尹，百人聚會，一人掌廚，能否讓百人皆合口乎？」

    「不能。」

    「正是！若真有這種道，又要實行之，那可就危險啦。士有士的想法，農有農的想法，工有工的想法，商有商的想法。男女老幼想法又各自不同，東西南北百姓又是不同的生活方式與想法。這天下間有沒有一種道，讓所有百姓一點傷害都沒有受到，潛移默化，受益之？」

    「似乎……」王博文不能回答。

    真按照他這個標準，恐怕孔孟之道也不能做到。剛才這小子不是說過嗎，儒家長於理論，疏於「政道」。更不要說佛道兩家一些虛無飄緲的東西。

    「若以自己想法為天下人的準則，會不會使天下人全部受益，並且一致贊成？」

    「不會。」

    「但是人人皆以為自己想法是對的，就是天下人的準則，那將會如何？」

    「這……」

    「那將會很亂，實施於學術，將會相互攻喧不止，實施於國家，國家將會爭吵不休。再好的國力，也會在這無窮無止的爭休中耗盡了最後一絲元氣，然後轟然倒地。所以這種道，看似行，還是不行。」

    鄭朗並沒有誇張，眼下的種種爭吵，是屬於爭權奪位的吵鬧，比如王欽若，是弄倒了寇准，但寇准弄倒的人同樣不少。是上書弄了祥瑞，然而上有所好，下有所和，主要責任還是在宋真宗身上。再看這個人的一生，除了這兩件醜事外，其他的也沒有什麼大惡。但讓史書釘在奸臣的鐵柱上了。真論危害，他及得上司馬光與王安石？有可能歐陽修等人掀起的無窮無盡內爭開始，形成的危害都比王欽若大。

    可馬上他所說的就要開始了。

    而且發起的人，一個個皆是史書上讚揚的清流大臣，許多人讓後人仰目而視。

    有沒有壞心？真沒有什麼壞心，他們是想國家想百姓更好，可這種好心，卻辦了壞事。

    自己阻止不。可不會去做。

    嗯，逼到頭上了，也不大好說的。

    王博文聽出來這兩種道不同之處了，前者要求每一個人都能養「中」，這是不可能實現的。後者不要求每一個個養中，但實施一套準則，使天下萬物受益，然而這個準則同樣是不可實現的。

    「鄭小郎，那你認為什麼樣的道好呢？」

    「小子眼下只想了這兩種道，其他的沒有來得及想。」倒不是假話，先是將各個儒學回想了一遍，可每一個儒學不是一句話就能概括的，每一學派都要細想。因此，只想到了朔學與氣學。

    王博文問完後，也不自覺笑了起來。

    這已經是千古奇聞，一個十二歲的少年突然關進大牢裡，然後盤坐在這裡想「道」，並且還真想出了許多，將史書翻一翻，可曾有之。自己還真指望他能悟出一個好道，難道是釋迦牟尼轉世不成？

    走了出來，王博文兩眼茫茫。都不知道自己是如何從牢房裡離開的。

    寒風吹來，凜冽的從臉上刮過，頭腦才清醒過來，向身邊的文吏說道：「可曾全部記下來？」

    「記下來了。」

    「你有沒有在覺得做夢？」

    「王府尹，這句正中屬下內心，一直以來屬下碌碌無為，昏昏而活，今天看鄭家子在獄中悟道，屬下情以何堪？」文吏同樣也是茫然一片，王博文飽讀儒家書籍，他身為文吏，同樣讀過許多書，知道這少年此番對答，有多大的份量。

    就是一個成年人，忽然出此語，都會掀起一場小轟動，況且他的年齡？

    「那日，某審他，態度從容自若，讓某很驚奇，所以吩咐獄卒妥善安置，當時只認為他儀態好，可沒有想到，此子胸懷居然如此之大。難怪，難怪，他要裝天，裝地，裝萬物，又豈是一場小小牢獄之災所能屈辱的？你看看史書，可曾有過？」

    「屬下沒有看到過。」

    「走，我們今天將所有事務放下來，將此份對答，謄抄數份，然後某找幾位宰相，就是拼了這個官職，某也要將這個少年保全下來。」說完了，拉著文吏向自己府上走去。

    ……

    劉知州的信就到了幾位宰相手中。

    呂夷簡翻了翻，遞給了夏竦與薛奎，道：「這個劉敬真不知輕重。」

    看完後，連薛奎都贊成呂夷簡的話。

    老太太再怎麼生氣，會當真將一個十二歲的孩子會怎麼樣？

    可此時清臣太刮噪了，老太太在火頭上，這時候勸說，不但不起作用，相反，有可能老太太一怒之下，反而對這個少年進行處罰。

    夏竦搖頭，道：「此子我也聽過他的一些事跡，才華是有些，可不是一個省事的主。」

    薛奎只是笑，這三年來，此子風頭很盛，前年撥小刀子，去年端午群毆，今天詩社為一老妓寫詩，花會又為了摟抱兩美妓，作兩長短句，鄭州讓他折騰得天翻地覆。

    大約沒得折騰了，居然來到東京城來折騰。

    不過終是一個少年人，又聽說他還寫了一筆好字，因此也不惱，只是覺得很好笑。道：「王府尹不是說過嗎，他自此鳴天下了。」

    連一慣臉色肅穆的呂夷簡聽到這句後，居然也露出了笑容。

    看看這幾天吧，整個東京城的百姓都在談論鄭家子，風頭都壓過了自己這些宰相。豈不是鳴了天下。

    其實他們也捲了一些進去，不過不是最為難的，最為難的是開封府尹王博文，每次看到他上朝被清流大臣狂批特批，幾位宰相就扭轉頭，裝作沒有看到。

    然後呢，在心中替王博文默哀。

    老王，好好保重吧。

    但老王要拖他們下水了。

    王博文與文吏謄抄了好幾份，揣著其中的六七份，來到了中書，要見幾位宰相。也讓他進來了，劈頭就問道：「呂相公，夏相公，薛相公，你們有沒有想過道？」

    「什麼道？」夏竦問道。難不成這老小子這幾天悲催的，腦子急壞掉了？

    「就是治國治天下治萬物的大道。」

    「王府尹，你沒有事吧？」薛奎關切的問。

    「我能有什麼事？只是這幾天兩頭受氣，嘔心。」王博文煩惱的搖頭，又問道：「你們可曾想過？」

    「想什麼？儒家諸賢書籍裡闡述了還少嗎？」夏竦不解地問。

    「那就好，那就好，」王博文撫胸，這一邊抄著，一邊慚愧，自己身為開封府尹，都活了這麼一大把歲數，居然讓一個屁孩子比下去，難道是白活了？現在連幾位宰相都沒有想過，自己就不算什麼。

    「那就好什麼？」薛奎狐疑地問。

    「若是有一個十二歲的少年，盤坐於牢房裡，想著這天下大道，你們相信不相信？」

    不用說指鄭家子了，可三個大佬有些糊塗，呂夷簡道：「你能不能說請楚一點？」

    「你們幾位相公過來看，」一人一份，將自己與鄭家子的對答，遞到他們手中。

第六十二章 召見

    老王到現在還沒有回過魂。幾位大佬涵養功夫肯定有了，可看完了，臉上全部露出古怪的表情。

    大佬就是大佬，倒底不一樣，僅是古怪，還沒有失態。

    呂夷簡沉聲問：「何來此對答？」

    「我奉太后懿旨，帶著獄吏前去獄裡審問，見他盤坐於地，感到奇怪，於是問了一句。」接下來發生的事，紙上面全部寫了。幾人也沒有問他為什麼要進監牢審問。

    不是不知道，外面議論洶洶，清流大臣群情激憤，這時候將鄭家子再度拖到公堂上審問，王博文壓力更大。雖到監牢裡審問，多少失了禮度，但也沒有規定審問，非得在公堂上進行的。謀官之道，無奈之舉，大家都能理解他的苦衷。

    然後又再度看著這張紙上的文字。

    作為大佬，智商總比普通人要高的。

    自從花會的事傳開後，就知道鄭家子不會是旁人代筆了，有那個傲氣，有那個字，何須讓別人代筆。況且詩詞到了那種地步，又會甘心做人家的代筆手？

    但僅是詩詞。

    老百姓爭論不休，好像寫了一首好詩不得了，然而到了呂夷簡這層次上，寫好詩詞又算得什麼？還要會行事做人，這樣才能有出息。像初唐四傑，那麼好的才華，唐高宗也不是一個不講理的主，最後呢？

    可這張紙上的意味是什麼？

    這是想做一個儒學的大宗師啊，開宗不會，自始至終這小子都在圍繞著儒學轉，然而這小子分明想立派！

    北宋立國之初，好像有不少年，那一個大儒敢這樣幹過？

    當然，僅是這幾句對答，還不算什麼，想要闡述，要需要多篇文章來論證，證明這個論理，這才能真正構成一個學說門派。可說來說去，人家的年齡……

    幾個大佬看了兩遍，然後又在想，似乎還十分有道理。

    呂夷簡說道：「王府尹，在事情沒有結束之前，這篇文不能洩露出去。」

    「呂相公，當時在場的不僅有我與文吏，還有衙役，並且還有諸多的犯人，我怎能讓他們全部封住嘴巴？」

    文吏做記錄的，還有，也是在向老太太表白，我進去不是看望鄭家子，而是審問鄭家子，省得發生誤會。可王博文心中想到：呂坦夫，你當我傻啊。今天你讓我封鎖消息，那你們宰相也就沒有責任了，以後出了什麼事，全由我來擔罵名。休想！要死大家一起死。

    薛奎搖頭，這一回躲不掉了。

    本來整京城的人以為這少年冤枉，若再有這等才情，自己幾人又得知，還做忍者神龜，老百姓會指著自己的脊樑罵人。道：「見太后吧。」

    幾個大佬結伴走向內宮。

    太監不敢怠慢，立即稟報，老太太疑惑，又有什麼事發生？

    幾位大佬來的也是時候，老太太也讓言官弄怕了。處理了一批，又生出一批，比那個野草長得還要快。沒辦法打壓。這時候她有些慌，她可以控制宋朝的頂級官場，調動東西兩府（中書、樞密）的人選，但不可能做到將整個宋朝的官場換掉。這股風越刮越烈，於是將駙馬都尉李遵勗喊來，問了一句：「外議如何？」

    「臣無以他聞，僅聽到人言天子即冠，太后宜還政，又言鄭家子冤，太后囚一個少年人，欲換天。」

    還是還政，還是放人，老太太心灰意冷，心中一些想法漸漸也淡了，最後自己是什麼身份，走哪兒算哪兒，不強求了。

    然後又送了一些關於孝道的經義，比如《孝經》，比如《惟皇戒德賦》，這些書籍，送給了趙禎，要他反覆的誦讀。

    我還是你的老娘，還能活上幾年，給我乖點！

    其實已經準備在退讓。

    老太太很聰明，可這幾年有的事，做得也很傻很天真。既然想做皇帝，又不想殺一個人，可不可能？看看人家武則天是怎麼做的？幾千幾千的殺，十幾年的皇帝做下來，官員、貴族、儒士與平民百姓，殺了總有不計其數，這才將皇帝位置做穩的。

    讓幾位大臣坐下來，劉娥問：「諸卿，一道前來有何政務？」

    幾個人一起盯著呂夷簡，你是首相，還是你來帶頭。

    呂夷簡略不悅的看了王博文一眼，但這個難題都不能化解，也不會被稱為北宋心機權謀最深的幾人之一了，徐徐道：「太后，臣這裡有一份奏折，請太后過目。」

    太監接著那篇文章，遞到簾後的劉娥手中。先讓老太太看，再見機行事。

    劉娥看了一遍，略怒的問王博文：「王府尹，哀家什麼時候讓你與鄭家子談道的？」

    老娘是讓你審問他的，不是讓你與他交談儒學的。

    王博文道：「啟稟太后，臣是去準備審問此子，但見他盤坐於地，無意詢問了一句，結果他說在想道，臣好奇，又問了一句，可越談越奇，是臣疏忽了。」

    有什麼疏失？作為大宋的臣子，見到人才喜歡是應當的。作為一個文人，見到這種新奇的對儒學見解，喜歡更是應當的。連這兩條都做不到，何來談宋朝的文臣？

    老王是準備豁出去，豁得不徹底，自責了一下。

    「這是你寫的？」

    「本來臣帶著文吏，準備記錄審訊經過，結果這一番對話也記錄下來，臣以為太后應當知道，於是重新抄寫了一遍。」

    「可誇大潤色？」

    「臣不敢，不信太后可以將此子帶來盤問一二，就知道臣為何如此慎重。」

    老太太，你也喜歡文學，不談不好辦，一談保準你喜歡，甚至若是談及什麼「道」，有可能將你從簾後忽悠出來。

    可能嗎？

    「這兩年多來，此子風頭很盛哪。」老太太帶著嘲諷，說道。

    「太后，那時他還小，在公堂上也承認自己犯了錯。況且天賦如此，僅是喜歡美麗女子，然窈窕淑女，君子好逑，並不算過也。」

    「做男人的應當風流嗎？」劉娥很不悅的道。

    王博文有些汗，老太太，你是一個女人，當然這樣說。雖你是太后，這個世界還是男人的世界。不過不辨了，你愛怎麼說就怎麼說吧。只要將人放出來，就好辦。

    劉娥又道：「況且他還小……」

    這麼小，能做什麼風流事？純是小色鬼嘛，不過不能明言。

    但眾人相視一眼，臉上都有了喜色，老太太竟扯這些雞毛蒜皮的事，大約有戲。

    劉娥又看了一遍，凡是有些學問的，拿到這篇文章，都會讀上好幾遍。老太太也有些衝擊，還有些茫然，這個屁大了孩子，居然有這麼廣闊的胸懷與學問。還真有天才這麼回事？

    都想得有些高，鄭朗只尋找自己的「道」，至於天下的百姓嘛，有沒有想過，很疑問。但他沒有說，誰知此節。不過聲勢這麼大，老太太覺得就這樣放過，下不了台，看著這篇文章，不作聲。

    呂夷簡坐在最前面，聽著老太太發出的呼吸聲，十分悠長平穩，不是動怒的跡象，終於出面了，道：「太后，雖此子不懂事務，然京城洶洶，此子是洶洶的源頭，不為此子，為了國家祥和，社稷安寧，不如饒恕他這一次。」

    給了老太太台階下，又得到了清名，替同僚們解決了一樁難題。機會也把握得恰到好處。

    劉娥歎息一聲：「王卿，你將此子帶到內宮，讓哀家一見。」

    「喏，」王博文大喜。好不容易啊，老太太終於低了頭，又向呂夷簡投去感謝的一瞥，然後興沖沖的出宮。

第六十三章 天堂（上）

    折騰了這麼多天，天氣進入了二九，漸漸就冷了。

    烏雲在天空裡盤過來捲過去，翻翻滾滾的，越積越厚了，風更厲，幾片雪花便悄悄的從雲層裡，降落到人間。

    「冷否？」

    「不冷。」

    「一會兒到了內宮，見了太后，認一個錯兒，事情也就結束了。」

    「府尹，他人如何評價小子，小子不管，但小子為什麼要往自己身上潑污？事父母有幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨，太后也若天下百姓父母。雖是太后，有過也要去委婉的進諫勸戒。小子沒有進諫，還要認錯，小子不從！」

    中間一段，又是《論語》中的一段，侍奉父母，看到他們有不對的地方，要委婉的勸諫，若不聽從，還要恭恭敬敬，不能違背他們的意願，為父母操勞而不怨恨。

    正是這一段段話，構築了君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，儒家獨特的尊卑有序的理論。

    王博文無奈，想要辨服這個少年大約不可能，人家心中裝的東西太大，只好祈求他將太后當成了父母，給予一些尊重，這樣才不會出事。

    進了內宮。

    都要在好奇的看，正是這個少年人，將整個東京城鬧得天翻地覆的。像呂夷簡已經嗅到了另一件事，老太太要低頭了，對權利的渴望，已經在消退。所以這股大勢之下，終於在趙禎生母死時，使他鼓起勇氣，上書以國禮舉哀，為他撈取了最大的一筆政治投資。

    沒有范仲淹的首倡先河，沒有言官的前撲後繼，現在又加上了鄭朗無心橫插了一腳，劉娥一顆雄心壯志是不會消減的。也就沒有呂夷簡人生中最大的一次機遇。

    一個少年人，長得不是很英俊，其實也不醜啦。

    可這麼大名聲，在腦海印象裡，肯定是一個無比瀟灑的翩翩少年。因此看到鄭朗，都有些小的失望。

    不過立即發現不同之處，到了皇宮中，不是開封府，級別又升高了許多。又是整個大宋最高的領導，就憑這陣勢，有幾個人不失態的？鄭家子沒有，很沉穩的走了進來，彷彿這個大內皇宮是他自家後院一樣。

    僅這份儀態，就十分難得。

    以前也有一人，蔡齊中狀元，見宋真宗沒有失態，儀態端莊，真宗喜道：「吾得人矣。」

    道理很簡單，沒有這份膽氣，如何做大事情？

    鄭朗也不是裝十三，就這副宅性格，散淡得要命，並且嫌宅得不夠，還要跑到京城轉一轉，養氣。不就是一個太后嘛？將她光鮮的太后稱呼扒去，難道與其他老太太不同，長了兩個角？

    況且他吃定了劉娥，不是武則天，那得小心了，弄不好人頭不保。劉娥不殺人，不殺就好辦。為什麼要害怕？

    沉穩的走進來，然後看著簾子，平靜的問：「太后在否？」

    「小子膽大！」一個太監尖著嗓子問。

    鄭朗心中翻了一次白眼，這得問清楚，老太太曾經將丁謂喊過內宮談話，丁謂說得嘴乾舌燥，結果一個小太監將簾子一拉，道：「相公，你在與誰說話啊？」

    堂堂的一個宰相，對著空氣說了大半天，成為當時京城一大笑談。指不准老太太又要玩一次。

    有太監搭腔，那就好辦，道：「臣民參見太后。」

    然後一拱手，道：「也參見諸位相公。」

    坐著三個宰相，知道是呂夷簡、薛奎與夏竦，但具體的那一個人身上，一個也不認識。

    行過禮後，默默站立。

    四個尊貴的大人物，就這麼看著。蔡京舉止得當，那都多大啦。這個少年才多大？難道他真如王博文所說，胸中裝有天，裝有地，這個內宮根本不在意？就算這個說法有理，可考慮到這個年齡，無法解釋！

    劉娥終於說話：「春天時，鄭州劉敬曾將你寫的那首詩，送到京城。你知道為什麼哀家不報？」

    「臣民早知，當日臣民舅舅聞聽後，曾向臣民報喜。臣民說勿喜，太后為政務實，不喜虛祥，即便詩字到了太后手中，必會壓制不報。就是報之，或者召見臣民，臣民以也為不喜。」

    「放肆！」太監又喝了一聲。

    「讓他說，」劉娥道。

    鄭朗根本就沒有當太監是一回事，這本來就是一個文人的天堂，文臣放肆的時代！為什麼大好機會，不放肆一把？

    道：「臣民今年去了一趟孟州，泰山以喻，宋襄公自不量力，試圖稱霸中原，自取其辱。名器，有德者居之。臣民年幼，學問很淺薄，曾靜心學習了兩年多時間，然學得越多，越知道學問的廣大，猶如滄海，臣民僥倖只拾取了其中一粟。若太后召見，天下揚名，登門者絡繹不絕，學不足，名已顯，那是自取其辱。且登門者多，也無法安心求學，又是好意互訪，不能回絕。因此，不報不喜，報之亦不喜。」

    薛奎與王博文幾人對視一眼，心中都很讚許，這少年才學是有了，更難得的是這謙虛的態度。

    四人當中，呂夷簡或者夏竦都不以容人之量見長，然而鄭朗太小，對他們未來的仕途影響不大，也不會產生嫉妒的心理。

    劉娥又問道：「既然你安心求學，為何又來京城？」

    僅是一問，雖慍怒，但幾位大佬都聽了出來，老太太怒意不甚。

    「此次進京，乃是無意。臣民在家中閉門造車兩年多時間，字體遇到了困境，想出來走一走，看看錦銹的河山，開闊心中之氣，以氣入字，以便使字體更上一層樓。同時，走一走，也能開闊眼界。」

    「以氣入字？」

    「是，太后，臣民的字以天真爛漫為意，心中沒有這個天真爽朗之氣，字跡上就無法突破。」

    「哀家不這樣認為。哀家是收到你寫的那首詩，扣中不發，是哀家聽說了你一些事，挾勇鬥狠，失去了學子應有的儒雅之氣。」

    老太太在這裡埋了一個坎，不僅是你打架挾勇賭狠，包括你在京城，以平民百姓身份為范仲淹送行，在公堂上不屈，都是在賭狠，更不要說什麼天真爛漫。

    一旦打上了這個標籤，鄭朗前程會灰濛濛一片。

    依然很從容，說道：「太后，前幾年的事，臣民是錯了，在公堂上，臣民也這樣回答王府尹的。但不能一味將好勝視為畏途。用在鬥毆上，會以勇犯律，用在營商上，會苛剝於民，用在貪戀權勢上，會出權臣奸宵，可用在學業上，會學有所成，用在治理地方上，會成為幹吏，用在政務上，會成為國家棟樑，用在軍事上，能替君王保家衛國。若沒有這份好勝之心，豈能成否？凡事皆有兩面性，恰如利器，用之正則正，用之邪則邪。可惜臣民這幾年休心養性，好勝心漸淡，也不知是不是美事。」

    氣度悠閒的一個推手，將劉娥這個難題化解。

    老太太，我不是你所想的那樣。就是那樣的人，也未必不是好人，只是沒有用好人的人。

    雖然語氣很委婉，幾人還是擔心的看著簾後。老太太激了他一句，小子反過來隱隱說老太太不會用人！

    劉娥在簾後忽然笑起來，好笑的。幾個人在簾後肯定看不到，她又問：「范仲淹自己要求外放，幾位相公讓他出任河中府的判官，以他的資歷，也不冤之。你為何前去長亭，為之鼓琴，為之訴屈？」

    「臣民前去長亭，是恰巧臣民聽聞了范校理一些事跡，幼時如此貧寒家庭，居然奮發向上，終於出人頭地，臣民心中十分佩服。進入雎陽書院後，雖有朝廷賑濟，乃家貧苦，求學然晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面，食不給，至以糜粥繼之。同學見其憐，於是贈其美食，過些時日來看，佳餚起霉竟不食。同學罪之，長揖說，我已安於劃粥割齏生活，憂食之美餐，後粥齏恐難以下嚥。子曰，賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。比起顏回，范校理可遜色乎？太后，這樣的人，臣民怎能不折服？」

    鄭朗侃侃而談。

    怕什麼，老老趙那個石碑還供奉在太廟，言者無罪。你老太太又能將我怎麼著！

    劉娥不能言。

    范仲淹苦，自己青年跟隨丈夫漂泊到汴梁城後，也過了一段很苦的生活，丈夫才將自己賣給了先帝。你幹嘛不說我也不易？

    「臣民僅是仰慕其人，為之鼓琴一曲，不知為何將臣民下於開封大牢。難道是欲加之罪，何患無辭？」

    「那麼你說范仲淹是做對了，哀家做錯啦！」劉娥根本就沒有回答鄭朗，僅憑你掀起了這麼大風浪，關你幾天，還算客氣的。隨著又拋出一個尖銳的問題。

    PS：感謝老朋友雲容賦的執事，也感謝2511、cn2541、雨葉淋、、、南郭楚士的打賞，還有諸位的支持。無以回報，雖然這樣碼，會很慢，下星期會用不斷的小爆發，回報大家。

第六十四章 天堂（下）

    幾個大佬都有些擔心，心裡面皆想到，老太太，目前這個小傢伙應對也得體，隨便找一個台階下，將他釋放了，再用一些安撫手段，京城裡的沸騰也就消解了，大家皆平安無事。何必問這個尖銳的問題？

    不能看他小，都問道了，會不會向你低頭？會不會說范仲淹做錯了？

    鄭朗繼續從容的答道：「臣民前去彈琴，是仰慕他的品德，居於貧困而不墜落的堅強，不為富貴榮華失去道義的高潔。對或錯，太后請問諸位相公。至於臣民，僅是一少年學子，不在其位，不謀其政。但太后提問，臣民不敢不答。君臣，父子，夫妻，是維護國家秩序的主體。猶如根固壤吸水土，干延於高空受陽光普照，枝散於干四側，葉篷於枝上，草木才能欣欣向榮。」

    「哀家問你，進諫本是言官之職。你方才說，不在其位，不謀其政，范仲淹是秘閣校理，職責是整理國庫書冊，為何要上言進諫？」劉娥機靈的打岔，將鄭朗的話題中斷。

    不用想，接下來與范仲淹又是一樣的說法，在內宮，皇上可以孝敬你，你是母，他是子，這是人子應當做的事，可上了朝廷，他是君，代表著是一個國家，那怕你是太后，掌管著國家軍國大權，但在名份上，絕不可以凌駕於皇帝之上。否則國家就亂了，甚至這小子陰陽怪氣的，來個什麼國家秩序的主體，老娘這幾年沒有功勞，也有苦勞，容易麼？反過來說老娘顛覆國家秩序？

    但是這些天她讓言官吵累了，不想再爭。

    其實劉娥有一段時間，是很想做皇帝的，否認都否認不起來。不是沒有太后監國的，前面數個朝代，都有許多太后監國的事例可以借鑒。就連遼國的蕭太后，同樣也掌握了軍國大權多少年。

    可她們掌握的是軍國大權，然而做過幾例比較逾越禮制的舉動？老太太這幾年做了多少？但是宋朝優容士大夫的傳統，使一些士大夫修養得到昇華，於是經常在老太太耳邊鼓風，鼓得老太太特心虛。

    因此王曾一說，喏喏。

    魯宗道一說，嘿然。

    宋綬一說，默言。

    今天眼看鄭朗將話題往上面引，直接將話題引開。

    這也是宋史上最搞怪的一幕，老太太明明想皇帝，卻始終首鼠兩端，瞻前顧後。因此，一個很精明的人，弄得自己有時候像一個小丑。

    要麼就是貶流，這個貶流真起作用嗎？看一看長亭外那些苦主的紅光滿面就知道了。

    想做皇帝，就得學習武則天，大刀子一揮，人頭滾滾，血肉橫飛，幾千個不要命臣子的人頭落地，保證什麼言臣，學子，大儒，都不敢言。包括鄭朗在內，看他還敢不敢侃侃而談？

    鄭朗大聲答道：「天行健，君子自強不息，明知不可為而為之！」

    行了，什麼都不用說。

    劉娥讓他的大義凜然，差一點憋死。

    特別小屁孩記性似乎真的很好，時不時帶著一些聖人大言摻雜，辨都無法可辨。難不成說孔夫子也說錯了？

    「你怎麼想起來要問道？」

    幾個大佬臉上露出心領神會的笑容，老太太服軟了，咱們不談范仲淹。

    老太太也沒有辦法，面對這樣一個富貴不能淫，威武不能屈，還是一個小屁孩，不對，還是一個記性特好，嘴尖牙快的小屁孩，無奈，只好主動給自己找一個台階下。一場大變，也如同六月天突如其來的風暴，又是風又是雷又是電的，眼看一場大暴風雨就要來臨，可忽然風也停了，雷電也沒有了，太陽出來了。

    但老太太心中是淚流滿面。

    宋朝就是這種體制，太祖皇帝的遺訓，刻在石碑上的，不得殺害柴氏子孫，不加田賦，不得殺害士大夫，言者無罪。貶放就是最重的處理手段。甚至有士大夫無恥的，哭著喊著，士可殺不可辱，你流放我，我受辱了，要自殺。於是沒辦法，無罪釋放。

    或者自己下一道詔書，將此子流放到嶺南？

    有可能老百姓都能將皇宮給圍起來。

    因此，咱們談一談其他的吧。

    「臣民以前只顧著讀書，遭此囹圄，忽然想到了將來。難道將來僅是讀書，科考，謀官，從政？就是擔任官員，也有幾等的官員，不能首鼠兩端，貽人口實。所以想替自己定一個做人的準則，行事的道德標準。」

    不算高明的言論，可考慮到他的年齡，還是讓人覺得古怪。

    總之，此子很有志氣，抱負遠大。連劉娥在簾後，都不自覺的額首。語氣又變了變，變得更柔和，道：「你坐著談。」

    時代在變化，家俱也在變化，椅子同樣在進化。唐朝是矮腳椅子，必須盤坐於地，到了宋朝，則成了高桌大椅。趙匡胤上朝一看，覺得有些刺眼，尊卑不分，借宰相范質遞書呈時，讓太監將椅子撤去。

    范質愣了一下，不敢說，他站著，其他大臣只好伴著站。自此以後，上朝，或者正式議事時，大臣們都站著與皇上說話了。但在這種小場合，臣子還是繼續坐著交談的。

    「臣民那時想到了兩個人，第一個是唐朝宰相裴炎，前面為了權勢，替武則天為虎作猖，武則天殺他時才幡然醒悟。雖挽回了一些清節，史官也將他的一些事跡隱之不載。可千百年後，終有人替他的生平定罪。」

    僅是舉一例，倒不是刻意隱諷劉娥。

    幾個大佬不是平民百姓，皆讀過許多史書，雖裴炎死得壯烈，然而前面協助武則天廢太子賢，接著又協助武則天廢唐中宗，作為臣子，的確失去了臣子本份。

    鄭家子用他作例，亦無不可。

    鄭朗又說道：「臣民又想起了另一個人，王文穆（王欽若，文穆是謚號）。天聖二年，契丹人向我朝借草場，王文穆說，借它，不借是示敵以弱，若契丹人有歹意，不借，他們就不來？於是我朝越大方，契丹反而不好意思。當時先帝駕崩不久，國事紛至沓來，此議使國家安然渡過一場危機。僅此事就可圈可點。可因為他沒有立人行事標準，主欲為己欲，為群臣恥之。」

    也就是說王欽若是一個能臣，用之正則正，用之邪則邪。宋真宗要祥瑞，他就謀劃祥瑞，老太太要務實，他就務實。當然，雖然言者無罪，也只能隱隱說一下。

    可無論他做了多少事，清臣鄙之。

    最有名的一次是吳植托余諤帶二十兩黃金向王欽若行賄，被諸臣得知。其實王欽若未必真再乎這二十兩黃金，休說王欽若，就是現在的鄭朗也未必很在意，不就是兩百緡錢嗎？僅能買婁煙的一條胳膊肘兒。於是群臣上書，吳余二人倒霉了，王欽若讓老太太保了下來。

    第二天上朝時，魯宗道看到他到來，突然大喝：「汝猶敢出頭！」

    群臣爆笑。

    遭此羞侮，王欽若大傷，一病而去。

    其實王欽若再度為相，是準備做點實事的，比如修好《宋真宗實錄》後，刻意的遞給劉娥與趙禎看，用委婉的方式，使劉娥與趙禎母子感情親密。

    比如趙禎問犯私罪何事時，諸清臣諱之不答，只有王欽若不顧名節，做了解釋，並且給私罪準確的定位。

    鄭朗這一說，四位大佬都有些沉默。

    「給他上茶，」劉娥道。

    說到現在，僅此一句，合了劉娥的胃口。

    「謝太后。十年樹木，百年樹人，故臣民在獄中反思，想尋找一道，讓我有始有終。可百思不得其解，只好從上古諸義中尋找出路，這才想到儒學久之未變，已經是死氣騰騰，才有了臣民與王府尹那番對話。」

    劉娥又不語。

    這一次不是憋郁的，是不知道說什麼好。僅聽不震憾，就坐在她不遠處，看著更稚嫩，但就是這個小孩子，不但考慮學習，還要考慮人生準則，儒學改新，乃到國家、百姓、萬物。

    還真考慮過的，否則不會對王欽若定位這麼清楚。

    小傢伙，你是不是想得太多啦！

第六十五章 對眼

    聽到此處，王博文一顆懸著的心，終於落到實處。

    老太太不是惡人，只不過做了一些逾越的事，招來議論。這樣不是很好嗎？雖不是皇帝，卻行著皇帝的權利，何必非要念著那個名份？大家也相互平安。

    此子談吐如此，王博文倒不相信老太太不動心。

    老太太忽然看著外面，喊道：「皇兒，進來吧。」

    她在與鄭朗磨嘴皮子，幾位大佬聽得入神，又坐在側面，不覺。

    可老太太在簾後，正面對著殿外，起初也沒有注意，後來終於看到殿下有黃影兒閃動，又看了看，看到養子那張清秀的臉，探了一下，又縮了回去，於是才喝道。

    別鬼鬼祟祟了，想聽，正大光明進來聽。

    小皇帝施施然的走進來，一欠身道：「參見大娘娘。」

    「免。」

    劉娥因為協助宋真宗處理政務，沒有時間帶，只好交給楊太妃照料，於是趙禎稱呼劉娥為大娘娘，楊太妃為小娘娘。

    他參拜完了，鄭朗也隨著幾位宰相站起來參見。

    「諸卿免禮，」小皇帝說完，來到鄭朗面前，看著他的個頭，又低頭看了一下自己的肩膀，很是滿意。

    鄭朗也在看他，趙匡胤兄弟與宋真宗的畫像看過，大團臉，皮膚黑黑的。趙禎卻不同，有可能他生母來自江南杭州，臉形略長，皮膚也十分白淨，長相清秀。

    接著又想到了這個皇帝的仁愛，以及他的悲情，眼光忽然變得柔和起來。

    趙禎同樣在認真的看著他，有好奇，也有一些折服。

    將鄭朗寫的那幅字偷了過去，有時候還偷偷的練習，可怎麼都不得法門。這些天發生的這件大事，他不可能不知道的。

    是為自己向大娘娘爭嘛，情意要領的。

    聽聞母后召他進宮，也來了，但畏懼劉娥，沒敢進來，在殿外偷聽，越聽越折服。還有一個年齡的因素，他所接觸的大臣，一個個都是中老年人，只有這個少年，比他自己還小了好幾歲。這又憑空增加了好感。

    接著又看，少年長相普通，可是氣度悠然，十分滿意，幾乎同時，兩個一大一小的少年，嘴角露出了笑意。

    兩個少年人一對眼，很似一見鍾情。

    但在幾位大佬眼裡，卻看到了不同尋常的意味。

    趙禎道：「剛才朕在外面聽了你一些談吐，為何不參加科考？」

    科考無非就是貼經義，論策與詩賦，論義聽說此子能對許多經義倒背如流，定是難不住。論策，只要此子像剛才談吐一樣，經過一些修葺，就會是一篇篇好論策，賦，既然能寫出那樣的長短句與長詩，還能難倒他嗎？

    明年秋闈，後年春闈，正好與晏殊一般大，名列進士，美揚天下。

    「鄭州知州也勸過臣民，臣民婉拒之。少年揚名，固然美事。然臣民自靜心讀書後，才知道自己學之淺，識之陋。學海無涯，以苦作舟。少年正是學習的大好辰光，譬如建屋，根基扎得多牢，將來房屋會有多固。況且還有那麼多不懂的地方，需要理解。豈止學業，就是寫字，臣民這段時間也遇到了瓶頸，不得不外面行走，開闊眼際，養氣壯識。更不敢過早丟棄學業，追求功名。」

    小皇帝聽了很動容，又道：「朕聽說你字寫得很好看，能否寫一行字，讓朕欣賞一下？」

    「陛下誇獎，臣民不敢受。」不過還是聽命了。

    太監拿來紙筆，鄭朗在白紙上寫下了十幾個大字：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

    「好！」趙禎讚歎了一句。

    好字，好句，好人！

    經過了這幾天的磨難，似乎是養了氣。字略有增漲，至少比趙禎看到的那個長軸的字寫得要好看得多。此句更是孟子的名言。但字好句好，還要看出自什麼人之手。

    大娘娘這麼多手段使出來，都沒有使這個少年屈服，豈不是這三句話的最好寫照？

    四個大佬聽說過，但沒有看到鄭朗寫的字。

    聽到趙禎喝彩，也伸出頭看。

    「好字！」薛奎帶頭喝了聲彩。但都看到了鄭朗的「道」，寫好字，也就那樣啦。在鄭朗身上看到太多驚奇，最後幾個大佬都有些麻木。

    鄭朗說道：「陛下與諸位相公抬愛小子了，但陛下，臣民有一些話要說。」

    「你說。」

    「太祖曾憶昔日淳樸歲月，命內侍制一竹藍，竟被趙忠獻（趙普，謚忠獻）拒絕。可是趙忠獻自己，卻大修營宅。這樣的人，為何太宗追封為真定王，先帝又再度追封為韓王？」

    這個問題問得很古怪。

    趙禎想了一下答道：「瑕不掩瑜，韓王為國家立了很大的功勞。」

    「也是，也不是，陛下可聽臣民一解。」

    「說。」

    「朝廷善待士大夫本義是想士大夫為國家出力，因此比歷朝歷代的官俸都高得多。但人君卻是天下之主，亦為天下表率，一舉一動，天下側目仿佼。是故朝廷可以善待士大夫，人君自己不可奢侈浮華，此乃國家長久之計也。」

    「鄭家小郎，此言中的，」最喜歡的奢華的夏竦立即誇道。

    不是中的，是中了他的心。

    可鄭朗並不是說官員富貴有多好，僅是一個引子，又往下說道：「陛下，臣民剛才與太后也說過，不在其位，不謀其政，各位本位，各盡其職，國家才能良好發展。特別是人君，不一定要寫出好的詩賦文章，也不一定要寫出好字，作出好畫，只要做一個皇帝就行了。南唐後主李煜就是前車之鑒。」

    這是一個好皇帝。

    可擔心自己的出現，讓這個小皇帝象宋徽宗那樣，留戀書畫不撥，那就可不妙了。因此順便提醒一句。

    「那如何做一個好皇帝？」

    「這……」鄭朗自進宮後，一直對答如流，此刻被趙視一問，有些失神。皇上啊，我這個年齡……你居然問我這個問題？

第六十六章 法度

    說一句，趙宋的優劣或許會說，但不會用一副憂國憂民的態度去寫。這本書就是裝十三與歡樂。無論龍空論壇那些清高的大學問家，或者書評區裡極個別的讀者，我都不會受誘惑，將基調改變。這就是一本歡樂的書，或者它是毒草，或者它是小白，不喜莫入。

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    雖然這是一個只要不謀反，文人欲所欲為的年代，甚至一歲時能將《論語》倒背如流，大家也會認為是祥瑞，而不是妖孽，前面還有晏殊、陳彭年等天才兒童的例子，但鄭朗也覺得今天談話談得過深了。

    看著小皇帝清澈的眼神，心中歎了一口氣，再說一說吧，誰讓這個仁弱的老好人皇帝，是自己前世最喜歡的皇帝之一呢？

    徐徐道：「做一個皇帝，難也不難。難的是持之以恆，不難的僅做好幾件事就行了。以身作則，為天下人做一個表率，懷著仁愛之心，善待天下百姓。分清是非黑白，聽該聽的忠言。再將各個臣子，依他們的才幹放在適合的位置，就足夠啦。不過想做得更好一點，請陛下看臣寫的字。」

    這一句不可謂不奇也。

    難道寫的這個字，與人君之道還有何聯繫？

    老太太涵養好，否則都從簾後走了出來。

    小皇帝也好奇，說：「請講。」

    終於加了一個請字。

    「自唐末以來，五代紊亂，除了畫藝外，書法之藝，文章之藝，詩賦之藝，儒學之藝，漸漸萎縮。」

    幾個大佬相對無言，不服怎麼的，人家確實就是這樣想的，字在變，對儒學也在鑽研「真道」，活活讓自己這群人羞愧欲要撞牆。

    「所以臣民觀看二王，以及諸唐大家筆跡，以圖自創一種書體。國家體制也是如此，建國之初，由亂入治，國家百廢待興，土地寬裕，矛盾並不激化，君臣皆由亂世而來，為政也能兢兢業業，所以各個國運長祚的朝代，開國之初，皆能大治。可日久，國泰民安，百姓益多，土地還是那些土地，吞併又起，矛盾會逐步激化。猶如穿衣，冬厚夏薄。若是僅僅守成，那麼國家遲早會像老病之人，慢慢走向朽亡。可以略加變化，猶如臣民書體，說不定會帶來新意。但變也有兩種，一是法家之變，如商鞅改秦，粗暴的向全國推廣，由是秦強，由是秦亡。因此臣民寫字，可以偽狂，可以作跌宕，但有二字，銘記於心。」

    「何二字？」

    「法度。」

    「法度？」你似乎口口聲聲皆言儒家大義，何用提及法度？趙禎狐疑的問了一句。

    那是，在宋朝就得這麼玩，鄭朗玩得不厲害，王安石才叫玩出真味，他實施的多是法家的政策，但每一句出來，都要掛著儒家的外皮，三句一個聖言，五句一個大義，生生將一群反對的人，憋得乾瞪眼。

    「此法非法家的法，乃是樂者的律，《中庸》的中，儒家的道、傳統。度乃輕重，若琴弦過長撫之吃力，琴弦過短音色不明，執政過恩民輕，執政過重民怨。此乃度也。」

    「原來如此，繼續說。」

    「所以商鞅之變，乃下乘之變法也。其實每一朝每一代都在變，子曰，殷因於夏禮，所損可知也。周因於殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。如我朝之變，於是民為其樂。」

    當然，內政重視了，外政卻軟弱了。

    說完歎息一聲，自己人小言微，否則這段話可以記錄下來，讓王安石與司馬光那兩小子看一看。

    這時候還沒有變法與守舊之爭，一句說完，諸人沉思了一下，皆額許。

    「儒家之變，恍若文景漢宣之政，雖推陳出新，然如春風自海上來，和煦拂面，酥雨拍泥，潤物無聲，法已變，民之不察，此乃真正之變革也。或者如臣民之字，遵尋法度！」

    「鄭朗，說的好，」若不考慮他年齡太小，趙禎都想說一句：「受教啦。」

    「陛下以後會是一個好皇帝。」鄭朗看著他謙虛的態度，不由的誇了一句。

    小皇帝身體輕微的顫動了一下。

    鄭朗心中忽然覺得好笑，雖是老好人，但內心深處怎麼可能一點想法也沒有？只是讓老太太壓著，無奈在內宮裝乖孫子。但真的不能再說了，與年齡不合。看著簾後道：「太后，臣民家中還有七位娘娘，自幼對臣民痛愛萬分，遭此事，她們在家中定為惦念。若臣民有罪，請太后判決。若無罪，能否請太后開恩，讓小子回家。」

    「你家大娘娘與親娘，誰對你好？」

    「啟稟太后，她們對臣民一樣的好，無論是誰，臣民皆將她們視為親娘。」

    這句話問得很有含義的，鄭朗悄悄的看了趙禎一眼，見他依然不覺，心中產生一絲憐憫，可縱然他再大的膽子，也不敢將這樁隱秘，在老太太活著的時候說出來。

    老太太聽完這句話，眼色再次一變，由柔和轉為一絲欣賞，道：「江閆，你去內庫拿一千金，作為賞賜，給鄭小郎，以壯今天他與陛下之言。」

    這是獎勵給你與皇上一番談話的，但頂撞了我，不錯也不會對！

    雖宋朝對大臣濫賞無度，可一千金，也非是小數。鄭朗琢磨了一下，明白了老太太的想法，一是千金買骨，二是受了一些委屈，授官不可能，多給一些錢，能堵住京城百姓的嘴巴。

    可他一拱手說道：「太后，臣民剛才言過，無論書法文章或者執行賞罰要有法度。小子因奏琴一案，引起京城爭執，讓太后誤會。但太后已給臣民清白，臣民感謝不盡。無有功，豈敢受重賜。再說，陛下要臣民言，是抬愛臣民，所以臣民言之。若僅是因為這件事，就重賞於臣民，臣民恐天下佼仿，各種奇言怪意，雪片一樣飄入兩府，反而不美。且，國家富裕自歷代未曾有之，可自太祖以來，幾代人君善待百姓，甚至不惜花費重資，收養流民為廂軍，以安百姓。因此得之雖多，付出更多。國費一直不足，怎能因為幾句言，就受千金之賜。有三，臣民不敢受也。」

    竟然拒之！

    這可是一千兩黃金。

    幾個人很愕然。

    事實上鄭朗很想說一句，老太太，這筆錢我不能拿，太重啦，真要賞賜臣，好像秘閣裡有許多書書畫畫的，讓臣挑一兩件吧。

    敢情是想的這個。

    但考慮到老太太一個婦女之輩，主意不定，還是不要為妙，因此什麼都不要了。

    這中間的古怪，沒有一個人能想到的。

    老太太忽然沉默起來，心中想到，可惜不是宗室子弟，不然留下陪皇帝做伴讀，都是一個好人選。

    但鄭朗真是宗室子弟，有如此聰穎，老太太指不准每日每夜胡思亂想，想到最後，鄭朗也會多半莫名其妙暴病身亡。

    最後道：「王卿，你帶他出去。」

    也不能這樣就離開，還有一些手續要辦理，這才能真正釋放。所以讓王博文一道陪他出宮。

    兩個人就走出去了，外面雪忽然下得烈起來，幾個人就看著兩人走向一片毛雪中，鄭朗瘦小的身影瞬間被披上了一層雪白的雪花。

    離開時與進來時一樣，腳步沉穩，恰似閒庭漫步，最後彷彿與高潔的白雪融為一體……五個帝國最尊貴的人居然一言不發，全部沉默了。